全家歸主

陳終道

　　禁卒問保羅西拉說：“我當怎樣行才可以得救﹖”他們回答說：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”

　　許多人問：聖經既然這樣應許，現在我已信了主，為甚麼我的一家還未得救呢﹖聖經中的應許並不是自然給所有人，而是給信之人的，就像約翰福音第三章十六節：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生”，這應許也不是所有的人自然得着的，而是信祂的人就得着，對於不信的人，這節聖經的應許對他就不發生作用，使徒行傳第十六章三十一節的應許也是一樣，是按各人的信心得着的。

一．全家歸主例證

　　當信主耶穌，你和你一家必得救，這應許雖然在新約使徒時代才由保羅的口說出來，但在聖經中早就有許多類似的例證：

　　1. 挪亞一家八口──彼得前書第三章二十節：“就是那從前在挪亞預備方舟，神容忍等待的時候，不信從的人，當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。”這聖經清楚講出挪亞一家八口都得救，是因挪亞一人在神面前特蒙憐憫的結果。但要注意，不是因挪亞帶領全家人進入方舟而得救。

　　2. 以色列人守逾越節──每家預備一隻羊羔，由家長帶領全家一同喫，然後一同出埃及（出一二：3-17），不是家長一人喫，全家出埃及；而是全家人都喫，又全家出埃及。

　　3. 亞伯拉罕與神立約，是全家的約──因這約全家的人都有份，所以要全家男丁生下來第八天行割禮，這是神頭一次與亞伯拉罕立約（創一七：12），割禮不能使人得救，但表明願意接受神與我們所立的約，今日基督徒沒有行割禮，因為在主耶穌裏面已經接受了不是人手所行的割禮（西二：11）。

　　4. 約書亞全家事奉神──約書亞記第二十四章十五節：“至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”約書亞站在全家代表的地位講這句話，以色列人可以揀選事奉耶和華或迦南本地的偶像，但約書亞說他與他全家必事奉耶和華。這口吻表示他在屬靈方面帶領全家，另一方面也顯示全家對他的信任。約書亞的一生一直為以色列人爭戰，在出埃及記第十七章時他還是一個少年人，帶領全無訓練的以色列人與亞瑪力人爭戰，直到他將去世的時候，他向神向自己家人都有一個交代，就是他全家都事奉耶和華，這是他晚年最大的安慰。

　　5. 大臣全家信主──耶穌進入大臣家，醫好了他的兒子，大臣全家都信了。（約四：53）

　　6. 撒該全家得救──他爬上桑樹要看耶穌，耶穌對他說：“今天救恩到了這家。”（路一九：9）好像對耶穌有信心的只是撒該一人，但主說救恩臨到這家，意思不是只要撒該相信，全家就得救。聖經是藉着一個人的相信，給他全家有蒙恩的機會。

　　7. 哥尼流全家──哥尼流敬畏神，但不認識救恩，所以神指示他請彼得到他家裏，他便召集全家的人請彼得講道。注意：彼得講道的時候，聖靈降在一切聽道的人身上，有明顯的憑據顯明出來，以至彼得確實知道神的靈已降在他們身上，就給他們全家施洗。哥尼流一家得救是他自己先信，信的結果，使他全家都信，而且聖靈降在他們身上，證明他們的信是真的。

　　8. 賣紫色布的呂底亞一家──他對保羅說：“你們若以為我是真信主的。請到我家裏來往”（徒一六：15）。使徒接受了她的接待，可見保羅認為她真信主。

　　9. 禁卒一家──因保羅與西拉在獄中的見證，尤其是當監門都被震開，囚犯的鎖鍊都脫落時，竟無人逃走，禁卒必然把所見神的作為告訴全家，他和他全家都信了，都得救了。

二．怎樣領全家歸主

　　以上的例證，使我們確實看到，神藉着一人蒙恩的結果，要使他的家人一同蒙恩。我是牧師，我在神面前的心願與禱告，是希望我的兒女信主，但我不希望他們因為是牧師的兒女而相信。今天我可以告訴你們，我的全家都信了主。“當信主耶穌，你和你的一家都必得救”，這話是真的，雖然這節應許不是當然的，必須信然後可以得到，事實上有許多人已經支取了這應許，我們是否也能支取呢﹖我是否能使我的父母兒女信主﹖我能否帶我至親的人到神面前﹖有幾點需要反省的：

　　1. 你自己是怎樣信主的﹖你是一個掛名教友麼﹖你是否信得很馬虎﹖若你信得隨便，就難帶領家人信主，除非你自己很認真的相信，對自己的得救很認真，才會認真關心你親人靈魂的得救，所以你是否重生得救，這是我第一個問題。

　　2. 你是否相信使徒行傳第十六章三十一節的應許﹖如果我們根本不信這應許，當然不會得着。若信，就必得着這應許，我們若沒有信心，應當在神面前祈禱，求神給你這信心，好帶領你的丈夫，妻子，父母，兒女信主。

　　3. 你有沒有為家人禱告，求神將你家人的靈魂當作賞賜賜給你﹖如果我們從來沒有認真的關心過他們的靈魂，當然不會帶領他們到主面前了。我們帶領人信主，若切實為家人禱告，神會在他們心裏作工，有一天他們會認識主。

　　4. 你曾否向他們開口見證神﹖雖然我們不很懂得講福音，但是我們真正關心家人，總會找機會向他們開口，如果從來沒有開口，當然他們不會留心這事，你要家人在信仰上有改變，必須時常藉着言語和生活，將你的信仰表現出來，有些夫婦本來性情不相同，婚後漸漸相似，因為不斷的互相影響，所以我們對自己家人有沒有提到耶穌﹖有沒有關心到他們得救的問題﹖這關心的經常表露，就是一種帶領的方法。

　　5. 你有沒有帶家人到教會，佈道會，及各種聚會﹖有沒有很認真地看重這件事，盡可能想辦法帶他們到主面前﹖因為我們自己不懂得怎樣救人，但我們把他們帶到主面前，主能拯救人，特別第一次帶人去聽道，要格外留心，給他留下好印象，讓神有機會在他心中做工，聖經中最好的例子是安得烈帶他哥哥彼得信主。他對彼得說，我們遇見彌賽亞了，於是領他去見耶穌。雖然安得烈不能把彼得說服，但他把彼得帶到主跟前，結果彼得得救了，且成為大使徒。

　　6. 你是不是你家人所信賴的人﹖他們會覺得你可靠麼﹖在以上的聖經例證中，每個引領家人信主的，都是他家人所信賴的人﹖挪亞一家進入方舟，當時男女關係非常隨便，創世紀第六章用“隨意挑選娶來的妻”描寫那世代的人，但挪亞自己是一夫一妻，以至影響他三個兒子，也是一夫一妻，一家八口，證明他們在婚姻上清潔。禁卒的家人必然也對他非常信任，當他把所遇到的事回去告訴家人時，他們都相信，毫不懷疑。

　　但羅得出所多瑪的時候，天使拉着他兩夫婦和兩個女兒的手，領他們出去，結果他妻子變成鹽柱，女婿們也沒有出來。可見羅得在家庭中未必得到完全的信任，所以他對女婿們說耶和華要滅所多瑪時，“他女婿們卻以為他說的是戲言”。我們為家人的靈魂掛心的時候，必有許多與引人信主連在一起的事，為要得家人的靈魂，我們要有好的見證，要顯出信心的真實，使家人看重我們信仰的功效，然後才能帶他們信主。

　　7. 你有沒有使家人感覺到你最高的期望是他們信主﹖有些母親期望兒子信主，雖然兒子在母親死時還沒有信，但一天他想起母親在世時對他的期望，是望他早日信主，聖靈就會做工，母親雖過去，但她對兒子的期望仍然是聖靈工作的機會，這是許多人信主的經歷，當我們一再的在言語，行為和情感上表達了這種期望，他們自然受感動，一天他們會歸服在神的名下。

三．總結

　　當信主耶穌，你和你的一家都必得救，這話是真的。馬可福音第五章十九節：“耶穌不許，卻對他說：‘你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。’”耶穌要這被鬼所附的人回到家裏把一切告訴家人，後來他在底加波利傳揚耶穌。這人沒有受過甚麼栽培，但他信了主就能對家人作見證，我們也應該可以。

　　許多人已支取這全家歸主的應許，為甚麼我們不能呢﹖求主幫助我們，好叫我們不用愧對家人，因為已向他們盡了本份，用言語生活向他們作見證，為他們的靈魂得救費財費力費心。凡因信心所作的工夫，必不徒然（林前一五：58）。