不怕神

謝逸群

　　保羅在寫給羅馬教會的書信中，論到外邦人和猶太人的罪時，那被稱為“神的百姓”的猶太人所犯的罪和拜偶像的外邦人所犯的罪，沒有分別。保羅把這些罪歸納如下：“沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用；…他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐；…所經過的路，便行殘害暴虐的事；平安的路，他們未曾知道…”以上這些，都是一些外面可見的罪。請看接下去的話，說出了犯這些罪的內在原因：“他們眼中不怕神！”（羅三：18）

　　一個人不怕神，就會放縱肉體情慾，偏行己路，任意妄為。外邦人不認識這位獨一的真神，所以，敬拜偶像，目中無神。這並不足引以為怪。但是，被稱為“神的百姓”的猶太人，看過耶和華在他們中間行過不少神蹟奇事，聽過不少神的僕人所傳的信息，並且在聖殿裏按時守節獻祭敬拜神，何以保羅竟指責他們也不怕神？他所責備的，就是他們明明知道和認識這位至大至尊，聖潔全能的神，卻不存敬畏的心事奉祂。嘴唇親近神，心卻遠離神。徒有外表敬虔的生活和敬拜，卻沒有敬虔的心態和內涵。

　　看看今日的教會光景，有很多熱心為主作工的人。但是，當你和這些人深入接觸的時候，不難發現有些人只“熱心”，卻不是愛主，也不敬畏神。今日講台所描述的基督是頭戴荊棘冠冕，手上帶着釘痕，為我們捨身流血贖罪的救主耶穌，強調祂的慈愛和寬恕接納。很少聽見有人描述手執鞭子潔淨聖殿的主耶穌，忽略了祂的公義和聖潔。今日傳講的福音，往往不敢指責罪惡，把認罪悔改輕描淡寫一筆帶過，以免得罪人，怕人反感而不肯信主。福音的重點亦從“神”移到“人”方面，反客為主，。往往是耶穌在門外叩門，請求人打開心門接納祂，而不是人看到自己犯罪得罪神，認罪悔改，求神的寬恕和接納。其結果就是，在神的家中，有不少有名無實的“基督徒”。他們不是重生得救的人；他們只要神的恩典，卻不要賜恩典的主：稱耶穌為他們的救主，祂卻不是他們生命的主。今日教會一大隱憂，大家知道福音的好處是出於神的恩典，因基督的救贖而得着，於是就以為不用犧牲受苦，更不用作主的門徒，背起十字架跟隨主。教會強調傳福音的大使命，其目的亦往往只是在加添人數，卻不是加添“門徒”。重量不重質，乃是今日教會見證混亂之根由。

　　在神的家中，有不少基督徒，行事為人比非基督徒更不如。他們知道神的存在，卻不敬畏祂。摩西對以色列人說：“以色列啊！現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂。…因為耶和華你們的神是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏。”（申一○：12-17）每一個蒙恩得救的基督徒，都是真猶太人（羅二：29），“就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。”（來一二：28）。敬畏神並不是站在全能的神面前顫慄，那是屬乎肉體的懼怕。司可福下的定義是：“尊敬的倚靠又帶着恨惡罪的心態。”讓我們都敬畏神吧！因為敬畏神是智慧的開端（箴九：10），又是生命的泉源（箴一四：27）。