艾斯德爾傳
Esther
(本篇原章節與思高本全然不同，為便於對照，全部依照思高本重排)
關於艾斯德爾的小說
《艾斯德爾傳》是一本比許多史書還要真實的小說。即使事件是虛構的，也表達了幾百年來流離失所、遭受迫害的猶太人的慎怒、怨恨和希望。其中有對外邦人的畏懼，對不知天主者的鄙視，以及不斷努力想要獲得當權者的恩惠，對不讓子民消失的天主的不斷請求，期望有一天能對敵人報復，好為天主爭得更大的光榮。
在福音還未被知曉的當時，艾斯德爾傳強調了天主對自己的話的忠信，猶太人必須活下去，直到基督的來臨。
猶太人在普陵節的時候，有交換禮物、宴飲歡慶的習俗。故事說到這個習俗，而且還說到猶太人曾經受到迫害，但卻在這一天，因艾斯德爾和摩爾德開而獲救。有趣的是加 12:36提到摩爾德開節：猶太人的勝利和艾斯德爾傳所敘述的之間必然有種關聯。
我們可以看出，《艾斯德爾傳》非常有猶太風格，對於今天在許多地方受到迫害或難容於人的基督徒而言，也是很有意思的。
引言
希臘文版的艾斯德爾傳包括一些重要段落－也是最美麗的，但希伯來文版的聖經中則沒有。有些人認為這些是希臘文版的聖經加上去的，有些人則認為希臘文版較接近原來的經文，後來，希伯來文聖經去掉了一些段落。
我們把只有希臘文版才有的經文章節，用斜體數字表示出來。
摩爾德開的夢
1.薛西斯大王統治的第二年尼散月初一，本雅明支派的克士的曾孫、史米的孫子、雅依爾的兒子摩爾德開做了一個夢。2.摩爾法開是個猶太人，住在穌撒，在王宮中掌大權。 3.巴比倫王拿步高把猶大王耶苛尼雅從耶路撒冷擄走時，摩爾德開是俘虜之一。
4.在他的夢中，大地充滿哭喊喧囂，雷鳴地震，混亂一片。 5.兩條巨龍出現，準備撕殺。6.在它們可怕的吼聲中，所有國家都要起來攻打神聖的民族。 7.那是地上一個黑暗、陰鬱的日子，憂傷、絕望和悲痛、恐慌到處可見。 8.所有正義的民族因害怕災難而受折磨，等待死亡。9.他們向天主呼求，於是一小股泉水出現了，繼而匯成一條奔騰的大河。 10.太陽昇起，光明到來，謙卑者受舉揚，強權者被吞沒。11.在這個夢中，摩爾德開看見了天主的計劃。醒來後，他深思夢境，整天都在揣摩其中的涵義。
12.那時，摩爾德開正和國王的兩個守門太監彼革堂和特勒士同住在王宮中，13.他覺察到他倆焦慮不安，正密謀殺害國王薛西斯。摩爾德開查知此事，稟告了國王。14.國王審問這兩個太監，他們認了罪，被處死刑。
15.遵照國王的吩咐，摩爾德開記錄了這事件，16.他受到獎賞，昇作朝廷官員。 17.為了替國王的這兩個太監報仇，在國王面前得寵的阿加格人哈默大達的兒子哈曼，尋機加害摩爾德開和他的民族。
1.薛西斯王在位時期，他帝國的疆域從印度一直到雇士，有一百二十七個省。2.他在穌撒禁城登基為王， 3.第三年，設宴款待所有的朝臣和官員，波斯和瑪待的統治者，軍隊將領，各省貴族和長官。4.一連一百八十天，他展示了帝國的豪侈和富裕，以及他王權的顯赫。
5.這些日子過了之後，國王又在御花園裡一連七天舉辦宴會，凡在穌撒禁城中的人，無論高低貴賤，都被邀赴宴。6.御花園各處裝飾著白色窗布和藍色掛毯，繫著上等麻線和紫紅色的彩帶，掛在大理石柱的銀環上。在鑲嵌著碧玉、珍珠和彩石的道路上，設置了金銀床榻。7.飲具全用金銀精製而成，品種齊全，御釀豐美，以示國王的慷慨。 8.國王吩咐：所有的賓客可以盡情暢飲，所有的僕從要聽候客人的要求。
9.同時，王后瓦市提在薛西斯王的王宮中設宴招待婦女。
10.第七天，國王飽享美酒後，命令七個御前太監--默胡曼、彼次達、哈波納、彼革達、阿巴革達、則塔爾和加爾加斯，11.去召王后瓦市提，要她戴上王冠前來，因她非常美艷，國王想讓貴族和貧民得以目睹她的美貌。12.然而，瓦市提王后不肯遵從由太監轉達的國王的命令，國王十分不滿，大發脾氣。
13.國王按照慣例，請教法律專家。 14.他召見波斯和瑪待的七位最高官員，他們都是他的內侍：加爾舍納、舍塔爾、阿德瑪達、塔爾史士、默勒斯、瑪色納和默慕干。15.他問他們：「根據法律該如何處置王后瓦市提？因她沒有遵從由太監轉達的國王的命令。」
16.默慕干在國王和權貴們面前說：「王后得罪的並非國王一個人，她還得罪了薛西斯王國中所有的貴族和各省的百姓。17.不久所有的女人都會知道王后的所為，於是她們也會輕視丈夫，說：『國王薛西斯命令他的妻子到他跟前去，但是她拒絕了。』 18.如果波斯和瑪待的婦女們聽說了此事，她們也會同樣對待尊貴的官員。這種輕蔑行徑將沒有止盡。19.如果國王願意，可頒佈一道聖旨，附在波斯和瑪待的法典內，不許瓦市提再晉見薛西斯國王，並且國王有權把她的后位，賜給比她更配得上的女子。20.當這道聖旨在王國中宣揚開之後，所有的女子，無論貴賤，都將尊從她們的丈夫。」
21.這項提議得到國王和他的官員的首肯，國王便照默慕干的話去做了。22.他按照不同的省份和民族，用不同的語言，把文告發往全國各地。文中聲稱：凡作丈夫的，都該為一家之主。
1.後來當薛西斯國王怒氣漸消時，他記起了瓦市提的抗旨和他對她的懲治。2.王宮僕從們建議說：「讓我們為大王揀選美貌的女子吧。3.請大王指派專員，去全國各省尋找美貌的處女，把她們帶到穌撒禁城的內宮。讓負責妃嬪起居的王家太監赫革照顧她們，供給她們美容的油膏。4.然後，誰能中悅國王，誰就接替瓦市提的后位。」國王很滿意這項提議，照著辦了。
5.那時，有個名叫摩爾德開的猶太人住在穌撒禁城，他是本雅明支派中克士的曾孫、史米的孫子、雅依爾的兒子。6.當猶大王耶苛尼雅被巴比倫王拿步高從耶路撒冷擄走時，他也是俘虜之一。7.摩爾德開撫養了他的堂妹哈達撒，哈達撒即艾斯德爾，她已喪失了父母。這女孩的容貌身材姣好，自她父母去世後，她就作了摩爾德開的養女。
8.依從國王的法令，許多女孩被帶進穌撒禁城，交給赫革照應，艾斯德爾是其中之一。 9.艾斯德爾贏得照應官的好感，他不但供給她化妝品和精美的食物，還選出七名宮女侍奉她，讓她們住進後宮最好的宮院。
10.遵照摩爾德開的指示，艾斯德爾絕口不提她的民族和身世。11.摩爾德開每天都到後宮外走一圈，想知道艾斯德爾的情形如何。
12.十二個月的準備期滿了之後，每個女孩必須輪流去見薛西斯王。這十二個月是用來美容修身的：六個月敷用沒藥汁，另六個月抹用香液和潤身的美容品。13.當女孩去朝見國王時，她可以隨身攜帶後宮中的任何物品。14.她晚上去見國王，第二天早晨回到另一座後宮，轉由妃嬪的看護員--王宮太監沙市加次照顧。除非國王中意並傳喚她，女孩不能再到國王身邊。
15.當輪到阿彼海爾的女兒、阿彼海爾的侄子摩爾德開的養女艾斯德爾去見國王時，除了太監赫革給她的東西，她什麼也沒要，凡見到她的人都傾慕於她。16.薛西斯王執政的第七年十月，即「太貝特」月，艾斯德爾被召進王宮。17.國王愛艾斯德爾超過所有其他女子。她最為得寵，沒有別人勝過她，於是她被授予后冠，接替瓦市提作了王后。18.國王為了艾斯德爾設豪宴款待所有官員，並宣佈全國放假，又頒賜御用供品給各個省份。
19.當處女們被第二次召集時，摩爾德開仍在御門供職。 20.直到那時，艾斯德爾還沒有透露自己的身世和民族，她一直堅守摩爾德開的命令，就像從前受他養育時那樣。21.就在摩爾德開守御門那時，太監彼革堂和特勒士也擔任同職，他倆密謀陷害薛西斯王。22.摩爾德開得知這一陰謀後，通知了王后艾斯德爾，她就以摩爾德開的名義轉告了國王。23.經過調查並證實此事後，這二人被處以絞刑。這一事件當著國王的面，被記錄在編年史中。
1.後來，薛西斯王提昇了阿加格人哈默大達的兒子哈曼，使他位居其他所有大臣之上。 2.遵照國王的命令，所有大臣必須在御門口向哈曼跪拜行禮。但摩爾德開拒不聽命。 3.守御門的大臣問摩爾德開：「你為什麼不遵從國王的命令？」4.他們天天問他，他從不聽從，只說自己是猶太人。為了查證這個解釋是否能被接受，他們把這事報告了哈曼。5.哈曼見摩爾德開既不向他下跪，又不表示敬意，不由怒火中燒。 6.後來他得知了摩爾德開的身世，便決定不僅要下手對付他一人，還要消滅薛西斯王國中所有的猶太人。
7.薛西斯王十二年正月，即尼散月，有人在哈曼面前抽「普爾」，即抽簽，用來決定摧毀摩爾德開民族的日子。最後抽中了十二月，即「阿達爾」月十三日。
8.哈曼對薛西斯王說：「有一個民族，散居在陛下王國的各省內，他們的風俗習性與其他百姓都不同。他們不遵守我們的法律，陛下最好不要容留他們。9.如果國王願意，可下一道聖旨消滅他們。我將捐一萬『塔冷通』銀子入國庫。」
10.國王取下他的指璽，交給阿加格人哈默大達的兒子哈曼，他是猶太人的仇敵，對他說：11.「錢你留著，你怎樣處置那個民族都行。」
12.正月十三日，王宮的書記官們被召集了。據哈曼的旨意，他們用各省不同的方言文字向各省長、總督、官員傳達指令。指令以薛西斯王的名義撰寫，並蓋有他的指璽印。13.隨後由驛使將這些指令文書送至王國各省，限令在十二月，即阿達爾月十三日一天內，斬盡殺絕所有的猶太人，無論男女老少都不能放過，財產一律充公。
1.諭文如下：薛西斯大王命令印度至厄提約丕雅的一百二十七省省長及其下屬官員：
2.作為萬邦萬民的統率，朕未嘗妄用職權，而常以公正仁慈統治天下，志在使國泰民安，使朕的臣民免遭痛苦，恢復人民渴望的和平。
3.朕詢問智者和忠實的大臣--首相哈曼：如何使朕這一願望得以實現？4.首相回說，在朕領土內有一心存惡念的民族，其法律與其他各民族皆相違，其百姓一直無視國王諭令，有礙帝國統一大計。
5.考慮到這個民族長期與眾百姓相異，法律體系古怪，風俗習性特殊，對我帝國心存敵意，企圖加以破壞，6.朕因此頒詔：凡哈曼--帝國首相、萬眾亞父文中所提之民族，無論男女老幼，一律刀斬，毫不留情，時間定於今年「阿達爾」月，即十二月十四日。7.那麼僅在一日之內，這些惡民就會隨他們時存的惡念下到陰府去。我們便會得徹底的和平與穩定。
14.對各省發佈的法令張貼出來了，人們都知道了這件事，並為那個日子作準備。15.驛使們快馬加鞭傳送國王的命令，第一個公布此法令的是穌撒禁城，全城陷於混亂，而此時國王和哈曼卻在暢飲美酒。
1.摩爾德開一聽此事，便撕裂外衣，披上苦衣，灑上灰土，放聲痛哭地穿越整個城市。 2.但他不能進入御門，因為穿苦衣者禁止入內。 3.凡國王諭令頒佈之地，隨處可聞猶太人的痛苦呻吟，他們哀哭禁食，身穿苦衣，躺在灰土中。
4.王后艾斯德爾的侍女和太監告訴她有關摩爾德開的情形。她滿懷悲痛地送衣服給摩爾德開，讓他換下苦衣，但他不肯。5.艾斯德爾向國王派給她的太監哈塔客詢問，要他查出摩爾德開如此行事的原因。
6.於是，哈塔客來到御門前的廣場，摩爾德開所在的地方。7.摩爾德開告訴他事情的原委，甚至連哈曼為了消滅猶太人而答應捐的錢的數目都一字不差地告訴了他。8.他還給了哈塔客一份諭令副本，讓他轉呈給艾斯德爾。他叫太監急催她面見國王，懇求國王對她民族的寬免，且叫他對艾斯德爾說：「想一想你從前孤苦零丁時，是如何在我的撫育下長大的。而現在，一人之下，萬人之上的哈曼要對我們下毒手。向天主祈求吧，為了我們向國王請求，使我們免於死亡。」
9.哈塔客回到艾斯德爾那裡，轉告了摩爾德開的話。10.艾斯德爾讓哈塔客再回話給摩爾德開： 11.「 眾所周知，未經國王傳令召見而擅自進入王宮內庭的，必被處死。除非國王將金權杖伸向他，饒他不死。我已有三十天未被國王召見了。」
12.摩爾德開得知艾斯德爾的話後，13.回說：「不要以為因妳身在王宮，妳將是猶太人中唯一的倖存者。14.即使妳現在保持沉默，也必會有別的路徑使猶太人得到救援，但這樣妳和妳的父家必將滅亡。誰知道妳被選為王后，不正是為了這一時刻呢？」
15.艾斯德爾傳話給摩爾德開：16.「去吧，召集穌撒城內的全部猶太人，為我齋戒。三天三夜不要吃喝。我與侍女也要齋戒。然後我去見國王，雖然這是違反法律的。即使我因此而死，也心甘情願。」
17.摩爾德開走了，去進行艾斯德爾所吩咐的事。
摩爾德開的哀禱
1. 摩爾德開回憶上主所做的一切，禱告說！
2.「上主，萬事萬物的君王主宰，所有一切均在你權威之下，沒人能違抗你拯救以色列的意願。
3.你創造了天地萬物。你是一切之上主，沒人能違抗你，上主。
4.哦，上主，你洞悉一切；你知道我拒絕向驕橫的哈曼跪拜，並非因為傲慢自負、妄自尊大。如果那樣做可以保全以色列，我寧願親吻他的雙腳。
5.我那樣做，是不願置人之光榮於天主光榮之上。除了你，哦，上主，我不願向任何人跪拜。我的強硬並非出於傲慢。
6.現在，上主天主，萬物君王，亞伯郎的天主，拯救你的子民吧！我們的仇敵決意消滅我們；他們一心要摧毀自始以來就屬於你的產業。
7.請不要放棄你為自己從埃及解救出來的產業吧。
8.請垂聽我的哀求，憐憫你的產業。變我們的痛苦為歡樂，讓我們存活，歌頌你的名，哦，上主。請不要使那些讚美你的唇舌喪亡。
9.以色列竭力呼求，因為他們面臨死亡。」
艾斯德爾的祈禱
10. 王后艾斯德爾也被死亡的恐懼所籠罩，於是向上主求助。她脫下華貴的長袍，穿上喪衣，在頭上灑灰土，代替貴重的香油。她克己待身，扯下所有金銀裝飾，頭髮凌亂披散。她向上主、以色列的天主禱告道？
11.「 我的上主，我們的君王，唯一的天主，來救援我吧！我孤苦無依，除了你，沒人能給我幫助。因為我為自己選擇了一條捨身之路。
12.我自幼就從祖地百姓中熟知：你，哦，上主！你由各民族中挑選了以色列；又由各民族的祖先中選了我們的祖先，作你永遠的產業。凡你所預許的，都給了他們。
13.然而我們犯了罪，你因此把我們送到敵人手中。我們曾敬拜他們的偶像，而只有你，哦，上主，是公義的。
14.他們仍不滿足於我們受奴役之苦，還與他們的偶像訂約！要廢除你的旨令，消滅你的產業，
15.關閉頌揚你的唇舌，壓倒你的聖所與祭壇的榮耀，代之以異教徒的頌揚－頌揚毫無價值的偶像、頌揚一個血肉之軀的國王。
16.請不要移交你的權杖於虛無之人，哦，上主。永遠不要讓他們能幸災樂禍於我們的喪亡，而讓他們苦果自嘗，作為我們最大死敵的鑑誡！
17.請記著我們，上主。在我們身處水深火熱中時，求你顯現。賜我勇氣吧，眾神之王，眾力之主！18.當我面對猛獅時，請讓我的言詞婉轉動人，使他轉而仇恨我們的敵人，那麼後者與他的追隨者必將滅亡。
19.以你的大能拯救我們吧！垂顧我這個孤苦無依的人。哦，上主，除了你，我沒有任何人可求。
20.你洞悉一切：你知道我是多麼憎恨因美貌而得的榮耀，又是多麼厭惡未受割禮者及外鄉人的床榻。
21.你知道我在這裡非己所願，我討厭在公眾面前所戴的這頂后冠，我視其為污物，私下從不頂戴。
22.你的婢女從未與哈曼同桌進餐，也從未享樂於王宮豪宴或飲用他們祭神的酒。23.你的婢女自她被召進宮之日直至今天，從未有過歡樂。她只以你為樂，上主，亞伯郎的天主。
24.哦，天主，你超越一切，求你傾聽絕望者的呻吟，救我們出惡人之手，不要讓我陷於恐懼！」
艾斯德爾面見國王
1.一連祈禱三天之後，艾斯德爾脫下喪衣， 重新穿上盛裝。2.呼求了洞悉萬物的天主救主之後，她光彩奪目地攜帶兩個侍女出發了。一個攙扶她，另一個則輕提她拖地的長裙。3.雖然內心恐懼異常，但她舉止輕盈，容顏嬌美，顧盼生姿。
4.穿越了幾道宮門，她迎面看見國王威坐在王位上，金銀珠寶的王袍令他更顯威嚴。5.他一抬頭，龍顏大怒，王后當即昏厥，臉色蒼白地倒在身旁的侍女身上。
6.天主卻使國王的怒氣轉為和善。他趕忙走下王位，把艾斯德爾抱在懷裡，直到她甦醒過來，又輕聲細語地安慰她：7.「你有什麼事嗎？艾斯德爾？我是你的哥哥。不用擔心。你不會死，因為我的諭令只是針對普通百姓的。好了，跟我說吧。」8.他舉起金權杖，碰了一下她的脖頸，然後抱住她說：「告訴我吧。」
9.艾斯德爾回答說：「我的主人，我看見你時，你就如同天主的使者一般，令我驚嚇顫抖。因為你無比尊嚴，10.我主，即使你滿懷仁慈，你仍使人生畏。」
11.話未說完，她再一次暈倒。國王非常憂傷，他的臣僕都試著使她恢復知覺。
3.國王問道：「艾斯德爾王后，你有什麼事？把你的願望告訴我。即使你要半邊江山，我也會答應」。4.艾斯德爾答道：「如果陛下願意，請和哈曼一起赴我今天準備的酒宴。」 5.於是國王下令：「馬上把哈曼叫來，這樣艾斯德爾就能如願了。」國王和哈曼同赴艾斯德爾預備的宴席。6.飲酒時，國王再次問艾斯德爾：「你有什麼要求？說出來，我一定同意。你有什麼難處嗎？即使你要半邊江山，我都答應。」
7.艾斯德爾回答：「我的懇請和要求是？8.如果陛下寵愛我，如果陛下願應允我的懇請和要求，那麼請國王和哈曼同赴我明天準備的另一個酒宴。那時我會回答陛下的問題。」
9.那天哈曼興致勃勃地離開了，但當他在御門口見到摩爾德開對他既不起立，也沒有一點害怕的表示，便怒火中燒。10.但他克制住了，回到家裡，叫來了他的朋友和妻子則勒士。11.他先把自己的豪富、多子、在宮中所居的高位大大地吹噓了一番，12.然後又說：「王后艾斯德爾只邀請了國王和我同赴她的酒宴。她還邀請我與國王明天再去。13.但只要我一見守御門的摩爾德開，就氣不打一處來。」
14.他妻子則勒士和朋友們給他出了一個主意：「做一個五十尺高的絞架。明天早晨請求國王把摩爾德開吊死在上面。這樣你就能高高興興地與國王赴宴了。」哈曼對這一建議很滿意，便叫人做了一具絞架。
哈曼在摩爾德開面前丟臉
1. 那晚國王失眠。他叫人取出編年史，讀給他聽有關如何創立帝國的記述。2.當他聽到記敘摩爾德開如何揭露守御門的兩個太監--彼革堂和特勒士密謀陷害薛西斯的章節時，3.便問：「摩爾德開為此得了什麼獎賞？」侍從回道：「陛下，他什麼也沒得到。」
4.哈曼此時正走進王宮內院，想和國王商談吊死摩爾德開的事情。國王問：「誰在院子裡？」5.侍從回答：「哈曼正站在院子裡。」國王命令道：「讓他進來。」
6.哈曼進來了。國王問：「國王該怎樣獎賞他願意使之榮耀的人呢？」哈曼心想：除了我，國王還能獎賞誰？7.於是他回答：「對國王要榮耀的人， 8.要給他穿上王袍，讓他跨上國王的座騎，那匹頭戴冠冕的駿馬。 9.將王袍和駿馬交給國王最親信的大臣，叫他給國王要獎賞的人穿戴好，騎上駿馬遊遍全城，並在前頭宣揚道：『國王就是這樣獎賞他要榮顯的人的。』」10.國王命令哈曼：「快把王袍和駿馬賜給守御門的猶太人摩爾德開，照你剛才所說的對待他，千萬別漏掉任何一個細節。」
11.於是哈曼給摩爾德開穿上王袍，領他騎上駿馬周遊全城，並在前頭宣告：「國王就是這樣對待他要顯揚的人的！」
12.過後，摩爾德開回到御門，哈曼則急忙回家，蒙頭飲泣。13.他告訴妻子和朋友所發生的一切，他們說：「如果使你開始走下坡路的摩爾德開真是個猶太人，那你決不會勝過他。你必將垮台。」14.正當他們談論時，國王的太監駕到，催促哈曼去赴艾斯德爾的酒宴。
酒宴
1. 國王和哈曼同赴艾斯德爾的酒宴。 2.當他們共飲美酒時，國王再次詢問：「艾斯德爾王后，你到底有什麼請求？我定會答應。無論你有怎樣的要求，即使要半邊江山，我都同意。」
3.艾斯德爾王后答道：「哦，國王，如果你寵愛我，如果你願意，求你饒我一命，也饒我眾百姓一命吧！這就是我的懇求。因為已經有人要消滅、屠殺和毀滅我們。如果我們僅被賣作奴婢，我就不會有任何請求，4.因為我們的不幸對國王來說並不算什麼。」
5.薛西斯王問艾斯德爾王后：「誰膽敢做出這事？他在哪裡？」6.艾斯德爾回答：「他不是別人，正是這個惡毒的哈曼，我們的死敵！」
哈曼一聽這話，嚇得渾身哆嗦。7.國王怒氣沖沖地離開宴席，向御花園走去。哈曼在艾斯德爾王后身旁苦苦哀求，他知道國王絕不會饒過他。
8.國王從御花園回到宴會廳，見哈曼正撲在艾斯德爾靠著的榻上。國王大為憤怒地叫道：「難道他要在我宮中，在我眼皮底下侮辱王后嗎？」話音剛落，國王的侍衛們就罩住了哈曼的臉，9.太監哈波納說：「這人在他家裡豎了一座五十尺高的絞架，準備吊死給國王報信且救了陛下的摩爾德開。」
國王說：「很好。把他吊上去。」10.於是哈曼被吊死在他為摩爾德開預備的絞架上。國王的忿怒也隨之平息。
1.同一天，薛西斯王把猶太人的死敵哈曼的家產賜，給了王后艾斯德爾。艾斯德爾透露了她和摩爾德開的關係，於是他得以進見國王。2.國王取下他從哈曼那裡拿回的指璽交給摩爾德開，艾斯德爾把哈曼的家產都交給他掌管。
3.艾斯德爾又找到一個機會向國王傾訴。她哭泣著跪倒在國王跟前，懇求他取消阿加格人哈曼對猶太人所設的謀害。4.國王把金權杖伸向她，她便站起來，對國王說：5.「陛下願意，如果我能蒙陛下寵幸，如果陛下認為切實可行的話，請下一道諭令，廢除阿加格人哈默大達的兒子哈曼曾向各省頒佈的有關消滅猶太人的文書。6.因為我怎忍心目睹我的同胞、我的民族遭滅絕呢？」
7.薛西斯王對艾斯德爾王后和猶太人摩爾德開說：「我已把哈曼的家產都賜給了艾斯德爾，也已絞死了企圖消滅猶太人的哈曼。8.現在你們可以以國王的名義，為猶太人的利益而下一道文書，並蓋上指璽。所有以國王名義撰寫並蓋上指璽的文書都不能被廢除。」
9.當天，即「息汪」月二十三日，王宮書記官們被召集起來，摩爾德開指示他們用各省的文字、各民族的語言，對猶太人則用他們的文字寫一道文書，公告從印度到厄提約丕雅的一百二十七省的猶太人、御史官、省長及官員。10.文書以薛西斯王的名義撰寫，並蓋上了王家指璽印，然後由各驛使騎上御馬分送各地。
11.文書如此准允各地猶太人：有權集結自衛；有權殺死、消滅和清除任何持武器攻擊他們或他們妻兒的團體；有權得到他們的財物作為戰利品。12.此文書從「阿達爾」月，即十二月十三日起，在薛西斯王國內生效。 13.文書應被視為法律條文，在各省公佈，通告各民族一律遵守。這樣，猶太人就可以為那一天作準備，向他們的敵人復仇。14.驛使們迫於王命，騎著御馬日夜兼程，快馬加鞭遞送消息。同時文書在穌撒禁城公佈了。
15.摩爾德開辭別國王，身著藍白相間的王袍，頭戴大金冠，外披紫色細麻外袍出了王宮。穌撒城中一片歡騰。16.對於猶太人，這是一個光明、喜樂、幸福和榮耀的日子。17.國王諭文所到之處，猶太人無不歡欣雀躍，大設歡宴。許多外族人因害怕猶太人而入了猶太籍。
1.諭令如下：「薛西斯大王致候從印度到厄提約丕雅的一百二十七省省長、官員及所有忠於王室的臣民！2.有這麼一些人，他們越是受到恩主的慷慨賜與，就越是驕橫拔扈，貪慕權勢卻毫無責任感，他們尋隙傷害臣民，甚至陰謀陷害恩主。3.他們已喪盡天良，伙同毫無良知之徒自吹自擂，以為可以逃脫全知者天主的審判。
4.這些人身居高位，受執政於公務局的友朋之煽動，共謀屠戮無辜者，造就慘痛之悲劇。5.以致於忠直官員也被此等腐敗之輩引入歧途。6.先前已被記錄的這些惡行，如今由卑鄙的官員再度重犯。7.為使朕領土在今後的歲月中和平安寧，8.朕現已決定以正義裁判一切呈於朕前的案件，履行新政策。
9.如今正有一案：馬其頓人哈曼，哈默大達之子，本非波斯血統，不值朕的厚待，但仍受到禮遇。10.他得享朕對各民族的寬仁，甚至被尊稱為「亞父」，位居萬人之上，一人之下，接受眾人跪拜。11.然而他妄自尊大，利慾薰心，竟窺視王國領土與國王之位。12.他企圖謀害朕之救命恩人、忠實的摩爾德開和朕之無辜的伴侶艾斯德爾，以及他們的民族。13.他圖謀通過這一途徑，使朕之百姓毫無還手之力，被迫將波斯帝國交予馬其頓人手中。
14.朕發現，此敗類欲消滅的猶太人並非作惡多端之徒，而是特別守法的公民。15.他們實是至高永生天主的子民，正是這位天主使朕及祖先之王國繁榮昌盛。16.因此，你們要摒棄哈默大達之子哈曼所頒佈的文書，因為此人及其家眷已被吊死在穌撒城門口。這正是統治一切的天主給他們應得的報應。17.張貼此文書於各公共場所，讓猶太人按他們的律法自由行事。「阿達爾」月，即十二月十三日那天，如有人攻擊猶太人，你們應給猶太人幫助。18.因為統治一切的天主已將這本是毀滅的一天轉變為祂選的喜日。
19.你們要把此值得紀念的日子列於已定的節慶中，並歡快地慶祝。這對於現在和將來，對於我們和波斯帝國將是一個獲拯救的紀念日，而對於密謀陷害我們的人，則是一個毀滅的紀念日。20.凡不遵守此諭令的城市和地區，皆將被刀劍烈火摧毀，無一例外。那地方不但會人跡罕至，連鳥獸也不願前往。」
1.「阿達爾」月，即十二日十三日，該執行國王命令的那一天，也是猶太人的敵人準備消滅他們的那一天，事情發生了徹底的轉變--猶太人制服了所有意慾殺害他們的人。2.薛西斯王國的各省各鎮中的猶太人都集合起來，攻打所有要摧毀他們的人。沒有人能抵抗他們，因為所有民族都害怕猶太人。3.事實上，各省各地的省長、官員和大臣都在協助猶太人，因為他們懼怕摩爾德開。4.那時摩爾德開不但在朝廷中的權力和威望越來越高，在全國各省的影響力也一樣。
5.猶太人擊倒敵人，憑己所願用刀劍殺死仇恨他們的人。6.單在穌撒禁城，他們就殺了五百人。7.他們還殺死了哈曼的十個兒子：帕商大達、達耳豐、阿斯帕達、8.頗辣達、阿達里雅、阿黎大達、9.帕瑪市達、阿黎賽、阿黎待和耶匝達。10.哈曼是猶太人的死敵，哈默大達之子。但他們沒有搶財物。11.當天有人報告了國王在穌撒城內被殺的人數，12.國王繼而轉告了艾斯德爾：「光在穌撒城中，猶太人就殺死了五百個人以及哈曼的十個兒子。試想在我其他的省城中，他們會殺得更多！但如果你還有什麼要求，無論是什麼，我一定答應。」
13.艾斯德爾回答：「如果陛下願意，請允許穌撒城中的猶太人，明天與今天一樣行事，並把哈曼的十個兒子懸吊在絞架上。」14.國王便命人照此去辦。諭令在穌撒城中公佈了，哈曼的十個兒子被懸吊起來。15.「阿達爾」月十四日，穌撒城中的猶太人再次集結殺了三百人，但他們沒有搶奪財物。
16.其他各省的猶太人也集結自衛，他們殺死了七萬五千個仇敵，但沒有搶奪財物。17.此事發生在「阿達爾」月十三日。十四日那天，猶太人全體休息，歡慶宴飲。18.穌撒禁城的猶太人則於十三日和十四日集結復仇，於十五日歡慶宴飲。19.這就是為什麼鄉村的猶太人在「阿達爾」月十四日休息歡慶、互贈禮物；而城市中的猶太人在十五日休息歡慶、互贈禮物的原因。
20.摩爾德開記錄了這些事件，並寫信給薛西斯王國境內各省的猶太人，21.通告他們應以每年「阿達爾」月的十四日和十五日為節慶，22.因為這兩天是猶太人消滅仇敵的日子，而這一月是他們轉悲痛為喜悅，化哀傷為歡慶的一月。他們應視這兩日為歡宴喜慶之日，互贈禮物並救濟窮人。
23.猶太人便依摩爾德開文書的通告，遵此兩日為節日，每年慶祝。24.原先猶太人的仇人--阿加格人哈默大達的兒子哈曼打算消滅猶太人，他曾抽簽擇定鏟除之日。25.然而由於艾斯德爾的干預，國王藉文書下令：消滅猶太人的惡計該歸到哈曼自己頭上，吊死的人不該是哈曼所願之人，而該是他的兒子們。26.於是這兩日被稱為「普陵節」，是根據抽簽，即「普爾」一詞而來的。依照文書所記載的和他們親眼所見、所經歷的事件，27.猶太人給自己、自己的子孫和一切願加入他們集會的人定下了每年這兩天的節日，不可取消，照規定的方式和已定的時間進行。28.每家每戶、每省每城，世世代代都要紀念和慶祝「普陵節」，猶太人永遠不能廢棄這一節日，他們的子孫也永不可遺忘這節日。
29.阿彼海耳的女兒艾斯德爾和猶太人摩爾德開一起，又以十足權威的口吻寫了一道證實「普陵節」的文書。30.文書被送往薛西斯王國一百二十七省的猶太人，以平和誠懇的言詞，31.勸他們遵照猶太人摩爾德開和王后艾斯德爾對「普陵節」的規定，如期舉行節慶。至於禁食和哀歌的吟詠等禮儀，則可照他們自己和他們後代的規定而行。32.艾斯德爾的旨意便成了「普陵節」規定，並被記錄在史冊上。
1.薛西斯王向帝國各地，包括遠海的島嶼征稅。2.他的一切偉大英勇作為，與他舉揚摩爾德開授其以高位厚祿的詳細經過，都記載在瑪待和波斯列王的編年史中。3.猶太人摩爾德開僅位居薛西斯王之下，受到猶太人的敬重和同胞的愛戴。他也一直為他民族的和平安康而鞠躬盡瘁。
1.摩爾德開說：這是天主的作為。2.我記起了我曾做的一夢，果然都一一得到應驗－ 3.變成大河的小泉、光、太陽和洪水。艾斯德爾就是那條河，嫁給國王而成為王后。4.哈曼和我就是那兩條龍。5.那些集結起來要毀滅猶太人的就是眾民族。6.我的民族是以色列，我的同胞向天主呼求而被拯救。是啊！上主拯救了祂的子民，使我們脫離了魔爪。天主在萬民中行了空前的奇蹟和壯舉。
7.為此，天主為祂的子民和其他民族各準備了一種命運。8.在萬民中，在天主眼前，在祂指定的時辰，兩種命運得以應驗。9.天主沒有忘記祂的子民，為祂的產業主持了正義。10.因此，以色列要歡欣地在「阿達爾」月十四和十五日，於天主面前集合起來，慶祝這節日，世世代代，直到永遠。
希臘譯者的註語：
仆托肋米和克婁帕特辣執政的第四年，自稱是司祭和肋未人的多息太，與他的兒子仆托肋米把上述「普陵節」的記錄帶到埃及。他們肯定這記錄是真實的，是由耶路撒冷居民仆托肋米的兒子里息瑪苛翻譯的。
註釋
$補錄乙 補錄乙 這篇諭令和第15章的另一篇諭令，是本傳中最優美的篇章之一。
第一種閱讀的方法是將之看成任何時地獨裁政權和軍事獨夫所想、所說、所寫的典型。任何出於良知反抗當權者的人成了國家和人民的叛徒。本傳記告訴我們極權主義是如何變成對領袖的偶像崇拜的，因為偶像被認為是不可能犯錯的。我們要永遠記住國家和一國之軍隊不過是服務國際社會的一種方式，而和平則要有自由的人民和良知作為前提。這篇諭令的目標是猶太人民良知的自由，這種自由的重要性對基督徒亦是如此。它讓我們看出為什麼過去不重視人權的社會，即使自稱是基督宗教的社會，不能容納猶太人的原因。同樣，今天在大多數人信仰其他宗教的地方，基督徒依然受到迫害和許多限制。
但是對這篇諭令還有別種讀法，我們可以看出當時猶太人和非猶太人之間存在的緊張關系。他們和其他猶太人組成團體；律法使他們和他們的鄰邦分隔，不可能成為真正的友伴。本傳的結尾顯示了信仰天主者在恭順信靠底下隱藏的暴力傾向。
$4.12 在時局艱難的時候，總是有些在高位的人只想到要保住自己的性命或工作。因此他們寧願明哲保身，也不和那些受虐待或被剝奪權利的人團結一致。
而且如果他們對宗教了解的愈多，就愈知道如何為自己的沉默找借口。這就是為什麼摩爾德開要堅持提醒艾斯德爾應負責任的原因。
$4.16 為我齋戒： 艾斯德爾對同胞的祈禱有極大的信心，使得她願意以自己的生命來冒險。如同摩爾德開本人所做的，艾斯德爾了解天主不會讓祂的子民消失。
$補錄丁請注意這一段，在這裏薛西斯被描寫得好像是位聖人。但是，同樣是這位君王，在前一章卻遭到艾斯德爾的鄙視。
這就是為什麼外邦人把國王當成神祇來服從，而猶太人不僅沒有與之對抗，反而更大加讚美，因為對抗只會給自己帶來迫害。對他們來說，這麼做有點像是遊戲，因為他們的想法是這樣的：我的嘴對波斯王所說的一切，實是我心裏想要對上主說的話（友12:14亦同）。
艾斯德爾和薛西斯之間的對話，被寫成寓言的形式：薛西斯代表了全能的君王，他屈服於艾斯德爾具有犧牲精神的信仰，並會以艾斯德爾所未預見的慈祥，把她當作姊妹來歡迎。天主無法忍受見到艾斯德爾的焦慮，因此將救恩賜給她的同胞。
由以上所述，我們就更容易了解教會在向瑪利亞禱告時，會記起艾斯德爾傳的經文：因為在基督身旁為我們轉禱的是瑪利亞。
$7.1 天主會幫助求助於祂的人，但是我們也要利用我們人的因素。艾斯德爾信靠天主，但是她相當小心，而且採取了必要的技巧，避免破壞天主所要達成的目的。
歷史證明了那些想要加害天主子民的人，從來不會獲得最後的勝利。
我們很容易就可看出本傳的作者以諷刺的手法，描寫了那些偉大君王的善變和虛榮。
$補錄戊就某方面來說，這篇諭令補足了我們在13章所讀到的第一篇諭令。國王突然喜歡起猶太人，這和以前他下令屠殺猶太人是同樣不負責任的方式。但是，基本上這不是他的錯：國王是為哈曼所欺。他毫無困難地就下了和前不久才下達的命令完全相反的指示。事實上，這種改變即是他能以大智慧去改正別人錯誤的證明。
艾斯德爾傳的作者再次捕捉了這些大人物的愚蠢和虛榮，他們總是想讓人民相信，自己是不可或缺的，如果沒有他們，人民將會生活在混亂之中。如果艾斯德爾傳想要表現天主對子民的眷顧，那麼本書同時也想漸漸根除對個人之崇拜，以及為獨裁之目的而創造出來的官方形象。
$9.1 我們很難理解書中所描述的那些可怕的事情是在艾斯德爾的要求之下以天主之名所做的，因為艾斯德爾看起來好像是個虔誠的女子。
實際上是因為我們習慣以基督教的字眼來思考，對我們而言，基督教代表著愛，甚至是對敵人的愛，但是對那些尚未直接或間接接觸到福音的人來說，就根本不是那麼回事了。一旦人們認為自己是天主唯一的子民，他們就很難不將自己的天主--甚至他們自己--加諸別人身上。當某人為天主所揀選，他很容易會相信自己擁有別人所沒有的權利。
因此我們具有信仰的先人就是這麼地狂熱和殘暴。先知們雖然與天主有著親密關系，但他們也很少意識到自己心裡的暴力傾向。團結和正義只不過在團體內才算數，其他人是沒有權利的。
對比這一觀點，瑪5:46中耶穌的話實是全然嶄新的。看一看創34和雅各伯的女兒被強暴所引發的醜聞；但是緊接著而來的大屠殺和對婦女兒童的劫掠卻沒有受到譴責。對於普世之愛，對於任何靠近自己的鄰人，以及天主自己接受被棄絕的非暴力宗教，這些奧秘只有天主子能教我們。