舊約列王中之復蘇

潘國華

　　本文目的乃試就以色列人歷史中的復興，搜索得一些教會復興的原則。

　　在以色列民族史中，尤其在南北兩國分立的時代，曾有好幾次的復興情況發生。而在南國猶大的諸王中，有不少君主因為信靠耶和華神，且又遵守神的話，故替國家帶來了不少次的中興。

　　一般舊約聖經學者認為，在列王中有五個復蘇的時代（註一）。這些復蘇的情形都記載在列王紀和歷代志中。本文只採用歷代志的記載。

　　歷代志下記載了五次猶大國的中興。查這些復蘇皆因當時的幾位猶大君王依遵神的吩咐去治理國家之故。進一步去探討這些文獻記錄，就可發現這五個中興時代的背後，蘊藏着五個復興的原則，這些原則對今日教會亦可派用場。茲簡述於後：

　　第一個中興時代是發生在亞撒作猶大王之時（代下一五章）。這次猶大的復興在於國民願意離罪歸神；換言之，他們樂於悔改，離開偶像。聖經多次提及若神的子民要得神的賜福，必須離開罪惡，悔改歸向神。這是復興的最先決的條件。當亞撒王和猶大國民遵行先知亞撒利雅的話時，神就賜福他們。先知亞撒利雅的話也應成為我們的警誡：“你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在，你們若尋求祂，就必尋見，你們若離棄祂，祂必離棄你們。”（代下一五：2）

　　今天，教會為甚麼不興旺？會否因為她忽略了離開罪惡，歸向神的信息？會否因為信徒不肯悔改，信主久了就不需要悔改！難怪今日信徒信主後仍然有很多未信主前的惡習，甚至有些信徒還倒退至未信主前之光景，甚至更差！願主憐憫，叫我們時刻對準神，求祂的赦免（代下七：14）。

　　我們必須留意，悔改固然非常重要，但它只是第一步而已。信徒還需竭力，“離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。”（來六：1）

　　猶大國的第二次中興，發生在約沙法作王之時（代下二○章）。當時猶大國備受摩押人，亞捫人和米烏尼人聯手攻擊，甚至兵臨城下。當時約沙法王宣告全國禁食禱告祈求神。因為約沙法王和猶大人虛心地禱告神，他們竟然不費一兵一馬，大獲全勝。神與他們同在為他們爭戰。從此事學得“勝敗不在乎你們，乃在乎神”的功課（代下二○：15）。

　　今日教會的復興，需要有人肯付上禱告的代價。但願哈巴谷先知的禱告成為我們的禱告：“耶和華阿，求你在這些年間復興你的作為…”（哈三：2上）

　　一位在印度的基督徒領袖，曾在為基督得勝（Conquest for Christ）雜誌上發表一篇文章，而這篇文章的一部分被取錄在復興的禱告（Revival Praying）一書中。筆者從這書中看到那篇文章後，心感難過。願節錄與讀者分享：

　　“印度的自立教會對美國有很大的負擔…同時，我們正在禱告求神將復興帶給你們…你們為我們感到難過，因為我們在物質上有缺乏；而我們在印度的信徒為你們難過，因為你們在靈性上貧乏。我們所求神給你們火煉的金子…以我們的教會來說，我們用四小時或五小時或六小時一起禱告和崇拜；而很多時候，我們中間甚至有人通宵禱告等候神。但在美國，當你們在教會中逗留一小時後，你們便開始看錶。我們祈求神開你們的眼睛，使你們看到崇拜的真意…為着吸引人赴會，你們將信心放在海報，宣傳，推介上…在印度，我們有主就夠了。我們聚會之前，從不宣佈講員是誰。當我們聚會時，我們只來尋求神，不是要聽一些我們喜歡的題目。有時，我們有多至一萬二千人聚集敬拜神和彼此交通團契。我們祈求神給在美國的基督徒一個渴慕神的心回到教會來，不是要聽某某人講道，某某詩班獻唱…”（註二）

　　諸位讀者對以上這番話有何感受？願主憐憫，給我們渴慕祂的心，去禱告尋求祂。經云：“你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。”（太六：33）原來禱告可以帶來靈命的長進；禱告可以帶來教會的復興！求主教導我們禱告。

　　猶大王約阿施執政時，帶領國家經歷第三次中興（代下二四章）。約阿施還未登基前，亞哈謝的母親亞他利雅謀朝篡位（代下二二：10，12）作了猶大國女王約六年之久（她的專政仿如我國武則天及呂后的專政）。在她任內，她的眾子“拆毀神的殿”又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。”（代下二四：7）故此，當約阿施登基後，有意重修耶和華的殿。”（代下二四：4）在整個修殿和籌款修殿的過程中，可看到約阿施遵行神的吩咐。他以神曉諭摩西的法則，吩咐百姓將當納的捐項歸給耶和華。從此得見教會復興的第三個原則，就是順命。而與此有關的，就是“顧念神家的需要”。

　　耶穌基督在這方面給信徒立下榜樣。祂順服神的旨意，祂顧念神的殿，神的家；祂愛教會甚至為她捨命！信徒若只懂得悔改，禱告，而卻忽略了順服神，遵行祂旨意的話，我們只是走了一半路而已。經云：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪，與行邪術的罪相等，頑梗的罪，與拜虛神和偶像相同…”（撒上一五：22-23）多少時候，我們想以多一些奉獻，多做一些事奉，甚至多傳福音，去取代我們順服神的責任。我們以為主日做禮拜，奉獻一點金錢，就可以將順服神的責任推開。今天，有不少“主日基督徒”，他們以為主日到教會來坐一坐，星期一至星期六他們就可以為所欲為！他們簡直是自欺欺神！

　　請聽彌迦先知的話：“我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭麼？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？我豈可為自己的罪過，獻我的長子麼？世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌六：6-8）神所喜悅的就是要我們順服祂的命令和帶領，行在祂的旨意中。順服神是教會復興必須注意之處。教會復興不是為人的榮耀，乃是彰顯神的榮耀。若信徒不順服神，不以公平，公義的原則去管理神家的事，就算教會聚會人數增多，也不為神所喜悅。

　　猶大國的第四次中興，是當希西家執掌王權之時（代下二九～三一章）。這次復興是由於希西家王非常強調崇拜之故。希西家吩咐利未人潔淨聖殿，又吩咐亞倫的子孫為國，為殿，為猶大人獻贖罪祭；又獻燔祭和感謝祭（代下二九：27，31），王又領導百姓“唱讚美耶和華的歌”（代下二九：27），“會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號。”（代下二○：28）

　　當教會在崇拜神的事上做好，就會感到神的同在和看到神的榮耀彰顯出來。信徒要有好的個別敬拜的生活，這樣才會有有意義的集體敬拜的生活。巴不得華人教會都向印度的教會那樣，學習他們敬拜的熱誠！（註三）

　　約西亞作猶大王時，國家經歷了第五次中興（代下三四～三五章）。今次猶大國的中興與以往幾次復興一樣，是與聖殿敬拜有關。由此得到這結論；教會復興是建立在真正的敬拜這事上。當進一步研究這次猶大國的復興，發現這與約西亞王看重神的律法書有關。當時，約西亞王吩咐書記沙番去修葺神的殿，就在執拾物件時，祭司希勒家竟然找得摩西的律法書。後來，沙番將律法書唸給王聽，王就撕裂衣服，又樂意“在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命，法度，律例，成就這書上所記的約言。”（代下三四：31）由此得知教會復興的第五條原則，就是要看重神的話。　

　　今天，我們太不重視神的話。難怪很少人用心去研讀聖經，而願意遵守聖經教訓的人就更少。我們讀經時何曾會撕裂衣服－－為罪憂傷，懊悔？可會有肚子發苦而口中甜如蜜之經驗（啟一○：9）？又幾多時候會心裏火熱呢（路二四：32下）？巴不得神激勵我們去更愛祂，更看重祂的話。

結語

　　從以上撮要的研討中，可得教會復興之五大原則：悔改，禱告，順命，敬拜及神的話。求主藉祂的靈，挑旺我眾靈火，叫我們盡心盡力為主而活，為教會復興而守望。

註釋

一．Lloyd M.Perry & Norman Shawchuck, Revitalizing the 20th Century Church, Moody Press,1982, pp. 115
二．Leonard Ravenhill, Revival Praying, Bethany Fellowship, 1962, pp.41
三．參上文。筆者對崇拜這課題甚有興趣，正作研究及另寫專書討論之，名為虔誠崇拜。