問與答

從約伯記看神的教導方式

于中旻

　　在一般刊物上，不難見到：“問與答”專欄，為的是解答問題，或引起討論。
　　幾年前，在汽車防撞板上貼着“Jesus is the Answer”（耶穌是答案），曾經是常見的事。後來有人反問：“問題是甚麼？”
　　有問有答，是合理的交談形式，也是好的教學方式。
　　研究中西思想的基本書：論語是孔子的言論，對話錄（The Dialogues），則是蘇格拉底談話的記錄。論語記載的體裁簡略，而柏拉圖的對話錄記載較詳細。論語的“子曰”，因為引用方便，進入中國學者的記憶，成為引述和教導的泉源，很少容人有加以疑問的餘地；蘇格拉底的問答方式，則叫你自己去思考。
　　聖經記載，十二歲的耶穌：“在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。”（路二：46）當然，他們問答的內容並沒有記錄。但有的人就加以衍述，論耶穌的謙卑好學，值得效法。不過，這叫我們思考：耶穌的智慧是那麼有限嗎？祂甚麼時候才學成到全知的程度？猶太人希奇說：“這個人沒有學過，怎麼明白書呢？”（約七：15）那些議論的人，本身必然是學過的文士，才可以判斷耶穌的真智慧，曉得祂所教導的不是違背聖經的野狐禪，而加以肯定；這樣，就說明祂不需要去向文士們領教。那麼，少年耶穌祂要問些甚麼？

　　聖經中的約伯記，是一本智慧書，講到受苦的奧秘。這卷書是一卷“問題”書，不是找答案的書。有人照傳統的方法，想要在那裏找答案，竟然找不到明顯的答案，所以失望了；是因為找錯了。
　　約伯遭遇了大問題。忽然間家破人亡，自己遍體生瘡，陷於痛苦的深淵。他知道自己公義完全；卻不知道自己為甚麼受苦，自遠方來的朋友們也不知道；無論如何，他們大發議論。揹來一包袱的“子曰”，“老子曰”，“太上老君曰”，那一套是他們的教導方法，用於約伯並不合宜；硬把大堆陳穀爛芝麻，遮頭蓋臉的倒在約伯身上，以為是對症下藥，實在是削足適履。越談越離譜，約伯不得不稱他們“都是無用的醫生…你們以為可記念的箴言，是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘，是淤泥的堅壘。”（伯一三：4,12）
　　這些都是老實話，但對於輔導，安慰，教訓人的，不能不說是極大的悲哀。
　　青年人以利戶等他們講話，看到他們的失敗，才自己說：“論到全能者，我們不能測度。祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人，所以人敬畏祂。凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念。”（伯三七：23-24）這顯明他承認自己有許多不知道的事，也承認神的智慧遠超過人。這是智慧人的話。
　　最後，耶和華對約伯說話；不過，並沒有解答他的問題，卻向他發出一連串的問題。
　　耶和華的問題，看來似乎是漫天問號；其實，歸納起來，可以分為幾類，就是：你能？你知道？你在？
　　人如果用敬畏的心，思想這些問題，自然得到的結論：

　　神是全能的，全知的，全在的。

　　聖經說到眾光之父，神，是智慧的源頭：“在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”（雅一：17）我們人在這裏，連對比都不配說，也不敢說，顯明人是有限的，短命的。
　　耶和華的教導方式，是用問托出人的知識界域太狹小了，神是至大無垠的，任人如何想，都想不明白。你能夠說出甚麼是無限大嗎？這是無法比論，無以形容的；因為“形容”必須有形，有容，大到無形無容，超越了人的經驗和思想之外，怎能夠領會呢？這就像現代天文學家，越用超大的望遠鏡看，越看不到宇宙的邊界，只知道自己有限，也只能說自己無法知道了。
　　約伯聽了以後回答說：“我明白了。”不再發問題了。所以，他的認罪懊悔，不是由於耶和華的雷厲風行，給嚇得屈服了，而是領悟了。這就是認知自己不是神，也就真面對面認識神，而不能不謙卑懊悔了。
　　現代人如果想，他懂得多少科技了，就可以自豪了；真該想想，自己到底懂多少科，有多少技，在神的面前，真是值不得一提。

　　約伯面對受苦的問題。這仍然是現代人的問題。
　　人為甚麼受苦？
　　受苦明顯是自然秩序的混亂，環境不是風調雨順，健康不是身強力壯，行作不是凡事順遂。哪應該這樣？神不是管理一切嗎？神不是保守祂的兒女嗎？
　　這還牽涉有道德的問題。為甚麼作惡沒有惡報，反是義人受苦？這是違反秩序的，這一切看來似乎是混亂。這思想使人痛苦。
　　神不怕人發問題。
　　發問證明你在思想，證明你相信應該有秩序，就是有設立秩序的神，這是你心裏面預設相信神存在的證明；而且也證明你承認自己有不知道的事。
　　為甚麼必須有秩序？
　　我們為甚麼希望有秩序？這思想是哪裏來的？人心厭亂，是承認混亂是不正常的，是承認秩序的證明。承認宇宙必須有秩序，是承認有一位設計掌管宇宙的神。
　　不過，你怎知道沒有秩序？
　　恆常的秩序，不能成為混亂；但恆常的混亂，可以成為秩序。
　　你為了混亂而痛苦，是因為沒有看見全景。在短階段中看似混亂，實在是秩序在形成中。人所看的是直線，看不到背後或視界以外；是表面，看不到裏面；是短暫的，看不到永恆。如果人以為自己看不見就是不存在，自己不能就是不可能，自己不知道就是沒有，那算甚麼人？那是以為自己無所不知，無所不在，無所不能，就是把自己當作神：在自己的領域以外，都加以否定，只有神可以那樣作；你是誰？竟然敢那樣的自以為是，自以為義？

　　求主開我們的眼睛，使我們看見。我們應該自問：我不認識神的原因在哪裏？願我們像約伯一樣，謙卑歸向神。