創世記（七）
于中旻
巴別塔
塔頂通天，為要傳揚我們的名（創一一：4）
人的壽命是短促的，內心時常有求“不朽”的意慾。所以人渴想留下自己的名，可以長遠被記念。
洪水以後，人在地上又繁衍起來。他們遷移到了示拿地的平原，開了一個大會，共同商量作出決議﹕“來吧﹗我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”（創一一：4）
當然，這是一個龐大的計劃。照人的想法，可大可久，是很好的事。他們彼此商議了，就由計劃化為行動，實際動手建造起來。只是這不是出於神的旨意。
神並不會因人的超巨型工程而被吸引。
其實，人認知自己的短暫，未必不是好事；只是還要更進一步，歸向永恆的神，是連接於永恆的唯一道路。
“凡有血氣的盡都如草，他的美容都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。”（彼前一：24，25）
人在神的旨意以外的工作，只是無望的背逆，用盡方法來點綴昇平，要把花弄得更美艷，草長得更豐綠。但花草就是花草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾，丟在爐裏焚燒。不論世人如何聰明，總無法造出永存的草，因為神的定命就是如此。在某些地區，林中常見有到蟻丘。微小的蟻群，集體經營建造他們的居處，到相當巍峨可觀的高度，朝過他們體高的千萬倍。雖然如此，在世界地圖上查索，總會失望的發現，所有出版的地圖上，沒一本不忽略他們的成就，歷史對於他們的努力，也保持緘默。然而那無礙於其當時的得意。
有些時候，明明是極有意義的工作，卻無法得到參與者的同心，甚至難以達到多數票的通過，會使我們感到不勝扼腕。不過人的同心合意，並不保證就是正確的方向。在敵擋神的事上，世人往往會易於合作。就如釘耶穌在十字架上的決定，是“世上的君王一齊起來，臣宰一同商議”，但神要藐視他們的獨立運動，“那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們”，並且要在烈怒中摧毀他們的計畫（詩二：1-9）。
神變亂人的口音，巴別塔通天的狂想歸於泡影，人分散在地上。只有在基督聖潔裏的合一，才可以永遠堅立。
信心之父
你要離開…往我所要指示你的地去（創一二：1）
人類的“文明”這個觀念，在希臘和拉丁文中，本來是同一字源，從而衍生城市，家居，安適等字。這是說，在人類文化發展過程中，城市是個好的地方。
亞伯拉罕所生長，居住的本鄉，迦勒底的吾珥，是一個文化高度發展，很適於安居的城。但那也是一個敗壞的城，拜偶像的風氣很重。在這樣的背景中，神的呼召臨到他說﹕“你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。”（創一二：1）我們不難想像得到，這不是一件容易的事，是違反人安土重遷的性向的。
如果有人對你說：“來，跟我走﹗”卻沒有告訴你所要去的方向，大概你不會輕易就踏上路。我們自己或別人，會警告小孩子：“如果有誰叫你跟他去，不要聽﹗”亞伯拉罕所有的信心，就是小孩子那麼單純的信心。可惜，世人知道囑咐孩子們小心陌生人，自己卻很容易跟從人；有個會喊口號的人出來，謊話多講幾次，講得多，講得響，就有人信服，就有人盲從。
當然，亞伯拉罕知道那位呼召他的是誰。知道神講話，就立刻不遲疑的聽從，行動。這就是信心。
聖經說到他的情形：“亞伯拉罕因着信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去﹔出去的時候，還不知道往哪裏去”；但在另一方面，“因為他等候那座有根基的城，就是神所經營，所建造的。”（來一一：8-10）
信心的道路，不是盲目的，而是有遠見的冒險，是知道所信託的是誰。他把手伸出去，交在神的手中，讓全知全能的神帶領他，為他選擇前途。亞伯拉罕所走的，是無定的，艱苦的，漫長的道路。他不體貼肉體，不依戀所有的享受，毅然的離開了家鄉的城。他卻“羡慕一個更美的家鄉，就是在天上的”﹔是神“給他們預備了一座城。”（來一一：16）這是說，他離開了地上的家鄉，是想往天上更美的家鄉﹔他離開了地上敗壞的城，是要去那座不朽壞，有根基的城。
今天，神仍然尋找願意跟從祂的人。祂所要的，是不計地上的利害得失，不求肉體的安舒的人，為遵行神的旨意，甘願走十字架的道路，使他人得福。 這樣的人在哪裏呢﹖
| 1986-2006©Golden Lampstand Publishing Society (HK) Ltd |
|
|
