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從約拿書第一章看人生的信仰

耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：“你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。”約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。船主到他那裏對他說：“你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不至滅亡。”船上的人彼此說：“來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。”於是他們掣籤，掣出約拿來。眾人對他說：“請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國，屬哪一族的人？”他說：“我是希伯來人。我敬畏耶和華那創造滄海旱地之天上的神。”他們就大大懼怕，對他說：“你作的是甚麼事呢？”他們已經知道他躲避耶和華，因為他告訴了他們。他們問他說：“我們當向你怎樣行，使海浪平靜呢？”這話是因海浪越發翻騰。他對他們說：“你們將我抬起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。”然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰。他們便求告耶和華說：“耶和華啊，我們懇求你，不要因這人的性命使我們死亡，不要使流無辜血的罪歸與我們；因為你耶和華是隨自己的意旨行事。”他們遂將約拿抬起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。（聖經約拿書第一章）

　　甚麼是宗教？“宗教”這詞在拉丁文是“人和神的關係”的意思，也就是一種信仰；而信仰跟道德與靈性有關，宗教的存在是為了要解決人的道德問題。從這章聖經我們可以看到三種不同的宗教信仰。

一．啟示的宗教

　　“耶和華的話臨到約拿。”耶和華是真神，活神，祂會說話；假神，死神是不會說話的。約拿正是信仰這位又真又活的神，並且是祂的先知。先知應該順服神的命令，而我們卻看到約拿不單不聽神的話，反而躲避神，神要他往東，他卻跑到極西，以為這樣可以逃避神的命令，但神仍然將他抓回來，叫他在魚腹中三天三夜受苦。今天我們是否也像約拿一樣在躲避神？以為逃到遠遠處，就可以推卸人對神的責任，但神仍然將我們抓回來，像約拿結果仍得乖乖地往尼尼微傳道，而那三天魚腹之痛苦卻是白白受了。約拿的故事讓我們看到基督教的信仰：神是一位真活的神，大能的神，說話的神，公義的神，慈愛的神，真理的神，啟示的神。

二．因懼怕而產生的“神”

　　這條船上，有些人可能從來沒有宗教信仰，他們心目中只有作生意賺錢，他們頭腦所想的就是發財，從來沒有想到人生信仰和永恆歸宿的問題，只想一本萬利，想着這一水貨可賺多少錢？卻沒有想到天有不測之風雲，人有旦夕之禍福，正洋洋得意的時候，生命裏卻起了致命的風暴，這時候就從懼怕裏面產生了“神”。本來是無神的，現在面臨生死存亡，便想到神。據說，達爾文臨死時，十分懼怕，因為周遭十分黑暗，故要求人請牧師來為他祈禱，這就是在懼怕中所產生的“神”。但這神是否能救他呢？

三．民間傳統信仰的“神”

　　在這條船上還有另一種人的信仰，就是家庭背景所信的，公祖父母所信的。就像我們中國人傳統民間所信的，我們也就照信如儀，究竟他們所信的是誰？正如台語：“唔知影。”筆者小時候，隨着外祖母到廟裏去拜拜，根本就不知道所拜的是甚麼。這在平時還不覺得怎樣，一旦發生事情，真信仰和假信仰就分別出來了：真信仰的人知道問題所在，假信仰就茫無所知，手忙腳亂。約拿認識真神，很清楚問題發生的原因，並且知道解決的方法；假信仰的人就不知道如何是好，也不知道問題出在哪裏。這就是真假信仰差別的地方。

　　船上各人哀求自己的神，顯出宗教的共同點：
　　1. 大家都求告：人窮則呼天，但求對了對象嗎？
　　2. 共同的道德意識：他們知道發生這風浪，一定是有人獲罪於天，故才要掣籤。他們認為神是公義的，不會因一人的緣故，叫全船的人都毀滅。
　　3. 仍用人的力量解決問題：除了求告之外，還要用人的方法去解決問題，他們拋棄貨物，以為這樣可以使船輕些。正如有人要用金錢贖罪，以為去財可以消災免禍，他們去廟裏燒香，祭神，奉獻，但其實一點用處都沒有。

　　要解決問題，得對準問題的癥結：風浪不停，無非船上有個約拿，他在睡覺，心靈麻木，外面風浪再大也搖動不了他的心，他要被拋在海裏，風浪才會平靜。今天你我心中的“約拿”若不拿掉，沉睡的心若不蘇醒過來，重新認識自己和神的主權，心中就沒有平安。（何衛中）