禱告學（八）禱告的典範
于中旻
願人都尊你的名為聖
名所代表的，是那個實存的對象。神的聖名，即代表神自己。
人應該照神所當得的尊榮尊崇祂。但是，世人現在多不認識祂；就是屬祂的人，也不能夠充分的尊祂的名為聖。所以我們的祈求，是神得尊崇。
甚麼是尊主的名為聖呢？
神榮耀的尊名
這包括：一， 口頭的宣認；二， 心裏的敬畏；三， 生活行為上的表現。
中國人對父親的名字，非常尊敬，舊時有“聞於耳不可宣諸口”的教訓。這是說，聽別人稱父親的名字是可以的，作子女的卻不可以隨便亂稱自己父親的名字。我們對神的名當然更應該尊重敬畏。
祈克果（Soren Kierkegaard, 1813-1855），丹麥的存在主義宗教哲學家，其父 Michael Pedersen Kierkegaard
早年甚為貧困。有一天，感到神沒有看顧他，站在野外的小山上，嚴峻的咒詛神。過了不久，家道忽然發達，成為暴富。但在短時間之內，他的妻子及七兒女中的五名，先後去世。Michael
認為是神的咒詛臨到他家，一生有感到罪疚，連他的兒子也承受了這沈重的負擔和陰影。神的名是輕慢不得的。
敬畏神的名
以色列人出埃及，在曠野的路上，有個埃及父親和以色列母親所生的兒子，與以色列人的兒子爭鬥。那少年人不但咒罵以色列人，也咒罵以色列人的神，褻瀆了聖名。摩西向神請示了，得指示把那咒詛聖名的人治死。（利二四：10-16）
在西方基督教國家，遲至十九世紀，褻瀆神的聖名，仍然是最嚴重的罪行。幾年前，有一個英國作家，所著的書中對穆罕默德不敬，還被伊朗回教分子追殺，躲藏了許久。可惜，今天的基督教國家，倒輕忽了神的聖名。
毋濫用神的名
不過，誡命中的“不可妄稱耶和華你神的名”，還不僅是禁止隨便提神的名字，實在含有像中文所說“挾”的意思，是說不可藉神的聖名以行私欲。就如有人想作甚麼事，往往是不合道德原則的事，為了叫人接受他，就說是神命令他作的。或濫用曲解聖經，以達成他的私意，獲得私利，這是更壞的妄稱神名的方式，聖徒應該避免。
榮耀神的名
至於積極方面，聖徒“既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。”（弗四：1） 這樣，就不至於使“神的名在外邦人中因你們受了褻瀆”（羅二：24）；反而“因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。”（彼前二：12）對於華人來說這觀念並不陌生，就像所說不辱沒祖宗家門，或光宗耀祖的想法一樣。
尊主的名為聖，當然首先要除去偶像；這包含用物質作的偶像和心中的偶像，就是一切竊據神地位的，連自己也在其內。一有這些東西，神就不能得榮耀。那敬畏神的心，絕不會“以別神代替耶和華…嘴唇也不提別神的名號”，而“常將耶和華擺在面前。”（詩一六：4，8)
世人“都如羊走迷，各人偏行己路”（賽五三：6）， 遠離神的正路，照自己所喜好的去行。這是人沒有神的情形。
但接受主耶穌為救主之後，不再是自己的人，為主而活。他能說：“耶和華是我的牧者。”（詩二三：1）他隨牧者的引導出入，行主的義路，遵主的旨意。他呼求的時候，就蒙神垂聽。
願你的國降臨
自從人違背神，犯罪墜落，結果，“罪從一人入了世界”（羅五：12），以至罪的權勢侵入了人生活的每一部分，“全世界都臥在那惡者手下。”（約壹五：19）因此，魔鬼撒但成為“這世界的王”（約一四：30），黑暗掌權了。
神差祂的兒子基督耶穌道成為肉身，到世上來，是光明的種子。信祂的人，成為“光明之子。”（約一二：36）雖然只是“小群”，但不論黑暗怎樣大，總不能勝過光。（約一：5）
光明的國度
這就是教會。主耶穌對彼拉多說：“我的國不屬這世界。”（約一八：36）祂也對門徒說：“我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。”（太一六：18）
這光明的國度，沒有屬地的形式，組織，武力，威勢，也沒有可見的領域。主耶穌說﹕“神的國就在你們心裏（中間）。”（路一七：21）但是，這微小的光點，要在地上擴大，擴大，至終“變成一座大山，充滿天下。”（但二：35）“那時，基督既將一切執政的，掌權的，有能的，都毀滅了，就把國交與父神。”（林前一五：24）
當主耶穌趕出使人瞎眼啞口的鬼，叫那被附的人能看見，又能說話，反對的宗教人卻不歡喜，說祂是靠着鬼王趕鬼。耶穌回答說：“凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住…我靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。”（太一二：22-30）
主耶穌是解釋說，當祂在世上的時候，神以聖靈和能力膏祂，“祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在”（徒一○：38）；“施行異能奇事神蹟，將祂證明出來”顯出祂是在世上建立光明國度的基督。這就是神的國度在地上的開始。
教會是主的國度
基督揀選屬祂的人，就是教會，帥領他們，與撒但的權勢爭戰。雖然，我們是微弱的小群，但有主站在我們一邊，至終會得勝。現在，教會有當盡的責任。
今天，教會在地上，是神藉着聖靈居住的所在，是“世上的光”（太五：14），是基督的見證。我們自己不能發光，只是返照主的榮光。（約九：5）正像月亮本身不過是一堆荒寒的土石，自己不能發光，只是返照太陽的榮光。可是，如果有屬地的霧氣，陰雲，在月亮與太陽之間，形成了阻障，使太陽的光不能返照出來﹔或是地的影子，擋住了光的返照，我們就看見月亮失去了光芒。
教會也是如此。耶穌在地上的時候，是世上的光。但當主耶穌離開世界，黑夜臨到，幽暗遮蓋萬民，世人只能向教會尋求真理和道德的指引。因為世人不認識真神，看不見聖靈，聖經向他們是封閉的書卷；不過，他們會看教會，要從主在地上的代表認識神。這是教會見證的責任。這是教會在地上存在的價值。
如果屬地的思想，敗壞，罪惡進到了教會裏，就會阻障教會返照主的光明，就失去了見證。結果，世人不能從教會得到亮光。因此，只有教會聖潔健全，才可以充分的返照主的榮美，就像皎潔的滿月，光輝普照，指引行路的人，不至於跌倒失迷。
榮耀的盼望
到主耶穌基督榮耀再臨，黑夜過去，真光照耀，公義的太陽出現。那時，教會就隱沒了，正如那時的月亮，只是天際淡淡的白色。那就是羔羊婚娶的時候，教會進入永恒裏，與基督合一，世人不再看見。教會被提進入榮耀裏，有義的人永遠居住在新天新地。神與人同住就實現了。
那是何等榮美的光景﹗那是神國降臨的實際。
願你的旨意行在地上如同行在天上
說“願神的旨意行在地上”，同時是指現在的情形不是這樣﹔也就是說，神旨意的實行，仍然受到阻擋。當然，教會的理想和使命，是行神的旨意，直到有一天，神旨意完全成全，像在天上一樣。
為甚麼阻擋神的旨意呢？是撒但的工作。撒但這名字，就是“敵擋”的意思。在詩篇第一百零九篇六節譯為“對頭”。
聖經說到不信之人的情形是：“行事為人，隨從今世的風俗，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。”（弗二：2) 可見撒但魔鬼的工作，就是迷惑人，叫人犯罪，敵擋神。因此，撒但是真理的仇敵，攔阻人遵行神的旨意。
信主的人，是光明之子，不再順從撒但，受它的奴役﹔而是“從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。”（羅六：18）因此，“要明白主的旨意如何”（弗五：17），從心裏遵行神的旨意。
無助者求助
主耶穌講了一個與禱告有關的比喻：有個寡婦，她的“對頭”常跟她過不去。她不堪壓害，就去求城裏的官府，給她作主伸冤。那位官“不懼怕神，也不尊重世人”，從未有過為人民服務的觀念。不過，那個寡婦別無所靠，有好多天按時去申請，就當那官是清官。結果，她的恒心纏磨，叫心門再堅強的人也受不了，只好為自己作件好事，竟奇蹟發生，例外的給她伸了冤。（路一八：1-8)
這比喻裏所設的條件，都是相反的：壞官僚作好事，寡婦得幫助而控告得直，有勢力的“對頭”給打下去了。看來沒有機會成功的事，竟然成就了。想想看，神本來就是公義的，信實的，慈愛的；神的子民照着祂的旨意祈求，只要堅信，恆心堅持祈求，哪會不蒙應允？而且得應允比你想像的還要快呢！
這裏也顯示了一項真理：不是世人說的“神助自助者”，聖經是說﹕“神助無助者”；人知道自己不能幫助，才向神祈求，就蒙了恩典。
撒但敵擋行神旨意
聖徒有甚麼“對頭”呢﹖就是撒但。它專於阻擋神的兒女遵行神的旨意。
當主耶穌在世公開事奉的時候，受撒但的試探。撒但阻擋祂照着神的旨意行，建議祂走邪路﹕“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你﹗”耶穌說﹕“撒但，退去吧﹗因為經上記着說﹕‘當拜主你的神，單要事奉祂。’”（太四：1-10）
主耶穌工作的時候，有一次需要和門徒渡過加利利海，到對岸去，釋放一個被魔鬼轄制的人。“忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險…耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住了，平靜了。”（路八：22-24） 為甚麼耶穌斥責自然現象的風浪，像是對着有靈的主體﹖因為祂知道，在風浪背後是魔鬼的工作，所以主斥責它。
魔鬼要攔阻神的旨意，真的會興風作浪，使我們在天國的路上，遇見許多險阻。我們要祈求主，平靜人生的風暴。
惟願神旨成全
在主耶穌將行完世上的道路，面對耶路撒冷走去，準備被釘十字架的時候，撒但又藉着彼得的好意，攔阻耶穌遵行神的旨意﹕“主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上﹗”耶穌轉過來，對彼得說﹕“撒但，退我後邊去吧﹗你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”（太一六：21-24）
可見撒但會利用親近的人，有時甚至是屬靈的人，用合理而有愛心的理由，阻擋人遵行神的旨意。如果你在原則上妥協了，接納了它的“好意”，就不是行在神的旨意裏。
主耶穌知道撒但的詭計。聖經記着﹕
“基督到世上來的時候，就說：
‘神啊，祭物和禮物是你不願意的，
你曾給我預備了身體…’
那時，我說﹕‘神啊，我來了，
為要照你的旨意行，
我的事在經卷上已經記載了。’”(來一○﹕5-7)
基督耶穌絕不計較自己的利益，惟獨遵行神的旨意。祂是成為肉身的道。祂思想的是神的話。祂可以說：“我沒有一件事是憑着自己作的…我常作祂（神）所喜悅的事。”這是何等的生活﹗祂說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。”這是何等的生命！（約八：28，29）
行十字架的道路
但是，遵行天父的旨意並不是容易的事，常是遇到困難，有時甚至要上十字架。
神子耶穌基督在客西馬尼園，面對着十字架的陰影，也不免驚懼，“心裏甚是憂傷，幾乎要死”，以至希望門徒同心禱告支持祂；祂俯伏在地，禱告說：“我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太二六：36-39）因為耶穌願意遵行父神的旨意，走上各各他的十字架，人類才可以得着救恩。那在客西馬尼園禱告時曾睡覺的彼得，悔改被聖靈充滿之後，勉勵聖徒“與基督一同受苦”，就是要作“那照神旨意受苦的人，要一心為善，將自己的靈魂交與那信實的造化之主。”（彼前四﹕19）
使命與應許
主耶穌期望門徒，過像祂一樣行神旨意的生活。祂說﹕“人若愛我，就必遵守我的道﹔我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。”（約一四：23）
只有遵行天父旨意的人，才可以與神同住。主耶穌說﹕“凡稱呼我‘主啊，主啊﹗’的人，不能都進天國﹔惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”（太七：21）
當我們禱告：“願你的旨意行在地上，如同行在天上”，有責任讓神的旨意行在你我身上。
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