問題解答

陳終道

胎兒是不是人﹖

　　溫哥華讀者問：

　　近來溫哥華為一所墮胎診所開業的事許多人示威抗議，據說示威者多半是基督徒，這樣作是否違法及侵犯人權﹖

　　答：

　　1. 其實這件事是有關人權的爭論，有人認為孕婦有權決定她要不要胎中的孩子，且認為胎兒沒有人權，因為他還不是人。但這不是聖經的觀點。

　　路加福音第一章第十六節，施洗約翰“從母腹就被聖靈充滿了”，可見胎兒一定是人，且是有靈魂的人，否則怎能被聖靈充滿﹖馬利亞對天使說他願意把身子給神使用（路一：38）之後，立即去看她的親戚以利沙伯。以利沙伯一看見馬利亞就說：“我主的母到我這裏來，這是從那裏得的呢﹖”（路一：43）注意我“主”是指馬利亞腹中的胎兒（基督），那是馬利亞剛從聖靈受孕的。並且以利沙伯的胎（即未出生的施洗約翰）也“就歡喜跳動”（路一：44），可見這兩個胎兒已經是人。

　　照筆者意見，那些說胎兒沒有人權的，是“欺負”不會說話的胎兒，是自私的藉口。

　　2. 最近阿拉斯加漏油污染事件，使沿海許多動物受害。溫哥華某團體曾動用不少金錢人力，為着拯救少數海獅，其中一隻懷了胎，他們極力拯救，終於不幸死去，“一屍兩命”，還有人為牠流淚。現代人對禽獸可以如此仁慈，對自己同類卻冷酷地說他們沒有資格享人權，完全站不住腳！

窮寡婦的奉獻

　　加拿大讀者問：

　　馬可福音第十二章四十一至四十二節，窮寡婦的奉獻與財主們的奉獻是否與當時的特別捐輸有關，不是普通奉獻﹖

　　答：

　　你的問題似乎 1) 要知道捐輸是否與奉獻有別；2) 是否有當時的特別背景，而整個事件不宜或不完全合宜用於今日教會。茲解答如下：

　　1. 聖經把捐輸也看作一種“祭”（來一三：16）。無論甚麼捐獻，都應先奉獻給神才轉交給人。　

　　2. 無論當時有甚麼背景，重要的是聖經選記這事經過的用意是甚麼，聖經選記時已把無關重要的“背景”撇下，要向我們表達一些奉獻方面的真理原則。我們所要留意的，是聖經在窮寡婦與財主之間，所要給我們有關奉獻的主要信息是甚麼﹖留意讀馬可福音第十二章四十四節，“因為他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。”主的教導十分清楚，神不喜悅近似施捨，全無心意的“奉獻”，卻悅納完全“投上”的奉獻。無論引用甚麼歷史背景，應與這教訓相合而非相背，才是正確的領悟。