如何善用瑪門

黃彼得

經文：路加福音第十六章一至十三節

　　“瑪門”這個詞是亞蘭文MAMMON的譯音，在中文和合本聖經有譯“瑪門”，但小字註是“財利”的意思有二處（太六：24；路一六：1，3）。譯為“錢財”有五次（路一六：9兩次；路一六：11；提前六：10，17），譯“貪財”的一次（提前六：9）。

　　在馬太福音第六章二十四節及路加福音第十六章十三節的用意是與神對立的事奉對象。一個人事奉的對象只有一個：神或瑪門。事奉神，或事奉瑪門？

　　在路加福音第十六章九節，十一節的用意是指出瑪門的性質是“無用的”，“不義的”。

　　在提摩太前書第六章九節，十節的用意是“大有吸引力”，會引誘人陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞的滅亡中，又會引誘人離棄真道，用許多愁苦把自己刺透了。

　　單從上面的字義來看，“錢財”實在一無是處：百害而無一益！但一個活在物質世界的人，有那一個人能不需要錢財呢？到底耶穌與使徒保羅對錢財的真正教訓是甚麼？

　　細思耶穌與保羅對錢財的教訓，不是單指錢財的本身，乃是指出人對錢財的態度。一個人若將財富當作財神來事奉，那就會將事奉神的心和時間排斥掉。一個人若“貪戀”財富，這個“貪戀錢財的心”就會引誘人離棄真道，落在各種有害的私慾裏，使人的心因受愁苦而刺透。耶穌在路加福音第十六章九節，十一節說錢財是“無用的”，“不義的”，這是指財富價值的有限性，物質財富只在今生有用，在死後的永恆裏就毫無用處。其實財富在人類的生命中有許多方面的“無用”。如，財富不能買心靈平安，不能買長生不老，不能買心志，不能買智慧，不能買真實友情，不能買片刻光陰等。所以錢財是“無用的”。

　　路加福音第十六章九節，十節中文譯為“不義的錢財”，希臘文的意思是“不誠實，不真實”。英文新國際版譯為“世界的財富”（WORLDLY WEALTH）。因此世上物質的財富不是真有價值。人類在巿場上對一件物品所定的價值！常是根據供求情況：供過於求則價賤，求過於供則價昂。在某一種情況之下，本來很名貴的東西，可能一文不值；在另一種情況之下，粗淺的貨物，可能很昂貴。這就是世界財富不誠實，或不真實的意思。

　　人生的財富除了物質的財富以外，還有：心志的，才幹的，知識的，智慧的；機智的，光陰的，生命的等非物質的財富。非物質的財富遠比物質的財富重要，物質的財富可以用數字計算，是有限的，其價值隨時會變動的。人類在世上短暫的生命，多數在追逐累聚這有限的財富。而少有注重那非物質而不能用數字計算的財富。

　　耶穌在路加福音第十六章一至十節稱讚那不義的管家，不是稱讚他浪費主人的財富；乃是稱讚這不義的管家在聽見主人要辭掉他之前，知道利用不真實的財富，作未雨綢繆的打算，去結交朋支，叫他在被主人辭去以後，有朋友可以接納他。

　　人生在世的財富，不論是物質的，或非物質的，都不是我們實際的財富。有一天，這一切將都不屬於我們。所以我們當怎樣及時運用這暫時的財富。作有永恆價值的投資。這是我們要認真思考，及時行動的。

　　這位不義的管家，在他運用有一天會“無用的”財富作人情，結交朋友之前，他先認真地思考他的靈魂歸宿間題。他知道身體死後，靈魂仍然存在，那靈魂要到那裏去。有那位朋友“可以接他到永存的帳幕裏去”（路一六：9）。因為他知道人死後，靈魂仍存在，誰是永恆裏可結交的朋友，因此立刻決定用有一天會“無用的”財產去交朋友。果然，在他不能再使用這無用錢財的時候，那已結交好的朋友，就接納他了！

　　今日我們各位都擁有一些物質的財富，和非物質的財富，我們如何運用呢？是單在物質的世界，今生自我的享受，甚至終日為了積讚更多“不誠實”的錢財，而忘記靈魂的存在，也沒有為靈魂離開肉身後的去處着想，更不關心別人的靈魂是否得救？如果我們及時關心自己的靈魂，也關心別人的靈魂，並及時運用有一天會“無用的”財富，去支持傳福音救靈魂的工作，及有智慧供用神給我們非物質的財富去傳福音，拯救靈魂，那是最有智慧的決定。

　　耶穌說：“你們若在小事上忠心，也必在大事忠心；若在小事上不義，在大事上也不義：你們若在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們”（路一六：10，12）。別人的東西就是地上物質與非物質的財富。自己的東西就是自己永遠存在的靈魂。這告訴我們，神叫我們活在這暫時的物質世界，其目的是要訓練我們在暫時的財富上忠心。如果忠心運用這有限的物質財富，那麼神就會將永存的財富；永生和靈魂賜給我們。

如何善用這暫時的財富

　　1. 善用每天的光陰，關心自己靈魂生命的情況，並用聖經的真理作生命的糧食。自己的靈命健壯有力，就有力量去關懷別人的靈魂。傳福音未信的朋友或其他民族；用自己經歷的真理去造就信徒的靈命。

　　主耶穌在世短短三十多年光陰，祂用不少時間讀經，默想天父在聖經中對祂所定的旨意，並決心天天遵父的旨意行，這樣祂才能天天供應生命之糧給饑餓口渴的人。用真理造就門徒，叫他們遵行大使命。

　　2. 善用每天與人相遇的機會。人海際遇，來者匆匆，去者茫茫。常是擦身而過。相遇的機會是可遇不可求的。如果見到了，除寒喧之外，當抓住機會介紹耶穌寶血救恩。或將晨更靈修心得與信徒分享。彼此造就靈命，比起一個禮拜一，兩次聚會更實際，更親切。

　　主耶穌在夜裏與尼哥底母談重生之道；在敘加雅各井旁與婦人暢談生命活水之道。在進耶利哥城到撒該家裏將救恩帶給他一家。在往以馬忤斯路上，與兩位信心遲鈍的門徒談述祂復活的真理等，都是善用人際相遇的機會。

　　3. 善用生命潛能供應需求的人。神賜人類生命，在生命中有多少潛能實在無法完全知道。例如人的思想：一個人能思想多少？如你發揮他的思想去創造新的事業，去發明新的東西，去造福人群，或思想去破壞人的生命，事業，家庭，甚至毀滅自已；是無法估計的。一個人的感情如果用的有智慧和節制，將發揮單純聖潔的愛情，叫別人得溫暖，得鼓勵，建立美好的感情生活，如果感情被情慾所操縱，被獸性所軀駛，那麼這感情就成為邪情，產生強大的催殘力，帶來極可怕的罪惡行為。還有，一個人的意志，信心，毅力，耐力，容納量，才幹等。都是越用越有，越不用越沒有的。用在好的地方，可以造福人群，用得不對，可以破壞人生。　

　　一個已經得着神生命的信徒，當時刻求真理的聖靈來教導我們，按着神的旨意來運用我們生命中的潛能。從小做起，做在弱少的人身上，人不注意，輕看的事上。這樣，我們在小事上忠心，在暫時物質的事上忠心，神就會將大事交託我們去管理，也將那真實永恆的生命交託我們去管理，也將那真實永恆的生命交給我們去管理，去享受。

　　4. 善用有限的財富投資永恆的價值。今生物質界的價值都是有時間性，處境性。無論如何，物質的本身會腐化，會風化（不是道德上的風化，乃是物理上的風化）。雖然有些成為古董價值連城，但是對人生實際生活無何幫助。對人類的品格薰陶也沒有甚麼作用。無論從藝術的角度有其所謂的價值。但仍是身外之物。死後不能帶到永生去！所以主耶穌勸我們效法那位在不義（無用）的管家，如何善用這不義（無用）的錢財，向永恆存在的生命投資，就是用今生物質與非物質的財富，想到自己的靈魂婦宿問題，用思想，意志，感情，信心，毅力，去得着救恩，並盡所能的將聖經真理生命化，生活化。然後將所經歷的真理，救恩，用今生物質與非物質的財富傳遞給別人，讓未得這救恩的人能與我們共同領受，享受主耶穌生命的救恩。