神工人的畫像

吳獻章

經文：哥林多後書六章一至十節

　　在中國儒家“萬般皆下品，惟有讀書高〞的思想所主導的環境中，讓教會混淆的，常是信徒的事奉觀到底誰可以成為上帝的用人？教會裏常不自覺的推舉社會上有名分地位的人為領袖；有博士頭銜的長執，有時也會瞧不起年輕，甚至年長卻沒有太高學位的傳道人。他山之石，可以攻錯，研讀美國上世紀最重要的佈道家慕迪一生，會改變我們的事奉觀的。

　　窮家子弟的慕迪（D.L. Moody），父親是個酒鬼，他從小在田裏工作，到十七歲搬到波士頓擦鞋維生，從沒有正式上過學；他從沒有學會拼英文字，講起話來常常語病叢出，文法不通。他卻是人類第一位大型佈道家，他的聲音大到一次可講道給一萬二千人聽，在沒有麥克風，收音機，電視的情況下，他總共講道給經過一億的人聽過；此外，他還建立慕迪聖經學院，造就無數神的工人；清末到中國宣教的劍橋七傑，就是受他影響的。從他生平，我們發現，神使用人的原則，全在乎他（她）是否合適的工人，能承擔神工人的職分，不在乎有否學位，名分。使徒保羅於哥林多後書第六章一至十節，就是在描繪神所用工人的畫像：

一．工人要知道主人所託負他的職分

　　工人第一要務，就是要知道自己的職責，若做許多事，卻沒有作主人要他做的事，就不是神所要的工人。保羅說：“我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗”（林後六：3 ），工人若該做的不做，不該做的卻去做，就會使人看輕神工人。保羅對神工人的職分，寫的非常清楚，“一切都是出於神，他藉着基督使我們與神和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們”（五：18），且重覆講三次（林後五：18，19，20），強調工人的職分就是叫人與神和好。

　　信徒的問題常是(1)本末倒置，忘了甚麼才是首要的目的；(2)小看這職分,不明白這職分比世上任何地位更永恆，榮耀，不看重勸人與神和好的職分，不明白自己的身份，其實是上帝的大使（林後五：20）；(3)不了解是上帝的恩典（六：1），藉着神兒子的血，受同胞害死，因此才能將救恩留給外邦人（賽四九：6-8），才能成為基督的使者的；(4) 沒有時間觀念，忘了神是“在悅納的時候，我應允了你，在拯救的時候，我搭救了你”（六：2），神的工人一定要知道，主人快來的近了，因此對時間有迫切感，要抓緊機會，把人帶到主面前。

　　慕迪一生事奉的轉捩點，就在時間觀念上的轉變。在一八七一年的四月八日，他主領芝加哥有史以來的最大佈道會，有許多人來參加，講完道的他，心中本有感動呼召，但他猶豫一下放棄了這個機會。沒想到人群散去後，那晚芝加哥發生了有史以來最大的火災，把當晚來聚會的人都燒死，隔天慕迪再也找不到該晚來聽道的靈魂，因而深深自責：“我為何不抓緊神所賜的時間，把人帶來與神和好，經上不是記着“看哪，現在是悅納的時候，現在正是拯救的時候”嗎？”從此慕迪完全將自己交給神，投身於帶人與神和好，立志每天一定要帶人信主才睡覺，開始他影響英美至深的旅行佈道！

　　二十世紀末的華人社會變化非常快，神工人該注重團隊配搭，抓準時代的命脈，策畫推動全教會，乃至細胞小組，以教會附近社區為教會的“養魚池”提供社區關愛，服務，並附上長期的禱告，因此時候到了，社區的“小魚”抗遇之心會漸漸解除，對教會的社區關懷愛心漸肯定，因而漸漸肥壯而上鉤（如此要比野外釣魚要好），而願意聽與神和好的好消息。

二．工人要知道主人所要求工人本身的職分

　　神看工人過於工作，而信徒常只看重如何做事，而忽略了如何做人；但真正讓主憂傷，叫人絆倒的，不是因不會做事，而是因不會做人，特別有地位名分的人，要該留意如何做人，因為這樣的身份若跌倒，比平信徒跌倒，更羞愧主名，美國的電視佈道家Jimmy Baker等就是最好的例子。因此保羅說:“我們凡事都不叫人有妨礙，反倒在各樣的事上表明自己是神的用人”（林後六：3-4），就在說明神看重工人過於工作。甚麼樣的工人，就導出甚麼樣的工作，沒有好性格的工人，可能在開始做很好的工，最後常常是使主名羞愧。　

　　神塑造工人，常是藉着苦難，來激發他屬靈的性格。工人的品格是在受許多的“忍耐，患難，窮乏，困苦，鞭打，監禁，擾亂”時，仍能有“勤勞，儆醒，不食”般的任勞任怨（六：5），而且報之以被煉淨過的屬靈的性格，“廉潔，知識，恆忍，恩慈，聖靈的感化，無謂的愛心，真實的道理，上帝的大能，仁義的兵器在左在右”（六：6-7）。神的工人要有三厚：(1) 腳皮要厚，能走遠路去探訪，傳福音；(2)肚皮要厚，甚麼苦都能吃下去；(3)臉皮要厚，任何的攻擊，批評，建議，都可承擔！此理想工人的畫像，已活活刻畫在加略山上，當受嘲笑，受辱罵，被吐口水，給戴上荊棘冕，穿上戲弄性意義的紫色袍，以無罪的身分，被釘在最殘酷的十字架，且還忍受身旁該死強盜的羞辱時，仍能禱告說：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得”（路二三：34）！

　　當我們受苦難時，正要問主“為甚麼”時，同時更該留意問主：您要我學甚麼？主人知道在我們的生命結出基督的馨香之氣來時，將你我的苦難轉離！暗室之后蔡蘇娟，年輕時曾參觀一煉陶廠，她看工人正用火在燒製淘器，就好奇問工人製造的過程，但那工人一言不語，讓她覺得納悶，等工人工作結束後，轉身過來說：“蔡小姐，對不起，我剛剛在認真煉陶，眼光不能離開陶器，我必須給它加熱加壓，直到陶器能反映出我這張注視它的臉時，就表示此陶器已製作完成。”我們的主加苦難給祂的工人，無非是要工人能反射出主人的榮光，因此，為苦難，不公平感恩，因這些讓我們熬成主的形象。

三．工人要知道如何完成主人所交付的職分

　　事奉主是常常有難處的，但老練的工人知道如何去解決難處。保羅略舉了事奉主的人，在世人眼光，所會面臨的難處：“羞辱…惡名…似乎是誘惑人的…似乎不為人所知的… 似乎是要死的…似乎受責罰…似乎憂愁…似乎貧窮…似乎一無所有…”，但在工人手中，這些困難會轉變為“榮耀…美名…卻是誠實的…卻是人所共知的…卻是活的…卻是不至喪命的…卻是常常快樂的…卻是教許多人富足的…卻是樣樣都有的”（六：8-10），要完成主所交付的工作，不論容易或困難的，只有一祕訣，就是知道到主前求靠…“我靠那加給我力量的，凡事都能作”（腓四：13）

　　事奉主必會遇見困難的，但合神心意的工人知道如何去找出路。慕迪有次去探訪一個問題小孩的家庭，得知問題關鍵在其好酒的父親，剛好，該酒鬼不在，慕迪因自己父親也是酒鬼，傷痛猶新，遂將那家庭中所有的酒，全倒在街頭上，且帶走小孩！後來他又探訪該家庭，父親氣忿忿地說：“你竟敢倒我的酒，我要揍你！”慕迪說：“為你及你家庭好，可以；但請先禱告後，才動手。”當然。在他感人的禱告中，父親就悔改信主，與神和好，全家也因而彼此和好團圓，神是神工人遭遇問題時的出路。宣道會創始人宣信博士（ A.B. Simpson），有次遇見難處時，聽到一個朋友說了教他一生受益無窮的話：“當你受神試驗時，就是你試驗神信實的時候。”困難不會大過恩典的！

　　神工人要知道如何與人同工。保羅寫哥林多後書時，剛經過以弗所的暴動（徒一九：23-41；林後一：8-10），而哥林多教會的問題如結黨（林前一～四章），道德（林前五～七章），世俗化（林前八～一○章），崇拜（林前一一～一四章），與末世問題（林前一五章），都教該教會的創始人保羅痛心（林後一一：28-29）！為了這令他難過的教會，保羅寫了哥林多前書，自己也曾親自造訪（林後二：1），卻斷羽而歸（林後一：15-17），之後又寫了“嚴肅之信”（林後二：2-3），派提多前往，才把該教會悔改的信息帶回（林後二：13），安慰了使徒的心（林後七：6 -7；一：3-4）神的工人當要有廣的天國觀念，不能有唯我獨尊狹窄思想。

　　最後，神工人懂得“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈”（亞四：6）多用膝蓋來做工。慕迪一生的事奉中，兩位老姊妹恆切的禱告是重要關鍵。作工人的畫像中，用膝蓋來禱告，該是這畫像的焦點！筆者於一九九五年十一月七日，參加學校的校際運動會中，不幸受傷，經數名醫生檢驗出，證實為膝蓋內的十字韌帶全斷，內側韌帶斷了三分之二，除非動那需相當長復原期，且有退化性關節炎可能的膝蓋手術，否則，筆者從此連跑步都不能！在剛回台事奉即遇此憂傷苦楚時，兩位弟兄每晚找筆者禱告，使筆者有能力從陰霾中走出！如此的禱告達一個半月後，台大醫院名醫再檢查，結果是：“你的韌帶沒斷！”讚美主！筆者深深經歷到，在苦難時期，同工一起用膝蓋來禱告的能力。

　　華人教會中有名分學位的人不少，但知道主人所託付的職分，並肯受磨練成為合神心意的工人，且知道如何完成主人交付的職分的，卻不多見！神的工人，你在哪裏？