福音活頁

挽回上帝的“面子”

　　四川有種變臉的劇藝，可在瞬間變換臉的造型，成為一種十分逗趣的才藝。上帝所創造的人，如今已在世上繁殖到六十億之多，由於居住的地理位置不同，膚色與種族各異，但最奇特的是這許多面孔，雖均有五官，但卻形像萬殊。世上沒有兩個人的臉絕對相同，連雙包胎看起來神似，若仔細辨識，仍有差異。但上帝為人造的這張臉，人自己卻能再將之改變，成為另一個造型。女人多半會以化粧術將自己打扮得更美，古今皆然。但近來又發展出一種變臉的手術，可以將人的一張臉完全改觀，連骨骼也可以手術移位，即所謂的“人造美女”，在韓國及中國大陸這種手術正在風行。同一個人的面孔，經過手術後，便判若兩人，據云這種手術，正方興未艾，市場潛力無窮。
　　
　　中國的戲劇中有臉譜，按劇情之需要，生，旦，淨，末，丑各具特殊造型，可以由演藝人的臉譜上辨其忠奸邪正，將人們原本藏匿起來的面目突顯出來，不必等待劇終才定位。人的性情與品格，有時會寫在臉上，但多半都有隱匿的一面，乍看之下，無法判別。要經過長久的觀察，甚至蓋棺尚難定論。但人的性格也會隨時間與境遇而有改變，甚至連自己都難以掌握。林肯曾說過，人在四十歲以後，便應對自己的面目負責。故人多半要過了中年，性情品德才能趨於穩定。

　　人人都要在人前保持一種完好的形象，即所謂的面子。有人看自己的面子比甚麼都重要，甚至要不惜一切代價，以保持自己的顏面。當罪犯被逮捕時，最怕自己的顏面曝光。要用衣物或手臂遮擋起來，以免被錄像機拍到，可謂仍有羞恥之心。但也有一些人並不在乎；或怒目以對鏡頭，或嘻皮笑臉，這種人便不可救藥了。有所謂“上山怕遇見老虎，下山怕遇見不要臉的人”。人如連自己的顏面都不顧，羞恥之心盡失，人性便徹底泯滅了。

　　在上帝創造的奇妙中，最最神奇者，莫過於人的一張臉。人雖有各種差異，但臉上的五官卻一樣。而在這組五官分佈的簡單面相中，卻又會千變萬化，令人嘆為觀止。在五官分佈的方寸之間，各有其獨特的風貌，並隱藏着茁長的紀錄，與生活的秘辛。相面者可以在人的面相，氣色，紋理之間與潛藏的表情之內，辨識出人的經歷，性向與歲月刻下的生涯痕跡。故相面應為一種長期累積出來的對面相與生活的分析與統計的數據，並非神秘。而神奇的卻是神的創造，在神創造的宇宙萬物中，人是祂最後的傑作，而且人是上帝最得意的自畫像。經上說：

上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。（聖經創世記第一章27節）

　　但上帝按着祂自己形像創造出來的人，卻在罪的污染中毀壞了。因為人誤用了上帝賜予人最寶貴的禮物──自由。上帝以人為萬物之靈，便予人以自由選擇的權利。人可以自由地服從神的命令，但也可以自由違背神的命令。如是人便在撒但的蠱惑下，違背了神的命令，淪入罪惡的深淵。同時也失去了上帝原賦予人的美好的形像。

　　人在未失去神的形像前，從不知恐懼與憂慮為何物，人生活在神的榮光氛圍中，也不會有羞恥的感覺。但人在墜落後，神的榮光褪去，醜陋與暗昧便在心中湧現，立刻要以樹蔭蔽體，用樹葉遮羞。光與暗，美與醜，立刻隨着善與惡的意識而俱至。人的面孔既遠離了神聖潔的光，再一旦與神遭遇，便只能驚惶戰慄，喊出：“禍哉！我滅亡了！”人在失落了神的形像後，人的臉便開始改變。人在童稚時期，尚能維持一種天真無邪的可愛面孔，所以主耶穌說：“ 人若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”（聖經馬太福音第十八章3節）但當人有了主觀意識，能分別善惡之後，面孔便開始千變萬化，有時候自己對自己的臉也不認識，攔鏡自照時，如對陌生人一樣了。

　　當初神在伊甸園中，給予人的寶貴禮物，使人有自我選擇的自由，人卻不以為意，隨便濫用神的恩典，在轉念之間，便輕易地作出了違背神旨的決定。但卻付出了十分沉重的代價。並且禍延後代，成為人類的原罪。而神為要挽救人的這個面子，更不惜自己付上了生命的代價，使神的獨生愛子耶穌基督釘在十字架上死了，來贖人輕易犯下的罪愆。而這一切只為了要挽回人失去的神的形像。

　　神按照自己形像所創造出來的人，既為其造了配偶，又為其安置了優美的居所，原期可以與人成為朋友，和諧相處。但不肖的人卻輕易走入歧途，失去了神的形像，淪入了荊榛的大地。自此人的臉便開始變易，而人在一生中，在不同的境況下，會多次更變；以雅各為例，其一生的面目曾多次改變；初為騙取其父的祝福，而扮成哥哥以掃的模樣。後又多次與其舅父耍詐獲益。再以軟功親情來消除昔日被他欺騙的兄長以掃。他傳奇的一生，充滿了詭詐與權謀，至今阿拉伯人提到以色列（雅各）仍然咬牙切齒。但雅各在易名以色列（聖經創世記第三十二章28節）之後，年事漸高逐漸悔悟。其晚年也受盡他兒子們的詐欺；忍受“喪子”之痛多年。雖最後終於見到他最愛的約瑟，晚境仍極悲苦（聖經創世記第四十七章9節）。但雅各（以色列）在多次改變自己的面孔之後，卻最後終於恢復了他真正的面目，達到了靈性的高峰。他在為十二個兒子（以色列十二支派）祝福時，完全符合上帝的心意（聖經創世記第五十章），他的祝禱在以後的以色列世代中都一一實現。

　　在戲劇或小說中，人都希望看到與讀出角色的真正面目，所以有時作者便乾脆為他戴上一張面具，一看便能彰現出角色的性格。“基督受難記”影片中的猶大，便出現了一副邪惡的面貌，以符合觀眾的心理要求。但在真實的生活中，多半不是這樣，有些人看起來相貌堂堂，一臉正氣，非常君子。但實際上卻是一個巨惡。等到此人有一天揭露出真面目時，大家便會跌破眼鏡，跌腳不迭。這就是主所說的“外面披着羊皮（面具），裏面卻是殘暴的狼。”（聖經馬太福音第七章15節）亦即保羅所云：“那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。”（聖經哥林多後書第十一章13至14節）人在犯罪之後所改變的面貌，既弔詭又醜惡，而神要挽回祂所創造的人的面子，便必須付上死的代價。

　　人要恢復上帝形像的唯一方式，便是悔改與重生，即所謂的洗心與革面。按保羅所說，人要恢復神的形象，必須先死：“我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀，從死裏復活一樣。”（聖經羅馬書第六章4節）這樣我們活着便是基督，便恢復了上帝的形象。

　　為了使人恢復神的形象，基督反要變易祂的形象，才能拯救世人於罪惡之中。“祂本有神的形像…反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（聖經腓立比書第二章6至8節）保羅更說出了他自己改變的經歷：“我已經與基督同釘十字架，現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着。”（聖經加拉太書第二章20節）人要經過基督十字架的血的洗禮，才能將罪惡的面孔洗淨，恢復當初上帝創造時的形象，也才能挽回上帝在人身上失去的面子。（殷穎）