創世記（十一）

于中旻

多國的父

　　從此以後你的名…要叫亞伯拉罕（創一七：5）

　　人的名字常代表其人。父母給孩子起名，常是表示對孩子的期許，也可能有實際的勉勵作用。但神給人起名，則是表明一項事實，因神是全知全能的，必然照祂所說的成就。

　　亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說﹕

　　“我是全能的神，你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多…從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。”（創17：1-5）

　　“神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創2：7）這是神給人起名。

　　神給亞伯蘭改名亞伯拉罕，是聖經第一次記載祂給人改名的事，在屬靈和信心的意義上，亞伯拉罕是第一個人類新家庭的開始。聖經說：“亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變有的神，他在主面前，作我們世人的父。如經上所記﹕我已經立你作多國的父。”（羅4：17）神不是期許他作多國的父，而是立約使他成為多國之父。

　　如果從肉體看來，亞伯拉罕算不得多國之父，而且他的後裔也並不繁多。不過我們這些信主耶穌基督從死裏復活的人，是照着他的蹤跡行的人，就是亞伯拉罕信心的子孫，他的後裔就多如天上的繁星，不勝計算了。

　　聖經中先知以賽亞的預言，論到主耶穌的受死與復活﹕“祂必看見後裔，並且延長年日…有許多人，因認識我的義僕得稱為義”（賽五三：10，11）這不是說亞伯拉罕肉身從以實瑪利所生的後裔，而是指從應許的兒子所生的；那應許的兒子以撒（創一七：21）是耶穌基督的預表。所以我們不是像猶太人，作亞伯拉罕肉身的後裔，而是因信稱義，作亞伯拉罕屬靈的後裔，是從應許生的。更進一步說：“惟有裏面作的才是真猶太人；真割禮也是從心裏的。”（羅二：29）

　　感謝主，我們因信靠耶穌基督，“被聖靈所感，得以進到父面前…不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家的人了”。（弗二：18，19）“ 我們天上地上的全家，都是從（這位）父得名。”（弗三：15）所以我們不但是亞伯拉罕的後裔，更是屬於天父家中的兒女。祂的恩典何等大！

接待天使

　　就從帳棚門口跑去迎接他們（創一八：2）

　　天氣正熱。亞伯拉罕在帳棚裏覺得燠熱難受，東風吹在身上，像火炙一般。他移到帳棚門口，坐在大橡樹的濃蔭下面，感覺清涼多了。

　　帳棚裏面，有亞伯拉罕的家人和財物。但他沒有只關心這些，更沒有一直注目在那些東西上面。他感謝神賜給這一切。他想到自己一天天衰老了，終有一日要像帳棚一樣的殘破毀壞，被移去丟掉；只有神所應許那座有根基的城是永遠的。

　　他面向着外面的曠野看去。他看到大路上有三個旅人，正向這邊走來，經過他的帳棚門口。

　　亞伯拉罕想到行客的辛苦：自己在家安閑還覺熱，在烈日下，走在塵土飛揚的路上，該是多困乏﹗他自己曾持着牧杖，走過許多地方，深知行路難，立即想到應該接待他們來憩息。

　　一想到這裏，他立即從位上起來，“跑去迎接他們，俯伏在地說：‘我主，我若在你面前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裏，理當如此’。”(創一八：2-5)

　　亞伯拉罕說得那麼誠懇感人，三位旅人欣然接受了他的盛意。亞伯拉罕雖然年老，卻是滿有熱情。他想到了行旅容易飢渴，急忙動員全家，預備豐盛的飲食，出出入入都是用跑的。自己又像僕人一般，謙卑的站在旁邊，服侍客人用餐。然後，照東方人的習慣，在餐後依依不捨的遠送客人離去。

　　希伯來書的作者，以亞伯拉罕的榜樣勉勵聖徒：“不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。”（來一三：2）因為他不是有所為而為；“不知不覺”正表明他真實的愛心，關心別人，不相識的旅人。他照當時待客的禮貌，並不問客人的名字。

　　亞伯拉罕對路人有愛心，對親人也不該例外，雖然是忘恩負義的不肖姪兒。這表現在他的關心羅得，關心所多瑪。他在耶和華面前一再代禱，到他計算羅得夫婦和四個女兒，再加上四個女婿，以為可以滿足十個義人的數目，不至被毀滅，才肯停止（創一八：16-31）。

　　求主使我們關心別人，伸出接待的手，並舉起禱告的手。