創世記（五）

于中旻

在方舟裏

　　只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。（創七：23）

　　“我的百姓啊，要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。”（賽二六：20）

　　神長久忍耐，給世人機會；但世人不肯悔改，為自己積蓄忿怒。得救的時間一分一秒的流逝，神降罰的時候臨近。

　　雨仍然沒有降下，神再給挪亞七天的時間，讓他預備全家和各樣的畜類進入方舟。很希奇，各樣的畜類，知道神忿怒降罰的日子臨近，都順從紛紛進入方舟，否則六百高齡的挪亞，將窮於應付；但所謂“含靈之倫”的人類，卻竟拒絕救恩，不肯進入方舟。

　　如果從工作報告的標準來看，挪亞的成績一無足觀。從宣教統計數字看，只有不折不扣的零；但從家人得救的數字來衡量，則是百分之百：挪亞自己加上夫人，三個兒子同着三個兒婦，一家八口，都穩穩妥妥的進入方舟。如果他拯救全世界的人，家人卻滅亡了，仍然是失敗；現在，世人不聽他，全家的人都信從，實在是他工作的成功。

　　我們都知道，向家人作見證最難。因為家人深知你一切的缺點，記得你在後台的行動，比對你字正腔圓的唱作更為有興趣。全家一致的贊成票，是真誠的頌揚。

　　在新約的教會，聖經也定規了同一原則。設立長老的資格必須是：“無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他是放蕩不服約束的。”（多一：6）因為善管理自己的家，才可以管理神的家；關心引自己的兒女信主得拯救的人，才會關心別人的靈魂。

　　如果不關心自己的家人，而卻栖栖皇皇，傳道說教去拯救不相干的路人，或致力於保護動物和環境；本末倒置，有理由可以質問，他那股子熱心，是哪裏來的。此類引人發笑的事，只有今代社會才出現，挪亞聽了會難以明白；不仁民而愛物，是不仁的人，失卻人性大概不會有興趣進入方舟。

　　感謝神，祂不看所作的工，而看作工之人，看作工之心。挪亞長久努力建造方舟，忍勞耐苦，一切要順服神的規格，照神的原則，終於完成。他在還沒有兒子幫助時，就努力作工；生了兒子也沒有戀家怠歇；在挪亞六百歲那年的二月十日，工程告成，及時成就神奇妙的救恩。

橄欖葉子

　　鴿子回到他那裏，嘴裏叼着一個…橄欖葉子（創八：11）

　　神的忿怒過去了。雨止了，洪水從地上漸漸消退。

　　挪亞從方舟放一隻鴿子出去，帶來了和好的信息：“到了晚上，鴿子回到他那裏，嘴裏叼着一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。”（創八：11）

　　從此，人習慣的把橄欖枝當作和平的表徵。直到現在，喜愛和平的人士，以橄欖枝為標識，宣示他們的理想；推廣和維持和平的機構，以橄欖枝為圖徽。不過，橄欖枝起初就不能夠帶來和平，而只是傳播和平存在的信息。

　　挪亞是一個和平的人。

　　在罪惡敗壞的世代中，世人與神為敵，他卻與神同心同行，這只有與神和好的人，才會如此。在舉世紛紛，充滿強暴的時候，他如果不是溫柔的人，必須涉入鬥爭永無寧日。但他寧忍受欺侮，凌辱，不與世人爭短長。神的審判臨到，洪水來把那些強暴人，和他們所有的，行強暴所得來的，都一起沖去。

　　世人以強暴為勝；但“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。”（太五：5）洪水以後，全地得到潔凈，全地展開在挪亞的面前，他和他的一家，成了新世界的主人。

　　與神和好的人，與人也和好無爭，看來似乎不是世界上最成功的人；但他持守真理，卻比所有的強暴人都能耐久，因為遵行神旨意的，是永遠長存。

　　神的兒子基督耶穌到世上來；祂是“和平的君王”。祂在約但河受約翰的洗。祂本來沒有罪，卻為盡諸般的義，“耶穌也受了洗，正禱告的時候，天就開了；聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來說：‘你是我的愛子，我喜悅你！’”（路三：21，22）

　　聖靈彷彿鴿子，傳送和平的信息。世人信而悔改，除去一切的罪惡，就可以藉着耶穌基督，與神和好，與神同行；在世雖然受人反對，迫害，在將來的世界裏，可以與主同享榮耀。

　　人類飽受戰亂的痛苦，誰不期望和平？但動機只是為了自己的安全，逃避毀滅的恐懼，卻沒有想到，必須先與神和好，才可能有人間的和平。現在罪污的天地，主要用火焚燒潔凈。然後，新天新地出現，有義居在其中，信主遵行祂旨意的，有這盼望。