神不喜悅的事

陳南山

　　每一位基督徒應該都是遵行神旨意，事奉神的人。因此，每一位基督徒都應該明白甚麼是神所喜悅的事，盡力而為，以求滿足主心意。同樣的道理，每一位基督徒也應明白甚麼是神所不喜悅的事，避免得罪神。

一．神不喜悅惡人死亡（結一八：23；三三：11）

　　照一般人的看法，神既是聖潔公義的，怎會不喜悅惡人死亡呢﹖惡人既然作惡，難道不應把他盡快滅絕嗎﹖這樣不單少一個作惡多端的壞人，更是使公義伸張，大快人心呢。

　　從某一個角度來講，這樣的看法很對，很好。一個社會如果公理顛倒，惡人一定更加猖狂。在聖經中我們也看見神是公義的，對惡人也沒有寬容，甚至祂的選民以色列人犯罪，祂也同樣施行刑罰。如果這樣，為甚麼神不喜悅惡人死亡呢﹖原來神愛世人，雖然世人有犯大罪小罪之分，有犯明顯和隱藏的罪之別，但世上每一個人都是罪人。神愛他們，不要有一個罪人因他的罪死亡。死亡是一個人的結局。如果他在死亡之前沒有與神和好，解決他的罪擔，那麼死亡就叫他失去了永生的機會。

　　不單如此，把惡人趕盡殺絕，並不是根本解決罪惡的問題。刑罰固然有威懾的作用，但是惡人總歸還是惡人。神仍要惡人悔改，這樣不單惡人減少，義人增加，更是叫有關的人可以徹底解決罪惡的問題。

　　我們作基督徒的對一些惡人，或者犯了罪的弟兄姐妹，常大肆攻擊，有一些固然是出於愛神，愛人的心，另有些不過是出於報復或幸災樂禍的心理。當我們極力批評惡人時，我們有時缺少進一步的了解有關的人犯罪的原因，處境，他心中的痛苦，他家人因他而遭遇的羞辱壓力。約翰福音第八章九至十一節，主耶穌處理那被捉拿的淫婦之態度，應該成為我們處世待人的一個榜樣。

二．神不喜悅人的腿快（詩一四七：10-11）

　　一般來講，我們都喜歡所騎的馬力大，人的腿快，這樣辦事就快，就有效率。尤其在大城市，工業化地區，競爭激烈的行業裏，快是取勝的要訣。不單如此，我相信聖經的意思也不是要人閒懶，得過且過，不求上進。既然如此，為甚麼這裏說神不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快呢﹖這問題的答案就在第十一節。原來，如果一個人的腿快，騎的馬力大，有了這些優點，就常會不敬畏神，不尊重神的帶領，任意而行，這樣的人也常不曉得一切的恩典乃是由神而來，應該要感謝祂，仰望祂。一個人如果具有這樣的心理，那麼他的馬力大，他的腿快，反而會誤事，敗事。輕則他會自高自大，不能與人同工；重則任意妄行，給神的工作帶來很大的損失。

　　其實，這個原則，不單在個人生活，在教會配搭事奉中應該注意，就是在事業，工作，家庭，甚至社會中都不該忽略。在人類的歷史中，那些慘敗的人本來都很能幹，都是一代豪傑，他們失敗的原因，還不是因為得意而忘形，成功而不知檢點嗎﹖怪不得箴言第十八章十二節清楚的記載：“敗壞之先，人心驕傲。尊榮以前，必有謙卑。”

三．神不喜悅燔祭與贖罪祭（來一○：1-9；詩四○：6-8；耶六：19-20）

　　燔祭，贖罪祭，都是神立的，為甚麼神反過來自己不喜悅呢﹖難道神不喜悅祂的子民親近，敬拜祂嗎﹖不，當然不是。如果參考以色列人的歷史，就可以曉得他們口雖親近神，心卻不親近神。他們手上雖帶着祭物，禮物，心卻不敬畏神，愛神；他們雖然奉上贖罪祭，但是生活中卻充滿罪惡，一點都沒有悔改，神怎能喜悅他們的祭物呢﹖（耶六：19-20）

　　不但如此，希伯來書教導我們那些祭物，禮物不過是一個表樣，指着那後來的最完全的贖罪祭──耶穌基督（來九：8-14）。然而非常可惜，以色列人還是死守着那些祭物和禮物，沒有信心，也不肯相信，主耶穌就是神的羔羊，除去世人罪孽的，甚至，在使徒們傳福音時，反而敵擋主的福音，設法把人的功勞參進福音（參加二：11-19）。怪不得希伯來書的作者在這裏引用詩篇的經文，嚴嚴責備他們了。

　　再進一步，我們會發現神所喜悅的不是死祭乃是活祭（參羅一二：1-2，來一○：7）。神不要我們作表面的功夫，獻上一點祭物就以為盡了責任，而實際上我們的心卻不在神的家，不在神的工作上，其實創造萬物的神並非缺乏甚麼，也不稀罕甚麼。神要的祭就是我們這一個人，有了人就有祭物；有了祭物不一定有人。當一個人獻上自己，就一定會有見證。縱然可能限於恩賜，他的工作不大也不多，但是他一定會有見證，有感化人心的力量。今日的信徒實在應該捫心自問，我們獻上祭物的態度如何﹖神悅納我們的祭物嗎﹖

四．神不喜悅義人退後（來一○：32，39；哈二：3-4）

　　在這裏提的信心應與一個人得救的信心有關（參來一○：26，39），但也與一個人在患難中忍耐，盼望的信心有關（參來一○：32-36；一一章），由聖經及教會歷史裏，我們可以知道初期教會的信徒們遭遇很大的逼迫，被毀謗，捆鎖，家業被搶，受苦刑，被殺害，其中的苦，不是身受的人實難以明白；既然如此，神為甚麼不伸手略為拯救﹖難道他們的信心不需要一點憑據嗎﹖

　　談到信心，我們常聯想到大神蹟，大工作。從某一個角度來講，這很對。因為我們缺乏信心，不敢向神呼求，不敢跨大步前進，造成聖工進度太慢，很多潛力不能發掘。我們實在需要這樣的信心。但是有時真正的信心表現在默默的等候不見收獲的耕作，生活的拮据，在眾人的壓力中堅持到底。一位不見憑據而仍然相信的人，他這樣的信心真是寶貴的。基督教的信仰講理性，但是信心的道路不能全用理智完全解釋清楚。當一個人全心相信，他就應完全投入，一直走到底，不是倚靠憑據，乃是相信神的話。

　　在任何一個時代都有注意利益與損失的人。在這個講究物質，看重享受的時代，這個特點不單突出，甚至被美化起來。人生的目標似乎沒有別的，只在能得多少，這樣的風氣能影響信徒對聖工的態度，也能吹進信仰的核心。信主耶穌不在於祂是否是真理，只在於祂能賜多少福氣給我，這樣的信心不可靠，這樣的教訓不合乎聖經，存這樣態度的信徒，一定很容易退後，很容易跌倒。

　　這幾樣事，是神不喜悅的，然而在日常生活中我們卻是常犯。求神憐恤，讓我們不斷追求作神喜悅的事，也時刻警惕自己不作神所不喜悅的事。