使徒的講章
楊濬哲
注意，使徒們的講道，原本很多，但清楚記載在使徒行傳中的卻不多，茲選用彼得與保羅的若干篇講道，在此與讀者分享作為我們講道的模範。
首先是彼得在五旬節日講道（徒二：14-36）。
此次彼得講道的動機有兩方面：一方面是因為當時猶太人從天下各國來耶路撒冷守節，人數極擁擠，正是講道的好機會，一方面又因他被聖靈充滿，心中如焚，不能把靈恩隱藏起來（耶二○：9）。
一．講道的態度（徒二：14上）
彼得所講的道至為感人，聖靈感動路加醫生，將這教會歷史上的一篇信息和後果記載了下來，作為後世眾聖徒為主作見證的借鏡。
1. 同心：“彼得和十一個使徒”當時雖然只有彼得一人講道，但其餘十一個使徒都同他在一起，證明其餘十一個使徒和他很同心事主（摩三：3；腓一：5）。
2. 謙恭：“站起”他們十二人都一同站起來，證明他們是何等謙卑恭敬，完全沒有一點驕傲的態度，他們如果沒有謙卑恭敬的態度，必然影響他們的講道的。
3. 迫切：“高聲”彼得覺得來赴會聽道的人，他們的靈魂是非常寶貴，所以高聲講道表明他心是非常迫切，盼望他們得救（羅一○：1；九：1-3）。
前不久，彼得還是一個膽怯懼怕的人。他曾三次不認主名。現在卻敢在殺害耶穌者的大本營，耶路撒冷的通衢大道，廣大群眾面前高聲指責他們的罪。這是何等大的改變，若不是神的工作，誰能促成這事呢﹖
二．講道的分段（徒二：14下-36）
1. 解釋群眾的誤會（14下-21節）
他們被聖靈充滿，用各人之鄉談說話，群眾卻以為他們無非是新酒灌滿的（13節），所以彼得藉此機會向群眾解釋誤會。
a. 消極方面（14下-15節）
解釋他們誤會門徒是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到已初，原來以色列人飲酒，皆在晚間（帖前五：7），但當時卻是剛到已初，即午前九時，斷非飲酒之時。
b.積極方面（16-21節）
彼得又接着在積極方面解釋門徒並非醉酒，而是聖靈使他們用各人的鄉談，講說神的作為。彼得的解釋，是引用先知約珥的話（珥二：21-32），證明神將祂充滿的靈恩，澆灌祂的眾兒女，使少年人得見異象，老年人得見異夢，而且在天上也要顯出奇事，地下也要顯出神蹟等等。這都是主的日子（即彌賽亞的日子）未到以前的事，現在聖靈降臨，正是表明就是求告主名而得救的時候。
2. 證明耶穌是基督（22-36節）
彼得講道的第二段，也是彼得講道的第二特點，就是以耶穌為中心，證明祂就是彌賽亞。彼得根據幾個事實，反覆證明耶穌是基督。甚麼事實呢﹖就是：
a. 耶穌的受死（22-23節）
主耶穌的受死並非偶然，一方面是“按着神的定旨和先見”。因為聖經對於耶穌的死，早已清楚預言，所以基督的死，實在由於神的慈愛和耶穌的順服，為要成為我們的贖罪祭。另一方面是他們昧着良心殺害了祂。耶穌曾在他們中間“施以異能奇事，神蹟”，這就是神與祂同在的明證。這是他們所知道的，但是他們卻藉無法人之手，把祂釘在十字架上殺了！他們的罪孽，真是何等深重！
b. 耶穌的復活（24-32節）
他們雖然把耶穌釘在十字架上，但那公義的神卻把死的痛苦解釋了，叫祂復活，有甚麼憑據呢﹖
第一，大衛的預言為證（25-28節）
關於耶穌復活的事，大衛早已有預言，在詩篇裏預先說到神必不叫祂的聖者朽壞（詩十六：8-11）。
第二，以大衛的墳墓為證（29節）
大衛在詩篇說：“你必不將我的靈魂撇在陰間”，他說了這話以後便死了，也埋葬了，這墳墓還在。可見他所說的並未應驗在他本身，乃是指耶穌的復活而言。
第三，以大衛的職份為證（30-31節）
大衛的職份是先知，曉得神的旨意，也有先見之明，知道基督必要復活，末了神也已經叫耶穌復活，彼得和其餘的門徒都為此事作見證（32節）。可見耶穌就是基督了。
總而言之，彼得要以色列人明白，他們所殺的是大衛所仰望的生命之主，神已經叫祂復活了。這位耶穌正是最偉大的大衛王所預言的，所日夜仰望的那位救他脫離死亡和陰間權柄的主。
3. 耶穌的升天（33-36節）
彼得要他們知道，他們所殺害的耶穌，神不單使祂復活，且已升天，坐在神的右邊，有甚麼根據呢﹖
第一，以真神的能力為證（33節上）
這裏記載神叫基督升天，是用“神的右手高舉”。我們知道右手是有力的。神用右手高舉耶穌使祂升天，證明神是用大能大力叫耶穌升天（弗二：20）。聖經論及神創造天地萬物，只說祂用口說話（創一：3，6，9，14，20，24，26）。但是聖經記載神使基督復活，卻是運行大能大力（弗一：19-20）。聖經論神叫
基督升天，是用“神的右手高舉”！
第二，以聖靈的澆灌為證（33下）
因神曾應許將聖靈澆灌下來（路二十四：49，徒一：4），主耶穌根據父神的應許，也曾對門徒說：“然而我將實情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們那裏來；我若去，就差祂來（約十六：7）。現在聖靈
既已降下，可知主耶穌已經升天了。
第三，以大衛的預言為證（34-35節）
大衛在詩篇曾預言主耶穌要坐在神的右邊等神使仇敵作祂的腳凳，可知祂是基督無疑了，“坐”字是顯明祂已被神設立為主為基督的意思。彼得最後警告他們說：“所以以色列全家，都當確實知道，你們釘在十字架上的耶穌，神已經立他為基督了。”這是給他們看見，人們與神為敵，後果將不堪設想哩！
彼得這次講道的結果，使聽眾覺得扎心，悔改受洗歸主的約有三千人。有人說：彼得在五旬節前後有兩把不同的刀：一是屬血氣的刀，削掉大祭司僕人的一個耳朵；一把是屬靈的刀，卻能刺透許多聽眾的心，使人悔改信主。
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