討主喜悅（二）

蒙主喜悅的品格

黃彼得

經文：路加福音第九章28至62節

　　科學的進步，商業的發達，使人只求知識技能與做事的果效，很少注重品格的追求，以致人類的道德每況愈下。身為基督徒，神的僕人，神學和聖經知識固然重要，但品格其實更重要。一個神的工人要討神的喜歡，應當有怎樣的品格呢？一個傳道人或許講道技巧不大好，但若有好的品德，信徒自然會知道，而欣賞敬愛他。常有信徒告訴我，我的某個學生講道不太好，但當我的那個學生站在台上或與他們來往時，很得他們的喜愛，因為他擁有真正蒙神喜悅的品格。

一．主的工人要因好品格贏得尊敬

耶穌帶着彼得，約翰，雅各，上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。忽然有摩西，以利亞兩個人，同耶穌說話。…二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：“夫子，我們在這裏真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”他卻不知道所說的是甚麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們…。有聲音從雲彩裏出來，說：“這是我的愛子，你們要聽祂。”聲音住了，只見耶穌一人在那裏。（路九：28-36）

　　經文談到耶穌帶領門徒上山禱告，在山上彰顯祂榮耀的形像，天父在這裏再次稱耶穌是祂的愛子。我們常注重的，是耶穌基督完成了人類所不能完成的工作，祂流血救贖我們，祂的復活打敗掌死權的魔鬼，但天父常稱耶穌為愛子，再仔細思考，這應該是指着耶穌的品格而說的。天父稱讚耶穌為愛子，沒有說祂完成了甚麼工作，沒有說祂做了多少事，沒有說祂講了多少篇合乎神心意的道。今天人類愛一個人，多數是因為他有才幹，美貌，本事等，很少因為人的品格高尚而去敬愛一個人。神的工人又如何呢？讓我們因着好品格而得到別人對我們的尊敬，讓我們有像耶穌一樣的品德，得蒙天父的喜悅，得蒙眾聖徒的喜愛。品格實在比一切重要。

二．事奉非靠經驗而用神的方法

他們下了山，就有許多人迎見耶穌。其中有一人喊叫說：“夫子，求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。他被鬼抓住，就忽然喊叫，…我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。”耶穌說：“噯！這又不信又悖謬的世代啊！我在你們這裏，忍耐你們，要到幾時呢？將你的兒子帶到這裏來罷。”正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。眾人都詫異神的大能。（路九：37-45）

　　耶穌和門徒下了山後，有人帶了一個被鬼附的人去找門徒們，根據馬太福音第十章的記載，耶穌已經給了門徒權柄，可以趕鬼，而門徒也有趕鬼的經驗，沒想到他們這次卻不能把鬼趕出去，筋疲力盡之際來找耶穌。這裏說明了一個很重要的原則，就是工作的經驗是靠不住的，無論是領人歸主，或是處理人事問題，不能都使用同一個方法，而應先在神面前等候尋求。

　　民數記一共記載了摩西所遇見的三十七個問題，他每次都有到神的面前尋求，只有一次，神對他說：百姓沒有水喝，你拿着杖，吩咐磐石流出水。但摩西那次只將神的命令執行了一半，像之前那次般用杖擊打磐石兩下，沒想到神在那裏。神說：摩西你為甚麼不在眾人面前尊重我？為甚麼你擊打磐石？摩西雖然禱告了，但不用神指示他的方法，沒有在以色列百姓面前尊神為聖，就失敗了，更因此事不能進入迦南。（民二○：1-12）摩西這件事給我們很大的教訓，告訴我們即使過去有很多經驗，並不都能處理新發生的事，必須等候求告神，按神的指示去做。

　　在約翰福音第五章十九節，耶穌說：“子憑着自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子也照樣作。”我們的主耶穌，看見父怎麼做祂就怎麼做，聽見父怎麼說祂就怎麼說。經驗可以用，但不能常常用；而在主的事工上，趕鬼醫病非最重要（我並非反對醫病），可是太多人忘了基本原則，花太多時間做不頂重要的事。耶穌要門徒每件事去問祂，因祂也是每樣事問天父。

三．不要以貌取人要看內心

門徒中間起了議論：誰將為大。耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，對他們說：“凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的，你們中間最小的，他便為大。”（路九：46-48）

　　大部分人以為這段經文重點是“誰做大，誰做小”，其實耶穌所說的重點是“服事”：“凡為我名接待這小孩子的，就是接待我，凡接待我的，就是接待那差我來的，你們中間最小的，他便為大。”我們要接待誰？我們的文化是接待大人物，接待那些有錢，有權位的，想藉以提高自己的名望。但我們要明白人的抬舉是靠不住的，從神來的稱讚才是實在。在山羊綿羊的比喻中，耶穌對綿羊說：“我餓了，你們給我吃，…我赤身露體，你們給我穿…”綿羊回答說：“我們甚麼時見你餓了給你吃，…或是赤身露體給你穿？”耶穌說：“我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”（太二五：31-46）有時候，人所以為醜，看不起眼的，也許那就是化了妝的耶穌。因此，我們不要因人的身分尊貴而特別禮遇他，反要常常幫助卑微貧窮的。接待一個人是接待耶穌，也就是接待天父，多尊貴的一件事。

四．要有神國度的胸襟

約翰說：“夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他。因為他不與我們一同跟從你。”耶穌說：“不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。”（路九：49-50）

　　門徒這個論點其實是嫉妒別人的成就。在世俗的道路上，我們很容易與人比較，神的工人也很容易在聚會人數，事工果效，禮拜堂大小，妻子兒女等事上，常常與其他同工比較。若有如此的心態，一生就充滿了埋怨嫉妒，非常痛苦。但耶穌基督告訴門徒：“不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。”我們若有神國度的胸襟，看到同工蒙神使用，蒙神格外的恩典，而感謝讚美主，心裏就有喜樂！

五．要用智慧引人歸主

他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為祂預備。那裏的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。祂的門徒，雅各，約翰，看見了，就說：“主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的嗎？耶穌轉身責備兩個門徒說：“你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。”說着就往別的村莊去了。（路九：51-56）

　　耶穌和門徒進到撒瑪利亞城。因種族的問題，撒瑪利亞人與猶太人沒有來往，所以以色列人及猶大南方的兩個支派，一直輕看撒瑪利亞人，撒瑪利亞人也輕看猶太人，因此撒瑪利亞人不接待他們。門徒很生氣便說：“主啊，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所做的嗎？”耶穌就責備他們，並告訴他們：“人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。”當世人拒絕，不接納我們時，不要灰心，而需禱告主，求神使他們能打開心門，接受耶穌的救恩。保羅和提摩太傳福音，“是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到神面前”（西一：28），值得我們好好學習。

六．要學習隨遇而安

他們走路的時候，有一人對耶穌說：“你無論往哪裏去，我要跟從你。”耶穌說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。”（路九：57-58）

　　耶穌說“人子沒有枕頭的地方”，簡言之，就是教導我們要隨遇而安。神的僕人要適應任何的待遇和環境，千萬不要跟自己的過去比較。物質的多少，環境的好壞並不重要，重要的是我們的心，常與主同在同工，想到主沒有枕頭的地方，就沒有甚麼好計較的。我們要在物質上學習適應任何的環境。

七．搶救靈魂擺第一

又對一個人說：“跟從我來。”那人說：“主，容我先回去埋葬我的父親。”耶穌說：“任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。”（路九：59-60）

　　有一個人要跟耶穌，但父親還在，想先回去埋葬父親，這對猶太人來說這是很合理的。但耶穌好像一點兒孝道的觀念都沒有，竟說：“任憑死人埋葬他們的死人。”其實耶穌這話真正的意思，並非不喜歡這個門徒回去埋葬父親，而是因為這門徒沒有想到救父親的靈魂，只等待着為父親送終。我們應該把救家人的靈魂放在第一，要趁人還活着，趁我們還有力量，抓住機會趕快傳揚神國的道，勿等機會失去了才懊悔。

八．不為親情所牽絆

又有一人說：“主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。耶穌說：“手扶着犁向後看的，不配進神的國。”（路九：61-62）

　　為何耶穌如此絕情？這是一個非常嚴肅的問題，我們事奉主，要少一點親情。雖然羅馬書第一章說“無親情”是一種罪，但有太多親情就有太多拖累，因為考慮太多，就錯過很多機會。我的個性執着，是個工作狂，覺得自己不適合婚姻生活，但神為我預備了一位能支持，幫助我，與我同心配搭的伴侶。神很恩待我的婚姻，結婚四十六年來，我很少在家，但這是無可誇也是不可學的，神給我很好的賢內助，神也用她，在住的地方有許多的服事，感謝主。

　　以上八種品格，我們需要靠主的恩典學習。人實在不完全，有很多的軟弱，若能好好操練，必能成為蒙神喜悅的人。