創世記（三）

于中旻

罪與懼怕

　　該隱建造了一座城（創四：17）

　　犯罪的人，自然會懼怕。聖經說：“惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。”（箴二八：1）

　　該隱殺了他的兄弟亞伯，犯下了人類歷史上的第一件刑事案件﹔他首先想到的，是會被別人所殺。他不曾向神悔改認罪求赦免，卻擔心自己的安全；雖然那時全地上沒有別的人家，會遇見別人的機會相當小。沒有誰告訴他有甚可怕，懼怕卻從他心底湧起來。

　　該隱心虛膽怯，想辦法保護自己，生了兒子以後，就造了一座城。（創四：17）以後，該隱的第六代孫土八該隱，更是“打造各樣銅鐵利器的”（創四：22），使作父親的拉麥，因能生產新武器的兒子大為興奮，表示他有所倚恃而自信增漲，作了殺氣騰騰的“劍歌”(參創四：23，24)，公開歌頌暴力，是黷武裝備競賽的先驅。今天世界上，各國各地都在積極武裝，實在並不是勇武自信，實在是膽怯，由於這種深心的不安全感。

　　有甚麼好怕的？是罪使人懼怕。聖經說：“愛裏沒有懼怕。愛既完全，就把懼怕除去﹔因為懼怕裏含着刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。”（約壹四：18）主耶穌降世，在十字架上為人的罪受死，顯明神的愛，使信祂的人用不着武裝競賽，而相愛相助。是不同的生活方式﹗

　　懼怕是由與主分離來的。離開了全能的主，就是離開能力的泉源，就像斷絕了電源一樣，黑暗，軟弱，迷失，無措，都相繼而來。但我們完全不需要陷於那種可憐的狀態，因為還可以再與主聯合在一起。感謝主，聖經又說﹕“耶和華的名是堅固台，義人奔入便得安穩。”（箴一八：10)因為只有因信稱義的人，倚靠主，在祂裏面，才有真正的安全感。這能使你不怕死，因為主已經勝過了死亡；祂是生命和復活；祂是耐死的，是不能死的神。祂自己選擇經過死，拯救那些一生因怕死而作死奴僕的人。但在死後三天，就從墳墓裏復活，升上了高天，為信的人代禱，還要再來，接聖徒到榮耀裏。這樣看來，信的人在主裏沒有懼怕的理由。

　　懼怕是從罪來的。沒有罪，就沒有懼怕。在愛裏可以除去懼怕，就像光驅除黑暗一樣。所以，應當悔改，離開該隱的道路，過安全喜樂的生活。

與神同行

　　以諾與神同行（創五：24）

　　如果你羡慕的只是長壽，在創世記第五章，記載着很多長壽的人。其中最高壽的是瑪土撒拉，聖經記載他的成就，是“生兒養女”，然後說：“瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。”在他以前或以後，還有別的類似記錄。

　　當然，生兒養女是重要的事。但如果歷史上盡是這樣的記錄，不僅讀起來乏味，這樣活着的人也夠乏味的，人類文明也很難希望進步。當然，這裏是塞特後裔的譜系，並不着意於在世俗文明上的成就；該隱的後代，在那方面已經相當了不起。不過，義人後裔的成就在哪裏？如果看到一些墓碑上，只有這樣的記載，而覺得喪氣，也是可以理解的；因為我們心目中的光宗耀祖，全不是那回事。

　　在這長列的名單中，我們可以發現兩個與眾不同的人。他們的特點，是在罪惡氾濫的世代中，不與世人同奔那放蕩無度的道路，而“與神同行”：一個是以諾，一個是挪亞。

　　以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世上了。(創五：21-24)

　　聖經記載以諾的事不多，我們無法確知，以諾是否最早著述的先知；但我們知道，他是最先提到的先知信息。“亞當的七世孫以諾，曾預言這些[不敬虔 ]人說：‘看哪，主帶着祂的千萬聖者降臨要在眾人身上行審判…”(猶：14-16)這位不多言的先知，也是敢言的先知，屬靈敬虔，卻不是盡躲在象牙塔裏，自我陶醉不問世事；他勇敢指責時人的罪惡。

　　聖經記載：“以諾因着信，被接去不至於見死…他被接去以前，已經得了神喜悅他的明證。”（來一一：5）

　　與神同行必須不與世人同行。這是宣告對神效忠，不效法世界，不討世界喜悅，清楚的表明立場，沒有妥協餘地。

　　與神同行是信心的表現。神沒有向人先解說祂一切行事的習慣，祂絕不擬定計畫或建議，等着人來批准。如果你要跟隨祂，必須把自己完全交託給祂。所以與神同行，是信靠祂順從祂，不論神引導你走怎樣的道路。神仍然在尋找，甘願與祂同行的人，時候到了，就接他們進入榮耀。