聖地花果（十）

谷中百合

區應毓

　　未去聖地觀光學習前，整段時間都在忙碌中度過。熙熙嚷嚷的都巿生活，逢場作興應酬歡笑，使我的精力透支。

　　但是剛抵達以色列境內的特拉維茲時，“微雨洗高林”，（陶淵明詞），綿綿的細雨，有大恩沛霖的感覺。那時，當地的導遊先帶領我們到以色列公園（NETO KEDUNIM）。站在羅滕編成的涼亭下，“獨向滄浪亭外路”，我這要時望着天際，一片流雲無是處。心中的煩躁喧嘩頓消，撲臉的春風舒展我心懷。

　　心胸一暢，思路就開朗，百情也隨之而至。心境如雲鶴之生奇翼，翱翱宇宙，瞬息須臾閒往自如。我們沿溪而下，“行到水深處，坐看雲起時”（王維），如此一片清明自在，我心靈已融匯於大自然之中。

　　低首下薶，發現水池邊種了一些百合花，卻仍未開花，從綠葉的清麗氣味，我們就可以知道是百合花。提到百合必定會聯想到聖經的雅歌書。此書由男女真摯的愛情，進而描述到耶和華神對以色列的情懷，更可以喻意着基督與教會之間的關係。

　　巴勒斯坦的百合花純潔美麗，大有出淤泥而不染的氣質，難怪良人如此形容他的佳偶：“我的佳偶在女子中好像百合花在荊棘內”（歌二：2）。從人倫的關係來看夫妻的感情如葡萄園，正要開花結果的時候，就會有小孤狸跑進來，進行破壞的工作。故此“要給我們擒拿狐狸，就是毀壞萄園的小狐狸（歌二：15）。從屬靈的角度來看，主耶穌是良人，祂在百合花中牧養羊群，我們這些屬於祂的人，也不要容讓任何的“小狐狸”──罪人破壞我們與主的關係。任何關係都是要經過許多考驗的，夫妻的恩愛也並非只有“你儂我儂”的溫馨而已。詩人所羅門說：“北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我們的園內，使其中的香氣發出來”（歌四：16）。北風的清勁凜烈與南風的潮濕憂悶互相激盪，正如蘇東坡所言：“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸”。就是如此的激盪輝映，其中的香氣就發放出來。尤其是復活節的期間，我們更喜歡用百合花去代表出淤泥而不染的氣質，也代表着死而復活主耶穌對我們的摯愛，大水不能淹沒，眾水不能熄滅。祂愛我們，甘願背負十字架，走上舖華路，被釘在各各他山上。並且，他從墳墓裏復活了，勝過死亡的權勢，引進了全人類的希望。

　　故此，當先知何西阿呼籲以色列民轉歸向真神，並承認自己的罪孽，求主潔淨，神就應許：“我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我怒氣向他們轉消。我必向以色列如甘露；他必如百合花開放…”（何一四：4）。當人回轉承認我們的罪，神是信實的，必然會赦免我們的罪，洗淨我們的過犯，並將永生賜給我們。