合神心意的長執（二）

長執的配搭

鄭果

　　關於長執的進修，在上期提到長執的資格，是神對長執個人的要求。在這期提到長執的配搭，是神對長執彼此間的要求。長執不但個人要好，彼此配搭也要好，否則事奉將事倍功半。

　　哥林多前書第十二章給我們看到肢體配搭的重要，我們在教會是互相作肢體，主耶穌基督是教會的頭，教會是主的身體，眾信徒是互為肢體。肢體若配搭得好，就能發揮肢體的功用，使身體活潑，健康。

一．恩賜的運用

　　教會無論從家庭開始，或從查經班轉成，剛剛開始的時候，無論甚麼事，都是由一，二位肢體去負責，那些人忙得要命，若不是主的憐憫，恐怕他早已枯乾，想把負擔放下了。教會漸漸增長，工作必然加多，事奉就不可以都找那幾位了，應當把工作分配給大家來做，這個時候就不能不講究恩賜的運用，不然的話，才不得其用，用不得其才，結果事奉的人感到很辛苦，事奉也沒有成果。

　　1. 恩賜的種類：恩賜是屬靈的才幹，是三一神所賜的。新約經文有四處記載屬靈的恩賜，即以弗所書第四章十一至十二節，林前書第十二至十四章，羅馬書第十二章三至二十一節，彼得前書第四章七至十一節。有人分析恩賜，分為工人和信徒的恩賜；也有人把它分為基本和普通的恩賜；無論如何，每一位都有一種以上的恩賜，但無論是誰，都不可能獲得所有的恩賜。

　　2. 恩賜的發現：恩賜是由三一神賜予人，有時很容易看出，有時卻是慢慢發現的。有兩個方法可以去發現：一是請人從旁觀察，旁觀者清，過一段時間必會告訴你。另是自己去發現自己的恩賜，即興趣加負擔，加操練，加果效，就等於恩賜。

　　3. 恩賜的奉獻：從以弗所書第四章，我們可以明白神賜給人恩賜的目的，是為了造就信徒和建立身體（教會）；因此，眾長執應把恩賜獻給主，讓主使用，切勿留為自賞，也勿獻給世界。

　　4. 恩賜的配搭：恩賜既已獻給主，當把它放在教會中配搭運用。最好是告訴帶領的人：你對何種聖工有負擔或有恩賜，請帶領的人安排。帶領者得到這樣的通知，應認為是美事，經過禱告及觀察以後，應給予適當的安排，使有恩賜者用得其所。

二．擔子的分擔

　　在聖經中我們可以看見三種擔子：

　　1. 自擔的擔子：加拉太書第六章五節說：“各人必擔當自己的擔子。”在長執開會時必討論工作的分配，若答應了某種責任，擔了某種擔子，那自己就要盡力去擔，盡自己的恩賜去做，切勿懶惰不忠，切勿推卸責任，免得教會受虧損，也免得自己在基督臺前受責備。

　　今日我們發現有些長執單掛名不作事，他們把長執當作銜頭，不當作事奉，被選出之後，只參加開會，卻不參加作事。另有些長執，開始作得很好，可惜有始無終，對主不忠心。這兩種長執應體會神的心意，擔自己的擔子，忠於神的託付。

　　2. 分擔的擔子：加拉太書第六章二節說：“你們各人的重擔要互相擔當…”長執們開會分配了工作之後，必有一種現象發生，就是有的工作輕，有的工作重。工作重的人，一個人擔不了，會感到工作是重擔，那時其他的長執或會友應自動地表示願意分擔。例如本地佈道組，海外差傳組，主日學組，關懷組等等，一個人是擔當不起，必須每組有組員與組長分擔事奉，無論是長期性或短期性的分擔，必叫負責的長執得到莫大的幫助。

　　3. 重擔卸給神：教會有些擔子是極其難擔，一個人無法擔當，多人幫助也解決不了，那時就要藉着禱告交託給神，誰也不責怪誰。教會如遇到大事，例如發生人事難題，建新禮拜堂，開設分堂等等，任何個人都不敢單獨負責，那就應該大家圍繞在神的施恩座前，仰望父神來擔負，來解決。

　　“你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。”（詩五五：22）

三．配搭的美德

　　長執配搭最重要的課題在人際關係：因之在這裏想提出配搭應有的美德。

　　1. 謙卑：奧古士丁說：“基督徒的美德：第一是謙卑；第二也是謙卑；第三還是謙卑。”長執若能謙卑，就容易與人相和，能分工合作；若是驕傲，則人人避而遠之。

　　如何使自己謙卑﹖應先認識自己的本相，是污穢，是敗壞；今日有一點長處，都是領受的，都是主的恩典。而且每一位都有不同的領受，他人有他人的優點，應看別人比自己強。

　　2. 忍耐：長執的背景不同，學識不同，經驗不同，屬靈的程度不同，大家聚在一起事奉，必然有不同的看法，不同的意見，不同的態度；那時真是需要忍耐，若不能忍耐，恐怕會發生衝突，甚至分散力量。

　　我們是互相作肢體，配搭在身子上。如果看看我們身上的肢體，是那麼的忍耐和相愛，我們便得到了教導，學好忍耐的功課。

　　3. 包容：長執在一起事奉，因有不同的看法，不同的意見，討論議案時難免不協調，過後必須互相包容；若有得罪之處，應彼此道歉，互相饒恕。

　　切忌對外宣提，或不小心發牢騷，以致引起誤會，中了撒但的詭計，導致教會的分裂。

　　4. 順服：彼得前書第五章五節教導我們要彼此順服：人人學習順服神的話語及聖靈的指引之外，也要學習順服帶領者，順服屬靈的人，順服年長的人。

　　一般來說，討論議案是少數服從多數，華人尚未學好民主的態度，少數人可能不幫助多數人去完成議案，這在主裏需要靠主的大能去克服的。

　　5. 不以自我為中心：長執中最怕兩種人：一是沒經歷重生者；二是雖然重生，仍然屬肉體，以自我為中心。

　　以自我為中心者，不會體貼主耶穌，也不會體諒別人，單單為自己打算，不容易與人配搭，會造成教會的傷害。