“擘餅”﹖“聖餐”﹖

康錫慶

　　聖經許多真理都需要分辨，可是分辨往往產生爭辯，而爭辯很少有共通的結論，終於各人按個人的領受實行。可惜的是，基督的身體－－教會常因而分裂。教會一千多年來的問題，到如今仍然存在，相信要存留到主耶穌再來，各人顯露在基督台前，才讓主親自指點是與非。

　　最近在一個“受難節聯合崇拜”的籌備會中，討論到記念主的項目，提到“餅”的問題；一位發言人聲明應製一個餅到時來擘開，另有人說明：以往都採用專為聖餐特製的餅，因為人數眾多，也算方便。先發言者立即辯明：“那不合聖經真理，這樣，甚麼叫做擘餅﹖”經過一番解釋，幸而發言人態度謙卑，沒有強調他的見解，使會議在平靜中順利結束。會議是結束了，但這問題還是留在聽者心中，重新再思“記念主”這件神聖嚴肅的聖禮。畢竟這是主耶穌親自設立，又吩咐屬祂的人遵守的，不能不慎重其事。

　　再三查考福音書中有關主耶穌設立這聖禮的過程：主耶穌與祂的使徒們守最後一次逾越節的筵席，就在坐席的時候主設立聖餐，並宣明祂“不再喫這筵席，直到成就在神的國裏。”當他們喫的時候，“耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們說：你們拿着喫，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。耶穌說：這是我立約的血，為多人流出來的。”（可一四：22-24）這簡單的過程保羅也領受了。保羅寫信給哥林多教會，就將這領受轉告：“就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約；你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢喫這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。”（林前一一：23-26），再清楚沒有了，記念主，分明有“餅”也有“杯”，表明主死在十字架上是“捨身”（餅），也“流血”（杯），這是“聖餐”，有稱為“主餐”。有餅也有杯，並不只是“擘餅”。強調“餅”使人下意識地忽略“杯”。何故偏重於主的捨身，而忽略主的流血呢﹖將“聖餐”叫作“擘餅”豈不是接近天主教的“領聖體”嗎﹖既然在主的桌上有餅也有杯，稱之為“聖餐”（林前一一：21）有甚麼不對﹖“聖餐”或“主餐”不合真理嗎﹖“擘餅聚會”或“聖餐記念主”，何者更完滿地表明真正的意義﹖讓基督徒自己思量。我們記念主的受死流血，原為使我們在主愛裏更合一。若為“擘餅”與“聖餐”之爭而彼此輕視，互顯“屬靈”，豈非本末倒置，背乎主的原意麼﹖弟兄姊妹們，我們都得在真理上，學習“三思而後行”的功課。　