認識主耶穌

陳終道

　　我們可能有許多朋友，但真正知己的好朋友，一生難逢。所以我們認識的朋友雖多，真正有深度的認識僅屬極少數，許多人認識主耶穌也是這樣。按一般來說，信了主的人就是已經認識耶穌了，但這只是初步的認識－－認識祂是你的救主。但祂是怎樣的救主？祂的性格，祂的愛惡，祂的權能，祂怎樣垂聽人的禱告？怎樣試煉人的信心？怎樣用愛心造就人…我們不但要認識耶穌是救主，還要更深入的認識祂是位怎樣的救主。

一．祂外表“平凡”

　　主耶穌在祂本鄉的時候，被本鄉的人所厭棄。他們為甚麼厭棄祂呢？因他們以為祂太平凡了。聖經說：“這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各，約西，西門，猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裏嗎？這人從哪裏有這一切的事呢？他們就厭棄他。主耶穌對他們說，大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。”（太一三：55-57）

　　當時的猶太人按外表看耶穌，他們心中可能以為如果耶穌是基督，必然出身名門望族，樣貌出眾，甚至是被當代的學者們所敬重…但是，眼前這位耶穌卻是他們從小就認識的。祂不過是一個木匠的兒子，祂的弟弟妹妹在他們的村子裏長大。他們以為像這樣的一個平凡人，怎能作出甚麼偉大的事呢？

　　不但如此，耶穌還時常與稅吏和罪人接近，甚至跟他們一起吃飯，這更使當時的宗教領袖看不起祂。在他們的觀念中認為一個聖別的人是不屑與罪人同席吃飯的。他們以自己所定膚淺的標準來批評耶穌，只因祂到世上來的時候，以一個平凡人的姿態出現人前，他們就因此厭棄祂！世人的眼睛多麼勢利而膚淺呢？他們對這位全能之主尚且如此妄加論斷，何況是你我呢？為甚麼他們不注意一下這位耶穌的教訓與常人有甚麼不同呢？為甚麼他們不用眼睛看看耶穌在他們中間所顯的神蹟呢？祂不是叫瞎子看見，叫瘸腿的起來行走麼？祂不是用五餅二魚叫五千人吃飽嗎？祂不是對那被捉拿的淫婦說：“沒有人定妳的罪嗎…我也不定你的罪，去吧”麼？他們怎樣不理會這許多不平凡的事，卻只憑耶穌的出身貧窮來斷定祂不會作出甚麼大事呢？

　　今天許多人正是這樣用他們自己所定的標準來論斷別人。不少人到大公司買東西，只憑價錢貴就相信是好貨色，其實他們並不識貨。雖然價錢貴的可能是好品質，但也有不少品質並不好的東西，價錢卻同樣的貴；又有些價錢雖平，品質卻也不錯的東西。可是真正會辨認貨品的人太少了！但基督降世不是憑樣貌外表顯在人前，而是將神本性的真實，良善，權能顯示給人。所以雅各勸勉當時的信徒們說：“你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按着外貌待人。”（雅二：1）當時猶太人正是按着外貌待耶穌，而終於拒絕了神所差來的這位救主！

二．祂憎惡偽善

　　聖經顯示主耶穌另一種性格就是憎惡奸惡，犯罪又裝假更是祂所難以容忍的。祂斥責當時的法利賽人說：“毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。”（太一二：34）有人以為耶穌是不會生氣發怒的，不！祂只是不輕易發怒。像“毒蛇的種類”這種話不就是嚴厲責罵人的話嗎？我們不要將神當作是永不會發怒的，若是這樣，何必信耶穌？神若永不會發怒，也就是不會定人的罪。但神已經定了日子，按公義審判天下（徒一七：30-31）。今天是神寬容人的日子，是神悅納人的時候（林後六：1-2）。神在祂所定公義審判的日子未到之先，總給人充分機會可以悔改，但祂憎惡那些假意悔改，偽裝敬虔的人。祂又在馬太福音第二十三章用了全章的篇幅責備法利賽人，因他們常藉外表的虔誠，掩飾內心的奸惡，那是主所不能容忍的。許多人因世俗應酬已變成慣於虛偽的人了，當他們信耶穌時，也用對待世俗客人那樣虛偽的態度，這樣的人很難蒙恩得救。凡到主耶穌跟前的，要用誠實的心靈拜祂，才能真正摸着門路。

三．祂試煉人的信心

　　有一個迦南的婦人來求耶穌醫治她的女兒（太一五：21-28），耶穌卻一言不答，門徒進前來，求耶穌打發那婦人走開，但是耶穌沒有打發她走，卻對她說了一句令人難堪的話：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”（太一五：26）這是因為當時的猶太人看不起外邦人，常將外邦人比作是狗。這裏耶穌是仿照當時猶太人輕視外邦人的口吻說話。事實上，耶穌絕不輕視這婦人，也不是不想救她的女兒，因為祂沒接受門徒的請求打發她走，又任憑她一直跟在後面懇求。那麼，為甚麼耶穌要對這婦人說不好把兒女的餅丟給狗吃呢？為的是要顯明她的信心是大的，顯明她來到神面前是謙卑的，又是受得起打擊和挫折的。事實證明確是如此。婦人隨即回答主說：“主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。”耶穌說：“婦人，妳的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。”從那時起，她的女兒就好了。這就是耶穌讓這婦人一直跟着祂，不打發她的原因。結果，這個婦人不但沒有真正受到羞辱，反而使她女兒得到醫治，又顯出她信心的特色──謙卑而堅忍。她的信心因主的試煉而顯在人前，成為眾信徒的榜樣！

四．祂潔淨人的心靈

　　“耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，對他們說‘經上記着說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。’”（太二一：12-13）

　　當時猶太人在聖殿裏有兌換銀錢的地方，也有賣牛羊的人，因為獻祭一定要用牛羊，因此有人在聖殿裏設立了這些買賣的地方。這些買賣逐漸變了質，甚至祭司長或在聖殿中有職位的人與那些做買賣的人暗中勾結，給他們多點方便。所以主耶穌要潔淨聖殿，趕走了買賣牛羊的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，對他們說：“經上記着說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。”（太二一：13）

　　這是主耶穌第二次為聖殿被污而發怒（第一次在約翰福音二章十三至十七節）。主耶穌不是很有愛心麼？為甚麼這樣對待那些在聖殿裏作小生意的“小販”？豈不是顯得祂不體諒窮人麼？不是。祂的愛心不是包容罪惡的愛心，不是體貼人意的愛心。愛心必須行在真理中，不包庇罪惡，才是神所喜悅的。所以主耶穌潔淨聖殿，責備那些把聖殿變成賊窩的人，為要使聖殿保持分別為聖的功用，專門作敬拜神的地方。

　　實際上主耶穌並非看重屬物質的聖殿，而是要藉屬物質的聖殿的分別為聖，教導人要把心靈分別為聖。祂教導那撒瑪利亞婦人如何敬拜神時，說：“…那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。”（約四：23）使徒彼得說：“你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮…”（彼前二：5）。使徒保羅也說：“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？”（林前三：16）可見信徒集合在一起的教會就是神的殿，是活的靈宮，而個別信徒的心靈也是神的殿，是聖靈要住在裏頭的。神是個靈，豈真是要住在屬物質的宮殿麼？但聖經藉着那屬建築物的聖殿，教導我們祂要住在我們心靈的殿中。若屬物質的聖殿尚且需要潔淨，則心靈的殿更需要潔淨了。物質的聖殿要用牛羊的血和獻祭的儀式予以潔淨，心靈的聖殿卻要靠耶穌基督的血才能潔淨，要藉聖靈的恩膏才能分別為聖。我們是否已讓基督的寶血潔淨我們的心呢？是否讓錢財買賣，今世的利益圖謀充滿了我們的心呢？是否有各種嫉妒，分爭，私慾，貪心，污染了我們心靈的殿呢？讓我們謙虛認罪，求祂潔淨罷！

　　當聖靈充滿我們心靈時，我們必能更深的認識祂。在祂的平凡之中認識祂的超凡；在祂的憎惡和喜愛中認識祂的聖潔和良善；在祂的試煉中認識祂的大愛。當我們更認識祂的奇妙作為時，我們的信心就必因更堅定而增長了！