弟茂德後書
2 Timothy
引言
弟茂德前書引言中所講述的也適用於本書。人們認為本信是保祿在羅馬的獄中、臨死前不久寫成的。其中一些細節的真實性不容置疑，保祿談到自己在等待判決的處境。其他的內容，是本信不知名作者借用保祿和弟茂德之名建議和警告當時教會的首領們。那時，宗徒伯多祿已去世好幾十年了。
1.奉天主旨意成為基督耶穌的宗徒，並來宣揚基督耶穌內所恩許的生命的保祿，2.寫信給我摯愛的孩子弟茂德。願你享有天主父和我們主基督耶穌的恩寵、慈愛和平安！
3.我在日夜的祈禱中常想著你；我感謝天主，就是那位我跟先祖一樣以純潔之心敬拜的天主。4.一想到你在惜別時流的淚，我就渴望去見你，這樣我才會快樂起來。5.我常想著你真誠的信德。你祖母羅依和你母親歐尼刻都有虔誠的信德，我肯定這信德也同樣存在你心中。
6.所以，我提醒你把天主藉我為你覆手而賦予你的恩典再燃燒起來。7.天主給我們的不是怯懦之神，而是大能、愛德和克制的精神。8.不要以為我們的主作證為恥，也不要因我為主被囚這件事而感到羞恥，應靠天主的力量，為福音共同承當這份痛苦吧！
9.祂拯救了我們，召喚我們做祂的子民，並非由於我們的作為表現，而是照祂自己的旨意和恩寵。這恩寵已在萬世之前，在基督耶穌內賜給我們了。
10.而如今，這恩寵又藉我們的主、基督耶穌的顯現表示出來，他毀滅死亡，藉福音彰顯了不朽的生命。11.因這福音我才被任命為宣道者、宗徒和導師，12.也因此我現在受苦難。但我絲毫不以為恥，因為我知道我依賴的是誰，也確信他能夠保存我的寄託，直到那一天。
13.你要以信德和在基督耶穌內的愛德，把我傳授給你的健全道理奉為楷模。14.依賴居於我們內的聖神，好好看管這份珍貴的託付。
15.你知道在亞細亞的那些人都背棄了我，其中有非革羅和赫摩革乃。
16.希望主能仁慈關愛敖乃息佛洛一家，因為他多次來獄中探望安慰我，絲毫不以為恥。17.他一到羅馬，就到處打聽，終於找到了我。18.願主在那天，使他於主面前蒙受恩典。他在厄弗所為我所做的許多事，你知道得很清楚。
善盡基督衛士之責
1.至於你，我兒，願基督耶穌內的恩寵使你堅強不移。2.把你在諸人面前從我這兒所獲得的傳授，給忠信可靠的人，使他們也能教導別人。
3.勇於承受磨練，做基督耶穌的勇士。4.一個在役的士兵要努力表現，令長官滿意，就不能讓日常俗務纏身；5.參加運動競賽的人，必須按比賽規則才能奪冠；6.在田裡辛勞的農人，應該首享其成。7.試著體會我所說的，主一定會讓你明白一切的。
8.要記著我所傳播的福音：耶穌基督是達味的後裔，從死者中復活了。9.正為此福音，我才受苦，好像歹徒被捕入獄。但天主的話絕對鎖不住。10.我為天主選民忍受一切，好使他們獲得在基督耶穌內的救恩和永久的榮耀。
11.下面這一段話是確實可信的：如果我們與他同死，必與他同生；12.若我們與他一起堅忍到底，必與他共榮；若我們不承認他，他也一定不承認我們；13.如果我們不忠誠，他依然保持忠誠，因為他不能違背自己。
14.你要提醒人們，以天主之名勸誡他們：莫做字句上的爭辯。這些只會讓聽眾糊塗，別無益處。15.要在天主面前做個經得起考驗的、無瑕可指的工人，正確講解真理之言。16.躲開凡俗的空談，因為這些會使人背離信仰。17.它們好像毒瘤，不斷擴散潰爛。依默納約和非肋托就是例子。18.他們偏離了真理，認為復活是過去的事，因而動搖了一些人的信仰。
19.但是天主堅固的基石仍然屹立不搖，上有刻文：「主認識那些屬於他的人。」又說：「奉主名的人要棄絕邪惡。」
20.在大戶人家，不僅有金器銀器，還有木器和陶器。前兩者受器重，後兩者則賤用。21.同樣地，人若自潔，小心遠離我所說的那些錯誤，必會像那受重用的器皿，為主所用，成為行各種善工的貴器。
22.你要捨棄年輕人的慾望，與那些以純潔之心信奉主的人，共同尋求正義、信德、愛德與和平。23.避免愚昧、不合情理的辯論，這只會導致爭吵。
24.主的僕人不應爭吵，而要和悅待人，懂得教育方法，面對意見不同的人也能和顏悅色、25.心平氣和地婉言相勸，希望天主使他們悔改而認識真理，26.使這些受魔鬼奴役的人，從此脫離魔鬼的羅網。
1.你得知道：在最後的日子將有一段艱難的時期。2.那時人們自私、貪財、浮誇、驕傲、粗暴、忤逆父母、忘恩負義、不虔敬；3.鐵石心腸、冷酷無情、挑撥離間、腐敗不堪、仇視善人；4.背信粗魯、自高自大、熱愛享樂勝於熱愛天主。5.這些人表面虔敬，卻毫無虔敬的內心。
你要遠離這類人。6.他們中有些人進入別人家裡，迷惑意志薄弱、滿身罪惡、被各種慾念操縱的婦女。7.她們雖常常學習，卻總達不到認識真理的目的。8.正如以前雅乃斯和楊布勒反抗梅瑟一樣，現在這些人就是與真理對抗，他們心術敗壞，他們的信德不可靠。9.他們不可能再有發展，因為他們的愚昧將在世人面前暴露無疑，就像前面那兩人一樣。
10.你已追隨了我的教導、我的生活方式、我的志向、我的信德、我的寬容、我的仁愛和我的堅忍，11.以及我所受的迫害和痛苦。我在安提約基雅、依科尼雍、呂斯特拉遭遇的一切，你都知道。我受了何等的磨難！但主卻從這一切迫害中救出了我。12.凡欲在基督耶穌內度虔敬生活的人，同樣將受迫害。13.至於惡人和行詐的人，會越來越敗壞，但騙人的人也會受騙。
14.你要堅持你所學得的和你所信奉的，明白你所效法的是誰。15.從幼年你就通曉聖經，聖經使你通過信仰基督耶穌而得到智慧，得到救恩。16.所有經典都是受到天主的默感而寫成的，對宣傳教義，矯正過錯，督責異論，教導人走上正道都是極有用的，17.並使獻身於天主的人有充份裝備，各行善工。
1.我在天主和要來審判生者死者的基督耶穌面前，憑他的顯現和他的王國，要求你：2.去宣揚聖言，不論逆境、順境，都要堅持不懈，以耐心和各種訓導去反駁謬論，斥責過錯，獎勵勸勉。
3.時候將來臨，人們將拒絕接受健全的教導，而去尋找令他們聽得順耳的講道老師。4.他們掩耳不聽真理，卻對荒唐傳說聽得入迷。5.所以你應該時時警覺，不要逃避困苦，致力於福音傳播，完成你的職責。
6.至於我，我犧牲自己的時刻已經來臨，離世之日已近了。7.我打了一場硬仗，這場賽跑我已堅持到了終點。我保持了信仰。8.如今等著我的是正義的華冠，這是主－正義的判官在祂重來的那一日，必要賜給我的，不只是賜給我，也要賜給所有渴慕他光榮來臨的人。
最後的指示
9.盡快早點來看我。10.德瑪斯貪愛現世，已離開我到得撒洛尼去了。克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，11.只有路加與我在一起。你順路把馬爾谷帶來，他是我工作上的好助手。12.我派了提希苛到厄弗所去。
13.你來時，把我留在特洛阿的卡爾頗家的那件外衣和幾卷書籍帶來，特別要把那些羊皮卷一起帶來。
14.銅匠亞歷山大使我吃了不少苦，主會讓他的行為得報應。15.你要小心他，因為他極力反對我們所說的一切。
16.在我第一次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願主原諒他們。17.然而主站在我一邊，給我力量，好讓福音的訊息靠我完整地傳給所有的外邦人。故我也「從獅子口邊被救了出來」。18.主將解除我一切危困，領我安全進入他的天國。願光榮歸於他，世世無窮！阿們。
19.請問候普黎斯加、阿桂拉和敖乃息佛洛的全家。20.厄辣斯托仍在格林多逗留，特洛斐摩生病了，我把他留在米肋托。
21.你要努力，盡量趕在冬天之前抵達。歐步羅，普登，理諾、克勞狄雅和所有的弟兄都問候你。
22.願主與你的心靈同在！願恩寵與你們同在！
註釋
$1.6 把天主藉我為你覆手而賜與你的恩典再燃燒起來：見弟前4：14。保祿想要把自己的精神給予弟茂德，並要他記得天主的愛和許諾。
1.13 把我教授給你的健全道理... 見弟前1：3。有關信德的教義是不能更改的，也不能被束之高閣。它必須是活生生的，有創新意義的，正如聖神所做的：每日發現其新意。
1.9 祂拯救了我們：見弗2：8-10。
1.12 也確信他能夠保存我的寄託：這些話要我們記得「信仰」真正的涵意是什麼。在希伯來文的舊約中，這個詞和「堅定」或者「倚靠某物」是同樣的詞根。而在希臘文中，「信仰」代表了對債務人的信任，以及能給予債權人的保證。因此保祿視他的宗徒生命為把存款置於天主的手中。就像保祿一樣，一個有信心的人不會被快樂生活的假象迷惑，他寧願把他的生命用在沒有報酬的勞動上，並且保持堅忍，因為他已經看到了尚未看到的（希11：27）。
$2.2 傳授給忠信可靠的人：我們看到保祿在早期的使命中負責為每個團體設置長老（宗14：23；鐸1：6）。他們必須能完整地保持信仰。我們通常賦予立竿見影的行動以重要性，而忽略原則，到頭來，沒有一項錯誤是不付出代價的。聖依肋內肯定教會的首要任務是維持世人對天主－－聖父、聖子和聖神的真正理解（迦2：5）。
而後，保祿要弟茂德完全順服，要堅信自己的努力會得到回報。
2.4 作為勝利凱旋的基督的使者、基督的見證者，必須勇敢和堅強，必須有堅定的信仰。他自己的信念將會說服別人，他必須避免浪費時間和脫離傳教的正軌：無聊的談話沒有價值。還有，不能促進更好地服務天主的事情（弟前1：4），和真正生活沒有關係的假宗教問題，也都是沒有價值的。
一個在役的士兵：保祿在傳教的同時也做工賺錢養活自己（格後11：9；得後3：8），但是他在這封信中說：在團體需要他們時，有人仍把時間浪費在賺取生活所需之上。對於教會中的司職者，工作可使他在世界上立足，在世人中有一席之地；但同時也會使他逃避一切宗徒工作中的困難和羞辱。
$2.14 回到傳教工作者的經歷。在皈依者受煉的時候，有些取得了進步，有些則失敗。宗徒不應對此感到驚奇：沒有失敗和指責可以動搖天主奠定的牢固基礎（19）。
2.18 認為復活是過去的事：復活的信仰在當時很難被接受，其實現在也一樣，許多人只想守住聖言，卻不想因一位粉碎我們思維方式的天主而困擾。這兒提到的那些人可能堅持受洗時的精神復活，至於死後，他們認為沒有任何期盼。有關這個主題，參見若5：25和5：28。
$3.1 最後的日子：見弟前 4：1。即使教會中有惡魔的臨在，我們也不應吃驚。
$3.14-17 以簡短的幾句話為我們說出了默想聖經的完整訊息。聖經會賜你智慧（15）。默想聖經是使信仰成熟的最佳方法（15-17）。在這兒，聖經主要是指舊約，但是有好幾部福音和保祿的一些書信已被教會所擁有，並被視為聖經的一部分。
在提到經文之前，我們讀到：你要堅持你所學得的和你所信奉的，明白你所效法的是誰（14）。「傳統」正是我們從長者那裡繼承的東西。聖經和「宗徒的傳統」是不可分的，「宗徒的傳統」也就是「教會的傳統」，而這是了解聖經的一種方式，如同耶穌在復活之後，馬上為他的宗徒開啟了閱讀救贖歷史的新路。傳統是信仰的第二支柱。
3.16 所有經典都是受到天主的默感而寫成的，我們便是在經典中尋找天主給子民的訊息，而不是找尋個人投機的機會。指導教會的聖神也啟發了聖經作者。
曾經有多少年，我們提到聖經的「默感」時，不是單為鼓勵家庭或團體閱讀聖經，而是要肯定聖經沒有錯誤。當有人發現聖經和科學之間有矛盾時，情況更是如此。這些問題有一部分已經消失了。每部書都是人所寫，反映了他們的文化背景和他們作為人的局限性（在基督降臨之前，信仰尚未完全成熟，在理性的科學面前，人們無法依照科學的觀點來表述事情）。但是整部書是來自天主的，每篇經文是確定的訊息的一部分。我們便是在其中發現了天主的真理，而不是在細支末節和文學形式上，因為這些細節和我們現代的語言常有出入。
最重要的是，我們必須牢記天主的聖言是信仰的最主要營養。聖言不只是有利於教誨：閱讀聖經對信徒的精神具有聖事的價值。任何的講道、教義，都不能取代經常性默想閱讀天主聖言對於信仰發展的助益。
$4.1 宣揚聖言：這是保祿最後的建議。這必須是教會和任何教會領袖的首要關心之處。
保祿知道他不會被釋放，而且將會被判死刑。他迎接自己的犧牲，就像耶穌一樣。我們發現保祿非常喜歡用士兵和運動員作比喻。當時的運動員會得到象征不朽的月桂冠冕。