葡萄樹與枝子的比喻

陳終道

經文：約翰福音第十五章一至八節

　　整個比喻的重心在講明怎樣可以結果子更多，就是常常住在主裏面。所謂常住在主裏面的意思，就是常常和主聯合，常按神的旨意而行，這樣就可以結果子更多了。

　　全段有三節經文提到多結果子：

　　“凡屬我不結果子的枝子，他就剪去，凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。”（約一五：2）

　　“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。”（約一五：5）

　　“你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”（約一五：8）

　　這裏提到“結果子更多”或“多結果子”的祕訣就是“常在我裏面”，這就是主耶穌講這比喻的主要目的。注意葡萄樹的特點，不在於有沒有果子，而在於是否多結果子。

　　所以如果要把這比喻，拿來作為信耶穌以後還要怎樣作才可得救來解釋，就會完全違反這比喻的本意。這裏根本是指生活的問題，而不是生命的問題；不是怎樣可以得到生命，而是已經有了生命的人，怎樣可以在生活上為主結更多的果子。常有人以為在第二節所說：“凡屬我不結果子的枝子，他就剪去”，代表不結果子的信徒要滅亡。

　　如果不結果子的就滅亡的話，那就要注意這個比喻所講的，不單是不結果子的枝子要“滅亡”；不多結果子的也要“滅亡”。因為第五節說：“我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裏燒了。”

　　怎樣才可以多結果子呢﹖要常在主裏面。但如果不常在主裏面，就好像枝子丟在外面枯乾扔在火裏面。第八節說：“你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”若反面推理的解釋是對的話，那麼不多結果子的枝子，也就不是主的門徒了。

　　這樣說來，不只是不結果子的滅亡，不多結果子的也要滅亡，不常在主裏面也同樣滅亡了。如果這比喻是講得救與滅亡，按這標準根本就沒有人可以得救。

　　但整個比喻的主要目的是講生活，怎樣為主多結果子﹖怎樣叫神的名得榮耀﹖而不是講怎樣得救。雖然比喻有些細節是難以得到完滿的解釋，但沒有必要對每一細節作完滿的解釋。

　　總而言之，解釋比喻必須注意整個比喻取意的重點，不要把比喻的細節取代了比喻的中心地位。把握了比喻的重點，按照比喻取意的重心領受教訓，就已經取得聖經的正意。這樣的領會比喻就不會誤解誤用，就可以受益而不招損了。