放下優越感

陳終道

　　無論是自卑感或優越感都會產生許多人與人之間的問題，在使徒時代，保羅常受到猶太人優越感而忍受許多從猶太而來的逼迫和攪擾，加拉太的各教會也大受影響，所以保羅在寫給加拉太各教會的書中，特別指出：在基督裏，已沒有誰比別人更優越了，都在基督裏平等了，他說：“…並不分猶太人，希利尼人，自主的，為奴的，或男或女；因你們在基督裏都成為一了，（加三：28）本節經文說明了在基督裏不分國藉，階級，男女，種族，都成為一。在當時猶太心目中，希利尼人代表所有猶太人以外的外邦人。猶太人與外邦人，原本有國籍文化上很大的分別，但在基督裏卻己經化解了這些。　　　

一．無可誇耀

　　猶太人不單國家觀念強，而且在信仰上因為要遵守舊約許多律法的規條，所以有許多事禁戒不作，許多不潔之物不吃。結果受了律法規條的影響，形成他們獨有的文化。

　　例如亞伯拉罕曾與神立約，所有男丁生下來第八日要行割禮。猶太人按着規矩行，漸漸產生一種觀念：猶太人是受割禮的人，外邦人是未受割禮的人。他們是與神立過約的，是神的百姓，是屬神的國度。所以他們的國家觀念與他們的信仰有密切關係，並且帶着很強的優越感，看不起其他國家的人。是否他們的文化真是全世界最高呢？不一定。不過他們因有神的啟示的緣故，認為他們國家的律法比別人優越（詩一四七：20-21）。然而在基督裏，卻不分猶太人和希利尼人。並不是某一等人比別人優越，都是恩典。

　　許多人把自己與別人比較分別的結果，不過要顯出自己比別人強。但聖經卻要我們各人看別人比自己強（腓二：3）。又要按信心的大小把自己看得合乎中道（羅一二：3）。

二．阻礙聖工

　　初期使徒要向外邦人傳講福音，也遭受猶太人反對。他們認為耶穌這位救主是神賜給猶太人的。要想接受耶穌所成就的救恩，必須先作猶太人，入了猶太藉才可以。這就是以國家的界線把人分割了。使徒保羅傳福音的工作一而再遇到困難，都因猶太人這種觀念，認為不應傳福音給外邦人。

　　從使徒行傳十章我們看見，當福音要向外邦傳開的時候，神要一而再的在異象中指示彼得，可以到外邦人哥尼流家中傳福音。如果我們沒有讀使徒行傳十一章，就不會明白神給彼得見這異象的意義。彼得只不過向一個家庭談道而已，又不是大型佈道會。神為甚麼要那樣清楚的指示彼得？看了使徒行傳十一章我們就明白了，原來事後彼得還要向猶太人一再解釋是神清楚的帶領，而且神將聖靈賜給外邦，好像賜給猶太信徒一樣。一一地向猶太的信徒解釋辯明。可見猶太人有多麼強的優越感，這觀念阻隔了在基督裏的合一，福音聖工的推廣。

三．使徒的榜樣

　　保羅寫加拉太書時，奴隸制度仍然存在。一個做奴隸的是永遠為奴，連生下來的子女也無法跳出奴隸的階級。有甚麼可以化解這階級？信耶穌。一信了耶穌，就是神的兒子，與聖徒同國。信耶穌打破當時奴隸與主人的階層。聖經中有確實的例子：

　　保羅在監獄中曾帶領腓利門的一個奴隸阿尼西母信主。保羅生下來就是羅馬籍，又在迦瑪列門下受教，在當時社會中身分很高。他又是使徒，在教會中是最受尊敬的職分，連腓利門也很尊敬保羅，看他是神很使用的僕人。阿尼西母無論在地位上階級上都與保羅相差很遠，但保羅在獄中帶領他信了耶穌，當他是福音所生的兒子。保羅對阿尼西母並不存任何階級觀念。

　　阿尼西母大概偷了主人的錢逃跑，被捕入獄，在羅馬坐牢時遇見保羅。後來阿尼西母被釋放了。按當時規矩，逃跑的奴隸可以被處死。保羅因此寫信給腓利門，叫他善待阿尼西母，當他是弟兄。保羅更說如果阿尼西母欠腓利門甚麼，都歸在保羅的賬上，由他償還。像這樣真實的例子，在神的家中何止一個？且是初期教會的特色，在基督裏真正的消除了階級觀念。

四．應有的反省

　　在北美洲的教會，中國人之間有沒有階級觀念呢？我們會不會因已往的傳統習和地位，或多或少仍帶着一些身分的觀念呢？或因貧富，學識之分別，以致在心理上產生優越感？我們在不同的背景中成長，難免有不同的習慣和看法。但在基本的心態上，不可以有身分高低之分。

　　現今教會知識分子較多，漸漸形成專業人員與“草根”階層的分別，又有本地土生與新移民信徒之分別。這些分別雖是環境造成的事實，卻不是我們可以互相輕視，分別彼此，造成階層之隔膜的理由。所有可以使自己顯得比別的信徒更高一層的理由，都不是從聖靈來的，是從人肉體的私慾來的。

　　在基督裏應化解這些。你的身分能與神的兒子耶穌基督相比麼？祂是至高神的兒子，我們是罪人。但祂救贖了我們，使我們成為神的兒女。祂稱我們為弟兄，並不以為恥（來二：11）。我們豈可以那些在財富和學識比不上我們的肢體為恥呢？所有從身分與學識帶來的驕傲，在基督裏是不容許的。因為我們在神面前甚麼身分也沒有，祂卻接納了我們。所以在神的家中，我們要學習接納那些身分，學識遠遠不如我們的人，好像弟兄一樣。我們不必因自卑而產生許多猜忌；也不應該驕傲而輕視別人。

五．結語

　　保羅勸告哥林多人說：“使你與人不同是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？（林前四：7）這不正是今日信徒該接的提醒嗎？這不是我們在神家事奉中，常應自我反省的金句嗎？