神的階級觀

陳終道

　　世俗人的尊卑，大小，高低，按世俗的標準；神的家也有尊卑，大小，高低，卻按神的標準，在神的家中以世俗的標準求高，求尊，求大，必會誤入歧途。信徒必先明白神的階級觀，才會有正確的追求方向事奉心態。

一．三位一體的神

　　聖父，聖子，聖靈，是同尊，同榮，同等。這件事已經顯示神的尊貴或高下的“階級”觀念，與世人全然不同。這也是許多人無法明白，聖父與聖子怎能同等﹖子既順服父，何以又同尊﹖…因為神並不以崗位之大小先後分階級，乃以神的聖潔，良善的德性，無始無終，全能全知，無所不在為同等，而同尊同榮。

二．舊約的摩西

　　在神眼中看來比埃及的法老王更尊貴。摩西是神的忠心僕人，法老是當時強國的君王。但神藉摩西一再懲誡法老，最後使他葬身紅海。神尊重人，按人對祂的旨意的順從，不理會人在世上的地位。老祭司以利尊重兒子過於尊重神（撒上二：29），結果神的話語臨到童子撒母耳，卻沒有默示給以利。神尊重人不分年齡與宗教經歷，大衛雖是合神心意的王，但他犯了罪，就要受拿單的責備。以色列人的整個歷史中，神只按人屬靈情況，生命與生活的見證，評定人的尊貴與卑賤。

三．新約時代

　　主耶穌稱讚百夫長的信心，並藉他的信心責備猶太人的不信，並不分種族國籍。

　　有人帶小孩到主前，求主祝福。門徒禁止他們，主耶穌責備門徒不該禁止人帶小孩到祂跟前。雖然使徒們理應較那帶孩子的人，更明白屬靈的原則，他們卻對神的“尊貴觀”毫無認識！

　　主稱讚窮寡婦所獻的兩個小錢比財主更多，完全不理會貧富男女的問題，更不怕為這窮寡婦得罪許多財主。

　　主又為伯大尼的馬利亞用香膏膏祂申辯。那實際上已責備了猶大和其餘的使徒。沒有人可以憑“身分”得尊貴，只可以憑他們對神的認識與忠心，實際的敬虔生活與品德而受神的敬重。

四．大小左右

　　當門徒中的雅各，約翰要求在神的國裏，一個坐在主右邊，一個坐在主左邊時，主耶穌教導他們說：“…你們中間，誰願為大，就必作你們的僕人。誰願為首，就必作你們的僕人…正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人…”（太二○：25-28）。換言之，大小不是根據坐在那個“位”，乃是根據服事多少，服事的態度如何﹖主耶穌並非說沒有大小，乃是說，神國的大小尊卑，另按神國的標準，不是按世俗人的階級高低。

結語

　　舊約時代神曾對祭司以利說：“尊重我的，我必尊重他。藐視我的，必被藐視。”（撒上二：30）新約時代主耶穌則對門徒說：“若有人服事我，我父必尊重他。”（約一二：26）你我今天是服事誰﹖服事那鑒察人肺腑心腸的神，還是服事那披着教會外衣的虛榮與知名度﹖服事神的神必尊重。服事虛榮財富的，必像一片雲霧，“出現少時”，就消失於虛無之中，永歸徒然了！