玻璃海
陳終道
“我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌。”（啟一五：2-3上）
一．海象徵甚麼﹖
海常是苦難和不安的象徵，海水是從來都不會平靜的。縱使表面上看來海不揚波，其實並非真正平靜。因為：(1)地球與月亮的引力，使地球上的海水每早晚有潮漲潮退，使海水盪漾不息。(2)海底有不少高山深谷，大山洞，地球單單自轉就可使海水不斷的有暗流或漩渦，激浪等。(3)地震或颶風都會引起狂濤巨浪，和海嘯。(4)四季氣候之寒暑，氣流，雨雪，以及山川，江河的水流使海不平靜。(5)其他人為的因素。面對無邊無際的汪洋大海，人生常感到無助，迷茫，那裏可以有安詳平穩呢﹖
另一方面，海卻象徵偉大無比，廣闊無邊。無限量的豐富寶藏，在柔弱中無視於一切刀劍鎗炮，甚至高山，島嶼都可以從容吞噬。無論平靜或洶湧的海，都把人顯得如滄海一粟，十分渺小。
二．神的寶座與玻璃海
“玻璃海”聖經中的啟示錄告訴我們，有一種非常穩定的海，叫做玻璃海。 例如：(1)啟示錄第四章六節“寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。”(2)啟示錄第十五章二節上“我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。”(3)啟示錄第十五章二下至三節“那些勝了獸和獸像，並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌…”（另參啟二一：18，21；二一：1等）
聖經又告訴我們，在新天新地裏不再有海（啟二一：1）。但在神寶座前四周卻好像一個玻璃海。那玻璃海是光耀而穩定的，有的不是水浪或風浪，而是能把坐在寶座上的主神的榮耀，以及祂公義的光，不斷的折射反照，發出美妙的光輝，如波似浪，在柔和中有無限的威榮，一望無際，光波的閃動，加上許多得勝者“站在玻璃海上”（本句證明玻璃海不是虛幻的，而是實有的）彈琴唱歌。他們美妙詳和的歌聲和動作，屬天的聲波與光浪一齊繞揚輝耀。這種景象與地上可怕的大地震，大海嘯相比，正是天堂與地獄的另一種對照。
三．誰能站在玻璃海上﹖
在這麼明顯的對比中，誰可以站在神寶座前的玻璃海上﹖就是“那些勝了獸和獸的像，並他名字數目的人。”（啟一五：2上）這玻璃海既明如水晶，又有最高級的天使──四活物與二十四位長老，圍繞在寶座周圍（啟四：4-11），
這樣，那些可以站在玻璃海上唱歌的人，也必然是明淨通透的人了。在明如水晶的玻璃海上，若有人是不明淨也不折光，就會變成一個黑影，用不着天使把他趕走，也必無地自容了！
注意：在啟示錄第七章，即上文羔羊揭開第七印與吹第一號之間，也有插入的異象，其後半章的異象，有無數被羔羊血洗淨的人，在神寶座周圍讚美神的救恩；與本處的得勝者讚美神的公義，此唱彼和，異曲同工，雖未必是同一群人，但都必然是在神寶座周圍的人。而本處既用玻璃海形容神寶座坐落之處，除榮耀之外，更有無比寬廣的意義。所以這些得勝者的數目，必然多得數不過來，必有為你留下的位置吧！
四．誰是勝過獸的得勝者﹖
勝過獸的得勝者，雖按上下文似偏向指大災難中的得勝者，但啟示錄第十五章仍然是在吹七號至倒七碗之間插入的異象。這些異象所啟示的人與事，未必限於大災難期間的人，也未必照七印的次序發生。在早期教會的使徒約翰說：“那敵基督要來”，同時又說：“現在已經有好些敵基督的出來了”（約壹二：18）。可見雖然“那敵基督者”在大災難中才出現，但在初期教會中，已有“好些敵基督者”出現了。照樣，那海中上來的“獸”，雖在啟示錄第十三章才出現，並非說那獸和牠的類屬到啟示錄第十三章才存在，他們早在使徒時期已經存在了。所以在此勝了獸的人也不限於災期中的得勝者。下文啟示錄第十五章三節說他們“唱神僕人摩西和羔羊的歌”，證明這些人中包括舊約與新約各時
代的得勝者。在不同時代中，敵擋神的黑暗權勢，利用各種不同時代之潮流與途徑出現，但其最終的目的相同，就是使人更大膽的偏離神，更高抬自我，更多的異教邪說，使更多人迷失了人生的方向！
另一方面，神在各不同時代中興起不同的忠心神僕，為着宣揚救恩的真道，完成時代使命，有的為道殉難，有的飽受欺凌與折磨，有的辛勞至死。他們流血，流淚，流汗，做了美好的見證，始終保持純一清潔的心，卻被世人看作是“世上的污穢，萬物中的渣滓。”（林前四：13）但他們為主的盡忠，使他們成為合格站在玻璃海唱歌的人。
五．從短暫的今天到永恆的明天
玻璃海最大的特點是：“如同水晶”（啟四：6），“如同明淨的玻璃”（啟二一：18）。自然的形成榮光閃耀的光海，皆因那坐在寶座上的神發出的榮光互相反照的結果。每個得勝者必然曾被這位生命之主的真光一再照耀過的人。合神心意的大衛說：“在你的光中，我們必得見光。”（詩三六：9）我們得救，是因聖靈藉福音真光照明我們的心眼；我們要在靈命上不斷長進，同樣要靠聖靈的光照，才不會停滯在自滿自是圈子裏。
浪子回頭之前先有內心的“醒悟”（啟一五：17）。這種醒悟是聖靈光照人的內心的效果；反之，當時的宗教領袖，在安息日利用一個枯手病人窺探耶穌是否在安息日治病，結果，病人得醫治，他們竟因此要“除滅耶穌”（可三：1-6）。
他們認為別人在安息日醫病是犯安息日，竟不覺自己在安息日設計謀害人才真正犯了安息日，因為他們不接受聖靈的光照，瞎了心眼，看不見自己的醜惡。
但那些不斷在神的光中看見自己的敗壞，軟弱，而不斷在光明中長進的人，會像苦海中的燈塔，不斷照明苦海中的航行者。指出人生的正確方向。有一天，他們會成為站在天上玻璃海上的得勝者。“今天”，他們為天父的旨意所受各種苦難和波折，會成為“明天”在天上的樂曲！
六．總結
屬世的學術，知識可以單憑理性，聰明學習；但明白聖經必須靠聖靈的啟迪與教導。大衛說“在你的光中，我們必得見光”，這是他從靈命體驗中得到的結論。就像人若照鏡，只能看見自己的面貌，但只有聖靈的光照，能使人看見內心，有真正的醒悟。大衛又說：“你的話是我腳前的燈，是我路上的光。”（詩一一九：105）神的話也可以成為我們腳前的燈，路上的光嗎﹖這句話顯出說話的人是願按神的話的光亮而行的人，是已經在心靈中獲得神的話語光照的人。
你我願常從神的話語得着光照嗎﹖要常提醒自己願意行在祂的光中，又經常學習把神的話存在心裏，常常反覆思想，就像神在你我心中的“聖所”安置一盞明燈，可以在心裏不斷發出光亮，不斷潔淨，照耀我們的心，使我們從心靈深處有醒悟，靈命就會隨着歲月一同長進。有一天，我們可以帶着明淨如同水晶的心靈，安然見主，甚至可以站在寶座前的玻璃海，同唱羔羊的歌呢！
謹記金句：
“…都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：主神全能者阿，你的作為大哉，奇哉，萬世之王阿，你的道途義哉，誠哉。”（啟一五：3）
（本文是作者選自萬王之王──啟示錄講義 之研經專題，獲准轉載）
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