教會的隱憂與挑戰(一)

唐佑之

一．教會缺乏工人？

　　莊稼多，工人少，這是普遍的慨歎。其實蒙召的工人並不少，只是願順服主的不多。在職的工人也不算少，然而合用的不多。這是教會的隱憂，卻給予我們很大的挑戰。

蒙召的工人不少

　　教會缺乏工人，並非神沒有豫備。在祂的心意中，原有不少信徒是祂呼召的。神對他們，好似對耶利米一樣說：“我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖。”（耶一：5）但是人們的回應太遲延，太遲鈍了。他們常有太多的考慮，猶豫，還是不肯擺上，一直因循下去。他們甚至求莊稼的主，打發工人去，只是他們不在其中，不需被主差遣。他們像亞伯拉罕的兒子以撒那樣，在摩利亞山路上，問他父親說：“請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？”其實他就是那羔羊！　　

　　在北美，教會中不少專業人員是該應神呼召，出來傳道的。但他們為經濟的安全，仍留戀世俗，以為在教會中多有些服事，奉獻多些財物，就可蒙神悅納，而心安理得了。但是蒙召的人對教會事工有託付，對傳道人的要求就會很高，以“領袖”自居，更有很多的不滿。他們既然是蒙召的，必有專職工人那樣的恩賜，結果無疑地與傳道人在競爭，許多矛盾就產生，而結果甚至引起分爭。這不僅是北美教會的隱憂，也是各地都有的現象。如果這些蒙召的人們肯放棄專業，就讀神學，作教會專職的工人，必帶給教會很大的福分。由於他們以往教育與專業的背景，使許多人敬佩，他們的熱心與愛心，必可敦促更多人愛主。　　

神學院學員不少

　　教會缺乏工人，並非神沒有豫備，以致後繼無人。其實在教會中不乏青年人出來讀神學，有待教會繼續栽培與鼓勵，給予他們工作的機會──不僅實習，而且專職工作。但是在這方面教會似乎不夠注意，使青年工人失敗。

　　工人的靈命栽培與工作訓練是在教會，不是在神學院。照說神學院應該是工人靈性訓練的場所，但是事實不是這樣，尤其是現今的神學院。其實即使將神學院改成靈修院，所能給予的栽培仍是有限的，個人的追求與教會的激勵可能更重要。

　　傳道人知識的準備，要在神學教育中獲得，僅有兩三年的時間已經夠匆促了，難怪神學院只可顧此失彼，掛一漏萬。現今的神學院幾乎像醫學院，因為醫學院只傳授醫學的知識，教導醫療的技能，顧不到醫藥的道德，更不注意醫學生自身的健康。但是傳道人與醫生不同的是，本身的屬靈健康最重要。醫生自己有病，仍會醫治別人的病，因為病人所要的是醫生的醫術，傳道卻不只是才能。這就構成青年工人的問題。他們以為讀了神學，有了專業訓練，必可得心應手，應付自如了。結果在教會實際服事起來，困難多端。教會本來對他們的信心不足，現在的信任更加銳減了。再加上其他的因素，如家庭的壓力等。想來想去，不如帶職事奉（Bi-vocational），甚至暫且離開專職傳道工作，逐漸失敗。

　　神學畢業生的“傷亡率”更高的，是土生信徒。他們本來在屬靈方面不夠基礎，對教會真理認識膚淺，奉獻的心志也欠堅定，有關教會職事的途徑更不認識，甚至在觀念上不正確，又在文化的邊際（Marginal），既不接受華人文化，也不真切了解當地文化，優越感與自卑感兼有，在教會中不能有效工作，更易失敗。

在職的工人不少

　　教會工人缺少，尚待在職的工人努力。工人多年教會豐富的經驗，足以教導並幫助年輕的工人。學徒式的操練其實是良好而且有效的，可惜年輕的工人不常有謙卑的學習心態。當然資深的工人也真要成為可效法的典範，才真正能幫助年輕的工人。

　　當然資深的在職工人，不是為幫助後進而自行建立模範的形象。美好的靈性，老煉的經驗，堅強的生活，這些都見證神選召的恩典。在艱難中鍥而不捨，堅忍到底的精神，確實證實蒙召的能力，說明神看重的是工人。在祂，工人比工作更加重要。

　　青年工人不夠尊重資深的工人，也是不無原因的。他們看出資深的工人進取心不足，不再向學。在海外由於當地環境不同，工人尤其需要多學習當地的語言思想及文化特性，這樣對信徒的下一代才有真切的認識，使青年事工更有效。資深的工人在真道上追求逐漸懈怠，又在思想與知識上退後。有的即使標新立異，仍無真正屬靈的異象與託付，只會注意自身的知名度。這樣建立個人的形象，或者為青年工人所不齒，或者為他們所學效，對教會事工都不相宜。資深的工人更不必有不安全的心態，以為後來居上，總要多給青年人事奉機會，培養他們在靈命，知識，工作上漸臻成熟，這樣必後繼有人。在北美教會工人多數在中年以上，再過十年，十五年，大多必屆退休年齡。當然傳道人應該不退休，但真正能夠退而不休才好。所以，現在應急切地，準備未來的專職工人，教會應與青年同工一同長大，長成基督的身體。