受試煉的福分

楊濬哲

　　“忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。”（雅一：12）

　　這裏“忍受試探”與上文第二節的“忍受試煉”，在原文是同一個字，所以朱寶惠牧師重譯新約聖經譯作“忍受試煉的人”，呂振中牧師的新約新譯修稿也譯作“堅心忍受試煉的人”。試探是要抵抗，試煉卻要忍受；因為試探出於魔鬼，試煉是出於神。雅各在此說到忍受試煉的人有福，這裏的“福”字，與耶穌基督登山寶訓所說的八福，原文是同一個字。“福”字原文是 Makarios，意思是“福分”，“恩賜”與“喜樂”。有一位聖徒說：“一千件試煉中，有九百九十九件加上一件使人得福。”我深覺這是一位在靈裏頂深的人，從他的經歷中所說的話，真是寶貴。

一．得福分的界說（12節上）

　　雅各說到忍受試煉的人有福以後，接着就說明所要得的甚麼福分：“因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕”。雅各在這裏說明忍受試煉的人是有福的。“忍受”原文是 Hupomenee，其字根引自“忍耐”這個名詞。Hupo 是在下面的意思，menee 是“居住”與“生存”。那就是說：那些能在苦難中生存的人叫做“忍耐”。能夠克服各種患難的人，仍能生存的，這種人是有福的。原本聖經給我們看見，忍受試煉的人所得的福分：有物質豐富（創二二：13，16-17；伯四二：10，12-16），靈性進步（伯二三：10；詩六六：10-12），信心堅固（彼前一：7），成為良器等等（賽一：25；箴一七：3）。然而雅各在此告訴我們，試煉後所得的福是“必得生命的冠冕”。“冠冕”的原文是 Steplanos ，意思是“那一種環境”，那一種纏紮的東西；所以中文譯作“冠冕”來象徵勝利的標記。這是指着未來的福分，也是最大的福分。

　　聖經給我們看見，信徒將來所要得的，有五種冠冕：

　　1. 不能壞的冠冕（林前九：25）：這是賜給那些有節制，不為肉體安排，去放縱私慾的人。

　　2. 公義的冠冕（提後四：7- 8）：這是賜給那些愛慕主再來的人。

　　3. 榮耀的冠冕（彼前五：4）：這是賜給那些忠心牧養羊群的人。

　　4. 喜樂的冠冕（帖前二：19-20）：這是賜給那些忠心佈道，引領罪人歸主的人。

　　5. 生命的冠冕（雅一：12）：這是賜給那些忍受試煉的人。

　　究竟冠冕是甚麼意思呢﹖固然是實在的東西，是我們將來所要戴的；但是卻另有意思，是含有作王的意思。聖經給我們看見，戴冠冕和作王是分不開的：所羅門王頭戴冠冕（歌三：11）；亞捫人的王戴金冠冕，他戰敗後，人將這冠冕戴在大衛頭上（撒下一二：29-30）。這是說，主賜給我們冠冕，是要我們作王。

　　雅各在這裏論到生命的冠冕，當然也是與作王分不開的。誰能得生命的冠冕作王呢﹖就是那些甘心樂意忍受試煉的人。聖經清楚應許我們說：“我們若能忍耐，也必和祂一同作王”（提後二：12）。“你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。”（啟二：10）。原來得救，得永生，是白白的；得賞賜，戴冠冕作王，是有條件的（羅八：18）。

　　然而得生命的冠冕的人，必須經過試驗。“試驗”這一詞，原來是指着錢幣的真假而言的。許多年前，中國用銀元，不像現在用紙幣。一堆銀元裏面常有些假幣，那些假錢看起來和真的一樣；唯一試驗真假的方法，就是敲打它們。假的銀元，其中因有混合金屬，聲音啞鈍；真的銀元，聲音卻響亮。所以有經驗的人，一試驗便知銀元的真假了。照樣，在屬靈的事也是必須經過試驗的。亞伯拉罕獻以撒的事，聖經兩次提到神試驗他（創二二：1；來一一：17）。大衛也自述神已經試驗他的心，夜間鑒察他，熬練他（詩一七：3）；他也求神鑒察他，試驗他，熬煉他的心腸肺腑（詩二六：2）。彼得論到信心受試驗，就比金子更寶貴（彼前一：7）；他又勉勵信徒，有火煉的試驗臨到他們，不要以為奇怪，因為將來主顯現時可以歡喜快樂（彼前四：13）。保羅更對哥林多教會論到他們都是神的同工，一同建造工程；各人的工程必要顯露，因為主再來的日子，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣；工程若存得住，他就要得賞賜；工程若被燒了，他就要受虧損，雖然自己得救，乃像從火裏經過一樣（林前三：9-15）。這樣看來，可知將來我們要得生命的冠冕，是必須經過試驗的。

二．得福分的解釋（12節下）

　　雅各提到得生命的冠冕後，還解釋一句話：“這是主應許給那些愛祂之人的”。這就給我們看見冠冕不是隨便的人可以得的，必須是那些愛主的人才可以得的。聖經中有許多福分是為愛主的人所預備：如愛主的人萬事都得益處（羅八：28），愛主的人神為他們奇妙的預備（林前二：9），愛主的人神叫他們在信上富足，並承受祂所應許的國（雅二：5）。現在雅各在這裏提到愛主的人，有資格得着生命的冠冕。那是何等的福分。

　　愛主是一件非常重要的事，因為我們若能愛主，我們就有忍受試煉的力量。主曾查閱彼得說：“你愛我嗎﹖”“你愛我比這些更深嗎﹖”這樣查問的結果，使彼得從今以後全心愛主，忍受許多試煉。從安提阿通往羅馬的路上，有一教堂，名叫“主啊，你往那裏去”，就是記念這一件事。據說那是彼得遇見主的地方，當基督教初期受到大逼迫時，羅馬的基督徒力勸彼得暫時逃避。彼得起初不願離棄羊群，獨自逃命。後來沒法再延，便在清晨，順着那條大路逃去。走不一會，突然明光高照。他定心一看，不是別人，正是他的主向着羅馬走來。彼得就問：“主啊！你往那裏去﹖”基督面帶愁容的說：“因你離棄了我的羊群，我要前往羅馬再釘十字架。”彼得立即轉回羅馬，不久被捕。據傳，人要把他釘十字架時，他要求倒釘，因為他說：“我不配與主耶穌同樣釘死。”時為尼祿（Nero）皇帝十年，約主後第六十四年間。尼祿統治羅馬時期，極其迫害教會。我深信彼得如此愛主忍受試煉，必得生命的冠冕。讓我們步彼得的後塵，不逃避百般的試煉，專心愛主；到了主再來的時候，我們也要得着生命的冠冕。保羅說：“若有人不愛主，這人可咒可詛，主必要來！”（林前一六：22）願我們緊記斯言！