傳甚麼﹖聽甚麼﹖

Brad Julihn 著
陳明斌譯

　　我們生活在一個選舉制度的社會。政客為要得選票，他們到處演講，講些人喜歡聽的話，竭力爭取多數人的支持和稱讚。其實不單在政治圈中，在教會中也是如此。教會領袖有一個危險，就是只講人喜歡聽的話。神的僕人必須有一個平衡的心態，對建設性的批評要保持敏感，同時要避免被人的意見控制過於被神控制。這就是保羅在提摩太後書第三章十四至四章五節所講的。

一．傳甚麼道﹖

　　全篇主要教訓是“務要傳道”，傳道的中心是神的話語。當然舉些例是無妨的，但我們不是用自己的意見教訓人，是要講神的話。加拿大新派信仰教會過去幾年有一個很大的爭戰：同性戀的人是否能在教會作牧師﹖這事竟成為教會中的爭論點，主要是因為領導人及領導階層已經偏離了聖經的話，聖經漸漸成為宗教人士的意見，而不是神的默示。如果只不過是人的見解，那麼個人的見解都是對的，慢慢的他們的講道就不再以神的話為唯一的標準。聖經明明的責備同性戀是罪，但人已不認為這是神的觀念，只不過是某些屬靈人士的看法，而且是受當時群眾意見所左右的。結果神的僕人們以謊言為真理，說同性戀者是天生的傾向，暗示神是如此創造他們。所以他們以神僕人的權柄，認為同性戀者可以成為牧師。

二．平安了，其實…

　　耶利米在當時也看見同樣的事情。耶利米書第六章十四節說“他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷，說，平安了，平安了。其實沒有平安。”耶利米說他們輕忽的醫治百姓的損傷，當人從聖經的教訓偏離，不認為是我們生活的唯一標準，那些自認為是領袖的人就搶奪神的權柄，用自己的權柄治理教會。耶利米所形容的，是好像用膠布貼在槍傷上，用表面的方法解決嚴重的問題。他們說，同性戀不是罪，只不過是另一種生活方式；婚前性行為不是罪，只要彼此真心相愛；婚姻只不過一張證書；為金錢而活也不是罪，因為神是幫助那些自助的人；墮胎更不是謀殺，只是讓女性有身體自主的權利；神是愛的神，祂不會把人打進地獄；所有宗教都把人帶到神那裏…講這些話的人完全忽視了神的話，神說祂的忿怒要臨到一切淫邪，貪婪等的事上。

三．迷途的入口

　　許多人會說，我很驚奇，我們的教會怎會改變信仰﹖讓我告訴你們。起初他們接受了高等的批評論，將聖經用字面解釋，認為從寫作風格可以鑑定誰是作者，所以如果書中風格有了更改，就說這書一定是由兩個不同作者寫成，如果保羅給某教會的書信的風格與另一教會書信不同，他們就說可能不是保羅寫的。我們知道任何作者都有權改變自己的風格，但人就以此向聖經的作者提出挑戰。如果聖經各書卷的作者不能鑑定，怎可證明他們所講的都是真實的﹖

　　另一件事叫我們懷疑聖經的絕對權威，就是說聖經裏包含神的話，意思是說聖經裏有部分神的話，不是全部。對神的啟示存這樣的看法，就把人的智慧加進去，由人的智慧去決定甚麼是神的話，甚麼不是神的話。這樣，人對自己不喜歡或不同意的經文，就可以歸到人的見解方面，由人的文化影響而寫成，不是神的默示了。這也是今日新派信仰教會的應用，把針對同性戀的經文“解決”掉！相反的，聖經說：“聖經都是神所默示的”，注意“都是”，不是“大部分是”，聖經並非“包含”神的話，聖經就是神的話。“默示”原文是“神呼出”的意思，有人把默示解作“予以靈感”，但聖經中的默示不單有感動或振奮的含義，而是神所呼出所賜與的，祂掌管每一個作者，藉着他們獨特的性格，無誤地把祂的旨意傳遞給我們。

　　彼得把默示的過程告訴我們說：“第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。”（彼後一：20-21）

　　為甚麼我們要傳神的話呢﹖因為聖經都是神所默示的，是神的話，是父神指導我們的法則，不是宗教人士的見解。保羅說神既要審判活人死人，祂又要在世上顯現，建立祂的國度，所以他勸勉提摩太務要傳神的話。當教會真理立場受到攻擊時，我們的對策不是把膠布掩在槍傷上，那只是順應社會潮流的做法；也不是死守教會傳統，乃是謹守聖經的教導。

四．該怎樣傳怎樣聽

　　聖經不單叫我們不要草率地將膠布貼在傷口上，而是要傳神的話。同時對人有一個警告，就是人要聽這些訓誨。提摩太後書第四章二節：“務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。”傳道人有三件要做的事：第一是改正人，當人走錯了，我們有責任使祂回頭走正路，這就是教導；第二是責備人，是針對那些明知故犯的反叛者，提醒他們惡行將帶來的後果；第三要勸勉人，是針對知道甚麼是對的而又去行的人，鼓勵他們繼續行善。對整個教會講道時，在這三方面要有一個平衡。你看電視時遇到不喜歡的節目，會轉台，或乾脆不收看。但我們聽神的話不要轉台，也不要拒絕收聽，或轉到別的教會，聽一些我們喜歡聽的東西，而不是神要我們聽的。我們不傳別的，只是重覆地傳神的話。聖經說：“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。”（來四：12）

　　保羅針對這些人說：“因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。”我要問，你們的耳朵是否發癢﹖你只聽喜歡聽的話，不喜歡聽的就不聽麼﹖你遇到難明的經文，或對你現有的領悟發出挑戰，或對你的生活方式提出責備的地方，你就輕輕地跳過麼﹖

五．總結

　　今天我們有兩個危險：第一是教會領袖揀選寬闊的路，講人喜歡聽的話，把膠布貼在內傷的表面上；另一危險是信徒耳朵發癢，只聽喜歡聽的話，卻不能聽神要我們聽的話。我們必須留心，要成為行道的人，因為這道是神的。