得撒洛尼後書
2 Thessalonians
引言
閱讀得撒洛尼前書使我們知道，期待基督的降臨，在保祿的教誨中具有重要的地位。
期望基督重來，是早期天主教徒堅持信仰的動力，但也同時導致一種病態的緊張。得撒洛尼教會是少數幾個被迫害的團體之一，對世界末日的期待扭曲了正常的基督徒生活。
這封信寫於得撒洛尼前書之後的幾個月，保祿在信中試著加強這個團體的信心。
1.保祿、息耳瓦諾和弟茂德，給集合在我們的天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼教會寫信問候。
2.願天主父和主耶穌基督將恩寵和平安賜與你們！
3.弟兄們，我們該時時為你們感謝天主。這是理所當然的，因為你們的信德大有進步，你們相互間的愛心也有長進。4.在天主的各教會中，我們為你們感到自豪，因為我們聽說了你們在艱苦迫害中所表現的堅忍和信德。5.這正是天主公義審判的明證，為使你們配得上進入天主國，你們現在正是為之忍受苦難。
基督的審判和滅臨
6.天主是公平的，祂要使那些折磨你們的人反受煎熬，7.使現在受苦受難的你們跟我們同享安寧。當主耶穌偕同他大能的天使顯現，並從天而降時，8.要在熊熊烈火中懲罰那些不認識天主和不聽從我們的主耶穌福音的人。
9.制裁的方法就是讓他們永遠喪亡，遠離主的面容和他全能的榮耀。10.當他在那一天降臨時，要在他的神聖子民中間受光榮，並讓所有信徒都讚美他的神妙。而你們也在相信我們見證的人中間。
11.因此，我們不停地為你們祈禱。願我們的天主使你們相稱於祂的召叫；願祂以大力成全你們各種向善的計劃，完成你們一切藉信德的行為，12.使我們的主耶穌的名藉著你們受顯揚，同樣，你們也在他內，藉著我們的天主和主耶穌基督的恩惠得榮耀。
1.弟兄們，關於我們主耶穌基督的來臨和我們聚集與他相會的事，我請求你們：2.不要因了什麼預示或什麼聲明，或什麼據說是來自我們的書信，稱聲「主的日子到了」，就輕易地聽信，驚慌害怕。
3.不要讓人用任何手段、方法欺騙你們。在那日子到來之前，必先發生大背叛的事；出現無法無天的人，那注定喪亡的人；4.敵對者；自以為超越人們稱頌敬拜的一切神明聖賢之上的人。這種人甚至會坐在天主的聖殿裡，大言不慚地說自己就是天主。
5.你們不記得我和你們在一起時說過這些事嗎？6.你們明白現在是什麼因素阻撓他在即定時候的到來。7.罪惡的陰謀已經在醞釀，只待那阻撓的人被清除，8.那無法無天的人便會公然出現。上主要以口中的氣息清除他，並以自己來臨的榮耀消滅他。
9.那無法無天的人將依靠撒殫的力量，用奇蹟、異能、虛幻的預言和各種騙術10.來煽動誘惑那些走向喪亡的人。因為這些人不肯愛慕真理以使自己得救！11.所以天主用一種錯誤的力量在他們身上運行，讓他們去相信謊言。12.致使所有不信真理、沉溺罪惡中的人都受到處罰。
堅持信德
13.為你們，主愛的弟兄們，我們該不時地感謝天主，因為天主從起初就揀選了你們，使你們藉著聖神的祝聖和真誠的信德得到拯救。14.祂藉著我們宣講的福音召叫感化你們，使你們得享我主耶穌基督的光榮。
15.所以，弟兄們！你們要堅定並持守我們傳授給你們的道理，這些都是我們或口授、或寫在書籍上的道理！
16.願我們的主耶穌基督，以及那愛我們並藉著恩寵永遠給我們安慰和美好希望的天主父，17.鼓勵你們，使你們在言語行為上恒心向善。
1.最後，弟兄們，請為我們祈禱，願天主的福音能在你們那兒順利推行且得到圓滿成就，就像你們當初接受時一樣。2.願我們能遠離那些令人厭惡的壞人，因為不是人人都有信仰。
3.主是值得信賴的：他堅定你們的心，並保護你們脫離凶惡。4.在主內，我們深信你們已在做我們所教導的，並將繼續實行下去。5.願主引導你們的心去愛天主，並學習基督的堅忍！
6.弟兄們！我們以主耶穌基督之名，提醒你們幾句：希望你們遠離那些游手好閒、不按我們傳授的規範訓誡生活的兄弟。7.你們知道該怎麼效法我們，我們同你們在一起時沒有閒散過，8.也沒有白吃白喝，為了不給你們中任何人增添負擔，我們日夜辛勤地工作。9.那不是因為我們沒有權利那樣做，而是要給你們立好榜樣。
10.當我們在你們那兒時，我們已對你們說過：「誰不工作，誰就沒飯吃。」11.現在，我們聽說你們當中，有人生活散漫，什麼事也不做，卻愛管閒事。12.我們以基督耶穌的名勸告這些人，並呼喚他們：要安心工作，自食其力。
13.弟兄們！你們行善不可懈怠。14.要是誰不理會我信上所說的，就把他記下，不再跟他來往，叫他慚愧。15.但你們不可把他看成敵人，而要以手足之情規勸他。
16.願和平的主時時處處賞賜你們平安。願主與你們大家同在。
17.我保祿親筆寫這問候，這是我所有的信件上的簽名，是我的筆跡。
18.願我們的主耶穌基督的恩寵與你們同在。
註釋
$1.1 我們再次讀到得前書中的主題：一個遭受迫害的得撒洛尼團體；基督徒生活的基礎：信、望、愛三德以及對基督來臨的期待。
宗徒對異教徒傳教時，他們堅持天主的審判（羅1：18；宗17：31）。實際上，這些異教徒從來沒有想過，在自己生命的終點要接受審判。近來，基督徒中有一種傾向：不提審判，以糾正幾百年來對審判的過度強調，以及對懲罰的恐懼。但我們中許多人正是「現代異教徒」，需要保祿時代宗徒們的訓誡。
知道善惡的存在，生命是為了救贖（或失去救贖）而做準備，以及天主會審判我們，是基督徒生活的重要基礎。許多人想避開這些真理，說什麼天主全然是愛，或想像來生我們可以自己追上。
實際上，天主是公平的，他要使那些折磨你們的人反受煎熬 （6）。我們不要忘了得撒洛尼前後書是保祿最早的書信，提醒團體中的教友審判的存在，是保祿的責任。就如同先知們，還有耶穌自己所做的一樣。保祿還沒有從以暴力求正義的渴望中淨化出來。這種以暴力懲罰邪惡的方法，一直被認為是對信德的支持（許多宗教依然持這種看法），但耶穌要我們丟棄這種想法（瑪13：29）。
1.7 從天而降：早期的信徒們相信上主的日子馬上就要到了，天主父的審判就要開始（格上15：24）。現在我們知道，這並非即刻發生，但是每個人死後都會首先接受私審判。
$2.1 就輕易地聽信，驚慌害怕： 發生於得撒洛尼的事常見於被迫害的團體：人們想要躲避現實的生活。有人傳言說耶穌馬上就要回來了，人們的希望近於歇斯底里的邊緣。為此，保祿提醒他們某些道理，有些並不是新道理，因為舊約不只一次地提到在審判之前會有危機。我們不能照字面意義理解這個主題，因為那些意象只符合那時代。不過，他們異口同聲地宣告了信徒們的多事之秋，而且剛開始的時候，天主的敵人會獲勝。耶穌並沒有反對這個觀點。
2.3 必先發生大背叛的事：在基督回來之前，一定會有一次「普遍的叛教」，或者說一次世界性的宗教危機。必定會有一個反基督的時代。實際上無論在什麼時代，總有反基督的人（「假基督」：若一2：18）。但是，最後會有一個絕無僅有的，更為典型的「假基督」出現。也許正是在教會面臨崩潰時，基督在光榮中重返。
2.6 你們明白現在是什麼因素阻撓他在即定時候的到來：這句話讀起來很費勁。對保祿而言，背教必然發生在已經皈依福音，卻受到邪惡力量影響的國家（7）。也有可能他追隨啟示文學的筆法，如則38-39和達2-10。
所有的事都會發生在天主預設的時間，每個歷史中的人物都由天主指定，出現或消失在某個時期，不管他們怎樣以自己的內心善惡相應地行事。保祿不懷疑路加說的「萬國的時代」，對他而言，這只是個年數的問題。人類歷史要走到盡頭，以邪惡的傲慢冒最後一次險。教會的信仰或拒絕將成為世界性爭議的中心。
2.11 所以天主讓一種錯誤的力量在他們身上運行：這並不是說天主有邪惡的計劃，祂只是讓那些拒絕光明的人，無助地面對錯誤。
那些不考慮什麼才是有利於信仰的決定性論證的人，會毫無原則地追隨教義和意見。
$3.6 如同在得前書中，保祿要教會遵照他的指示和規則。他強調信徒們有工作的義務：如果每個人都工作的話，他們的生活就會更平安。
請注意保祿對「傳統」這個詞的用法。傳統是人們一代傳一代的習慣、儀式和教誨。傳統也是人們在加入一個團體時所接受的習慣和生活方式。耶穌曾指責法利塞人太重視傳統，超越了對天主誡律的重視（谷7：5）。耶穌自己和宗徒在一起的時候，教導他們一種祈禱、做事和生活在友愛之中的新方式(谷7：1的注解)。保祿是就此意義來講述「傳統」的，參見谷7：1。