基督徒的七重世界觀

何衛中

　　我們常談論人生觀，有人是樂觀，又有的是悲觀，這是由於人對世界觀的看法不同，才會有不同的人生觀。世人因為不認識神，他們多半會受世界環境不同的影響，而產生出各種不同的人生觀。但我們基督徒因有信仰，而信仰是根據聖經的啟示，昭示我們做人的道理，引導我們人生的方向，是有正確的目標。若要有正確的人生觀，就要根據聖經的啟示，對世界有正確的看法，然後才有正確的人生觀。本文根據聖經的啟示分述基督徒的七重世界觀：

一．自然界的世界觀

　　自然界的世界觀就是對自然環境的看法。自然界是神創造的美好世界，花草樹木，山川河海，鳥語花香，都是賜與人類享受的（創一：1；詩一九：1；羅一：20），故我們要竭盡全力愛護保護，千萬不可破壞。如今各地產生許多天災人禍，天災具不可避免，但人禍卻是人類自己造成的，例如大量砍伐樹林，造成洪水，空氣及河流的污染，都因人的自私而造成的，可說是自食其果，故我們基督徒應盡力保護環境生態，使我們可以享受大自然環境。

二．物質世界的世界觀

　　這是有關生活衣食住行方面，主耶穌說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。”（路一二：15）保羅也說：“然而，敬虔加上知足的心，便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。”（提前六：6-8）知足常樂，這是物質世界的世界觀。

三．邪惡世界的世界觀（約壹五：18-19，二：15）

　　使徒約翰告訴我們整個世界都臥在那惡者手下，試想全世界都臥在那惡者手下，那這個世界還有甚麼好嗎？難怪他勸我們不要愛世界和世界上的事，因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。故保羅也說：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全，可喜悅的旨意。”（羅一二：2）我們要認識世界是邪惡的，才會不愛世界。

四．分別為聖的世界觀

　　在主耶穌的禱告裏面說：“我已將你〔天父〕的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。”（約一七：14）“求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。”（約一七：17-19）主耶穌雖被差遣到世上來，但祂卻不屬世界，祂要我們這些屬祂的人，也要分別為聖。

五．愛世人的世界觀（約三：16；約壹三：13-18）

　　英文聖經約翰福音第三章十六節是“God so love the world”，直譯就是“神甚愛世界”。神怎麼愛世界？原來是愛世上的人，故祂勸我們要愛人如己，使徒約翰也勸我們要愛弟兄，他說：“沒有愛心的，仍住在死中，我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。”因此，基督徒要愛人如己，這是我們從神所領受的命令。

六．得勝世界的世界觀

　　使徒約翰說：“因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？”（約壹五：4-5）保羅也說：“感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝…”（林後二：14）整部聖經都給基督徒一個觀念，就是得勝的觀念，即使偶有失敗，但最終仍是得勝。主耶穌在十字架上說：“成了！”就是宣告祂已得勝，得勝世界，得勝死亡，得勝魔鬼。

七．世界已死的世界觀

　　保羅將他自己與世界以十字架作分水嶺，他說：“但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加六：14）這是何等的情操，表明他與世界勢不兩立，不是你死就是我亡，沒有妥協的地步。他看世界已死去了，世界已死，還有甚麼可留戀的？即使你最親最親的人，他若已死，你還會將他擺在家中嗎？豈不是盡早將他埋葬了？基督徒若認識世界其實已死了，已變臭了，還會貪愛它嗎？　　

　　以上是聖經啟示我們有關世界的世界觀，我們對它若有正確的認識，就不會落在世界的網羅裏面，就有一個美滿美好而得勝的人生。