我是：道路，真理，生命

于中旻

　　主耶穌與門徒們同吃了最後晚餐，主就告訴他們，祂將要離開。祂說，祂是要回到天父家裏，為他們先預備地方，“就必再來接你們到我那裏去；我在那裏，叫你們也在那裏。”（約一四：1-3）主是應許在天家與門徒永遠同住。

　　在這裏，主耶穌宣告：“我是道路，真理，生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）這是說，主顯明祂是耶和華另一個合成的名字：耶和華沙瑪（Jehovah-shammah，耶和華的所在，結四八：35，參啟二一：22）。

可行道路

　　我們有時向人問路，所得的答覆是：“只在此山中，雲深不知處”。那不會有多大幫助。偶然會遇到一個關心的人，親自伴送一程，然後指給你正道，不會失迷。

　　門徒問主耶穌：“往哪裏去﹖”主耶穌不止是告訴他們路徑，不止是指給他們看，而是說：“我就是道路！”這是何等的關愛，又給他們何等的信心呢！這彷彿一個強壯的人，對一名失迷問路的小孩子說：“回家的路在這裏！”然後拍拍自己的肩背，要那孩子上去，背負他回家。因為離家太遠了，道路崎嶇難行，多有艱險，惟有主能夠帶我們回家。

　　自古以來，許多人繪出了理想的烏托邦，可惜沒有路可以達到。柏拉圖（Plato）的“共和國”（Republic），只指出常行公義和品德的大路，但在實際政治上，他卻是屢次碰壁，不能得其志。陶潛的理想世界“桃花源記”，以“後遂無問津者”悲哀的話結束，他自己作小小彭澤縣令，也不得行其道，只得失志“歸去來兮”！都是因無路可達的問題。

　　主耶穌卻不是如此。自從始祖亞當，夏娃犯罪，生命樹的道路在他們後面關閉（見創三：23-24），人與神中間的關係斷絕了。是神“藉着祂〔耶穌基督〕在十字架上所流的血成就了和平，便藉着祂叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。”（西一：20）聖經又說：“藉着祂〔基督〕給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。”（來一○：19-20）這給我們看見，耶穌是通往父家的唯一的道路，血路。這條“義路”，是專為贖民行走的大道，“稱為聖路…行路的人雖愚昧，也不至失迷。”（詩二三：3；賽三五：8）這樣，我們藉着主耶穌，可以確實安妥的到父家，與父永遠同住。感謝主，使我們因信稱義；“公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤成為可走的路。”（詩八五：13；參彼前二：21）

進入真理

　　古今的哲士智者，都是在追尋真理，但幾乎沒有人敢說，他知道真理。柏拉圖說：“神是真理，光是祂的影子。”從這話可以看出他對真理的嚮往與尊崇。在所有哲士中，沒有人敢說他知道真理。

　　但主耶穌不止是說祂知道真理；祂說：“我是真理”。這是多麼驚人的宣告！“祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。”（來一：3）祂應許跟從祂的人，“必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約八：32）

　　我們要到天父那裏去，必須曉得那裏的真實情形，不能道聽途說，也不能捕風捉影。

　　主耶穌不僅知道方向，知道真實的情形，祂更說：“你們若認識我，也就認識我的父…人看見了我，就是看見了父。”（約一四：7，9）這是確切的保證。

　　我們雖然所能瞭解的有限，主耶穌自己是訓誨師；在祂離世的時候，應許賜下另一位保惠師，像祂自己一樣的引導我們，就是真理的聖靈，“祂要引導你們進入一切的真理。”（約一四：17，一六：13）而且這所應許的聖靈，“是我們得基業的憑據”（弗一：14）。因此，可以深知確信神堅定的應許是可靠的，使我們能仰望天上，思念天上的事。“我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。”（林前一三：12）

　　這對基督的認識，是我們人生觀的基礎。因此，可以知道甚麼是真的，甚麼是假的，與世人有不同的價值系統；知道“不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後四：18）

　　屬於真理系統的人，與世上屬虛假的人分別出來，也要為此而付代價，奔跑往天家的路程，遭受許多的艱難迫害。感謝主，祂賜給我們超越的生命。

超越生命

　　耶穌說：“我是生命”。意思是說，祂是屬天生命的創始者，祂是生命的源頭。

　　永遠住在父家，必須要有永遠的家，更要有屬天的永遠生命。“兒子是永遠住在家裏。”（約八：35）所以必須有“兒子的靈”，而“被神的靈引導”（參羅八：14-17），才是神的後嗣，“和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。”在天家與父同住，是永遠的榮耀。這也必須藉着耶穌基督，不是靠我們的努力，也不是天然的生命所能達到的。

　　不同的生命，就不能相合，也不能相通。聖經說：“血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。”（林前一五：50）因此必須照着“祂的憐憫，藉着重生的洗和聖靈的更新…好叫我們因祂的恩典得稱為義，可以憑着永生的盼望成為後嗣。”（多三：5-7）這是每一個進入天家與主同住的人，必須有的身分。

　　蘇格拉底（Socrates，ca. 470-399 B.C.）是堅持真理不畏死亡的勇者，他說：“死亡或是全然虛無，沒有知覺；或是像有些人說的，是靈魂的改換，從今世遷移到另外的世界。”這位傑出的哲人，仍然不確知將來的境況，也就沒有確定的盼望和喜樂。

　　神的兒女是有確定的家鄉，是“神所經營，所建造的”有根基的城（來一一：10），是榮耀的盼望，是說不出來滿有榮光的大喜樂。歷代有許多聖徒，面對死亡而不懼怯，因為他們知道，或為榮耀主而殉道，或存留到主再來時變化被提，他們所愛的主都會來接他們到祂那裏去，是好得無比的。主信實的應許必要成就。感謝主，凡忠心信主愛慕祂顯現的聖徒，都有分於這榮耀。