若望一書
1 John
引言
若望一書和若望福音是不可分割的，兩者都告訴我們：基督徒的道路對我們自己無異於一次聖化。
對許多人來說，基督徒的理想一直顯得太蒼白和狹隘。他們並不直接批評基督教的價值和它對人類的益處，但他們把基督徒看作有局限性的人。馬克思強調說：真正的人類解放，需要推翻信仰；也有人依賴科學，試圖以此擴展生命的可能性；還有人回避西方的運動，希望在東方智慧中尋找一條達到「太極」的道路，因為他們沒有在基督教信仰中找到它。
甚至對於一些基督徒來說，柔情的宗教源於對耶穌的熱情，他是教導博愛的好導師。我們在耶穌內找到天主，我們是真理的追求者，要歸回到我們從之而來的真理中。
讓我們看看若望是怎樣說的，他在本信中強調：如果你擁有了天主聖子，你就擁有了全部真理，你就站在了真愛的道路上，與天主共融。
當我們假裝自己在基督之內時，就是在欺騙自己。這便是為什麼若望特別說明準則和條件，使我們證明自己是行走於光明之中，生活在愛中的。
－在基督中我們認識了天主，但是我們要永遠記得將他的行動、他的使命和他做人的方式的內在化。
－我們相信我們已由天主得到重生：這並不表示我們有權超過祂的誡律，也不應該忽略日常的努力，以不負天主。
－信心使我們對天主有了新的認知，但是最重要的是要了解祂的愛，沒有什麼比十字架更好的教誨了。
1.我所說得是從起初就有的生命之道，也就是我們聽過、親眼見過、親手觸摸過的生命之道。
2.這生命已經顯現，就是我們看見過的、為之作見證的、並向你們宣講的永恒生命。這生命與父同在，而且已向我們顯示。
3.我們把所見所聞的告知你們，好使你們來和我們相通相融；我們是與父及其子耶穌基督相通相融。 4.我們現在寫信給你們，好讓我們的喜樂圓滿。
5.這訊息來自祂，我們向你們宣講：天主是光明，在祂內毫無黑暗。6.假如我們說我們與祂相通共融，而我們的生活仍是黑暗的，我們就是說謊，沒有實踐真理。7.但是，如果我們生活在光明中，我們就是彼此分享生命，祂聖子耶穌的血將我們的一切罪惡滌除。
8.要是我們說自己沒有罪，我們就是自我欺騙，真理不在我們內。9.如果我們承認有罪，那忠實公義者會寬免我們的罪，洗淨我們的種種邪惡。
10.如果我們說自己從沒有罪，我們就使天主成了說謊者了，祂的話就不在我們內了。
1.我的孩子們：我給你們寫信，是為叫你們不要犯罪。但若有人犯了罪，我們在父身邊有一位保護者，即公義的耶穌基督。2.他是我們贖罪的祭品，不僅贖我們的罪，也為整個世界贖罪。
3.我們若遵守他的誡命，我們就知道我們認識他了。
4.凡自以為「我認識他」卻不守誡命的人都是說謊者，因為真理不在他內。5.凡遵守聖言的人，天主的愛在他內就能達到完全圓滿了。
6.由此我們知道我們是在他內的：誰若說他居住在他內，就應該照他的方式來生活。
7.我親愛的朋友，我寫給你們的不是一條新誡令，而是你們起初就領受的舊誡命。這舊誡命就是你們所聽到的聖言。
8.然而，我寫給你們的也可說是新的誡命：因為在他身上，也在我們身上，這誡命表現了新的意義，黑暗正在逝去，真光已經照耀。
9.如果有人說自己在光明中，卻怨恨自己的兄弟，那麼他還沒從黑暗中走出來。
10.凡愛自己弟兄的都在光明中，沒有什麼會使他失足跌倒。11.而恨弟兄的則在黑暗中，並在黑暗中行走，不知將往何處去，因黑暗使他盲目。
12.孩子們，我給你們寫這些：你們的罪已經藉著基督之名得到赦免。13.父老們，我給你們寫這些：你們已認識自太初即已存在的那位。年輕人，我給你們寫這些：你們已戰勝了「邪惡者」。
14.孩子們，我給你們寫了這些，因為你們已認識了父。父老們，我給你們寫了這些，因為你們已認識了自太初即已存在的那位。年輕人，我給你們寫了這些，因為你們強壯有力，天主聖言居於你們中間，且你們已戰勝了「邪惡者」。
15.不要愛慕這世界和其中的一切。要是人愛這世界，父的愛就不在這人內了。16.因為這世界的東西，不論是肉體的慾望，或眼目的貪慾，或財勢虛榮，都不是來自父，而是來自世俗。17.這世界和屬於它的慾望都會逝去，唯有實行天主旨意的人永遠長存。
18.我的孩子們，這是最後的時刻了，你們曾聽說假基督會出現，現在已經有不少假基督出現了。因而我們知道已到了最後的時刻了。
19.這些人離我們而去，因為他們從不是我們的人；如果他們是我們的人，就會跟我們在一塊，很明顯他們不是屬於我們的。
20.你們已從「聖者」傅了油，你們都已認識了真理。21.我給你們寫信，不是因為你們沒有認識真理，而是你們已經認識了真理，知道虛謊不出於真理。22.誰是撒謊者呢？就是否認耶穌是基督的人。這樣的人是假基督，他否認父和子。23.凡否認子的，就得不到父；凡承認子的，也就得到了父。
24.你們要牢記從當初就聽到的一切。如果把當初聽得的記在心中，你們也就活在聖子和聖父之中了。
25.這正是他自己許諾的：永恒的生命。26.我給你們寫這信，是針對那些想誘你們出軌的人：27.你們從他那裡領受的傅油留在你們內，不需要別人再來教導你們了。他所給你們的傅油已然教導了你們一切，他的教導是真實無欺的。所以，照著所教給你們的留在他內。
28.現在，我的孩子們！活在他內吧！只有如此，當他顯現時，我們既不會畏懼也不會羞愧。
29.你們知道祂是正義者。誰秉持正義行事，誰就是由祂而生。
1.看，父給了我們何等的愛呀！我們得稱為天主的子女，而我們的確如此。世界所以不認識我們，是因為不認識天主。
2.親愛的朋友們，我們已是天主的子女，但我們還看不出我們的將來會怎樣。可是基督在榮耀中顯現時，我們知道我們將會像他，因為我們將看見他的本來面目。3.凡心存這希望的人，必努力保持自己的純潔，正像基督是純潔的一樣。
4.那犯罪的，就是違背天主的律法，因為犯罪就是違反律法。5.你們知道，他的顯現是為了滌除罪，但在他身上並沒有罪。6.凡在他內的，不會犯罪；凡犯罪的人，還沒有看見他，也不認識他。
7.孩子們！不要受人誘惑走上歧途！行事正義的就是正義者，就像耶穌基督那樣是公義的。8.犯罪的人則屬於魔鬼，因為魔鬼從太初就犯罪。天主子的顯現就是為了摧毀一切魔鬼所為。
9.凡由天主所生的兒女不會犯罪，因天主的種子根植在他們內。他既由天主所生，就不可能犯罪。10.憑這些就能辨識出誰是天主的子女，誰是魔鬼的子女：凡不行正義的，就不是天主子女，不愛其兄弟的也不是天主子女。
11.這是從起初你們就聽到的信息：我們應彼此相愛。12.千萬不要學加音，他是邪惡者的子女，他殺了自己的兄弟。他為什麼殺害兄弟呢？因為他所做的都是惡的，而他兄弟做的都是義的。
13.弟兄們！如果世界對你們有仇，你們不必驚訝。14.我們知道因為我們愛自己的弟兄，我們已通過死亡，獲得生命。那不愛自己兄弟的仍處在死亡中。15.忌恨自己兄弟的，就是殺人者，你們知道殺人者是沒有永恆生命的。
16.基督為我們犧牲自己，以此我們認識了愛。我們也應為自己兄弟犧牲性命。17.若有人擁有這世界的財富，見其兄弟有難，卻漠不關心，那麼天主的愛如何會在他身上呢？18.孩子們！不要只用言詞、在嘴上談論愛，而要以誠心和行動來表現。19.以此，我們知道我們是屬於真理的，在天主面前我們心靈平靜。20.每次我們的良心指責我們，我們更知道天主比我們的良心還要偉大，祂知道一切。
21.親愛的弟兄們，如果我們的良心不指責我們，我們便可在天主面前坦然無畏了。22.凡是我們向祂祈求的，我們都將獲得，因為我們遵從祂的教誨誡命，做令祂愉悅的事。
23.什麼是祂的誡命呢？就是我們要信奉祂的聖子耶穌基督之名，我們要彼此相愛，照著祂給我們的誡命去做。
24.遵從祂誡命的人會在天主內，而天主也在他內。藉著天主賜與我們的聖神，我們知道，祂是活在我們內的。
1.親愛的朋友，不要凡神必信。要察看他們是不是源自天主，因為當今世上已有不少假先知。
2.你們怎麼辨認天主的神呢？凡承認耶穌就是降生為人的基督的，便是來自天主的神。3.而不承認耶穌的，就不屬於天主，是假基督的神。你們曾聽說過他要來了，現在他已在這世上了。
4.孩子們！你們是屬於天主的，你們已戰勝了這些人，因為在你們內的那位比在這世人內的神要強得多。
5.他們都屬世俗之流，談論的是世俗之務，世人都聽信他們。6.但我們屬於天主，認識天主的人全聽從我們，不屬於天主的，拒絕聽從我們。
由此，我們便知如何去辨識真理之神和謬誤之神了。
7.親愛的朋友們，因為愛源自天主，我們要彼此相愛。凡愛的，皆出於天主並認識主，8.沒有愛的，認不出主，因為天主是愛。9.你們知道天主的愛是如何啟示給我們的：天主遣了祂的「獨子」來到世上，為使我們藉他而活。10.這就是愛的意義：並非我們愛天主，而是祂愛了我們，祂派祂的兒子來作我們贖罪的祭品。11.親愛的朋友們，天主既這麼愛我們，我們就應該彼此相愛。12.從沒有人見過天主，但若我們彼此相愛，天主就居於我們內，祂的愛在我們內完全實踐了。
13.我們怎麼知道我們在祂內，祂在我們內呢？因為祂把祂的聖神賜給了我們。
14.我們看到，也作證了，父派了子，做世人的救主；15.凡承認耶穌是天主子的，天主便在他內，他也在天主內。16.我們知道並相信天主對我們的愛。天主是愛，凡活在愛中的人，就是活於天主內，天主也在他內。
17.如此，愛在我們生命裡盡善盡美了，我們便能坦然無畏地期待審判的日子。因為我們在這世界上處處肖似於祂。18.在愛中沒有恐懼。完美的愛能驅逐一切恐懼，因為恐懼常與懲罰相隨。凡有恐懼的人還未得到圓滿的愛。19.我們要相愛，因為天主先愛了我們。
20.凡說：「我愛天主」，卻仇恨自己兄弟的，他就是騙子。他若不愛看得見的兄弟，如何去愛看不見的天主呢？21.祂給了我們這樣的誡命：凡愛天主的也必要愛他的兄弟。
1.凡信耶穌是基督的，便是天主的兒女。凡愛那賜與生命的父，也會愛由其所生的。2.我們若愛天主，並遵守祂的誡命，我們就知道我們真去愛天主的兒女。
3.愛天主在於遵守祂的誡命，祂的誡命並非負擔，4.因為凡生於天主的兒女都能戰勝這世界。使我們征服世界得享勝利的，就是我們的信德。5.誰是征服世界者？不正是相信耶穌是天主子的人嗎？
6.耶穌基督藉著水和血而來，不僅藉水，還藉水和血，由真理的聖神親自作證。7.三者都可作證：8.聖神，水和血，這三者都一致作證。
9.我們既接受人的見證，天主作的證自然更為偉大，是祂為子所作的見證。10.凡信天主子的人，在他內便有天主的作證。凡不信的人，就是把天主看成騙子，因為他不相信天主為其子所作的證。
11.天主的作證即是：天主賜給我們永恒的生命，這永恒的生命存在於天主子內。12.凡擁有子者，就有生命；凡不擁有天主子者，就沒有生命。
13.我給你們寫這些，是想讓你們這些信奉天主子之名的人知道，你們擁有永恒的生命。14.和祂在一起，我們覺得很可靠，因我們按祂的旨意請求時，祂必垂聽。15.我們既知道祂會垂聽我們一切的請求，我們就確知已經擁有了向祂所求的了。
16.誰若見自己兄弟有罪，但還不致於走上絕路時，他應為之祈禱，天主會賜生命給他的兄弟，因為他犯的罪還不致於死。然而有一種罪是導向死亡的，我不說要為這種罪而祈禱。17.所有的錯誤都是罪，但並非所有的罪都導向死亡。
18.我們知道，凡天主所生的兒女不會犯罪，因為由天主所生的那位護守著他們，所以邪惡不能傷害他們。19.即使全世界都臣服於邪惡之下，我們仍然清楚知道我們是屬於天主的。
20.我們知道天主子已來臨，他賜給我們認識真正者的德能。我們在這真正者內，也就是在祂的子耶穌基督內。他就是真天主，是永恒的生命。
21.孩子們！你們該遠離偶像！
註釋
$1.1「聖言」見若1:1。若望不會說到奇蹟，或默示，或是某些受教者藏之於心的嫉妒。他對我們所說的真理比這些都更簡單，更神聖：天主，永恆的生命，已經降臨來和人們生活在一起。
生命變為可見。不要尋找奇蹟，或是神奇的力量。不要期望對未來奇妙的默示。生命的默示有如天父的恩賜：沒有希望的人的重生，神秘的微笑，尋求和人們分享生命的人不經意的造訪（箴8:31）。我們不會只在書中找著生命，而是要藉著那些看見並經驗過天主，並成為天主教會的人的結合。
$1.5 生活在光明中：這是基督的生命。
在人們所發現的不同的真理之上，有一種光明是全然的真理，這種真理是無法分割的：一個人不是在光之內，就是在光之外。它不是直接地給予知識，而是影響一個人的行動和生命，使他走在光明中。凡行走在信仰中的人，會發現這光明並越過無數障礙。
不相信的人看法偏頗，不尊重不同的價值：比如說，他在找尋秩序時，忽略了對正義的渴求；或是在為正義而奮鬥時，踐踏了鄰人的權利。
有些人沒有目標，惶惶不可終日；而有些人則以投身狂熱的活動，來封緘自己的疑惑。
－使我們無法成為「普世的兄弟姊妹」的分離主義。教會使我們對所有的人採取一種全球的觀點。這是基督徒，特別是行動主義者，必須和其同伴分享的財富之一。
判定我們是否行走於光明之中的第一項準則是：我們是否拋棄了罪惡﹖要真正了解這點，我們必須知道若望駁斥某些假先知所說的：「既然我們是基督徒，我們便和天主結合在一起，因此身體的罪惡是不重要的。」若望宣佈：如果我們決定站在天主的這一邊，我們便不能繼續投身於罪惡。當然，沒有一個人是沒罪的，我們都需要基督的救贖；但是寬恕本身更能強迫我們遠離罪惡。
若望要我們對天主坦承過犯；也就是，謙卑地在天主面前承認我們所犯下的罪過，但心中要對祂的仁慈充滿信心。如果沒有這種態度，那麼「告解」就沒有價值。從另一方面來看，在懺悔中承認我們的過犯，將對我們的心開放給天主相當有助益。
$2.1 我們對天主的愛，第二項準則是：服從以愛為總結的誡律。也許我們只是假裝認識天主，假裝相信？這必須以我們對別人的愛來衡量。愛是一項古老的誡律，因為它是我們在教會中最先學到的；愛也是一項新的誡律，因為世界必須不斷地以新的方法來發掘愛的力量。
$2.15 第三項準則：不要貪戀世俗。請注意若望是如何以與讀者共享喜樂開始的，因為他們認識天主。這並不是說要憎恨這世界(基督曾降臨並拯救的世界)（若3:17）。而是我們必須知道世界上有一股惡流是來自魔鬼。根據若望的說法，世俗是當人們不再追尋天主的意志並反對基督時，而居住其中的虛假生活。在我們的世界和我們身上共存著一股相對的力量：一是來自天父永恆的事物；二是當人們忘了他們身為天主子女的限制和尊嚴時所計劃和嚮往的事物－－貪婪和驕傲會把人引到死亡。
關於不要貪戀世俗，還有更多可以說的。雖然所有來自天主的一切都是善的：陽光、愛、發自人類智慧和雙手的一切都是善的，但是如果拿來和天主相比的話，所有受造物可說是一文不值。
如果我們把世界當作天主賜給我們的偉大禮物，並且對這世界的進步和發展，感到有向天主負責的必要，那麼這個世界對我們便是善的。但是只要我們把世界認為是屬於我們的，根據自己的想法使用或忽略這個世界，或是以暴力單獨來改變這世界，世界就會變成我們最大的敵人，這個偶像會奴役我們，並成為敵對力量的來源。基督徒獻身於世界，但不與世界同流合污。他們或者保持身為天主子女的自由，或者就因為對世俗的貪戀，而不再是天主的子女。
$2.18 第四項準則：要確定我們行走於光明之中，我們必須拒絕反基督者的一切，我們必須在信仰中保持堅定，並牢守信仰的教誨。若望時代的信徒知道，在基督光榮的重返之前，將會有反基督者的出現。
若望說：否認耶穌是基督的人，他本身已經是個反基督者。現在仍有許多人做著這樣的區分：一方面，耶穌這個人已消失在傳奇故事中；另一方面，理想化的基督被信徒們尊崇。若望說：「來到歷史中的那位，他本身是永恒的天主。」
「你由他接受傅油，這會教導你。」若望不只是說到領洗和堅振禮中的傅油。「基督」十分精確的表明了「傅油者」，傅油是天主聖神在我們內的臨在。若望又說道：「你不能被動地接受教會的訓令，而是清楚意識到天主的聖言是否被忠實地傳達。」
傅油的（聖神）會教你們一切事物。若望在寫作時也想到當時鼓勵並教誨教會的先知：聖神藉著他們啟發性的語言，教誨團體（見宗14:21和得前5:19）。現在也是一樣，聖神通過團體的領袖和教導者而使我們留在真理之中，並把真理之道教給分享教會生命的人；但是我們不能因此放鬆探索聖言意義，也不能對其余的一切充耳不聞。
$3.1 由此開始是本信的第二部份：我們是天主的子女，我們必須生活得像是天主的子女。我們怎麼證明自己是天主的子女呢﹖這可根據我們前面已經讀過的相同準則：遠離罪惡，信守愛的誡律，宣告我們的信仰。說我們是天主子女的方式有許多種。一個人可能單純地認為：天主愛人意味著人有極大的尊嚴。但是在此若望要我們注意兩點：
－你們身為子女，是為了要和天主相像。除了成為像天主一樣完美之外，不用他尋。
－你們身為子女，是要回到天父那裡去。你們是不是真的想過，天主為你們所揀選的獨一和卓越的終向？知道這一點之後，我們就能了解天主在以千百種方式淨化我們，因為唯有如此，我們才能達到目標。
3.2 我們將會像他：分享天主的一切，具有天主性，並和天主在一起（格前13:13）。那些現在以自己的生命和基督一起受苦的，將會像他一樣變容（谷9；哥3:4）。而後宇宙將會達到目標，擁有天主的子女為中心（羅8:19），或者，還要更好，以新人為宇宙之中心。
3.9 凡由天主所生的兒女不會犯罪：這似乎有些誇張，但是身為天主的子女並不是一種幻想：我們真正在真理和愛中開始了生活。對於那些重生的人，是不可能犯下真正的罪過：也就是他們不會故意拒絕愛、寬恕，或繼續奮鬥。但是我們仍要向天主祈禱：「不要讓我們...」
$3.7 守愛的誡律是天主的子女與眾不同之處。很多人習慣把世界分成兩個對立的部份。有些人在所有人身上都可以看出剝削者和被剝削者的角色。有些人只知道自由主義份子和保守主義份子。有些人看到的是黑和白。若望告訴我們區別人的界線是：那些有愛的人，和沒有愛的人。因為信徒是在有愛者的陣營，所以他們會受到迫害。因為信徒並不分享其同伴和同胞的仇恨和分離意識，所以得不到他們的寬恕。
凡憎恨兄弟姊妹的人，無異是個謀殺犯。所有的謀殺和屠殺都起因於極大的仇恨，當戰爭突然破壞了一個國家，這是因為許多人對別人的憎恨，而這為數更多的別人，則拒絕做出犧牲來解決他們的困難和緊張。
愛的實踐從不會弱化我們，這和其他沒有愛的犧性的形式是不一樣的。愛的實踐可以把我們轉化成天主的肖像，如此我們便不再畏懼祂或懷疑祂。
3.20 每次我們的良心指責我們：無疑地，若望想說天主理解並審判我們，要強於我們對自己的理解和判斷，而且天主是懷著我們沒有的愛來審判我們。因此我們不應對自己以往的過失內疚過度，而要後悔並改正，但同時不要把自己關閉於怒氣中，而要朝向天主。因為天主知道如何處理破舊不堪的東西，並使它們重展新顏。
信奉耶穌基督之名：就是相信基督的神性。
$4.1 若望強調聖神在真理中指導我們的角色，但是他現在所處理的是先知的事例。他們是沒有根據宗徒藉著教會而傳下來的信仰而發言，教會的領袖和那些勇於發言的行動者之間，總是存在著類似的衝突。我們要了解所有得到啟發的人，都不會說出違背教會傳統信仰的話。但是如果其批評的是教會的形態或行事的方式，又當如何呢？是不是在所有的情況之下，我們都必須支持主事者？如果真是如此，就是忘了福音是塑造自由人的。我們永遠不可以盲目地追隨教宗、主教或是大多數人的意見。因為，根據福音的準則來評估事物是我們的責任。
我們能不能偏袒那些似乎是受到聖神指引的人？如果聖神真的啟發了他們，不管他們對那些必須加以批評的事物責備有多深，他們永遠不會想要分化教會。團體也許會驅逐他們，但是他們不用為這種分裂負責。而且，即使地方團體拒絕了他們，他們也永遠不會把自己和教會的普世結合分開，隨著時間的推演，普世教會總是能辨識出真正的先知。
$4.7 這裡開始的是本信的第三部份：天主－愛，是愛和信仰的泉源。
4. 8、16天主是愛：至高無上的默示，基督教信仰的特征。其他的宗教知道有一位良善、仁慈的神，但是並不清楚明瞭：愛的動力運轉受造一切，其泉源便在於天主－愛。
在這段美麗的經文中，若望強調對天主的愛和對鄰人的愛是不可分的。我們都知道這一點，但是有時候可能會想怎麼會如此。若望告訴我們最主要的原因，因為愛源自天主（7）。
4.10 並非我們愛天主，而是祂愛了我們；如果我們彼此相愛，是因為天主的愛在我們之間延伸。
若望也把對天主的愛和對天主的信心放在一起：真正的基督信徒是以「相信天主的愛，以及天主是愛」（4:16）開始的人。
4.10 而是祂愛了我們：藉著祂永恆的命定（弗1:4），派遣祂的聖子，並藉著聖子的犧牲（羅5:8）。如果我們是真正地愛人，我們永遠不會像那些自誇善行的人，感到高人一等，或覺得自己有什麼優點。我們只是知道天主的愛藉著我們起了作用。
那些獻身於關愛，遭遺棄、生病、年老，對社會不再有用的人，他們的生命是值得讚揚的，那些放棄正常的生活，以便讓自己更完全地獻身於天主更親密的愛的人，他們的生命也是值得讚揚的。
$5.1 天主－愛要我們相信祂的聖子，以及信德是勝利。若望寫下了《默示錄》，將希望賜給受迫害的信徒，告訴他們：能和基督分享勝利就是因為他們相信基督。若望在此以不同的方式重複相同的事。
我們最偉大的勝利是獲得作為天主子女的產業，並達到天主本身永恆的生命。凡是相信基督的人正在達成這項成就：他們在接受耶穌時，已經接近了真理和天主。
我們怎麼知道我們愛天主的子女？若望已經告訴我們：愛天主的人也愛別人，愛自己的兄弟姊妹。然而，若望在此換了一種表達方式：凡愛自己的兄弟姊妹的，可見他們是愛天主的。
很多舉動都可以稱作愛，也許在所有這些事物當中都有些愛的成份。然而天主對我們的愛，和祂賜給我們對他人之愛，則不能和其他形式的愛混為一談。與天主真正結合而產生的愛，不是多愁善感、有時盲目輕率的愛。無論就解放他人或是在基督之內轉變我們而言，真正的愛都是有效的。
6-9節指出首先見於耶穌本身的三項額外的基督徒經驗。若望以三個字來概括：
－水：水是清潔和新生的象征。
－血：犧牲之血，為罪而做出的痛苦贖罪，殉教者的血。
－聖神：鼓舞基督的見證者以不可限量的力量；對深植於信仰之中的人和機構的驚人的創造性。
這三者是對耶穌基督的見證，也代表了基督徒的救贖。我們很容易就可以看出相對於這三者的是洗禮、聖祭、堅振這三項聖事。
$5.13 若望在結論中重複他通篇所說的：凡相信的人，要喜悅於你們所擁有的。不要低估了接受基督這一步的價值。探尋對你有意義，並可見於「愛我們的祂」之內（默1:5）的財富。
全世界都在魔鬼的力量之下。我們已經提過這個世界屬於使之良善的天主。但是，這個世界不只是我們工作的一個建築場所，它是魔鬼和天主競爭的第一現場，魔鬼不和任何團體並肩作戰，無論是無神論者、物質主義者還是任何其他的。
但是凡是牠所到之處，便能將最好的事情轉變成毀滅性的偶像－即使對追求完美生活的人亦不放過。
5.21 該遠離偶像：若望在信尾所作的警告很重要，它要求我們持守於道義成身的基督，不允許自己走向任何相反的途徑。
對教會而言，對於每一個基督徒團體也一樣，這是一種持久性的誘惑；想成為所有事物的中心，所以只想吸收新成員並維持下去。當這種機構意識到要維持下去，就必須要依靠權威、政治和經濟的支援時，他們便追尋這些支援，而將傳教使命擱置於建築物中。
基督團體，整個教會逐漸成為一堵橫隔於天主與世人的厚墻，越來越成為「偶像」：希望成聖，希望人們服從她的一切旨意，認為所有的決定都是正確的。
教會只有在維持她的軟弱和脆弱中才能成為天主的聖物。