亞毛斯
Amos
公元前八世紀中葉，以色列王國似乎相當富庶繁榮。小康之家漸漸消失，財富集中在少數人手中，而窮人的數目也隨之增加。少數人的奢華生活，對於窮無立錐之地的民眾無異是一種侮辱。
但是雅威在熙雍怒吼，從耶路撒冷傳來祂的震怒聲。
亞毛斯是特科亞的一位牧人。特科亞這個小村莊位於猶大國內白冷以南約九公里處。天主將他從牧羊人中選出來，派遣他到鄰近的地方，也就是北邊的以色列。因此，先知開始走遍以色列的各個城市，斥責社會的不公以及只注重外在儀式的宗教。
他宣告天主的懲罰，以色列的流放，最後也預言了快樂的日子。亞毛斯是社會正義的先知，他啟示給我們的是：維護窮人權益的天主。
1.這些是亞毛斯的話。亞毛斯原是特科亞的一個牧羊人，在猶大王烏齊雅和以色列王耶曷阿士的兒子雅洛貝罕統治時期，他看見了有關以色列的神視，那正是地震的前兩年。
2.他說：「雅威在熙雍怒吼，從耶路撒冷傳來祂的震怒聲，牧人的草場立即荒涼，加耳默耳山的農場立即乾枯。」
3.雅威這樣說：「因為大馬士革一而再、再而三地犯下罪過，我絕不收回成命。為著他們曾用鐵棍壓榨過基肋阿得。4.我必用火襲擊哈匝耳，燒毀本哈達得的王宮。5.我要消滅阿文谷的居民和貝特厄登的掌權者，我要打斷大馬士革護防的門栓。」
譴責諸邦
6.雅威這樣說：「因為迦薩一而再、再而三地犯罪，我絕不會住手。他們將全族人全掠為戰俘，送到厄東；7.我將在迦薩的城牆放火，燒盡她的王宮；8.我要毀滅阿巿多得的居民和阿巿刻隆的君王；我要出手打擊厄刻龍，培肋舍特的殘餘必將滅亡。」雅威說。
9.雅威這樣說：「為了提洛一而再、再而三地犯罪，我不會收回成命。他們將一族人全掠為戰俘，賣給厄東，完全不顧惜兄弟的盟約。10.我將在提洛的城牆放火，燒盡她的王宮。」
11.雅威這樣說：「因為厄東一而再、再而三地犯罪，我不會收回成命。他們手持刀追殺自己的兄弟，殘酷無情，他們兇殘無比，暴虐無情，12.我要在特曼放火，燒盡波責辣的王宮。」
13.雅威這樣說：「因為阿孟人一而再、再而三地犯罪，我不會收回成命。他們在基肋阿得徵戰時，剖開孕婦的腹，擴張疆土。14.我要在辣巴的城牆放火，燒盡她的王宮。那時人們聽到戰爭的哭喊聲，風暴會襲擊他們。15.她的君王及王侯必遭流亡的下場。」雅威說。
1.雅威這樣說：「因為摩阿布一而再，再而三地犯罪，我必堅持我的成命。他們曾把厄東王的骨骸燒成灰燼，2.我要在摩阿布放火，燒毀克黎約特的王宮。在一片戰爭的哭喊與號角聲中，摩阿布必將滅亡。3.我還要除盡她的君王及王侯。」雅威說。
4.雅威這樣說：「因為猶大一而再、再而三地犯罪，我不會收回成命。他們背棄了雅威的律法，沒有遵守祂的誡命，先祖追隨的邪神使他們誤入歧途。5.我必在猶大放火，燒盡耶路撒冷的王宮。」
6.雅威這樣說：「因為以色列一而再、再而三地犯罪，我不會收回成命。他們為金錢出賣正義，為了一雙鞋而出賣窮人；7.用腳踐踏窮人的頭，把他們踩進腳下的泥土裡，剝奪卑微人的權利；
父親與兒子竟追求同一個女人，污穢了我的聖名；8.他們竟在每座祭壇邊，拿別人抵押的衣服做床單，大喝剝削來的酒，在他們天主的殿內喝醉。
9.是我為他們消滅了阿摩黎人。這些人雖然高大如香柏木，堅實好似橡樹，而我不但摧毀了他們樹上的果實，也搗毀樹下的根基。
10.是我帶你們逃離了埃及，領你們在曠野中四十年，以便佔領阿摩黎人的土地。
11.是我在你們的子孫中興起了先知，在你們的少年人中選出了獻身者『納齊爾』，以色列人呵，難道不是這樣嗎？」雅威說。12.「但是你們卻給納齊爾酒喝，竟對先知說：『不要預言』。
13.看！我要把你們擊落到地面，好像搖晃一輛載滿禾捆的車一樣。14.就連動作敏捷的人也無法逃脫，強壯的人將失去力氣，武士都自身難保；15.弓手不敢站穩拉弓。飛毛腿跑不快了，騎士也救不了自己。16.即使是最勇敢的武士，到了那一天，也只得光著身子逃命而已。」雅威這樣說。
懲罰將至
1.以色列人呵！聽雅威－－從埃及帶全體民族出來的雅威，抨擊你們的話：
2.「在大地上的所有民族中，我只揀選了你，故我定要因你們的罪過而找你們算帳。」
3.兩個人除非協議好，否則怎會同行？4.林中沒有獵物，獅子怎會咆哮？幼獅沒捕到食物，怎會在洞中叫喚？5.不為餌食，鳥兒豈能被網捕落到地上？如果沒有獵物，獵網怎會從地上一躍而起？6.如果城中警號四起，居民怎能不驚恐？城鎮若遭災難，難道不是雅威的行動？
7.但雅威首先會啟示祂的僕人－－先知們，否則祂決不會動手。8.如果雄獅怒吼了，誰能不害怕？如果雅威開口了，我又怎能不說預言？
9.把住在亞述和埃及王宮的人召集起來，你們該聚集起來反對撒瑪利亞，你們看那裡的混亂和壓迫。10.雅威說：「這些人不知該行正義的事，只知通過殘暴和欺騙積累財富。」
11.因而雅威這樣說：「為此，敵人會把這片土地包圍起來，攻破你的堡壘，搶掠你的宮殿。」12.這是雅威的話：「就像是牧人從獅子口中救出一對羊腿或一片耳朵皮一樣，你們中有些人也會如此得救，你們這些在撒瑪利亞斜倚在安樂椅角上、躺在大馬士革枕頭上的以色列人。」
13.雅威，萬軍的天主這樣說：「你們仔細聽，並控訴雅各伯的家族吧！」
14.「在我懲罰以色列罪惡之日，我必摧毀貝特耳的祭壇。我必將祭壇的角打落到地上。15.我必毀壞冬宮與夏宮，象牙宮也難逃劫難，宏偉的屋宇也將毀於一旦。」
1.仔細聽這些：你們這些住在撒瑪利亞高級區的婦人，你們這些巴商的母牛：你們欺凌弱小，壓榨窮人，竟吩咐你們的丈夫：「快去拿酒來給我們暢飲。」
2.雅威以自己的神聖起誓說：「看，時候到了，到時必有鉤子將你們鉤去，又有尖耙在後推。3.從牆的缺口處你們一個一個地走出，被直接押解到赫爾孟去。」雅威這樣說。
4.「來吧，你們這群罪人，到貝特耳的廟宇去，到基耳加耳去罪上加罪！每天早晨奉獻你們的祭品，每三天奉獻你們的什一物，焚燒有酵的麵餅作感恩祭。5.大聲宣揚你們自願奉獻的祭品，因為你們喜愛這樣做，以色列子民。」雅威說。
6.「是我使你們在每個城巿吃不到東西，使你們住的地方沒有麵餅，可是你們並不歸向我。」雅威說。
7.「雖然豐收季節還有三個月，我就不再降雨；雖然我在這城降雨，不在那個城巿降雨；8.雖然人們狼狽地從一城走到另一城，找水解渴，可是人們並不歸依我。」雅威說。
9.「雖然我用熱風和災害襲擊你們的果園與葡萄園，蝗蟲之災毀了你們的無花果和橄欖樹，但你們還是沒有歸向我。」雅威說。
10.「雖然我用瘟疫打擊你們，如在埃及一樣，讓你們的精兵在刀劍中喪生；俘獲你們的戰馬，使你們營中腥臭撲鼻，可是你們仍不肯歸依我。」雅威這樣說。11.「我使你們傾覆，一個神力的懲罰，就像索多瑪和哈摩辣曾遭受的一樣。你們好似火中抽出的木柴，但你們還是不肯歸向我。」雅威說。
12.「為此，以色列，我將以自己的方式對付你們，那麼，以色列，為這緣故，你們準備好去見你們的天主吧！」
13.是祂創造了風暴與雷鳴，讓人們了解祂的旨意，是祂轉黎明為黃昏，在大地的山巒間遨遊。祂的名就是雅威，萬軍之主。
尋找我的人將得生命
1.以色列，聽這些話，聽我為你們唱的這支哀歌。2.「以色列這童貞女失節了，再也不能站起，沒有人幫她重生，她遭了遺棄，躺在自己的土地上。」
3.因為雅威這樣說了：「以色列城中，出一千兵馬的將有一百生還，出一百兵馬的，只會有十個生還。」
4.因為雅威這樣對以色列說：「尋求我的人將得生命，5.但不要去貝特耳，也不能去基耳加耳和貝耳舍巴。因為基耳加耳將遭流放，而貝特耳將化為烏有。」
6.尋求雅威，你才會得生命。否則祂會如火襲擊若瑟家，無人能在貝特耳撲滅。8.是祂創造了昂星和參星，祂使黃昏轉向黎明，又使黑夜變為白晝，祂召喚大洋的海水，傾流到大地上，雅威就是祂的名。祂讓強者體會滅亡的襲擊，也使城鎮遭受毀滅的下場。
7.那些用不公正取代正義，將公正置於腳下的人，實在有禍了！10.你們憎恨在法庭上主持公道的人，對講真話的人心懷不滿。11.因對窮人踐踏，向他們強徵錢糧，你們即使用方石建了房舍，卻不能住在裡面。縱然擁有了美麗的葡萄園，卻喝不到園中的酒。12.因為我知道你們罪惡累累：你們接受賄賂，迫害義人，趕走門口的窮人。13.正人君子只有緘默無聲，因為這是邪惡的時代。
14.追求善道，棄絕邪惡，你們才能生存下去，雅威、萬軍的天主，才會如你們所說的和你們同在。15.你們該嫉惡如仇，摯愛德義，在法庭行公正；如此，或許雅威、萬軍之主會憐憫若瑟的遺民。
16.萬軍的上主雅威這麼說：「人們將在每個廣場上聽到悲泣聲，在每條街上聽到淒慘的哭聲，農夫們被召去唱哀歌，專職哭喪的人來哭嚎。17.每個葡萄園都會傳出哀哭聲，因為我要在你們中間穿行經過。」雅威這樣說。
18.那些在雅威之日來後的嘆息的人太不幸了，雅威之日對你們來說是怎樣的呢？那將是暗夜一般的日子，而不是黎明之日，19.好比一個人才脫獅爪，又遇狗熊一樣，又好像是一個人回了家，以手扶牆休息，卻被毒蛇咬傷。20.雅威之日將是黑暗之日，而非光明之日，那是毫無一絲光亮的漆黑。
21.「我痛恨你們的節日，你們集會時奉獻給我的素祭與全燔祭，22.我既不喜歡也不會接納。對你們用肥牲畜作的和平祭，我連看都不看。23.你們喧嚷的歌聲和不止的琴聲，離我遠點兒吧，我不願意聽。
24.只願正義能如江水長流，願仁德義行能像奔騰不息的大河！
25.以色列，你們在曠野中四十年，何嘗給我獻過素祭和犧牲祭品？26.現在，你們卻抬起自己所造的偶像：即君王撒雇特和星神克汪的偶像。27.因此我必使你們充軍到大馬士革之外的地方。」雅威說。祂的名是「萬軍之主」。
1.那些自以為是地住在撒瑪利亞山上的人，你們有禍了！你們自以為是眾民之首，以色列家必歸之人，你們有禍了。
2.你們去加耳乃看看，再從那裡到大哈瑪特，然後下到培肋舍特的加特去看看，你們比這些王國更好嗎？你們的疆土更廣大嗎？
3.你們希望推遲罪惡日子的來臨，卻帶來了殘暴的統治。
4.你們躺在象牙床上，臥在軟椅上，吃著羊群中的羊羔和牛欄中的嫩牛犢。5.伴著豎琴低吼，像達味那樣，發明新樂器。6.你們大碗地喝酒，用上好的油抹身，對若瑟的毀滅卻無動於衷。7.因而你們該是最先遭流放的人，放蕩不羈者的狂歡就此結束。
8.雅威指著自己起誓說：「我痛恨雅各伯驕傲的城，我厭惡他的王宮，我必將該城和城中的一切交出。9.那時候，倘若一家中有十人剩下，他們也必將死盡。10.倖存的親屬會從家中抬出死者的骨骸，問後院的人：『還有嗎？』回答說：『沒有了。但別出聲，千萬不要提雅威的名。』11.因為雅威曾下令：『高宇將傾覆，小屋將碎成瓦礫。』」
12.駿馬怎能在懸崖上奔馳？耕牛又怎能在海洋中耕作？可你們竟將公道變為毒藥，把法庭上的正義之果變成苦艾。
13.你竟為些不足為奇的事歡呼，說：「看，我們不是又贏了嗎？」14.但以色列，等著瞧吧，我要喚起一個民族來對付你們，從哈瑪特關口蹂躪你，直到阿辣巴河。
1.雅威給我看這景象：播種後青苗剛出來，正是君王割草後草剛出來的時候，蝗蟲飛來了。2.它們快吃完青苗時，我說：「雅威，求你饒了他們吧，雅各伯已這樣弱小，如何存活？」3.雅威後悔了，說：「這事再不會發生了。」
4.雅威讓我看這事：祂叫來烈燃的火，這烈火吞噬了深淵，燒焦了大地。5.我說：「雅威，停手吧，雅各伯家怎麼活命呵？他已這麼弱小。」6.雅威後悔了，說：「這事也不會再發生了。」
7.雅威讓我看這景象：一個人依牆站著，手裡拿著一條鉛垂線。8.雅威問我：「亞毛斯，你看見了什麼？」我答說：「一條鉛垂線。」上主又說：「看好，我正用鉛垂線量我的子民以色列。我不再寬免他們了。9.依撒格的高丘必要荒蕪，以色列的聖所必將廢棄，因為我要起來，手握劍來攻擊雅洛貝罕家。」
10.那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人對以色列王雅洛貝罕說：「亞毛斯在以色列的每個中心陰謀反對你，他的言詞太過分了。
11.他竟這樣說：雅洛貝罕必死在戰劍下，以色列必遭流放，遠離國土。」12.阿瑪責雅對亞毛斯說：「有遠見的人，請你快走吧！回到猶大國去，在那裡說預言糊口吧！13.永遠不准你在貝特耳說預言了，因為這裡是王的聖所，國的聖殿。」
14.亞毛斯回答阿瑪責雅說：「我原不是先知或先知的弟子，只是一個牧羊人，兼做修剪野無花果樹的工作。15.但是雅威在我放羊時，把我提來，對我說：去，向我的子民以色列說預言。
16.現在請聽雅威的話：那些說『不准再預言反對以色列，不准再侮辱依撒格』的人，你們聽好，雅威這樣對你們說：17.『你的妻子必在城中賣淫為娼，你的子女會死在戰亂中，你的田地將遭人瓜分，你將死在不潔之地，因為以色列必遭流放之苦，遠離國土。』」
1.雅威讓我看一籃子熟透的水果，祂問我：2.「亞毛斯，你看見了什麼？」我答說：「一籃熟果子。」雅威就又對我說：「我百姓以色列也熟到底了；我不再寬恕他們了。3.到了那一天，宮中的歡歌定會成為哭嚎的哀樂，四處都是許多棄置的屍體。」
4.注意聽吧，你們這些欺壓窮人，把弱小的百姓趕盡殺絕的人。5.你們說：「什麼時候月朔或安息日才過去？我們好開倉賣糧？我們要縮小稱量的容積，把物價抬高，用假秤騙人，連青糠也一起賣掉。6.我們可用錢買窮人，也可用一雙鞋來換窮人。」
7.雅威，雅各伯的驕傲，祂指著自己發誓說：「我絕不會原諒他們的行為。」
8.為這緣故，大地必要震顫，這片土地上的居民將要哀嚎。大地升起又下降，好似埃及的河流一樣。9.雅威說：「到了那一天，我要讓太陽在中午墜落，正午時大地將一片黑暗。10.我要讓你的節慶日成為喪日，你的歡歌成為哀嚎聲。人人都腰繫苦衣，剃去頭髮，痛苦不堪，好像失去了獨生子一般，那日子將是愁苦悲慘的。」11.雅威說：「災降大地的日子就要來了，人們不為食物飢，也不為清水渴，卻飢渴雅威的話。12.這些人會從這海漂泊到那海，四處流浪，從北至東，尋求雅威的話，可是他們卻找不到。13.到了那一天，美麗的處女與身強力壯的青年都會因焦渴而倒地。14.那些曾指著撒瑪利亞的假神發誓說：『丹神萬歲！』或『親愛的貝爾舍巴神永存！』的人必將跌倒，永遠不會再站起來。」
神視五：聖所倒地
1.我看見上主站在祭壇邊，祂說：「擊打樑柱，門框就會震動，屋頂倒塌，落到他們頭上，殺死他們。我要將殘存的人通通殺死，一個也跑不掉，一個也剩不下。2.他們縱然潛入地府，我的手也將把他們從那裡拉出來；既使他們飛上蒼天，我也要把他們從那裡抓下；3.即使他們躲到加爾默耳山頂，我也會去搜尋他們，在那裡逮捕他們；他們可能又會藏到海底深淵，可是我必命海蛇咬死他們。
4.即便敵軍將他們全部擄去，我也會命刀劍砍下他們的頭。因為我已盯上他們，但不是為祝福，而是為加害他們。」
5.雅威、萬軍之主一觸摸大地，它立即就溶化，大地的居民亦崩潰消亡。大地升起又下降，好似埃及的河流一樣。6.祂建了天宮，做祂的閣樓，又在大地上奠定了蒼穹。祂從大海中收集水源，傾流到地面，祂名叫「萬軍的雅威」。
7.雅威說：「以色列子民對我難道比雇士子民更重要？我把以色列從埃及救了出來，不也把培肋舍特人從加非托爾救了出來？把阿蘭人從克爾救了出來？
8.我的雙眼盯著你犯罪的王國，我定要將她從地面上除去，但我不會徹底滅絕雅各伯家族。」雅威這樣說。
9.「我已這樣下令：我要在眾民族中用篩子篩以色列，一粒種子也漏不了。10.我子民中的罪人都要死於刀下，就是那些說：『災禍不會來，也轉不到我們身上』的人，都會死於劍下。
11.到那一天，我將重建達味搖搖欲墜的帳幕，修補它的裂縫，重建它的廢墟，使它重生如舊日一樣。12.他們將征服厄東的遺民，以及那些呼我名對抗敵人的百姓。」將行此事的雅威這樣說。
13.「那日子將來臨，到那時耕田的人會緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人。山林中會滴下新酒，丘陵將成沃土良田。
14.我會將流亡的以色列領回：他們將重建諸城鎮，再居其中；他們會重植葡萄園，再飲新酒；重栽果園，再品鮮果。
15.我將把他們重新種在我許諾給他們的土地上，再也不會被拔除。」你的天主、雅威說。
註釋
$1.1 一、二兩章宣告了天主的審判即將到來。亞毛斯極力攻擊異族，因為他們偏離了普遍的道德和人類生活的準則。猶大，這個信徒之國犯了忘卻天主法律的罪過（2:4）。
$2.6 他責難以色列總是踐踏窮人的權利，而且因此曲解了宗教。他們假宗教儀式之名，行酗酒行淫之實。他們也使宣告天主聖言的先知們沉默不語，而天主才是真正信仰的泉源。
2:12 你們卻給納齊爾酒喝（見肋6）：信仰腐化的宗教信徒嘲笑那些生活型態，甚至外表與自己不同的人，並且表達其個人的宗教感：「讓他們喝吧！讓他們像其他人一樣吧！因為他們的生活方式使我們良心不安。」
$3.3 那些聽到亞毛斯教誨的人並不了解，為什麼這個人既不是司祭也非先知，竟會來對他們說教。因此他們感到憤怒，因為依照他們的想法，他居然插手和宗教沒有關係的事。亞毛斯在這些詩篇中所用的圖像，有一項很清楚的訊息：他說，是因為天主強迫他如此做。
3:9-15中，亞毛斯召喚亞述和埃及來鏟平一個沒有信仰和法律的社會。讓他們毀掉廟宇和宮殿，因為這些是經由剝削來維持的，而且會造成更多的罪惡。
$4.1 值得注意的是亞毛斯對待富人和自私的女人的方式。他把他們比喻成巴商的牛隻。巴商這個地區位於約旦河的另一邊，在舊約中以肥美的牛羊著稱。這些女人犧牲窮人的福祉愈吃愈胖，她們只知道如何調製雞尾酒。亞毛斯宣稱總有一天他們將會從被徵服的首都中被帶走，並遭到放逐，人們對待她們將一如對待一群牛。
$4.4 亞毛斯憶起許多的苦難和考驗都曾給過以色列反省的機會。亞毛斯注意到了宗教慶典的奢華和頻繁，和人們的邪惡行為之間有著極大的對比。他們以為只要遵照儀式，獻上祭品，天主就不會注意他們的惡行。但是事實卻不然。
$5.14 天主對子民的抱怨，和以前藉由依撒意亞表達出來的很相似：「這個民族只用言辭親近我，以言語來崇敬我，而他們的心卻遠離我。」（依29:13）。
因為先前的災難都不足以使以色列人得到教訓，改變他們的作為，亞毛斯於是宣告了另一項災難。災難的性質並沒有確定，因為未知的東西通常能造成更大的恐懼。亞毛斯一再地說到雅威的日子。以色列人講到雅威的日子意思是：天主將來臨毀滅敵邦，使他們獲勝的日子。亞毛斯則改變了意義。從那時起，凡是先知提到雅威之日，意思是說天主要來臨與子民算帳（索1:14）。即使在福音和新約的其他各書中，上主的日子的意思也是指審判之日（見羅1:18），並且意義更為明確：基督的來臨。祂將審判拒絕祂的聖言的人，也將實現那些相信祂的人的希望。
也許上主，萬物的天主將會垂憐那些若瑟的遺民。這是在聖經中第一次出現遺民一詞。以色列這個民族是由虔誠的亞伯郎的後代所形成的。但是先知們了解因為他們缺乏信仰，所以正朝向滅亡：他們的土地被奪走，子女也死去。但是天主留下一小群人，也就是以色列的遺民。他們將會回歸真正的信仰，成為上主新子民的「嫩芽」。厄弗辣因、若瑟、雅各伯、以色列，這些名稱其實指的是同一國家。
$7.1 先知們永遠不會只滿足於威脅他們的同胞。先知們總是為他們在天主面前說情（則33和22:30）。在前兩個神視中，亞毛斯嘗試著要平息天主的怒氣。到了第三個神視，他則堅定地支持天主毀滅以色列。
$7.10 請注意亞毛斯大膽的行動。他居然跑到國家的聖殿去傳道，也就是到國家的大教堂。雖然他既沒有頭銜，也沒有得到司祭的允許，他還是這麼做，而且開始斥責允許人們累積這麼多的私人財產的假命令。當然，國王的宮庭司祭阿瑪責雅，感到受了羞辱。如果是現代，亞毛斯可能已經遭到逮捕、拷打和死刑。
對於阿瑪責雅來說，他的司祭身份是一項待遇良好的職位，而且他相信亞毛斯的傳道是反對他賺錢維生的方式。當時有許多的先知是靠給人建議為生的，雖然他們並沒有像偉大的先知以及亞毛斯本人一樣，直接受到天主的召喚。
亞毛斯並不像那些一般的先知。雖然他是個門外漢，但是天主親自召喚他，並交付給他一項使命。在表面上他和宗教當局格格不入，他所憑藉的只有天主的聖言，而天主也知道如何判斷他的使者。我們不知道阿瑪責雅是否把亞毛斯驅出國境，還是只禁止他在人群聚集的地方傳道。
$8.1 第四項神視是繼續7:1-9所見的神視。
亞毛斯描述了商人和富人的貪婪，窮人們受到的剝削，富人生活的奢華，以及對法官的賄賂。
8:11 饑渴雅威的話：也就是在短時間內，那些因一無所缺而不願傾聽的人，會遭受極大的苦難，以致於渴望聽到天主安慰的言語，卻得不到這樣的言語。但是先知的話會以多種型式實現出來。我們可以從中讀出對天主聖言饑渴的預言，往後，這點將成為信徒的標誌。
$9.8 在9:1-6的威脅之後，9-10節展現了先知們從不忘記的保證：天主不會將以色列完全毀滅，祂會留下一些遺民來實現其許諾。
$9.11是寫於以色列放逐之後，其中我們又看到以色列和猶大兩大王國未來再度統一為天主的子民的許諾。
宗徒雅各伯以這個許諾來證明天主的旨意是要讓耶穌所贏得的救贖擴及到所有的民族，而非僅止於以色列（宗15:16）。
請注意雅各伯對這項經文的引用，形式和我們 這裡所讀到的有些不同。主要是因為宗徒們所使用的是聖經的希臘文譯本，此譯本有多處改變了意義，這並非不忠於原本的經文，而是經時間的流逝，猶太人對天主的旨意有了更好的理解。
比如說，亞毛斯在此說到以色列「征服各國」，在當時，這似乎是天主極大的恩典。
但是後來猶太人將聖經譯成其他的語言時提到「各國追尋天主」，因為在同時，先知們也曾思考過天主的計劃。