關顧家庭屬靈危機
巫佳豪
“傳統意義上的家庭正在消失。這不僅使我們的自由制度受到威脅，而且我們這個社會的生存也處於危險當中。”
一百年以前，美國就有人這樣擔心社會的變化。今年是聯合國的“國際家庭年”，可見家庭問題的危機性已上到聯合國會議的議程上。其實，二千年以前，耶穌基督就曾這樣的預言：“那時，必有多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。只因不法的事增多，人的愛心才漸漸冷淡了。”（太二四：10-12）
電視新聞常有報導少年學童自殺，家庭暴力案件頻生，還有虐妻，虐兒，虐老等令人難以置信的事不斷被揭露。電視看多了，新聞聽慣了，人的愛心也漸漸麻木了，就算再多恐怖的事發生已見怪不怪了，反而最近一次電視新聞報導了一些統計數字真叫人吃驚：今日香港離婚率比十年前高出三十倍，每年差不多接近一萬宗；由此推算單親家庭數目亦像火箭般速度上升；愈來愈多的兒童生活在只有父親或只有母親的家庭裏，他們長大後又會建立一個怎樣的家庭呢？
不少社會學家和人類學家在研究這些家庭危機時，眾說紛紜。讓我們回到聖經看這危機的成因及其特性，看看能否洞察自家的危機，從新回到幸福家庭的軌道上來。請看聖經創世記第三章一至十三節，從始祖犯罪的原因和影響來看看家庭的危機在那裏。
一．家庭危機的緣由－－不滿，不服，不信
“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：‘園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！’”（創二：15-17）
耶和華神的命令十分簡單清楚。若比較女人回應蛇試探時的話，便可看出女人在心底中對神和亞當的不滿（神吩咐亞當時，夏娃還未造出來，她從亞當處領受這吩咐，參創三：2）。
“女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有在園當中那棵樹上的果子，神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”（創三：2-3）
“也不可摸”這句話肯定是亞當或夏娃加上去的，雖沒有甚麼不軌的企圖，卻顯示內心不滿的態度；像是埋怨說：“不但不可吃，連摸一下也不准！這是多麼專制！多麼不合理！這是甚麼東西！竟這樣限制我？難道我不是人嗎？我沒有自由麼？”
由於不滿這禁令安排，而這安排是由神發出的，所以這是對神，對人，和對自己都不滿。其實，人有很大自由，因為“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。”當中“各樣樹”“可以隨意吃”是多麼大的自由。若比起“只是分別善惡樹上的果子，你們不可吃”這限制，人的自由度不知多幾多倍！換另一角度看“不可吃分別善惡樹上的果子”其實也是一種自由：人可以選擇不吃，因自己是一個被造的人，當有人的責任－－順服神的安排和聽從神的吩咐；當人能接納自己（是個被造的人），就會聽從神的吩咐和順從神的安排；當人不滿神的安排，不服神的命令，就不會信神的話。所以魔鬼試探人時總是先動搖人對神話語的信心：“神豈是真說不許你們吃?”（創三：1），“你們不一定死”（創三：4）；跟着再動搖人的地位（不安於位－－正是魔鬼墮落的主因）：“…你們便如神能知道善惡”－－人想自己做神而不要做人，便產生不滿，不服，不信。
現代人對婚姻，家庭也埋藏了很多的不滿，不服，和不信的惡心。人們只要戀愛，不要結婚；只要結婚，不要生育；只想二人世界，不想孩子羈絆。換句話說，只要自由，不要責任。因此，才有離婚，試婚，同居，墮胎等社會現象和風氣產生。“幸福家庭”好像只有在童話中的夢想才會見到。但聖經卻多以“新郎新婦”來比喻基督和教會的關係，又以“天父和愛子”來喻表神家的親密。所以，基督徒須從新回到聖經去瞭解人的地位和價值，以及婚姻的意義和目的；教會為將要結婚的年青人進行婚前教育和輔導，實在是刻不容緩的事情。
在基督徒的家庭中又如何能抗衡這股不滿，不服，和不信的潮流，從新學習接納，順服，和委身（信靠）的情操呢？聖經有這方面的教導嗎？要知道新約書信中所有給教會的教導，其實都應實踐於家庭中。因為初期的教會幾乎全都是家庭教會，除了教會聚集時一起學習真理的時間外，其餘時間的教會生活即是家庭生活，在聚集時所學習到的真理，自然必在家庭中實踐和經歷。教會就是神的家。所以，牧者和信徒必須有意識地在講道，聽道，教導，學道時聯繫到家庭生活的層面上，去應用聖經的真理和教訓。保羅在以弗所書的教導可見他刻意的編排：1.
神兒女天上屬靈的地位（弗一：1∼三：21）；2. 神兒女行事為人的原則（弗四：1∼五：21）；3. 神兒女地上生活的實踐（弗五：22∼六：24）。第一和二段的轉接句是第四章一節：“我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。”第一段說的是救“恩”的豐富；第二段提到“行事為人”的原則。第二段和三段的轉接句是第五章二十一節：“又當存敬畏基督的心，彼此順服。”第二段得出“行事為人的大原則是“當存敬畏基督的心”第三段指出生活上最需要實踐操練的美德是“彼此順服”。所以，“順服”成了抗衡罪的力量；不單要順服神，也要順服丈夫，順服父母（弗六：1-4），順服主人－－即今日的僱主或上司（弗六：5-9），不論任何場合，一味需要操練“順服”。因此，若能在家庭中，教會中，社會中，國家中，世界中，以“敬畏基督的心，彼此順服”，便是維持家庭和社會秩序的必要基礎。這裏的“順服”並不是消極地屈服，盲從，附和；而是（參上文以弗所書五章十五至二十一節）要謹慎的，智慧的，決定性的，明白主旨意的，被聖靈充滿的，且是當讚美的，感謝的，敬畏神的，積極地“順服”。這就是基督徒在教會中當學習的，並要在家庭中和社會中實踐出來。
“所以主說，你這睡着的人，當醒過來，從死裏復活，基督就要光照你了。”（弗五：14）請撫心自問；在家庭中是否仍有不滿和不服的態度？在教會這神的大家庭中又如何？能否“凡事奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。又存敬畏基督的心，彼此順服”呢？想到這裏，自己也感扎心，求主赦免我們，因無論在家庭中在教會中，也曾聽見看見太多的不滿和不服，大家心裏面也缺少讚美，感謝，和順服。甚願在家庭中教會中能多有讚美和感謝的聲音，多有“彼此順服”的見證。
二．家庭危機的影響－－疏離，逃避，指摘
“他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體…”（創三：7）
“眼睛明亮了”不是人有智慧了，能分辨是非了；而是自覺羞恥，自卑，隱藏；與自己疏離，與人疏離，逃避責任，逃避神。
“天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹林中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裏？他說，我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。”（創三：8-10）
人與人，人與神原先親密的關係開始變得生疏了。人因罪而失去自尊，失去負責任的自信；反而疏離神，疏離人，逃避自己所應承擔的責任。當神進一步追究時，就只會埋怨和指摘：
“耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼？那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。耶和華神對女人說，你作的是甚麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。”（創三：11-13）
當神追究責任時，男人推說：“你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我…”。女人也推說：“那蛇引誘我…”。沒有人這樣說：“我錯了！求你寬恕我！”可見人犯罪以後，自然會疏離神，逃避責任，指摘他人。
現代家庭面對社會急劇的轉變，經濟的壓力，文化的衝擊，兩代的矛盾和差距越來越大：都市化的發展和經濟活動，令傳統化的大家庭制度逐漸解體，小家庭制度取而代之。以前家人有任何糾紛衝突，大家長一聲令下，小輩一一服從，縱有不服，也能學習尊重忍耐；如今家人發生問題，也不敢告訴親友，待問題激化時，親友卻愛莫能助，只能搖頭歎息，徒歎奈何！若要追究責任時，推無可推，就只能推說：“唉！都是社會的錯！”人與人的關係，越來越疏離，只維持表面的關係，說話溝通倍感困難，惟有“無厘頭”（香港文化特色，說話不着邊際，答非所問，只能開心“得啖笑”便算是有內涵了。）一番。很少人能積極而有目標，有理想地追求真理，縱或有目標和理想，也總離不開賺錢，享樂，成功。鮮有捨己，犧牲，服侍，委身這另類的想法，其實這才是人類文明和價值之所在和偉大之處。
細心觀察，今天家庭中父母是如何教導和訓練自己的孩子成長的呢？首要目的，是出人頭地，於是各人埋頭苦幹，勤奮賣力。常聽見父母對子女這樣說：“若不勤力讀書，將來就沒用，會被人淘汰！”“為甚麼這麼沒用，被人欺侮？哭有甚麼用？為甚麼不還手？”“真不明白你為甚麼這麼愚蠢？這麼老實？有錢都不會拿！”若將所有對話都錄下來，恐怕就不夠寫了。簡言之，父母所灌輸給予子女的就是“為求目的，不擇手段！”你不勝過別人，別人就勝過你；你不犧牲別人，別人就犧牲你；你不欺騙人，人就欺騙你。我們以為競爭就是進步，勝利就是強者，計畫就是成功。誰知有一天失敗了，卻不知所措，就只會埋怨，指摘，逃避。
就算是基督徒家庭，也無可避免的受這時代潮流衝擊。所以耶穌說：“因為離了我，你們就不能作甚麼。”（約一五：5）一再強調聖經的真理，順服神的話語。正如主耶穌教導門徒說：“你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。”（太六：33）其實，人所必需的“那些東西”，神已經賜給我們；人所不需的“這些東西”，祂也預備好天天加給我們；只要我們按神的心意而行（彌六：8）“世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”聖經的總意就是要我們“親近神，神就必親近你們。有罪的人哪！要潔淨你們的手；心懷二意的人哪！要清潔你們的心。”“故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼?”（雅四：7-8）所以，基督徒的家庭首先要“親近神”和“敬拜神”，努力促進家人與神的關係，不可離開神而“去撈”世界；其次是“愛人如己”，建立人與人和諧而親密的關係，努力溝通，捨己委身，抗拒魔鬼的慫恿－－疏離。今天家庭中縱有問題和困難，也當靠主謙卑順服－－不再埋怨，不再指摘，反要主動承擔，學習主耶穌捨己犧牲的精神，為家人和鄰舍謀求幸福。讓我們一起反省：
1. 是否時時埋怨和指摘家庭其他成員？
2. 是否時時推卸和逃避對家庭的責任而不願承擔和委身呢？
3. 對於家庭的問題和困難我可以犧牲些甚麼？
4. 曾否對家人表白過自己的失敗和虧欠？並且對他們說：“對不起！我錯了！請原諒我！”
曾有否對家人表示過欣賞和感激？並且對他們說：“多謝你！我真幸福！”或說：“不用擔心，我會盡力而為，一切包在我身上。”
惟望以後能在教會和家庭中聽到父母這樣對孩子說：“孩子，神愛你，我們也愛你。只要你認錯，改過，總有一天能堂堂正正的出人頭地。來，我們一起禱告天父。”“誰欺侮你，反要以善勝惡。”“孩子，不要為五斗米折腰，要以真理束腰，真理必勝，神就是真理，要正直而誠實地站在真理的一邊。我們請教會為我們祈禱。”這不僅是願望而已，這是可行又可見的，只要有信心。
有一姓孫的家庭曾於公開福音聚會中見證說：幾年前婚姻曾出現困難，原因是先生有婚外情。孫太本想以自殺作解決。但自信主後，她明白要享受愛應先付出愛，所以她以真心來愛那不可愛的丈夫，這令丈夫大為感動而回頭；不單回頭，更歸信基督。現在兩人一同全職事奉神回應主愛。這是多美好的見證。相信聖靈必引導神的兒女在末世的時候更多明白真理，為真理而站穩，為真理講見證，在受試探的時候能忍受得住。
在末世的日子，人要“彼此陷害，彼此恨惡”，公然的作“不法的事”的時候，屬神的人就更要在教會和家庭中“彼此認罪，互相代求”（雅五：16）；“也要堅守我們所承認的指望，不至動搖，因為那應許我們的是信實的；又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。”（來一○：23-25）
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