禱告學（三）

禱告的內涵

于中旻

　　人必須先自己知道缺乏，才會到神面前，這是很自然的道理。這裏也是禱告開始的地方。

　　彼得在風大浪高的湖面上行走，將要沉下水底的時候，急忙大喊﹕“主啊，救我﹗”(太一四：30)是最簡單的禱告，也是承認自己缺乏安全，缺乏力量，缺乏信心，而向主求救。

　　在迦拿的婚筵，是當知道“沒有酒了”(約二：111)，主才顯出大能。“這是耶穌所行的頭一件神蹟”，也是一切神蹟的根本，在於這認識的重要。

自知缺乏

　　聖經上說﹕“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。”(雅一：5)這是說，神“必”賜是確定沒有問題的﹔只在於人“若”認識自己的缺乏，應當向神祈求。誰能把水添進已經滿了的杯裏呢﹖神“叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。”(路一：53)我們本來一無所有，一無可誇，但可悲的現實是，缺乏如此認識，有太多參加禱告會的人“空手回去”，證明他們沒有空手而來。更可惜的是，不肯自己省察，改變，反而抱怨，反而灰心退後。這樣，禱告會的人少，豈是沒有原因嗎﹖我們最基本的缺乏是甚麼呢﹖“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”(羅三：23)該知道這是我們最大的缺乏，而且人永沒有辦法可以自己彌補，因此唯有先向神認罪，求神赦免，再開始禱告。

讚美稱頌

　　其次，是讚美。神“是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。”(詩二二：3)神是配得讚美的。神不是喜好稱讚奉承的君王，人的頌讚也不能給神增加甚麼。讚美不過是承認神已經有的，表明人對神的認識。

　　祈求代禱祈求是向神陳述我們的需要，求神賜下，或幫助我們解決面對的困難。這聽來似是有些功利主義，用神的資源於自己有利﹔實際上聖徒雖然有祈求的權利，卻應該是多顧到別人的需要。這是愛的真義，也是與神的心相近的。在舊約時代，祭司在神面前代表會眾事奉，肩牌上的寶石，刻着以色列十二支派的名字，以弗得胸牌上，也刻着以色列十二支派的名字；表明祭司滿胸心思，全是神的兒女，兩肩之力，全為擔當他們的軟弱。這正是我們在天上大祭司主耶穌基督的形象，也是表明我們基督徒作祭司的職分，在神面前為人代禱。

謝恩

　　信心獻上的禱告，奉主耶穌基督的名，必蒙天父垂聽而應允。因此，禱告的結束是謝恩頌讚。有人說﹕在天上，只有頌讚而沒有禱告，因為一切都成全了。在地獄中，只有禱告而沒有頌讚，因為不會得到成全。在地上，有禱告，也有頌讚，因為禱告得到父神成全，就當感恩頌揚。願神的兒女們，時常發聲向神呼求，也發聲頌讚祂。