有始無終的約阿施

陳甦靈

讀經：歷代志下第二十四章一至二節

　　以色列國是神的選民，神因為亞伯拉罕的信心，賜他現今的以色列地，為他的後裔建立以色列國。神對他們說，國家的興衰不在於君王的才能，而在乎他們是否倚靠神，將神放在第一位，這與一般治國的理論完全不同。一般君王講軍事實力，城牆是否高大，但以色列國是看神的保守與祝福；一般國家隨君王的喜好而修訂法律，但以色列國是按照神的標準；一般國家為求富強及統治世界，但以色列國是為建立神的國度。他們的法律，生活，行事等一切方面都以神為中心，這是從舊約到新約以來，神對屬祂的人的要求。

　　但當我們翻開以色列人的歷史，便看見他們不珍惜他們的身份，他們要與其他國家一樣，拜偶像，以致淪落到亡國的地步。約阿施王是猶大國後期的一個王，可以作為我們的鑑戒，但願我們懂得珍惜在神面前的身份，不要離開神，令自己落到走投無路的地步。約阿施七歲登基，作王四十年，死時四十七歲，正是壯年。他作王二十三年後開始修理聖殿，年約三十歲，聖經用一句話形容他，“祭司耶何耶大在世的時候，約何施行耶和華眼中看為正的事”（歷代志下二四：1-2）。約阿施一生可分為兩半：

一．耶何耶大在世時的約阿施　　

　　他親自經歷神的恩典，死裏逃生。因他父親死後，他祖母把他弟兄姊妹都殺滅。但他的姑母卻把他藏在聖殿裏，所以他是家中唯一的生存者，他姑丈是祭司耶何耶大，所以他在聖殿裏長大。

　　他受了最好的屬靈教導。祭司夫婦用心栽培他，撫養他長大，且為他安排一切，讓他登上王位，並教導他用神的法則來管理國家，使他可以得到神的祝福。

　　他對神的熱心是有行動表現的。他長大後就為神大發熱心，重新修理聖殿。利未人遲遲未完成工作，他就催促他們，終於完成修理的工作。其後祭司耶何耶大在世仍有一段時間。

二．耶何耶大死後的約阿施

　　一群首領要求約阿施允許他們拜偶像，他就答應讓他們拜偶像。

　　有先知警告他們，王就叫人用石頭把先知打死。

　　後來神叫亞蘭的軍隊攻打他們，約阿施就將聖殿裏分別為聖的東西拿去送給亞蘭王，使他們離開。

　　總括來說，在祭司耶何耶大死前，約阿施明白他作王要倚靠神，他們的國家是屬於神的，一定要敬拜神，不可離開神。但祭司死後，約阿施就想與其他國家一樣，不敬拜神，不向神忠心了！為甚麼約阿施到了成年以後乃會有這樣大的改變呢？以下提出一點淺見以供大家思考：

三．別人的信心

　　約阿施僅在祭司耶何耶大在世時才行耶和華眼中看為正的事，可見他的“信心”是靠在人的身上，不是放在神的身上的。或說他的“倚靠神”是被動的，不是主動的發自內心。約阿施似有最深刻的屬靈經歷，有最好的栽培及最真誠的表現，但這一切都不能代表他對神的信心。聖經很簡單的說，他敬畏神只限於耶何耶大在世的時候。

　　約阿施在耶何耶大去世後離開神，誰當負這責任﹖是不是耶何耶大太嚴謹，令他陽奉陰違呢﹖神沒有向耶何耶大追討責任，神要約阿施自己負起離開神的責任。如果我們的信心太倚賴人，就有危險。我們會因為一個人有好榜樣而崇拜他，覺得自己要信主；也會因一個人沒有好榜樣，我們討厭他，起反感而不肯信主，這都是不必要的，因為我們相信的是神，不是人。如果我們信錯對象，這責任都是要自己負的。

　　我們當中作父母的也可以用這事當作借鏡；一個在基督教家庭長大的青年人，可以有最好的栽培，有屬靈的經歷，甚至有最好的表現，或者他自己覺得很愛神，但一個人的信心是否誠實，需要經過考驗，他需要在各種不同的情況下，自己作決定，以證實他與神個人的關係。因此神若容許一些考驗臨到他們身上，我們應該感謝神，因為那就是證明他是否真心信靠神的時候了。

　　在我們各人生命中，必有一些弟兄姊妹對我們特別有激勵，他們使我們的信心增加，又在屬靈生命上得以長大，但真正使我們與神發生關係的，是我們個人對神的信心。有時我們與禮拜堂的人相熟，我們的圈子都在禮拜堂裏，我們上禮拜堂差不多成了一個習慣，但這都不能代替我們對神的信心。

　　這世界常有改變，人也會變，我們現在所有的好弟兄姊妹，不能一生跟隨我們，我們現在所有的好環境也不能一直存留下去，有一天新的事情臨到，有新的挑戰，新的考驗。也許以往與我們在一起的人都不能在一起了，甚麼東西使我們仍然站立得穩呢﹖就是我們自己對神的信心。希望我們的信心都是建立在神的身上，不是建立在人或其他事物上。　　

四．漸漸地離開神

　　約阿施離開神，不單是在一件事上，而是在一連串的事情上。最初是那些首領來要求王容許他們拜偶像，這些首領在耶何耶大死後便立即朝見約阿施王，似乎在向王表示，現在耶何耶大不在，王真正掌王權，王若要他們支持，最好答應他們的要求。就在這樣的情況之下，約阿施經不起考驗，順從了他們。

　　但是他們拜偶像是全心全意的拜，甚至有先知來責備他們也不聽。於是神就差遣先知撒迦利亞來斥責他們。這撒迦利亞就是耶穌在馬太福音提到最後被殺的一位先知，他是耶何耶大的兒子，是約阿施的恩人。但那時約阿施已叛逆到甚麼恩惠都忘了的地步，吩咐人用石頭打死了先知。

　　這事以後，亞蘭王來攻打他們，亞蘭王的軍隊只是一小隊，就將猶大國的一大軍隊打敗，這明顯是神藉着亞蘭王來教訓約阿施的，他應該有所警覺。但當他打敗仗後，竟將聖殿裏的器皿送給亞蘭王，讓亞蘭王離開他們。這些器皿是約阿施將它們分別為聖，表示他對神的感恩及忠心而擺設在聖殿裏的，但現在他竟然要把它們送給不認識神的亞蘭人，可見神在他心中已完全沒有地位了。在祭司剛死時，約阿施似乎是為勢所迫去拜偶像，但到如今他明顯的表示自己是與神對敵，神讓他被臣僕所殺，四十七歲就離開世界！　　

五．要訓

　　一個人要離開神並不是一時之間的事，在開始時可能是因很小的事，或者別人覺察不到，但在利害關頭就顯明出來。神給我們各人有這權利，可以自由選擇愛神或不愛神，有一天神要我們表明自己的立場，到底我們是站在神那邊抑或是敵對神呢﹖照樣地向神忠心也不是一時間的舉動，或是某一次突然的犧牲，而是在很多事上的表現，甚至在很小的事上，也是一個開始，開始表示我們的心意，以致我們肯把自己完全交給神。

　　我們看見別人有偉大的見證，肯為神熱心及犧牲，或看見別人失敗跌倒，可能心裏會想，我不過是個平凡的基督徒，不必太拼命也不求出名，總之只作一個普通的基督徒就夠了。但是在神沒有中庸之道，要不是站在神那邊，就是敵對神。終有一日神要我們表示態度及立場，希望我們不要像約阿施王一樣，貪求一時的好過，而是對神忠心到底。