耶穌基督的恩典
于中旻
你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮；叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。（林後八：9）
華人每當過年的時候，總是喜歡彼此送禮物，孩子們則可以收到大人給的“壓歲錢”。這在慶祝意味之外，也許跟長久貧窮的文化背景有關。不過，這種“給”的精神，總是值得讚揚，值得推廣：不僅在年節的時候，應該在每天的生活中，都是這樣。當然，給的對象，範圍，動機和程度，也都該思想。
人性中如果有一點好的地方，那就是從神來的。飲水思源我們應該思想主的榜樣。
讓我們的眼睛注定基督耶穌，先看見主，才可以遵行主的旨意。正如保羅所說的：“你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。”（林前一○：31）
主的富足
主的豐盛和榮耀，是超過我們所能夠理解的。我們的理解力，在於由所知事物推想，所謂觸類旁通。不過，對於屬主的事，就行不通了。因為主的榮耀，是“眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的”。聖經說：“各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的：在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”（雅一：17）
這裏說：神是全備的，盡善盡美，因為沒有缺乏，所以不能改變，沒有“進步”的可能，誰也不能加給祂甚麼，因為如此的完備自足，沒有缺乏，所以神只能夠給。
主的慈愛
多麼奇妙的話：“為我們”（林後八：9）！真愛的特點，就是不自私，沒有隱藏的動機。父母的愛是人間最好的，但有話說：“養兒防老，積穀防飢。”這種互相依存關係絕不是錯，是好的；但難免有投資回收的味道，不能算是理想。至於把對神的奉獻，當作天國事業的投資，就更不應該。不過，我們該知道，神的聖愛，遠超越這個層面。
我們這些該死該滅亡的罪人，既不能，也不願遵行神的旨意，真是“乏善可陳”。如果神存有投資觀念，那對祂的智慧該是最大的問題。感謝主，不僅我們毫無可愛，不僅祂是無條件的愛我們，而且在我們認識祂以先，就愛了我們。聖經說：“不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”（約壹四：10）愛就是不為自己，愛就是犧牲。
聖經說：“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。”（羅四：25）多麼奇妙！主為我們死，也為我們復活；原來祂的死或活，都是為了我們打算的。
聖經又說：“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？”（羅八：32）神的大愛既然連祂的兒子都肯賜給我們，其餘的還算得甚麼呢？
從神的“愛我們”這奇妙的事，使我們認識真愛是甚麼。
愛就是不為自己，肯為別人。
主的成為
神是至高，至完全的，不能更升高，更完全。所以神是不能改變的。祂唯一可能的改變，就不是神了。因此，主道成肉身，降卑成為人。主的這一行動，表現的是何等的捨棄！為我們“成了貧窮”。創造宇宙，富擁“萬有”的神，竟然成為一無所有。這不僅是在物質上的貧窮，而更是“不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式”（腓二：6-7）。這“虛己”，就是“克奴細”（Kenosis），倒空的意思，捨去尊榮，所以也是榮耀上的貧窮，一無所有，受人卑棄，完全的給予。這不僅是謙卑，而且是毫無保留。
主的旨意
更奇妙的是“叫你們因祂的貧窮，可以成為富足”。這富足，自然不是說信耶穌就發達致富，而是說心靈的富足，正如主耶穌成為“貧窮”，不僅指物質的貧窮一樣。
聖經說到人的情形：“這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為，和他們神的法則。”（耶五：4）這樣，真富足是在於認識神。有“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”（詩二三：1）人一直貪求更多，就是他貧窮的證明。
一個容器沒有滿，就可以一直注入；如果滿了，就不再需要加進去。這是很自然的理。人心靈的狀況也是如此。有些沒有積存多少物資的人，他一直給出去，成為水流不絕，滋潤別人的泉源。主不是要祂的兒女發財，加建更大的倉房；而是要他們有了基督，得着真的富足，輸送出去。這是最好的見證。這是神在祂兒女身上的旨意。
耶和華呼召亞伯拉罕，應許他說：“我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。”（創一二：2）可見神不是以叫他得福為滿足，要他成為活水的江河。今天，神對你我的期望，也不會少於這個。
恩賜重於禮物
神總是“給”。“神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們；叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約三：16）這是何等偉大的給！神的兒女要肯給人：是愛的實際，是最像神的表現。
但恩賜與禮物不同。恩賜是“一位”，禮物是“一件”；人在先，物是次要的。所以使徒說：馬其頓的教會是“照神的旨意，先把自己獻給主，又歸附了我們。”（林後八：5）所以蒙恩的人，最重要的是先奉獻自己，再奉獻財物。
實用的思考
不是窮而求人助，而是窮中更給人：“在患難中，受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。”（林後八：2）
不是窄心吝手，而是過量樂助：“樂捐的厚恩…過了力量，自己甘心樂意的捐助”（林後八：2-3）。
不是人求他們捐助，而是求接納捐助：“再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。”（林後八：4）
不是自己作好事，而是先獻自己：是先蒙救恩，而後有果子；“不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”（約壹四：10；參來一三：16）
求主使我們蒙恩的人，像馬其頓的人一樣，肯給別人。要舉起你聖潔的手，為人禱告；也要伸開你愛心的手！
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