危險的試探（三）可以避免
吳獻章
要避開危險的試探，就必須留意下面幾點祕訣：
一．不要以為自己可以免疫
從不犯罪的耶穌，都連續遭遇撒但三次的試探。受完三次試探後，撒但不過是暫時離開（路四：13），又藉着體貼肉體，自我中心的彼得之口出現（太一六：22-23）。即使在客西馬尼園（參約一四：30），乃至在十字架上（參詩二二篇），乃至祂世上多次趕鬼…在在都說明，不會也不能犯罪的耶穌，都歷經撒旦如此多次的試探；何況會犯罪的我們，當然是牠鍥而不捨的引誘對象。得勝生活第一律是：沒有人可以免於撒旦的試探。
值得深思的是，路加福音將耶穌受試探的記錄，緊緊地放在耶穌的家譜後面。為了強調耶穌是舊約所盼望的彌賽亞，馬太從亞伯拉罕開始，記載到大衛，直到主耶穌。但是路加卻是從耶穌往前推，超過大衛，亞伯拉罕，直推到第一個人亞當，接着就記載耶穌受試探一事。如此記載，除了強調耶穌代替全人類受試探，也說明了，凡亞當的後裔必然不能避免試探。那自己以為站得穩的，須要格外謹慎，免得跌倒。（林前一○：12）
二．留意自己孤單隱藏的時期
試探往往發生在孤單時。魔鬼就是在耶穌孤單時試探祂。當時，耶穌剛受完約翰的洗，又得自天上來聖靈的印證（太三：17）。接着，孤單曠野的四十天，就是祂受試探之時。原來，得勝生活的第二個屬靈定律，就是留意自己孤單的時候。波提乏的太太就是在沒有其他人時，用色情來勾引秀雅俊美的約瑟。約瑟是否被主所用，所面臨人生四個關卡中，第一個關卡──色情關（接着為困難關，榮華富貴關，仇恨關），就發生在他孤單隱藏時期。在巴黎聖母教堂學校的校長，名神學家
Peter Abelard，就因單獨與 Heloise 相處，乃至使她懷孕，被她憤怒的家人閹割，而留下中古世紀修道院史的慘劇！
一個人是否能被主用，往往在於他如何留意自己隱藏孤單的時期。摩西在曠野孤單隱藏了四十年，才被神呼召出來。以色列在曠野的四十年也是磨練時期。基立溪旁是操練以利亞靈性的地方；施洗約翰的屬靈溫床是在猶大的曠野；沒有亞拉伯，大馬色，大數，安提阿等地，就沒有保羅的事奉；使徒約翰的啟示錄寫在他被囚於拔摩島時，正如司馬遷寫史記，本仁約翰寫天路歷程一樣，孤單都曾為孕育英雄的溫床。與羅馬教皇爭戰四年的馬丁路德，因着在Wartburg十個月的隱藏後，改變天主教的勢力，神學。耶穌經過曠野孤寂的試探後，進入加利利的事奉時期。您如何看待自己孤單隱藏的時期呢？
三．提防人類犯罪三部曲
從撒但如何引誘耶穌，我們可以了解人犯罪的步驟：
1. 肉體的情慾──魔鬼試探耶穌把石頭變成餅；
2. 眼目的情慾──魔鬼以地上的榮華富貴來引誘耶穌；
3. 今生的驕傲──魔鬼試探耶穌從殿頂跳下去。
稀奇的是，這個犯罪步驟，與夏娃的受引誘後的犯罪步驟相同：“於是女人見那棵樹的果子好作食物（肉體的情慾），也悅人的眼目（眼目的情慾），且是可喜愛的，能使人有智慧（今生的驕傲），就摘下果子來喫了，又給他丈夫，他丈夫也喫了。”（創三：6）
伊索寓言就提醒我們，若不提防肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，後果往往不堪設想。在阿里巴巴與四十大盜的故事中，當阿里巴巴偶然間得到進入四十大盜的寶庫祕訣
──芝麻開門，便連夜載珠寶回家，並向哥哥借了量器來點算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂發現，遂激怒阿里巴巴的哥哥，強得四十大盜寶庫的地點與密碼。財迷心竅的哥哥，正想來個大搬家，哪知卻忘了芝麻開門的密碼，最後慘死在四十大盜手中！
在拜金與享樂文化中的華人啊，“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。”（約壹二：15-17）
1. 留心增加自己的抵抗力
要勝過撒但危險的試探，平時就要留心增加自己的抵抗力。耶穌勝過撒但試探，便用了兩個平時我們就該留意的法寶。
第一，多讀聖經。當魔鬼試探耶穌將石頭變成餅時，耶穌完全引用聖經的話來抵擋：“人活着不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。”（太四：4）當試探隨着需要來誘人時，耶穌三次引用舊約（參申六：8，13；八：3），提醒在“民以食為天”文化下的華人信徒，民不單“以食為天”，民更該“以天為食”。華人的文化（人道）需要加上神的話（天道），才能“頭頭是道”。記住，“少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。”（詩一一九：9，11）
第二，多靠聖靈。在邪靈橫行的時代，信徒最需要依靠的，就是能使我們脫離罪和死的律之聖靈。面對撒但試探，耶穌開始祂四十天的爭戰，就是被聖靈引導到曠野。其實，馬太開始記載耶穌的降生，就是從聖靈在童女馬利亞身上感孕開始。（太一：20）除了道成肉身是聖靈的工作，耶穌的受洗也有聖靈陪伴印證。在四十天曠野的試探後，魔鬼離開耶穌，正好提供信徒得勝的祕訣：若依靠聖靈來抵擋魔鬼，魔鬼就會遠離（雅四：7）！神的兒女啊，不要再讓神的聖靈擔憂了！
2. 請能勝過所有試探的耶穌替您開門
當您我面臨試探時，不要自己去開門，請那位唯一能勝過試探的耶穌，代替您我去開門。在曠野受試探的耶穌，代替兩種人受試探。第一，祂代替以色列民。聖經記載着，被救出埃及的“上帝的兒子”以色列民（何一一：1），因着不信靠神，過了紅海後，在曠野中一直試探神（林前一○：1-10），導致四十年的漂流和滅亡。神的“真兒子”耶穌（太三：17），代替失敗的兒子以色列，在曠野四十天中，得勝試探，印證祂是以色列人的盼望。
第二，耶穌代替全人類。路加醫生從耶穌開始記載家譜，直推到亞當，上帝的兒子後，筆鋒立刻轉到神的兒子耶穌受試探，目的在強調因着亞當失敗了，他的後裔都成為罪，試探，死的奴僕（羅五：12-14）。但是代替亞當後裔的耶穌，在曠野得勝試探，在十字架上勝過罪惡與死亡，替我們開出了一條又活又新的道路。因着基督在試探中得勝，就成為受試探的世人之拯救者。（來二：18）因此，當任何危險的試探來敲門時，不要自己去開門，單單請那唯一能勝過試探的耶穌來開門！
以神的方式來面對試探，不僅能遠離魔鬼的試探，更可親自品嚐神的恩典。飢餓四十天的耶穌，靠着神得勝試探，不僅“魔鬼離了耶穌”，更有“天使來伺候祂”。（太四：11）您我若能拒絕用不合神旨意的方法來解決飢荒，上帝往往用超然的方式來餵養我們。看重神的，必被神所看重！
試探可以叫人跌倒，也可以熬煉出屬神的生命。馬丁路德認為信徒成長的三要素是：1. 讀經；2. 禱告；3. 試探與苦難。要熬煉出屬神的生命，被主使用，就必須學習耶穌，用神的方式來勝過試探。勝過試探的耶穌，從第三次受試探所站最高的山開始：下了山，在加利利開始呼召門徒，開始以天國彌賽亞的身分（參太一章家譜），傳講登山寶訓！（太五∼七章）
親愛的聖徒，當需要與試探來臨時，請耶穌開門吧！瞧，因着祂忍受飢餓，眾人得飽足（太一四：13-21；一五：29-39）；因着他親身體驗疲倦（太八：24），別人因此得安息（太一一：28）；萬王之王的他，卻須付聖殿稅（太一七：24-27）；被稱為鬼王，卻趕出許多鬼（太九：32-34）；以罪人身分死，卻救死人從罪中出來（太一：21）；被用三十兩出賣，卻成為多人的贖價（太二○：28）；不願將石頭變成麵包（太四：3-4），卻將自己的身體餵給眾人吃（太二六：26）。
“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。”（來四：14-16）
親愛的聖徒，上了鉤的野狼在提醒我們，所有的試探都是危險的。但是感謝主，靠着耶穌，試探可以不再危險了！ 
（本文為一九九九年十月台北研經培靈會講題之一）
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