委身的申訴
潘國華
今天，中國教會應再次注意信徒心志上的決定──委身，這乃本文的題旨。
委身對每一個人來說都很重要，各人必須將自己委身於所定好的目標上，才可達到成功的地步。對基督徒亦然，生命若要得勝就必先有委身。換言之，我們必須先將自己交給主，讓主居首位，然後才能得勝。進一步來說，委身即與神立約。如何委身？約書亞記第廿四章給我們指出委身的三個例證和方法。
約書亞記第二十四章記載約書亞生平最後一頁的事蹟，內中充滿感人肺腑的話，是約書亞臨終的遺命和向以色列人所發出委身的申訴。從這卷書的兩節經文（書一：1；二四：29）中，可以看到約書亞一生的成果：神對約書亞的稱呼本來是“摩西的幫手”（書一：1）但後來卻是“神的僕人”（書二四：29）。從此可見約書亞一生的成果，他的工作蒙神記念。
約書亞的一生都是忠心耿耿地事奉神。當摩西在世時，約書亞是他忠心的幫手。從摩西五經的記載中可發現約書亞對他的領袖十分盡忠，縱然全以色列人在西乃山下犯罪拜金牛犢得罪神，約書亞不但沒有與他們同流合污，而卻仍忠心耿耿地等待摩西從西乃山上將神的律法帶下來（出三二：17）因着他的忠心，故待摩西死後，神就大大地使用約書亞。約書亞一生盡忠職守，不但在他的生命中表現出來，更在這章遺命中表露無遺。約書亞深恐當自己死後，以色列人會離棄神，故他在此語重心長地叮囑他的百姓，好好地跟隨，事奉耶和華神。以下是三個委身的例證：
一．我們必須計算神的恩典和賜予（書二四：2-13，17，18）
委身與計算神的恩典有何關係？神人摩西向神作以下的禱告：
“求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。”（詩九○：12）
當我們越數算神的恩典時，就越發感到神實在給我們很多恩典，神的恩，神的愛就越發激勵我們，以致我們越發願意將自己委身給神。
筆者還記得一九七五年剛到沙城讀大學時，有幾位弟兄替我找到一處租金十分便宜的地方居住。因當時有很多學生到沙城來讀書，故找到這處棲身之所也見到神的恩典。可是居住環境就不如理想，因這屋子裏有十多個房間，住了不少沒有人照顧的老人家及一些印第安人，故此屋裏的氣味不大清新，加上洗手間是公用的，故十分不便。在鄰房住了幾位與我同病相憐的中國學生，他們都相繼地搬出他往。最後留下我一個中國人在那裏住，當時我也有搬的念頭，但一時可搬到哪兒會比這處更便宜呢？故我打消這主意。而內心慢慢思想到神怎樣奇妙地帶領我到溫哥華，又領我到沙城來讀大學，本來一位朋友也沒有，神又為我安排了幾位弟兄接車和為我租得這個房間，當我一邊想到神的恩典，內心就湧出不少的讚美，最後連這處不理想的住所，竟變成我與主有很好交通的所在。在這裏，我再一次將自己委身給神，無論學業，前途，將來的家庭，事奉都完全交託給主，由祂去管理。在這個經歷中，我才明白為甚麼保羅，西拉在腓立比的監獄中可以歌唱。
多少時候，我們只談委身，忽略了委身的推動力。保羅卻指出一個很重要的真理，原來主的愛是我們一切事奉和生活的推動力。（參林後五：14）當保羅被主的愛激動時，甚至為基督的緣故而顛狂也不以為恥。今天我們事奉神之所以沒有勁，會否是我們沒有摸到主愛人的肺腑？沒有被主的愛所激勵？沒有體會加略山的愛？
因此，我們必須數算神在我們身上的恩典和賜予，被主的愛感動和激勵，將一生委身給神。那究竟應數算些甚麼？
約書亞向以色列會眾指出了三個神對先祖及他們的恩典。第一個恩典指出神與亞伯拉罕所立的約，神要賜福亞伯拉罕和他的後裔；（2-4節）這約稱為舊約，或亞伯拉罕盟約。而今日神藉着祂獨生子耶穌基督已經與我們立了新約，是藉耶穌在十架上所流出的寶血而立的。（太二六：28；路二二：20）這表示我們要數算主在十架上替我們死的大愛，這亦應成為每個信徒思念的中心。因為當我們瞻仰耶穌十架時，我們的心再一次得着激勵，剛硬的心被主愛所軟化下來，願為主獻上一切，委身給主。所以，第一個要數算的恩典，就是主在十架上替我們死的大愛。
第二個約書亞所提出的恩典，乃指到神將以色列人帶領離開埃及，進入迦南這流奶與蜜之地。（5-7，17節）神這次對以色列人的拯救，乃先知們所強調的信息。當以色列人犯罪得罪神時，先知亦以神拯救以色列人出埃及的事蹟，來提醒他們並鼓勵他們要離開罪惡，歸向拯救他們的神。神對以色列的拯救亦相當於今日祂將我們從黑暗的權勢下，拯救出來，將我們遷到祂愛子耶穌的國度裏。（西一：13）故此我們要為主給予莫大的救恩而獻上感謝。第二點比第一點的恩典有更進一步的意義。第一點所強調的，是耶穌用祂在十架上所流的寶血訂立新約，叫凡靠祂血來到神面前的人，都與神和好。（弗二：13-16）而第二點所提出的是救恩的整體，我們得到從罪中得釋放，成為神國的子民（弗二：19-20），還有屬天的迦南成為我們榮耀的盼望。所以要為神所預備的完美救恩來感謝祂，如此，這感恩之心就會推動我們去將自己完全獻上。
第三個約書亞所提出的恩典，乃指到神使以色列人與列國爭戰時，都能靠主大大得勝。（ 8-12，18節）今日信徒因活在基督耶穌裏，也能靠主凡事得勝。保羅也曾說：“感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝，並藉着我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。”（林後二：14）“在基督裏誇勝”是指甚麼呢？意即：我們要常在主裏面，靠祂為我們去爭戰，與及抵擋撒但的攻擊和引誘。當試探，引誘來臨時，我們不用驚惶，要讓住在內心的主耶穌去為我們抵擋它們。我們不要靠自己，要單靠主耶穌。當主替我們得勝試探時，我們就坐享其成，以主的得勝作為我們的得勝。這就是在基督裏誇勝。故此，第三個恩典乃靠主得勝仇敵的恩典。今日信徒在很多事上都失敗了，無論在言語上，愛說長道短，說些不負責任的話；在生活享受上，喜愛窮奢極侈，荒宴醉酒；甚至在思想上，任讓世俗潮流，哲學影響而不自覺。噢，求主教導我們，在言語，生活行事與思想上能靠主誇勝。
二． 我們必須計算委身給神的代價（14，19-28節）
約書亞提出兩個要付的代價：
1. 除掉別神（14，23節）
約書亞在這裏再三的呼籲以色列人要除掉別神，去單一事奉耶和華。當以色列人將進迦南之際，神已藉摩西向他們清楚地解明：“你要敬畏耶和華你的神，事奉祂，指着祂的名起誓。不可隨從別神，就是你們四圍國民的神。因為在你們中間的耶和華你神，是忌邪的神，惟恐耶和華你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。”（申六：13-15）神是一位忌邪的神，祂嫉妒罪惡，祂更不喜歡屬祂的人去敬拜假神。試問一位很愛自己太太的丈夫，會不會喜歡太太與人苟合呢？所以，今日信徒已經好像貞潔的童女，許配了給耶穌基督（林後一一：2），我們又怎能與偶像為伍呢？
最影響當時以色列人敬拜神的偶像是巴力。在整個舊約時代，以色列敬拜巴力厲害到一個程度，他們甚至稱耶和華為巴力！他們混淆了神的聖名，所以神吩咐何西阿先知向以色列人宣告說：“那日你必稱呼我伊施（即我的丈夫），不再稱呼我巴力（即我主的意思）。（何二：16）
今天在我們內心有甚麼偶像沒有？名譽，地位，學位，金錢是否成為我們心中的偶像？主耶穌曾提醒說：“一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門是財利的意思）。”(太六：24)今日金錢是否成為你我的偶像，攔阻我們得到神更多屬靈的福氣？保羅也很清楚提醒說：“貪婪就與拜偶像一樣。”（西三：5）有否將錢財放在追求的第一目標上？保羅在另一處又說：“貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提前六：10）
還記得一九七九年回香港結婚時，心裏經歷了一個很大的爭扎。因為家父是做生意的，他亦希望我大學畢業後回港幫助他做生意，而我的岳父也是做生意的。所以當時內心暗忖，我們夫婦倆都是大學畢業生，知道在港的同學們，有些是夫婦倆出外工作的，賺來不少金錢，很容易便可以買屋，買車。若我替父親做生意，又懇求岳父投資，那生意一定不會差。但我再回想神在我身上的恩典和呼召，我就再一次求主除去我內心貪愛世界的念頭，專心一志地事奉神。
帖撒羅尼迦的信徒給我們一個很好的榜樣。當保羅向他們傳道時，他們就信從了真道，不但如此，他們更離棄偶像，歸向真神，專一事奉祂。（帖前一：9）
2. 以誠心實意的態度去事奉神，專心歸向祂（14，23節）
約書亞提醒以色列人在消極方面要除掉偶像，而在積極方面去事奉那位拯救他們的神。今日有不少信徒知道要除掉偶像，離開罪惡，但似乎就停留在這個地步，不再前進。主耶穌說過這比喻：“污鬼離了人身，就在無水之地，過來過去，尋求安歇之處，既尋不着，便說，我要回到我所出來的屋裏去。到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏，那人末後的景況，比先前更不好了。”（路一一：24-26）當一個人身上的污鬼被趕出之後，但他並不以神為事奉的中心，他就會陷在一個道德的危機中，因為從來沒有一個人可以在一個道德的真空狀態下生存的，他若不是依從惡，就會依從善，神的拯救和國度從不會將人放在一個道德的真空管內。神會給屬祂的人能力去抵擋罪惡，專心事奉神的。所以，當我們除掉別神，離棄罪惡後，必定要積極地事奉神，追求屬靈的長進；否則我們所打掃好的地方，因為沒有事奉的目標，很容易再回復以往的日子一樣，去追求世上的享受而遠離神。因此，一個人信了耶穌，他不但要離棄罪惡，更要歸向神，以誠心實意去事奉，跟隨祂。因為我們委身的目的是要事奉神。
三．我們必須計算委身給神的挑戰（書二四：25-28，15）
約書亞描述神在以色列人身上的恩典與及要求他們去付代價跟隨主，而他更向他們發出三個委身給神的挑戰。
1. 與神立約（25-28）
立約的重點在於守約。約書亞挑戰以色列人與神立約並要守約。今日，我們向神所許的願也必須償還。讓我們都好像安提阿教會信徒一樣，“立定心志，恆久靠主。”（徒一一：23）
2. 不論何環境，仍要專心事奉主（15節）
約書亞向以色列人所發出的挑戰中最感人之處，就是他自己向這班以色列人作見證說：“至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”（15節）這話是全章的鑰節，也應成為我們每個家庭的座右銘。但願我們都可以不論何環境，仍然專心事奉主。
3. 設下石頭以作見證（26節）
從約書亞給以色列人的指導和挑戰中，真看出他忠於神所託負他的，他不但要求以色列人與神立約，立志去事奉神，他更要求他們設下石頭為證。這塊大石是用來作提醒，見證之用，這會使以色列人更牢記他們向神所立的志向。今天，我們有否將我們對主委身的心志寫下來以作提醒和見證呢？
小結：
盼望主使我們藉着約書亞的一生，特別他向以色列人所發出委身的申訴，激勵我們立志去事奉神。約書亞的心志是：“至於我和我家，我們必定事奉耶和華。”不知你我的心志又如何？
| 1986-2006©Golden Lampstand Publishing Society (HK) Ltd |
|
|
