拆牆，築牆

陳終道

　　自從蘇聯共產國際瓦解之後，大家都好像鬆了一口氣，以為冷戰已經結束了。而事實上世界並沒有真正的平安，甚至戰亂更加厲害，流血的事更多。為甚麼這個世界總是有戰爭？因為人與人之間易結仇，難解怨。人製造隔膜，分別，藉此顯得自己比別人優越。人為自己築一道圍牆，不接受牆外的人。這許多人為爭牆內與牆外，就產生爭端和利益的衝突。耶穌基督的救恩，拆除了神與人之間的牆，也拆除了所有歸信祂的兒女之間的牆，在神家事奉中的人都該明白，不要為自己築牆，同時要為神的榮耀拆牆。

一．拆除男女不平等的牆

　　起初神造人，是按着祂自己的形像樣式造的，所以男人和女人都各有神的形像，聖經的神為我們的天上的父親──“父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人”（詩一○三：13）。神不但是父親，也像母親；聖經說：“婦人焉能忘記她吃奶的孩子，不憐恤她所生的兒子，即或有忘記的，我卻不忘記你”（賽四九：15）。祂既有父懷又有母懷。那位最像主耶穌的使徒保羅，也是既像父親又如母親的一位神僕，他對帖撒羅尼迦教會說：“只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子…囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣”（帖前二：7-11）。所以這位神既像慈父又像慈母。這樣，我們確知屬靈界的神，賦與人類男女各有不同的屬神的形像。有些神美好的德性，較多表現於男人身上，有另一些美好形像樣式較多表現於女人身上。

　　魔鬼則在人類已落在罪中的肉身上，引誘人以半男半女，不男不女的種種放縱情慾的事上，作出褻瀆神的聖潔，又偽冒神的行事。那些事都是神所憎惡的。神所要的是不論男女各自表現出神的美好德性，是父親又是母親。

　　在教會裏面也有不同的職分和不同的崗位，但這些並不代表在神面前是否尊貴。我們所尊敬的人，不是因他的地位，財富，學識，是因他對神的態度，對神家的忠心。我們當向這方面追求，而不是在人面前表現自己高貴的身分。到底是男的居首還是女的居首﹖這種“爭取”仍然是憑地位獲得人的尊敬的觀念。

　　在神看來，不是誰取得更高的地位，權勢，學識，財富，誰就是更尊貴，而是誰更能表彰神的形像樣式，誰更像神，不缺祂的榮耀，不論男女，那人是神所尊貴的，這正是主耶穌本與神同等，反倒卑微，…順服至死且死在十字架上，然後，神把祂升為至高，所留下的榜樣，是基督徒男女所應追隨的人生觀，價值觀。

二．拆除身分與家族的牆

　　在舊約聖經裏我們看見那些奉神的命傳信息的先知，他們多半沒有甚麼社會上的身分權位，卻因神的話臨到他們，他們忠心傳達，所以得到人的尊敬。因他們的信息是從神而來的，所以不理會誰是祭司，君王，宗教領袖或百姓，都同受責備，因他們是神所設立的，他們受人敬重是因他們所顯出的見證，顯彰了神的公義與慈愛，使人看出他們是神所設立的先知，因而敬重他們。我們追求的目標該像這些先知，不憑人前的身分受人尊敬，要追求在神前的忠心得人敬重。

　　“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。”（弗二：19）

　　可惜在西方社會“家”的觀念幾乎是破碎了，更可憐的是大多數華人不分好歹的追隨西方潮流，且比較喜選擇壞的風氣。墮落的文化，使人無法藉着地上的家領會神的家之美好了，許多不止一次結婚離婚的男女，他們的兒女有不止一個的“父親”和“母親”，怎能領會家的美好呢﹖但教會的確是神的家。家的關係根據生命，是最有親情和溫暖的地方。家與宗派不同。我們為工作的需要可以有不同的宗派，組織，機構。教會中也有不同的團契，為適應不同年齡，言語方面的需要，但基本上我們是一家人。不是以言語，年齡，學識作我們的牆。所有的牆都要拆掉，唯獨耶穌基督的牆我們要保持。在神的家中，不論男女，老幼，貧富，智愚都是神的兒女。這是神要我們在地上要顯明的見證。

三．基督將“兩下”造成一個新人

　　“而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條。為要將兩下，藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。”（弗二：15）

　　神造人的肉身，原本就有共通性。雖然人有膚色，種族，學識…等類的分別，身體的構造，肢體，內臟，愛情，慾望，飲食男女…都是共通的。所以醫生可以醫治各種族的病人，為各種人動手術。因為他們基本構造是相同的。在人類犯罪之後，人的罪性也相同，都同樣有財色名利的貪圖。無論甚麼膚色的人，同樣會驕傲，嫉妒，自私…同樣的想立志為善，卻身不由己！

　　基督的救恩使一切信靠祂的人成為新造的人，他們都有共通點，同有新生命，有聖靈的內住，有愛慕靈奶的心，有因聖靈的感動為罪自責的經歷，…因為這些接待祂的人，都是“從神生的”（約一：13）。所以在基督裏我們不但不是外人和客旅，而且“兩下”即兩大族類已成為一個新人了。按以弗所書二章十五節的“兩下”指猶太人與外邦人，兩個很難以合而為一的“兩下”卻因基督十字架的救贖成為一個“新人”，這原則同樣應用於所有教會。所以任何基督裏的損與益，也都是這一個新人的損與益。任何教會的肢體之損與益，也就是另一教會的肢體的損與益。我們有分別，因地區與肉身方面各種因素的限制，不能聚在一處。但基本上是同在基督的身體裏的，是同一個超空間的“新人”。我們所有的事奉，不是製造基督裏的分別，是在不同的空間，時間中，不同的地區與時機裏，同為基督身體的增長效力。這是神所喜悅的目的，也是我們追求事奉的目標。

四．我們該做甚麼﹖

　　華人基督徒在世界各地，有沒有因國籍或鄉土的緣故與人分開呢﹖我們在地上用甚麼劃分呢﹖用“廣東話”和“國語”，“華語”或“英語”﹖我們承認各有地區家族背景不同的分別，但我們在基督耶穌裏都是與聖徒同國，這種觀念應取代了地上國家和區域的觀念。所有人為的界限都可能成為一道圍牆，將人圈成許多小圈子，但在基督裏卻要解除了那些小圍牆。很可惜，不少教內人努力鼓吹拆掉與世俗潮流的牆，否定分別為聖歸神，同時卻在教會內各自建造小圈子的圍牆！

　　我們在傳福音的工作上需要分不同的地區，因為相同的語言容易溝通，也較容易彼此熟識。但這只是為工作的需要，不能作為真理原則。帶領人信主需要方法，方法不是目標。我們的目標是我們是神的子民。抓緊這個目標，然後用不同的方法去傳福音。聖經的原則是：我們在基督裏沒有國族及文化優劣之分。不是因我是英籍人，上帝容易收納我作移民；你是台灣來的，配額少，要考慮考慮。進天國的護照沒有這種配額。

　　今天我們在教會裏面，有沒有文化的分別呢﹖有人是老粗，言語粗俗，衣飾不太講究，有人在長老宗成長，另有人在浸信會中成長，但這些人真正信了耶穌，他們豈不是神的兒女麼﹖有人很斯文高雅，講話很柔和；他們信了耶穌也是神的兒子。這些人在文化上可能造成一些分別，覺得不能相合。但在耶穌基督裏是不應保持這些等級觀念，我們應該把兩者揉合成為天國的文化。老粗不必自卑，有學問的也不可驕傲。應彼此接納。不可因文化背景和習慣不同而拒絕人。神的兒女有很多型類，不是同一個模型塑造出來，每一個都是有生命的活人，他們合起來應成為美好溫暖的家庭。神先以“基督裏”為範圍拆除所有人間的牆，人們卻要在基督以外，努力建造各種人間的文化，種族，學識，階級…的牆，你我究竟在拆除甚麼牆，建造甚麼牆呢﹖