厄則克耳先知書
Ezekiel
家國分崩離析之際
「三分之一的人會死於城內的瘟疫或饑荒，另外三分之一會戰死在城外，我還要將另外三分之一驅散到遠方，用刀劍追殺他們。我的憤怒將傾洩而出…」以上是促使厄則克耳宣布這神聖民族之滅亡的天主的話。這番話是否也適用於教會當前的危機呢﹖
在許多國家，教會已在短期內失去了其備受重視的聖殿和儀式的堂皇外表，以及虔誠信教的大眾和無所不在的忠誠教士，還有對天主教中心羅馬的無庸置疑的信心和普世性的順服，這一切都在動搖中。許多人曾希望大公會議的改革能迅速地解決問題。但是，日復一日，那些看起來似乎是最有保障的未來，卻又一再地幻滅。
另外一些厄則克耳的言論再次出現在腦海中：「我不允許你們變得和其他民族一樣，我會以強力來統治你們。我將把你們從眾民族中聚集起來，我將與你們對質。你們將生活在我的權威之下。」難道天主會召來毀滅的力量﹖難道天主會摧毀我們稱為教會的這個人類組織嗎﹖當然，總有些會幸免的，如同厄則克耳所稱的遺民，也就是那些其信仰在考驗中得到淨化，而聖神也將以更大自由來對他們產生作用的人。
剛才所說的足以使我們了解厄則克耳一書在今天的價值。厄則克耳雖然和那些被流放的人一起住在巴比倫，但卻成為猶大王國末期天主的見證。
我們讀到厄則克耳用來描述天主的語言，一定會感到驚訝，因為天主看起來似乎總是在威脅人們，且以子民的困境和痛苦為樂，並以此來發洩他的憤恨和嫉妒。但是，是否有可能說到愛而不提起嫉妒和暴力呢﹖
我們會發現，當天主征服罪民時，也含有嫉妒和暴力的成份。
這就有如丈夫到妻子的情人家中，尋找自己不貞的妻子，並強行把她帶回家。我們不要因為厄則克耳的這些極端的言詞而忘了在聖經的其他地方，天主也曾表現得非常溫和，但是我們也不要以天主是位好父親為藉口，而忽略了厄則克耳所說的話。我們可能親身體驗過那些向天主挑戰的人所遭受的苦難：厄則克耳的角色便是要揭發罪惡所帶來的苦痛，以及天主的義怒。
厄則克耳可能是公元前598年耶路撒冷第一次陷落之後，隨同一萬名遭流放的以
色列人來到加色丁的一個年輕司祭（見列下24:14）。如同他告訴我們的，他在那兒受到了天主的召喚（1、2章）。
本書第一部份（1-24章）的內容是他宣告國家全然毀滅的言論。
繼反外邦的預言之後(25-32章)，則是本書的第三部份(33-48章)，也就是對被流放者的許諾：天主不希望他的子民滅亡。
我們知道，有些種族已在歷史中消亡了，而有些民族的移民則因為在異鄉找到工作，便忘了自己的土地，如此，猶太人在耶路撒冷淪亡的危機後本該走上同樣的絕路。在被流放到一個比自己的祖國更繁榮的巴比倫的猶太人中，老一輩的人還是渴望著自已的家鄉，而年輕人想在這種新情勢中撈到油水。但是厄則克耳以他挑戰性的教誨，不斷地塑造那些有朝一日將回到猶大建造天主新王國的人的良知。（33-29章）。
1.三十年的四月五日，我在革巴爾河畔，與一群流放者在一起的時候，天開了，我看到了天主的異象。
2.（在耶苛尼雅王被擄後第五年）四月五日，在加色丁靠近革巴爾河的地方，3.雅威的話傳給步齊的兒子厄則克耳司祭。
雅威的手臨到我身上。
4.我看到：一陣狂風從北方刮來，夾著一大團閃亮的雲彩。雲裡有火光，照亮雲的周圍，在雲的中央有東西看似發光的金屬。
5.火中央有四個活物，形狀相同；6.然而每一個都有四張臉和四隻翅膀。7.牠們的腿是直的，腳像牛蹄，閃亮如擦亮的銅器。8.牠們四邊的翅膀下有人的手。9.牠們的翅膀互相接連。牠們前行時，不必轉身，可以朝著臉前的一方行走。
10.我看到牠們都有人的面孔，但每個活物的右邊有獅子的臉，左邊有牛的臉，又都有鷹的臉。
11.牠們的翅膀向上張開。各用兩翅膀互相接連，又用另外兩翅膀蓋住身體。12.牠們都是朝著臉前的一方前進。神力向哪裡，牠們就去哪裡，前行時不用轉身。
13.在牠們中間，有看似火炬的燃燒的炭火。火焰從閃電中發光閃耀，14.活物奔走疾馳，猶如閃電。
15.我注視著這些活物，看到牠們身旁的地上，各有一個輪子。16.輪子閃亮如橄欖石，四個輪子形狀相同，每個輪子都套著另一個輪子，也就是跟另一個交叉著。17.這樣輪子行進時，可以向四方的任何一方移動，不必轉轍。18.輪輞高大，形狀恐怖，四輞上都覆蓋著眼睛。
19.活物前進時，輪子在牠們身旁跟著移動；活物從地上升起時，輪子也隨之升起。
20.不論神力向哪裡，活物隨之而行；輪子也跟著一起移動，因為活物的神靈也在輪子裡。21.活物前行，輪子也前行；活物停下，輪子也停下；活物升起，輪子也升起，因為活物的神靈在輪子裡。
22.在活物的頭上有如同水晶一般的平臺。
23.在此下面，牠們的翅膀伸直，互相成平行狀。24.活物動時，我聽見牠們的翅膀發出響聲，好像大水怒吼，也像至高者的聲音，也像狂風暴雨的呼嘯或眾人的喧鬧聲。活物不動時，牠們的的翅膀就低垂下來。
25.我聽到從牠們頭上的平臺中傳出的聲響。26.蒼穹上面有個寶座，好像一塊藍寶石；在寶座的上面，出現一個似人的形像，27.祂腰以上的地方，好像有光，如同閃耀的銅圍繞著祂。在祂腰以下，好像有火焰發出光芒環著祂。
28.環繞祂的光芒就像雨過後的彩虹。這異象是雅威榮耀的象征。我一見，就俯身面向地，然後我聽見有聲音傳來。
厄則克耳接受使命
1.祂對我說：「人子，站起來，我要對你說話。」2.祂對我說話時，神靈就降臨到我身上。我站著，聽祂對我說話。
3.「人子！我要派你去以色列人那兒，就是到反叛我的民眾那兒去。他們和他們的祖先犯罪違背我，直到現在。4.我要派你去見這些叛逆、頑固的人民，並告訴他們：『這是雅威的話…』
5.不論他們聽從與否，這叛逆的民眾必將明白他們中有一位先知。6.而你，人子啊，不要害怕他們，也不要怕他們的威脅。他們對你來說將如同荊棘或蕁麻，你將坐在毒蝎的巢穴中。你面對這些叛逆的民眾時，不要懼怕他們說出的話。7.不論他們聽從與否，你要把我的話告訴他們，因為他們是叛逆的民眾。8.人子啊！聽我的話，不要像這群叛逆違背我，張開你的嘴，把我要說的話嚥進去。」
9.我看到在我面前伸出一隻手，拿著一卷書。10.祂在我面前打開卷軸，卷軸的兩面寫著哀歌、苦吟和悲言。
1.祂對我說：「人子，吃下我給你的東西。吃這書卷，然後去向以色列民眾宣講。」2.我就張開嘴，吃下這書卷，3.祂對我說：「吃下我給你的這書卷，讓它充滿你。」我吃下書卷，它甘甜如蜜。
4.祂說：「人子，到以色列人那裡去，把我的話告訴他們。5.你要去的地方的人民不是說難以聽懂的外國話的，你是到以色列民眾那裡去。6.你不是去言語不通，溝通困難的民族那裡去。假如我派你去那樣的地方，他們一定會聽從你。
7.以色列人卻不會聽從你，因為他們不聽我的話，他們人人都心意頑劣。8.我要讓你的臉嚴肅如他們緊繃的臉，讓你的前額堅硬如他們的前額。9.我要讓你的前額硬如鋼鑽，比燧石還堅硬，所以你不會在這叛逆的民族面前恐懼顫慄。」
10.祂對我說：「人子，要聽我所說的一切，銘記在心，11.然後到被擄的人民、你的百姓那兒，不論他們聽從與否，都對他們說，告訴他們：『這是雅威的話。』」
12.這時有神靈將我提起，我聽到身後有宏亮的聲音呼喊：「願雅威的光榮處處受讚揚。」13.我聽到動物翅膀互相摩擦的聲音，同時還有輪子的聲音，聲響巨大。
14.神靈將我舉起，把我帶走，我的心情苦悶而激動，因為雅威的手重壓著我。15.我來到特耳阿彼布被擄的人中間，他們住在革巴爾河邊。我在他們那裡渾渾噩噩地住了七天。
16.七天後，雅威的話傳給我：17.「人子，我已使你成為以色列家族的守衛。你要把從我口中聽到的話以我的名警告他們。18.我對邪惡的人說：「你必要死去」，如果你沒有去警告他，使他放棄邪惡的作為而得以生存，固然他要為他的罪而死，但我也一定會追究你的責任。19.如果你已警告這邪惡的人，而他並沒有放棄惡行，那麼他必要為他的罪受死，但你卻救了自己。20.正直的人偏離義德，做出惡事，我要在他的道路上放上阻絆石使他跌倒而死去。因為你沒有警告他，他要為他的罪受死，他的善行不會被紀念，我也要向你追究他死亡的責任。21.如果你已警告這正直的人不要犯罪，他也避免了犯錯，那麼他定會活命，因他聽了你的警告，而你也救了你的性命。」
22.雅威的手降臨我身，祂對我說：「起來！到平地去，我要在那裡對你說話。」23.我起身走向平地，在那兒看到雅威的榮耀，就像我在革巴爾河邊看到的一樣。我俯身掩面。24.這時神靈進入我身，使我站起。祂對我說：「回去，把自己關在家裡。25.你，人子，人們將用繩索把你綑起來，你便不能出門和他們共同生活。26.你的舌要粘在上顎，不再說話，不能再斥責他們，因為他們是群叛逆。27.但是不久之後，我對你說話時，我會打開你的口，那時你要對他們說：這是雅威的話。肯聽從的人，就聽從吧；不肯聽從的，就隨他吧，因為他們是群叛逆。」
厄則克耳演習戰事
1.「人子，去拿一塊泥板放在面前，在上面畫出耶路撒冷城，2.你好像要去進攻這城，在城四周挖掘壕溝，再築一道高臺，架好營帳，擺設攻城機。3.再拿一個平底鍋，放在你和城之間，當作一道鐵牆。你朝向這城，好像它正遭受圍攻，而你就是圍攻它的人。這是給以色列民的征兆。
4.你向左邊側臥，擔負起以色列的罪過，你側臥多久，就擔負多少他們的罪過。5.我已指定你負擔的日子，和他們犯罪的日子一樣長，就是一百九十天，你要承擔以色列的罪過。
6.你補贖了這些日子後，還要向右邊側臥，去擔當猶大的罪，一共四十天，一天相當於一年。7.然後你要將臉轉向被圍攻的耶路撒冷，袒露你的臂膀，向這城施加威嚇。8.我要用繩子捆住你，使你不能轉身，直到你圍攻的日子期滿。9.拿一些小麥、大麥和一些豆子、扁豆、粟米和粗麥，放在器皿裡，做成餅。這是你側臥一百九十天裡，要吃的東西。
10.你每天吃的食物定量為八盎司，而且分開多次地吃。11.每天分好幾次喝三分之二夸脫的水。12.吃這食物就像吃烤的大麥餅一樣。你要用人糞在他們面前烘烤，13.因為--雅威說--以色列人也要在我驅趕他們所到的列國中，吃不潔的麵餅。」
14.我說：「哦，上主雅威！我從來沒吃過不潔的食物，從小至今，我從來沒有吃過已死去的或被撕裂的動物。不潔淨的肉從不曾進入我的口。」
15.祂對我說：「好！我允許你用牛糞代替人糞來烤你的麵餅。」16.祂接著又說：「人子！我要斷絕耶路撒冷的糧食，叫他們吃配糧，吃得滿心憂慮；配有限的水，叫他們擔心害怕。17.他們會缺糧缺水，個個憔悴，因自己的罪而滅亡。」
耶路撒冷遭屠戮
1.「人子！拿一把利劍，當做理髮師的剃刀，剃去頭髮和鬍鬚。然後拿一座天平，
平分你剪下來的鬚髮。2.當城解除圍困時，你把三分之一的毛髮在城裡燒掉，然後把另外三分之一在城四周用利劍剁碎，再將所剩的三分之一撒向風中，我要拔劍出鞘去追趕它們。3.拿幾根頭髮繫在你的衣角，4.再拿幾根投入火中焚燒，並向全體以色列人宣告：
5.雅威說：那就是耶路撒冷！我原將她放在萬國中，讓各國環繞著她。6.她卻違背我的律法和誡命，更甚於異民。她棄絕了我的法令，沒有遵行我的律例。
7.因此雅威這樣說：你們比環繞你們的異民更為叛逆，你們沒有遵守我的律法，背棄了我的誡命，卻去遵從鄰國的法律--8.因此，雅威說：現在，輪到我使你們在列國面前受罪。9.我要因你們醜陋的惡行對你們實行空前絕後的處罰。10.你們要出現父食子，子食父的事情。我要審判你們，你們中剩餘的人也要被分散到四方。
11.因此雅威宣告：我以我的生命起誓，你們用可憎可厭的惡行玷污了我的聖所，我會毫不留情地打擊你們，不再憐憫你們！12.你們三分之一的人會死於城內的瘟疫或飢荒，另外三分之一會在城外戰死。我還要將最後的三分之一驅散到遠方，用刀劍追殺他們。13.我的憤怒將傾洩而出，才能平息我對他們的怒火。我要報復他們，我向他們發洩我全部的憤怒後，他們才會明白是多大的震怒才能讓我雅威開口了。14.我要讓你們變成一堆廢墟，在鄰國、在路人的眼中成為咒罵的對象。15.我要用憤怒、妒恨和嚴酷的懲罰處置你們，使你們變成鄰國羞辱、諷刺的對象--我，雅威已經說了。
16.我要讓致死的饑荒之箭射向你們，將你們消滅，我會使你們糧源斷絕。17.饑荒和凶獸將吞食你們的兒女，戰事和瘟疫也會摧殘你們--我，雅威這樣宣佈了。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，面向著以色列的山，向他們說這預言：
3.以色列的群山呵！請聽雅威的話！雅威已對高山、丘陵、河川和山谷說了這話：我要用利劍對付你們，並摧毀你們的高地。4.你們的祭壇要荒蕪，你們的香壇要毀掉。5.你們的居民在你們的偶像前被殘殺。你們的骸骨將散佈在你們的祭壇周圍。
6.不論你們住在何處，城鎮將變成廢墟，高地會荒蕪，祭壇會毀棄，你們的偶像會被搗毀，你們的香壇會被倒置。7.大屠殺降臨你們居民之間，那時你們便會知道我就是雅威。8.不過當我驅散你們往四處逃逸時，我會饒過一些人的性命。這些人會在戰事中倖存。
9.那時，你們中倖存下來的人會在被擄的異國中，想起我，因為我將擊碎他們貪淫而背棄我的心，因他們的眼神戀眷偶像。他們將為自己所犯的罪惡，所做的一切惡事而悔恨交加。10.那時他們將明白我是雅威。」
11.雅威這樣說：「拍你的手，跺你的腳，說：好呀！看以色列人倒在利劍、飢荒和瘟疫下，你就想起他們的種種污穢罪行。12.遠方的人將死於瘟疫；近處的人將死於戰事。那些倖存下來的，也將死於飢荒。我要這樣對他們發洩我的怒火。
13.人們死在他們的偶像中，倒在他們祭壇四周，在那高丘上、在每棵綠樹和茂盛的橡樹下，那正是他們向偶像獻香的地方，那時，你們便明白我就是雅威。14.我將伸手打擊他們，不論他們住在何處，他們的國家從曠野到黎貝拉，都將變成荒涼廢墟。那時他們便明白我就是雅威。」
1.雅威的話傳到我耳邊，祂說：2.「人子！聽雅威對以色列說：3.完了！大地四極的結局已來臨。你們的結局已來到。我要向你們發怒，並按照你們的行為審判你們，報復你們所行的惡事。4.我不會憐視你們，也不會顧惜你們，我要按照你們的行為和所行的惡事報復你們。
5.雅威這樣說：無可相比的禍來了！6.終局來了！局勢顯出到盡頭了。7.住在這國的人，輪到你們了。時候到了，日子也臨近了！山上不再有喜悅之情，只有混亂驚惶。8.現在我要向你們發怒。我的怒火要對你們傾洩而出。我要按照你們的行為和所行的惡事審判你們。9.我不會憐視你們，也不會顧惜你們。我要按照你們的行為審判你們，報復你們的惡行。那時你們就會知道我是打擊你們惡行的雅威。
10.看，日子已來到，結局已定。狂傲已開花；傲慢已結果，11.殘暴已掌權，殘酷地打擊。
12.時候到了，日子近了。買者不必歡喜；賣者也不必後悔。13.賣者即使活著也無法收回他賣出的貨品，因為判決降在眾人身上，便不能挽回。
14.你們吹響號角，準備迎戰，但無人赴沙場。15.出門的人會遇見利劍。鄉下的人會死於利劍，城裡的人將亡於瘟疫和飢荒。16.逃脫的人遊蕩在山上，像鴿子一樣，受驚的所有的人都各為其罪而死。
17.每隻手都發軟，每個膝都發抖。18.每個人穿上麻布苦衣，驚恐顫抖。人人將感到羞恥，剃光頭髮。
19.他們把自己的銀子拋在街頭，把黃金棄如糞土。它們一無所用，既不能餵飽他們，也不能填滿他們的肚子，它們是罪惡之源。
20.他們自傲於他們光耀的神廟，將可憎的偶像放在其中。所以我要把它變成他們的廢物。21.我要將它交給外邦人當作戰利品，我要把它作為掠奪品交給世界上最邪惡的人，他們必要褻瀆它。
22.我將不再護衛他們，人們將玷污我的寶藏。盜賊進來褻瀆它，23.大屠殺會發生，這土地將充滿暴力和流血。
24.我要擊碎暴徒的傲慢勢力，他們的聖所也必被玷污。
25.悲苦要來了，他們將尋求安寧卻不得。26.災禍連連，謠言滿天。先知不再預言異像。司祭再無智慧，長老失了主意。27.君王守喪，滿是哀傷，王侯的手則顫抖不已。
28.我要按照他們的行為報復他們，以他們的行為審判他們。那時，他們必定會知道我就是雅威。」
1.第六年的六月五日，雅威的手重壓在我身上，當時我正坐在家中，猶大的長老們坐在我面前。2.我看到一個如人的形像。在他腰部以下有一團火，腰部以上有一道閃耀如黃銅的光輝。3.好像有隻手，抓住我的頭髮，神靈將我提升到天地之間，在神視中把我帶到耶路撒冷朝北的內門門口，那裡有雅威忌恨的偶像。
4.以色列天主的榮耀出現在那裡，好像我曾在平地所看到的異像。5.祂對我說：「人子，看北方。」我舉目看北方，看到祭壇的北門門口，有令祂忌恨的偶像。6.祂又對我說：「人子，你看到了以色列人所做的那些極其醜惡的事嗎？他們把我趕出了聖殿大門啊！你還會看到比這更醜惡的事。」
7.然後祂帶我到外院的門口，8.祂說：「人子，在牆上穿一個洞。」
我在牆上穿了一個洞後，出現了一扇門。9.祂說：「進去看看他們所做的邪惡醜行。」10.我進去，看到各式各樣的爬蟲、野獸和以色列令人厭惡的污穢偶像，都刻畫在四周的牆上。11.這些動物畫像前站著七十個以色列長老，沙番的兒子雅匝尼雅也在其中。每人手持香爐，香氣如雲般升起。
12.祂說：「人子，你看到以色列長老每個人在室中的作為嗎？他們心想：雅威沒有看到我們；雅威不關心世上的事了。」13.祂又說：「你還會看到更多他們的醜行。」
14.此後，祂帶我到雅威聖殿的北門口，有些婦女坐在那兒，哀悼塔慕次。15.祂對我說：「人子，你看到了嗎？你會看到比這更醜惡的事。」
16.祂又帶我到雅威聖殿的內院。在雅威聖所的門口、走廊和祭壇的中間，有二十五人。他們背對著聖所，面向東方太陽朝拜。17.祂對我說：「人子，你看見了嗎？猶大家族在這裡做的惡事，難道還不夠嗎？看，他們還將樹枝舉在鼻前令我憤怒。
18.我一定會向他們發怒。我的眼晴決不憐視他們，也不顧惜他們。即使他們在我耳邊大聲哭泣，我也不垂聽他們。」
1.祂在我耳邊大聲喊：「懲罰即將降臨此城。看，每人手中都拿著致死的工具。」2.有六個人從上邊朝北的門走來，每人帶著死亡的工具，同行者當中有一人穿著細麻衣，身邊攜帶著書寫的用具。他們來到後，便在銅祭壇旁停下來。3.於是以色列天主的榮光從祂所棲息的革魯賓身上升起，來到聖殿的門檻。雅威呼叫那身著細麻衣、攜帶書寫用具的人，4.對他說：「你去走遍耶路撒冷，凡是有誰為這城裡所有的壞事而嘆息、哀痛的，你就在這人前額畫十字記號。」
5.我聽到祂對其他人說：「你們也隨他走遍城內，進行擊殺。你們的眼睛不要憐視，也不要顧惜。6.年老的、年輕的、處女、孩童和婦女，殺盡他們，但是不要傷害額上有十字記號的人。」你們從聖所開始出擊，他們擊斃了聖所前的長老。
7.雅威對他們說：「讓庭院填滿死屍，讓血跡玷污他們的聖殿，然後你們就出去，去擊殺城裏的人。」
8.當他們屠殺人民時，我臉面伏地，大聲對祂哭訴：「哦，雅威，你要對耶路撒冷發洩你的憤怒，要滅絕以色列的遺民嗎？」
9.祂對我說：「以色列和猶大家族罪大惡極，他們使地上充滿了血腥，使城裡暴行泛濫。因為他們說：『雅威不關心這地方，雅威看不見。』10.我不會憐視他們，我決不顧惜他們。我要將他們的行為歸還在他們頭上。」
11.然後那身穿細麻衣、帶著書寫用具的人報告說：「我已照你的吩咐去做了。」
1.我看見革魯賓頭上的平臺之上，好像有一塊藍寶石，形狀像寶座。2.雅威對身穿細麻衣的那人說：「你到革魯賓下面的輪子之間，用手滿掬炭火，撒在城上。」我看著那人進去了。
3.那人進去時，革魯賓站在聖殿的南方，雲彩充滿了內院。4.雅威的榮光從革魯賓上面升到聖殿的門檻，使聖殿充滿了雲彩，內院也充滿了雅威榮耀的光芒。
5.革魯賓展翅的聲音遠達外院，好像全能天主說話的聲音。6.祂吩咐那身穿細麻的人說：「你要從革魯賓中間的輪子中間取火。」那人走去站在輪子旁。7.有一個革魯賓伸手，取了火，放在那身穿細麻的人手中。那人拿了火，就出去了。8.那時我看到在革魯賓翅膀下的手好似人手。9.我也看到革魯賓旁的四個輪子，每一個革魯賓旁都有一個輪子，輪子像閃耀的橄欖石。10.至於輪子的外形，四個輪子都是同一形狀，好像輪子交叉著輪子，11.使它們能向四方轉動，前進時不必轉身。12.革魯賓的頭朝向一方時，輪子也跟著移動而不必轉身。輪子的邊緣佈滿了眼睛。13.我知道的這些輪子叫做「旋轉。」(14.-15.)
16.革魯賓移動時，他們身旁的輪子也跟著移動，革魯賓舉翼由地面升起時，輪子也不離開他們。17.他們靜止時，輪子也靜止；他們上升，輪子也隨之上升，因為活物的神靈在輪子裡面。
18.雅威的榮耀從聖殿的門檻上升，停在革魯賓上面。19.然後革魯賓展開翅膀，在我眼前從地面升起，輪子也隨之而行。他們停在雅威聖殿的東門門旁，以色列天主的榮光也流在他們上面。
20.這些就是我在革巴爾河畔所見，背負著以色列天主的活物。現在我明白了，他們就是革魯賓，21.每個革魯賓都有四張臉、四隻翅膀，翅膀下面有似人手的東西。22.至於他們面孔的形狀，就像我在革巴爾河畔所看到的臉一樣，每個都向臉前一方前進。
猶大的領袖遭懲罰
1.此後，神靈將我提起，帶我來到雅威聖殿東門那裡，在入口處有二十五個人。我看到他們中間有阿組爾的兒子雅匝尼雅和貝雅納的兒子培拉提雅，他們都是人民的領袖。2.雅威對我說：「人子，這些人心懷惡意，在城裏散佈是非。3.他們說：『我們的房子不致於傾倒，我們是肉，城市像鍋得存著肉。』4.因此，人子，你預言吧！你用預言來告誡他們。」
5.雅威的神靈抓住我說：「說罷！這是雅威的話：以色列！我知道你說過的話和你心裡想的事。6.你使城裡被殺戮的人倍增；你用死傷填塞街道。7.所以雅威要說：你在城內所殺的人是肉，這城是鍋，但我要將你趕出去。8.雅威說：因為你們害怕戰事，我便要用戰事打擊你們。9.我要把你們趕走，讓外邦人懲罰你們。10.你們會倒在利劍下。
我要在以色列的邊界審判你們，那麼你們便會明白我就是雅威。(11.)12.你們便會知道我就是雅威，因為直到現在，你們還未遵行我的規範，也沒有實行我的律法，反去按四周你們的外邦人的法律行事。」
13.我在說預言時，貝納雅的兒子培拉提雅死了。我臉面伏地，大聲哭訴：「哦，雅威！你連僅存的以色列遺民也要摧毀嗎？」
14.雅威的話傳到我這裡：15.「人子，耶路撒冷的居民說起你的兄弟、親戚和所有被擄的以色列人，說：『他們遠離了雅威！是我們來繼承這地方。』16.因此，你把雅威的話告訴他們：我已驅趕他們到遠方眾國，他們分散在各民族間，但在他們所到的國家裡，我仍是他們的聖所。17.因此你要把雅威說的告訴他們：『我要將你們從各民族中集合起來，從你們分散所到的各國中，召集你們，並把以色列的土地賜給你們。18.你們重返故土，並除掉所有可憎可惡之物和一切偶像。19.我賜給他們一顆我的心，和我的精神，我要他們拋棄了鐵石心腸，賜他們血肉的心。20.那麼他們便會遵行我的法規，謹守我的律法，並去實踐它們。他們要做我的子民，我要做他們的天主。21.至於那些仍心繫可憎偶像和做惡事的人，我一定根據他們的行為懲罰他們。』以上是我的話。」
22.然後革魯賓展舉翅膀，輪子也隨之而行。23.以色列天主的榮光駐於上面。雅威的榮光升起，離開這城，停在城東的山上。24.隨後，神靈將我提起，帶我到被放逐在加色丁的人那裡。這情景是藉天主的神靈而出現在異象中的。接著，我所見的異象就在我眼前消失了。25.於是我將雅威顯現給我的一切告訴這些遭放逐的人。
1.雅威的話傳到我這裡：2.「人子，你住在叛逆的家族中。他們有眼，卻看不見；他們有耳，卻聽不出，因為他們是叛逆的家族。3.因此，在他們眼前，人子，你要準備流放用的行囊，然後流亡出去。讓他們看見你從一地被流放到另一個地方，這樣他們或許才會覺察出他們是叛逆的家族。4.白天你在他們眼前收拾流放用的行囊，晚上在他們的注視下離開，像遭放逐的人離去一樣。5.你當著他們的面在牆上鑿一個洞，從這洞口離去。6.你在他們的注視下，將行囊扛在肩上，天黑時離去。你蒙著臉，為了不要見這地方。因為我已使你成為以色列的預兆。」
7.我按照命令去做，白天收拾流放的行囊，晚上用手在牆上鑿了一個洞，在他們的注視下，把行囊扛在肩上，天黑時離開了。
8.清晨，雅威的話傳給我：9.「人子，那些叛逆的以色列人不是問你：『你在那兒做什麼？』10.你代表雅威回答他們：這是有關耶路撒冷的王侯和城裡所有剩餘的以色列人的神諭。
11.你要警告他們說：『我就是你們的預兆，我所做的事都將發生在你們身上：你們會被流放、流亡。12.你們的王侯要肩負行囊，在牆上鑿一個洞，然後在黑暗中從這洞逃走。他要蒙著臉，為了不要看到這土地。13.我要向他張網，將他網住。我要帶他到巴比倫，那是加色丁人的國家，但他會一無所見，死在那裡。
14.我要將他周圍所有的人、他的護衛和軍隊驅散到四方，並用利劍追殺他們。15.我要把他們驅散到外邦人中，將他們分散到各國，他們那時會明白：我就是雅威。16.我會讓少數人避開利劍、飢荒和瘟疫的侵襲，好讓他們在所到之地的異民中，講述他們所犯的罪行，那麼他們一定會明白：我就是雅威。』
17.雅威的話傳給我：18.「人子，你要戰戰兢兢地吃你的飯，恐懼擔憂地喝你的水。19.你要對人民說：這是雅威對住在耶路撒冷、以色列土地上的人們所說的話：他們要在恐懼中吃他們的飯，在驚惶中喝他們的水，因為這地方將會荒蕪，因為它居民的殘暴行為，這地方將被洗劫一空。20.人居住的城巿將成為廢墟，鄉村將淪落為荒地，那時你們會明白我就是雅威。」
21.雅威的話傳給我：22.「人子，在以色列有句話：『期限過了，異象落空。』你知道這意思嗎？23.你告訴他們，這是雅威的話：我要禁止這流言，以色列不可再傳揚這話，因為你要對他們說：日子要到了，所有的異象都要成為事實。24.以色列不再有虛假的異象和錯誤的預言。25.我，雅威，要說我想說的話，我的話必要實現，不再延遲。叛逆的人，我要說這話，它一定會在你們生前實現--這是雅威的話。」
26.雅威的話傳給我：27.「人子，以色列說：『厄則克耳的異象是指遙遠的未來，他說的預言遙不可期。』28.因此你要對他們說：雅威說：我說的話必要實現，不再延遲--這是雅威的話。」
1.雅威的話又傳給我：2.「人子，去斥責以色列的先知，跟他們說預言並要他們聽雅威的話！3.雅威這樣說：那愚妄的先知有禍了，他們不曾看到任何異象，只相信他們的靈感。4.以色列，你的先知好像廢墟中的狐狸。5.你們沒有上到缺口處，也沒有建造一堵牆環繞以色列，好讓她在雅威日子的那天挺得住打擊。6.你們說：「雅威的話」，其實都是假象、虛妄之言。雅威並沒有指示這些。他們卻還希望祂能實現他們的諾言嗎？
7.你們看到的，難道不是虛幻的異象？你們所說的，難道不是虛假的預言？你們說：『雅威的宣告』，而我並沒有這樣說。8.不過雅威這樣說了：因為你們所說的是謊言，所見的是幻象，所以我要打擊你們。9.我的手要擊殺那看到虛假異象、說欺詐預言的人。他們不能加入我子民的議會，也不能登記在以色列家族的名冊上。他們不得踏上以色列的土地。這樣你們便明白我就是雅威。
10.這些先知誤導我的子民，他們說：『平安！』其實沒有平安。人們築起一堵牆，這些先知便用灰泥敷牆。11.所以你要對那些用灰泥敷牆的人說：這牆一定會倒下，因為我要降下大雨，巨大的冰雹和暴風雨。12.你看：這牆一定會倒。那時人們就會問：你們所敷的灰泥在哪裡？」
13.雅威這樣說：「我要在烈怒中颳起狂風，在怒火中降下暴雨，我的憤怒將帶來毀滅性的冰雹。14.我要摧毀你用灰泥敷的粉牆，使它傾倒在地上，露出地基。它一定會倒下，你們全體都將倒在牆下遭毀滅，這樣你們便知道我就是雅威。15.我要向這牆傾洩我的怒火，向敷灰泥的人發怒。那麼有人便會問你們：牆在哪裡，敷灰泥的人在哪裡？16.這是指那些向耶路撒冷講預言的以色列假先知，他們撒謊說平安要來了，而實際上並沒有平安。」
17.雅威對我說：「人子啊！你去斥責你百姓中那些隨心所欲說謊言的女先知。18.你要說：你們這些人有禍了，你們替眾人的手腕縫製帶子，為大小不同的頭顱製頭巾--這些女子使人靈魂陷於網羅！因為雅威說：你們獵取我子民的性命，你們能保住自己的性命嗎？19.你們為了幾把大麥、幾塊麵包，就在我子民中間褻瀆我。因為你們的原故，不該死的人喪命，不該活的人卻活下來，因為你們煽惑我的子民，而他都聽從你們。」
20.因此雅威說：「我憎恨這手腕上的帶子，你們用它來臘取人靈。我要將它從手臂上扯下來，釋放被你們獵取的人靈。21.我要撕下你們的頭巾，將我的子民從你們手中解救出來，使他們不再落入你們的手裡，那麼你便會明白：我就是雅威。22.你們用謊言使義人沮喪，而我從不使他們沮喪。你們又慫恿惡人，使他們不能離棄惡行，不能得救。23.因此，你們不得再見幻象，也不能再說預言。我要將我的子民從你們手中救出，那麼你們一定會明白：我就是雅威。」
1.幾位以色列長老前來，坐在我面前。2.雅威的話傳給我：3.「人子，這些人心中有邪神，他們心中有犯罪的惡源。因此，我怎能讓他們求問我呢？4.你告訴他們，雅威這樣說：任何以色列人，若心中有邪神，並拒絕根除自己心中犯罪的根源，這樣的人即使求問先知，我--雅威，必要按他偶像的數目來回答。
5.因為我想再打動以色列人的心，他們因心中的邪神而遠離了我。
6.因此，你要對以色列子民說：雅威這樣說：回來吧，離開你們污穢的偶像。轉身放棄你們所有的惡行。7.如果以色列子民中有任何人，或有寄居在以色列的外邦人離棄我，在心中拜邪神，心藏惡念，他若來見先知，那麼，我--雅威一定會親自回答他。8.我定要向這人翻臉，在人群中剷除他，使他成為我子民不會忘記的警戒。那麼，你們會明白我就是雅威。
9.如果一個先知甘願受某人之騙，那麼，正是我，雅威要給他一個答覆，我要出手打擊他，將他從我子民以色列當中剷除。
10.他們要為自己的罪負責。先知和求問的人一樣有罪，11.這樣一來，以色列子民不會再離棄我，不會再做惡事，玷污他們自己。他們要做我的子民，我要做他們的天主--這是雅威的話。」
12.雅威傳話給我：13.「人子，如果有民族對我不忠，犯罪違背我，我要出手打擊它，剝奪它的糧食，用飢荒摧毀人和牲畜。14.即使這地方有三位像諾厄、達尼爾和約伯的好人，他們也只能因自己的義行而救自己--這是雅威的話。
15.如果我讓野獸稱霸那地方，殘殺那裡的孩童，那地方會因野獸橫行而變得荒涼無人跡。16.如果那地方有這三人，雅威說，我以我的生命起誓：他們也不能拯救他們的兒女，只能保住自己的命。那地方必將淪為荒野。
17.同樣，如果我讓兵禍降到那地方，踐踏橫行那土地，殺死人畜。18.如果那裡有這三人，雅威說我以我的生命起誓：他們不能救他們的兒女，只能保自己的性命。19.如果我降下瘟疫，傾洩我的怒火，血洗大地，摧毀人畜，20.如果諾厄、達尼爾和約伯在那地方，雅威說，我以我的生命起誓：他們也不能救他們的兒女，他們的義行只能保住自己的性命。」
21.雅威說：「雖然我降下四樣災害：利劍、飢荒、野獸和瘟疫來對付耶路撒冷，並且摧毀人畜，22.但還是有倖存的人，帶著子女逃出，來到你這裡。一旦你看到他們的生活方式和行為，便不會再因我降給耶路撒冷的災難和發生在她身上的一切而感到震驚。23.你們看到他們的行為後能得安心，並因此而明白我在此城中所做的一切，並不是無緣無故的，這是雅威的話。」
以色列是無用的葡萄樹
1.雅威的話傳給我：2.「人子，葡萄樹的木料真的勝過森林中的其它樹木嗎？
3.人們能拿這木料做什麼木器嗎？人們能用它去做木釘懸掛東西嗎？
4.人們用它當燃料，讓火焚燒木的兩端，中間燒成焦黑。這樣一來，它還有什麼用處？5.這木材完整時，已是無用；更何況在火中焚燒之後，不是更沒有用處了嗎？」
6.所以雅威這樣說：「我對待耶路撒冷的居民就像對待葡萄樹，可以跟野地林木一起投入火中。7.我要翻臉打擊他們。即使他們從火裡逃生，火仍要吞噬他們。當我擊殺他們時，你們便會明白我就是雅威。8.因他們不忠，所以我要使那地方成為荒蕪野地，這是雅威的話。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，讓耶路撒冷明白自己的罪孽。3.你替我轉告：
你來自迦南地，你的父親是阿摩黎人，母親是赫特人。4.出世的那天，你的臍帶沒有剪斷，也沒有浸在水中洗淨，沒有用鹽擦身，也沒有用布裹體。5.沒有人憐視你，看顧你，為你做這些事。你出生的那天，人們討厭你，將你拋在曠野中。
6.我經過你身旁，看到你在血中掙扎。我對你說：看，你流失了血，但你要長大！7.我讓你長成如田野的植物。於是，你開始成長，到了適婚年華。你胸乳隆起，頭髮秀長，但你仍赤身裸體。8.我又從你身旁經過，看到你正值懷春年紀，便展開我的外衣的一角蓋住你赤裸的身體，並與你定下誓約，雅威說，你屬於我了。
9.然後將你浸在水中清洗，滌除你身上的血污，又用油膏塗抹你。10.我用繡花的布包住你，給你雙腳穿上柔軟的涼鞋。我用細麻裹住你的頭，用絲綢披在你身。11.我用珠寶裝飾你，將鐲子戴在你的手臂上，將項鍊戴在你的頸上，12.又將環子戴在你的鼻子上。我給你戴上耳環，又將華麗的冠冕戴在你頭上。13.金銀裝扮著你，你的衣著盡是細麻、絲綢和繡花的布料。你吃的是細麵、蜂蜜和膏油，你出落得十分亮麗，榮升為王後。14.你美麗無瑕，你的聲名傳遍各國，因為我賜給你這榮耀--這是雅威的話。
15.然而你自恃容貌之美，仗著你的聲名向每個路人賣淫，如同妓女。16.你用你的衣裳裝飾高丘，並在那裡行淫。（這樣的事前所未有，以後也不會發生。）17.你用我給你的金銀和美麗的裝飾品，做成邪神像，並與它們行淫。18.你用繡花的外衣蓋在偶像的身上，又用我的油和香料供在它們面前。
19.你將我賜給你的食物，就是我餵養你的細麵、油膏和蜂蜜，供奉在它們面前，作為馨香祭。20.你又把你為我生的兒子和女兒，獻給偶像作為犧牲。你賣身行淫，所做的還不夠嗎？21.你還要祭殺我的兒女，獻給你的偶像嗎？22.你作惡、賣淫，忘卻了你幼年的日子，當時你赤身露體，臥在血中掙扎。
23.你有禍了，你有禍了--雅威宣告，因為你做了邪惡的事！24.你為自己建築高台，又在每個路口設立丘壇。25.你在每條街的入口建築高壇，玷污你的榮美。你向每個路人賣身行淫，放蕩有加。26.你又向你那身軀肥大的鄰居埃及人賣身，你變本加歷地行淫放蕩，使我憤怒。27.我出手打擊你，削減你的領土，把你交給你的敵人，就是憎恨你的培肋舍特人，他們對你污穢的行為感到震驚。
28.但你仍不知足，又向亞述人賣身行淫。與他們行淫之後，仍不滿足。29.於是你更加放蕩，向商業之國加色丁人行淫而猶未飽足。30.哦！你的心何等淫蕩--雅威說。你竟成為厚顏無恥的妓女。31.你在每條街的入口建築高台，在每個廣場上設立丘壇。你不像是只為賣淫獲酬的妓女，32.卻像個蕩婦，你願意接納的是外人，而不是自己的丈夫。33.所有的娼妓都接受贈禮，而你卻將禮物送給你的愛人，以賄賂他們從各地前來與你行淫。34.你的淫蕩有別於其他女子：無人付你酬勞與你行淫，你卻付給他人酬勞。你真跟他人不同。
35.因此，淫婦啊，聽雅威的話吧。36.雅威說：你向你的愛人和令人憎惡的偶像袒露身體。你向他們獻上自己兒女的鮮血。因此，37.我要召集所有與你作樂的愛人和你所愛的人，以及你所恨的那些人，從四方聚集起來對抗你。
我要在他們面前剝光你的衣服，讓他們看到你赤裸的身體。38.我要審判你，如同審判淫婦和犯罪的女子，我要發洩我的憤怒和妒火，並向你報仇。39.我要將你交給他們，他們會摧毀你的高丘和祭壇，並會剝光你的衣服，將你亮麗的飾物拿走，使你赤身露體而被拋棄。40.他們要出兵攻打你，用石頭打死你，以利劍砍傷你。41.你的房舍將遭火焚。你將在許多婦女面前受刑罰。我要使你不再淫亂，不再將賣淫所得贈予他人。
42.這樣才能平息我的怒火。我的忌恨才有終了。我將安靜下來，不再發怒。
43.因為你忘卻了你年輕時的歲月，並在這些事上使我發怒，所以我要你為自己的所作所為負責。你有沒有在可恥行為上，增添更多的罪惡？
44.說諺語的人，會這樣說到你：『有其母，必有其女！』45.你是你母親的女兒，她厭棄自己的丈夫和兒女；你是你姐妹的姐妹，她們厭棄了她們的丈夫的兒女。你的母親是赫特人，父親是阿摩黎人。46.你的姐姐是撒瑪利亞，她和她的女兒住在你的北面；你的妹妹是索多瑪，她和她的女兒住在你的南面。47.你隨從她們，做出同樣的惡行，你處處比她們更加敗劣。48.雅威說我以永生生命起誓：你的妹妹索多瑪和她的女兒並沒有如你和你女兒一樣做這些惡事。49.你妹妹索多瑪的罪孽是：她和她的女兒都驕傲自大、放縱口慾，自得意滿，卻藐視窮困的人。50.她們在我面前傲慢，又做惡事，因此我要消滅她們。51.至於撒瑪利亞，她所犯的罪還不及你的一半，你的惡行遠勝於她，相形之下，你的姐妹比你有正義。52.因此你要承擔自己的羞辱，你犯下這邪惡的罪孽，使你的姐妹有了藉口，使她們比你有正義。既然你的姐妹比你有正義，那麼你應感到慚愧，並承擔自己的羞恥。
53.我讓索多瑪和她的女兒從苦境中轉回，我也要使你和她們一同轉回，54.你要感到慚愧，因為她們認為自己比你好。55.你的妹妹索多瑪和她的女兒，以及撒瑪利亞和她的女兒要回復原狀，你和你的女兒也要回復原狀。56.你自傲時，你的妹妹索多瑪不是你的笑柄嗎？57.這是發生在你的敗行被人知道之前，但現在你卻成為厄東的女兒和四鄰，以及培肋舍特的女兒嘲笑的對象，她們環繞四周，都在恥笑你。58.你要承擔你淫蕩敗行的後果，這是雅威的話。」
59.雅威說：「你輕視誓言，背棄盟約，我必按照你的行為報復你。60.但我仍記得你年輕時我們訂立的盟約，並且還要與你締結永久的盟約。61.我要把你的姐妹，年長的和年幼的都交給你，做你的女兒，那時也許你會察覺到你的行為是多麼羞恥，但這不是出於我與你定的盟約之故。62.我一定會與你訂立盟約，那麼你便會明白我就是雅威，63.我會寬恕你所做的一切，那時你就會記起你的羞辱而慚愧。於是你便不會再開口了，這是雅威的話。」
達味的子孫為主
1.雅威的話傳給我：2.「人子，你要用謎語和比喻，向以色列子民宣告。雅威這樣說：3.有一隻巨翼大鷹，羽毛寬闊，色澤豐美，來到黎巴嫩，移走了香柏木的樹梢，4.又折斷樹頂的嫩枝，把它帶到商業之地，並安置在商賈的城中。5.然後牠又拿了這地上的一粒種子，像柳樹一樣栽種在肥沃近水的土地上。6.它成長為一株蔓生的葡萄樹，枝椏向鷹延伸，樹根向下深埋，於是它生出枝椏和綠葉。
7.但另有一隻巨翼大鷹，羽毛豐滿。這株葡萄樹樹根交纏扭曲。它將它的樹根轉向這隻大鷹，以便比栽種在土裡獲得更多滋潤。8.這株葡萄樹無論如何都能生出枝椏、結成果實，成為一株茂盛的樹，因為它早已種在肥沃近水的土地上。」
9.雅威說：「這株葡萄樹長得茂盛嗎？這隻鷹不會折斷它的根，啄下它的果實，使得葉片枯萎，枝子枯乾嗎？拔起它的根，並不需要人多力大，10.它雖被種下，但不會繁茂。東風吹過，它一定會凋零。它生長在這土裡，一定會枝萎！」
11.雅威的話傳給我：12.「告訴這些叛逆的人民：你們不明白這故事的意義嗎？告訴他們：巴比倫的國王來到耶路撒冷，把城中的國王和貴族擄到巴比倫。13.他從王室挑選一人，與這人結盟，要他宣誓，並將國內顯要的人員擄走，14.使得這國家衰微，無法振作，更迫使國王遵守盟約。
15.但是耶路撒冷的國王背叛他，派遣使者到埃及，要求給他戰馬和大軍。他能成功嗎？這樣做能使他逃脫嗎？他違背誓約，又怎能逃脫呢？16.雅威說我以永生起誓：他必定死在巴比倫王立他為王的地方，因為他藐視誓言，破壞約定。他必定死在巴比倫。
17.人們堆起高坡，築好攻城壁壘，以便大肆屠殺，但法老不會派遣大軍和人馬幫他作戰。18.這國王藐視誓言，違背約定。他舉手宣誓後，卻又做這事，因此他不能逃脫！」19.所以雅威這樣說：「我以永生起誓，我要讓他為自己藐視誓言、違背約定的行為負責。20.我要向他張網，他必陷在我的網中。我要帶他到巴比倫，我要在那兒審判他，因他對我不忠。21.他軍隊裡的精銳必要倒在利劍下，倖存的人也要逃散到四方。因此你必定會明白雅威我所說的話。」
22.雅威這樣說：「我要從高大的香柏樹上折下一根嫩枝，栽種它。23.我要把它種在以色列的高山峻嶺上。它會長出枝椏，結出果實，變成一株高大的香柏。各類飛鳥棲息在它的上面，並在枝椏間找到庇蔭。24.田裡所有的樹都要知道我就是雅威，我使高大的樹矮小，矮小的樹高大。我會使茂盛的樹枯萎，又使枯萎的樹茂盛。我--雅威言出必行。」
1.雅威的話傳給我：2.「以色列地流行的這句俗話：『祖宗吃了酸葡萄，子孫也要酸倒牙。』這是什麼意思？3.雅威說，我以永生起誓：以色列境內將不再流行這句話了。4.所有的生命都掌握在我手中，父親的生命屬於我，兒子的生命也屬於我，是誰犯罪，誰就去受死。
5.一個正直的人，行事端正。6.他不吃未除血的肉，也不舉目仰拜以色列污穢的偶像。他不玷污鄰人的妻子，也不接觸經期中的婦女。7.他不欺騙任何人，欠債必還，也不偷盜。他把食物給飢餓的人，將衣服給赤裸的人。8.他不索取借貸的利息，也不收取佣金。他禁絕不義之事，在人與人之間做公正的判斷。9.他遵從我的法令，忠誠謹守我的誡命。他是真正的義人，他必得生存--這是雅威的話。
10.如果這人有一個兒子，他偷盜、殺人，犯了他父親從未犯過的罪。11.或者這兒子吃帶血的肉，玷污鄰人的妻子，12.壓迫窮人，偷盜、欠債不還、崇拜偶像，做惡事。13.他借款索息，甚至放高利貸。這樣的人可以得生存嗎？不，他決不能。因為他做了這些惡事，他必死亡，他的罪債必要自己負。
14.假若這人生一個兒子，這兒子看到他父親所犯的一切罪過，卻並不照樣犯罪。15.他不吃未除血的肉，也不拜偶像和玷污鄰人的妻子。16.他不欺壓任何人，即使借款他人，也不要求抵押。他不偷盜，卻把食物給飢餓的人，把衣裳給赤裸的人，17.他遠離不義的事，也不索取高息厚利。他遵行我的法令，謹守我的誡命。這樣的人必不會因他父親的罪而身亡，他會獲得生命。
18.至於他的父親，一定會為自己的罪而死，因為他偷竊、做惡多端，在自己的人民中，做了不義之事。
19.你們或許會問：為什麼這兒子不背負他父親的罪責？因為這兒子做正義之事，遵行我的法律，他一定會獲得生命！20.犯罪的人要受死，兒子不必背負他父親的罪責，父親也不必擔負兒子的罪過。義人的義行將得報償；惡人的罪孽將得惡果。
21.如果罪人遠離罪惡，謹守我的法律，奉行正義之事，他會獲得生命，不會死。22.他所犯的罪不會報應到他身上，他會因他的義行而生。23.我願意罪人身亡嗎？--雅威的話。我難道不願意他改邪歸正而生存下去嗎？
24.如果義人離棄義行而犯罪，如同邪惡的人一樣，他會擁有生命嗎？他的義行將得不到報償，他必要因他背信犯罪而死亡。
25.但是你們會說：雅威的作法不公平！以色列呀！是我的作法不對，還是你們的作法不對？26.如果義人離棄義行而犯罪，他要因他的罪而受死。27.如果惡人離棄罪惡，謹守我的法律，奉行正義之事，他定能救他的性命。
28.他會獲得生命，他不會死去，因為他覺悟了，離棄了罪惡。
29.但是你們--以色列卻說：雅威的作法不公平！是我的作法不對，難道不是你們的作法不對？30.因此，以色列，我要按照你們每個人的行為審判你們--這是雅威的話。回頭吧！遠離你們的惡行，使你們不致遭到處罰。
31.拋棄你們所犯的一切罪行，獲得新的心和靈。以色列，你們為何喪亡？32.我不願意任何人喪亡--雅威的話，你們要回心轉意，獲得生命。」
1.至於你，人子呀！請為以色列的領袖們作一首哀歌：2.「你們的母親像是獅群中的一隻母獅。牠伏在小獅群中哺乳她的幼獅。3.牠養大了獅群中的小獅。小獅長大，會撕碎獵物，也會吞吃人。
4.列國知道後，便將牠誘捕到坑中，又用鉤子將牠帶到埃及地。5.母獅眼見期望落空，便另外找了一隻小獅，小獅長成少壯的獅子。6.牠徘徊在其它獅群中，強壯勇猛，撕碎獵物，也會吞吃人。7.牠摧毀他們的城堡，蹂躪他們的城鎮。牠的吼叫使這地方和其中的居民驚恐不已。8.於是列國從鄰近四周來攻擊牠。他們佈下網羅，牠便困在他們的坑中。9.他們用鉤子鉤住牠，將牠關在籠中，運到巴比倫國王那裡，將牠囚在獄中，使以色列的山上，再也聽不到牠的吼叫。
10.你們的母親像是葡萄園中的一株葡萄，長在水邊，水源充沛因而果實纍纍，枝葉茂盛。11.它的一根粗枝，可做王族的權杖，樹身高大，超乎其它枝葉之上。它因高聳的樹身和繁茂的枝子，卓然而立。
12.但這葡萄樹竟在狂怒中被拔起，摔倒在地。東風使它枯乾，果實凋零。它的粗枝也枯萎，又被火吞滅。13.它現在種在曠野中，一個乾旱的不毛之地。14.從它枝幹發出的火焰摧毀了它的枝葉和果實，使得樹上不再有粗壯的樹枝可做王族的權杖。」
這是一篇人可以唱的哀歌。
1.第七年的五月十日，有些以色列的長老來求問雅威，他們坐在我面前。
2.雅威的話傳給我：3.「人子，告訴以色列的長老：這是雅威的話：你們不是求問我嗎？我指著永生起誓，我決不讓你們求問我--這是雅威的話。
4.審判他們！人子，你會審判他們嗎？讓他們了解他們祖先所做的劣蹟敗行。5.你對他們說：雅威這樣說：在我揀選以色列的那天，我便向雅各伯的子孫發誓。我在埃及地將自己顯現給他們，並向他們發誓：我是雅威，你們的天主。6.那天我向他們發誓：要帶他們離開埃及，來到我為他們挑選的地方，是一塊流著奶和蜜的地方，是世上最美好的地方。
7.我對他們說：每個人都要拋棄自己親近的偶像，不要用埃及的偶像玷污自己。我是雅威、你們的天主。
8.但是他們背逆我，不聽從我，他們中無人棄絕自己親近的偶像，無人丟棄污穢的埃及神像。於是我想向他們發怒，在埃及地向他們發洩我的怒火。9.但是我為了我的聖名而動了憐憫之心，免得我的聖名在他們僑居地的異民眼前被褻瀆，因為他們曾看到我顯現給以色列人，並將他們從埃及帶出來。
10.於是我帶領他們離開埃及，來到曠野。11.我將我的律法頒給他們，將我的誡命昭示他們，如果他們遵行律法，必獲生存。12.我也將我的安息日賜給他們，作為我與他們之間的記號，讓他們知道我就是祝聖他們的雅威。
13.但是以色列家族在曠野中背叛我。他們不遵守我的誡令，藐視這律法，假若他們遵行，就能獲得生命。但是他們褻瀆我的安息日，我的怒火想要傾瀉到他們身上，在曠野中消滅他們。
14.可是為了我的聖名我猶豫了，免得我的聖名在列國面前玷污，這些列國曾目睹我引領他們出來。15.我在曠野裡發下誓言：決不帶他們到這流奶和蜜的最美好的地方。16.因為他們藐視我的律法，沒有遵行我的規章。他們褻瀆我的安息日，他們的心意追隨自己的偶像。17.但是我憐憫他們，沒有摧毀他們，也沒有在曠野中消滅他們。
18.我在曠野中對他們的子孫說：不要效法你們祖先的樣式，不要遵行他們的習俗。不要用他們的偶像玷污自己。19.我是雅威、你們的天主。你們要謹守我的規條，遵行我的律法，並實踐它們。20.請奉我的安息日為聖日，它是我與你們之間的記號，這樣你們便會明白：我是雅威、你們的天主。
21.然而他們的子孫背叛了我，沒有謹守我的規條，也沒有遵行我的律法。如果人遵行這些律法，就能獲得生命。他們褻瀆我的安息日，我想向他們傾洩我的怒火，在曠野中向他們發怒。
22.然而我又一次收回我的手，免得我的聖名在列國眼前遭褻瀆，他們曾看到我帶領他們出來。23.我在曠野中向他們發誓：我要將他們驅散到列國中，將他們分散到異地，因為他們沒有遵行我的律法。24.相反地，他們褻瀆我的安息日，並敬崇他們祖先的偶像。25.如此，我頒給他們不好的規章，和他們不能賴以生存的律法，26.使他們被自己的祭獻玷污，我讓他們將他們頭胎所生的作為燔祭，使他們蒙羞。因此他們知道我就是雅威。
27.因此，人子，你要告訴以色列民族，雅威這樣說：你們難道不知道你們的祖先背信違約而褻瀆我？28.我帶領他們到我誓許他們的土地上，但每當他們看到一處高丘，或一株綠樹，就在那裡獻祭，奉上供物，惹我發怒。他們獻上馨香祭，並澆上祭酒。29.於是我對他們說：『你們去的是什麼地方？』因此他們稱它為『高丘』。
30.你要對以色列說，雅威這樣說：你們仍要效法祖先的惡行而玷污自己嗎？你們仍向他們的邪神行淫嗎？31.你們仍獻祭物，火焚你們的子女做為犧牲嗎？你們用你們的偶像玷污自己，直到現在。因此我怎能讓你們求問我呢？以色列！我以永生起誓--上主雅威說，我決不讓你們求問我。
32.你們心想：我們要像列國一樣，敬拜木石，但你們所想的決不會實現。33.我以永生起誓--雅威說，我要以鐵腕治理你們，就是以伸長的臂膀和傾洩的怒火治理你們。34.然後我要以伸長的臂膀和傾洩的怒火，將你們從列國之中帶領出來，把你們從散居的各地聚集起來。35.我要帶你們到敘利亞的曠野，並在那裡審判你們，36.如同我在埃及審判你們的祖先一樣--這是雅威的話。37.我要讓你們經過我的杖下，使你們進入盟約的管束中。38.我要將叛逆和得罪我的人從你們當中除去，我雖將他們從寄居地領出來，但他們不能進入以色列的地域。這樣你們便會明白我就是雅威。
39.以色列的子民，上主雅威說：去事奉你們的偶像，但最後你們仍會聽從我，不再以你們的祭獻和偶像玷污我的聖名。40.因為所有在地上的以色列人，都要在我的聖山，就是以色列的高山上事奉我，這是雅威的話。41.我把你們從列國領出來，從散居的各地將你們集合起來，我要悅納你們，如同悅納馨香祭一樣，藉著你們，使我在列國面前顯為神聖。
42.我帶領你們到以色列地，就是我誓許你們祖先我要賜給你們的土地時，你們就會明白，我就是雅威。43.在那裡，你們必會想起你們的所作所為，這行為使你們玷污了自己，你們會因自己的惡行而憎恨自己。44.以色列呀，我為了我的聖名，沒有按照你們的劣蹟敗行懲罰你們，那麼你們便會明白：我就是雅威--這是雅威的話。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，你往南方看去，向南方說話，說不利於『南方森林』的話。3.你要對森林說：哦，森林呀，請聽雅威的話：我正點燃火種，焚燒每一株樹，不論綠樹、枯樹，火焰決不會熄滅。從南到北，每一處都被燒盡。4.每個人都會看到這正是我，雅威點燃的火種不會熄滅。」5.於是我說：「上主雅威，他們說我總是說比喻！」
雅威的劍出鞘
6.雅威的話傳給我：7.「人子，往耶路撒冷看，並向聖所發言，說預言攻擊以色列地。8.你對以色列地說：我來攻擊你，我要拔劍出鞘，剷除你境內的義人和惡人。9.不論好壞都要剷除。我的利劍出鞘，擊殺從南到北的一切血肉之軀。10.因此，所有的人都會知道：我--雅威拔劍出鞘，決不再收回。
11.因此，你，人子！你要哀嘆，在他們面前呻吟。12.他們問你：『你為什麼要呻吟呢？』你要回答：『因為那事將要發生，你們聽見這事後，每顆心都要沮喪，每隻手都要發軟，每個心靈都要頹喪，膝蓋也會柔軟似水。』它要發生了，它要來到--這是上主雅威的話。」
13.雅威的話傳我：14.「人子，代表我說預言：這利劍已擦亮磨銳。15.擦亮銳利的劍是為大屠殺。16.雅威磨亮它，讓人握在手裡。
把劍磨利磨亮，好交在屠殺者的手裡。17.大聲哭泣哀鳴吧，人子，因為利劍已臨到我的子民和以色列領袖的身上。他們和我的子民都被交在利劍下。你搥胸大哭吧！18.雅威說，懲罰已決定了。
19.至於你，人子，你要鼓掌並預言。這利劍會不斷地砍下去，會有大屠殺。20.人心膽怯，倒於劍下，因為我已在每扇門上安置了殺戮的利劍。利劍已磨銳發亮，蓄勢待發。21.利劍在自由轉動，殺向左右。22.至於我，我要擊掌，才能滿足地傾洩我的怒火。我－－雅威這樣說。」
23.雅威的話傳給我：24.「人子，劃定兩條路，因巴比倫國王的劍就要來到。這兩條路應由同一地延伸出來。25.在每一條路的起點，放一個路標，一條路導引利劍到阿孟人的辣巴特，另一條到以耶路撒冷為中心的猶大。26.事實上，巴比倫王已站在兩條路的分叉點上，在路口求問預兆。他搖動籤枝，尋問偶像，窺察牲肝。
27.籤掉在耶路撒冷上。他下達戰令：在城門口架起攻城機，築起高台，豎起圍城的工事。28.耶路撒冷居民不相信這事，巴比倫王記起他們的罪過，便將他們逮捕。29.因此雅威說：你們邪惡的行為顯露了你們內心的敗劣，使你們的罪惡揭示開來。那時我想起了你們，你們罪孽深重。因此你們要被捉去。
30.至於你們，以色列的領袖，都是可恥的罪犯，你們遭受責罰的時日已經來到。31.雅威說：他們會摘去你們的頭巾，取下你們的冠冕。事事都會改變，卑微的將被高舉，高位的將被貶抑。32.我要使他們的國家成為廢墟，前所未見的廢墟，直到那堪受權柄的人來到，我就把國賜給他。
33.至於你，人子，你要說預言：這是雅威回覆阿孟人和他們的侮辱的話。你要告訴他們雅威說的話：利劍出鞘要進行屠殺，磨光閃爍要進行毀滅。34.你們依靠假象妄言，你們就要被交給利劍，與被毀的惡人一起被拋棄了。因為時候到了，不義已到了末路。35.阿孟的人民呀！棄地回家吧。你們要在出生之地受到審判。36.我要向你們傾洩我的怒火來對付你們，在你們身上點燃我的怒火，並將你們交給善於破壞的蠻人之手。37.你們將成為燒火的燃料，你們的鮮血灑遍大地，而且不再有人想起你們。因為我－－雅威說了。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，你要審判他們嗎？審判這血腥之城？3.控訴她所有的惡行吧！你要說：雅威這樣說：血腥之城，你加速了時辰的到來。你自製偶像玷污了自己。4.傾流之血使你成為罪人，你製造偶像玷污自己，你加速了你的時辰，而你的年代已到了盡頭。所以我要使你成為萬國害怕的對象和各國的笑柄。5.遠處、近處的人都要恥笑你，因為你的聲名已玷污，你滿是惡行。6.以色列的領袖們各逞其能，一心要傾流人血。7.在你--以色列這片土地上，父母受輕視；外邦人受壓迫，孤兒寡婦受欺侮。8.你藐視我的聖物，褻瀆我的安息日。
9.你們中有人誹謗人，或致人死傷流血；你們中有人吃未除血的祭肉，有人行諸多可恥行為。10.你們中有人玷污父親的床；有人玷污經期中的婦女。11.有人與鄰人之妻私通，另有人侮辱他的兒媳，還有人侵犯他的姐妹，就是他父親的女兒。
12.你們中有人接受賄賂，傾流無辜者的鮮血。你收取息金和高利，你掠奪、剝削鄰人，你忘記了我－－雅威這樣說。
13.看，我要為你的不義之財和你傾流的血摩拳擦掌了。14.我懲罰你的時候，你的勇氣還能支撐多久？你的雙手還能堅強嗎？14.我－－雅威，已經說過了，我必這樣行動。15.我必要將你們驅散到列國中，將你們分散到各地，消除你們的污穢。
16.那時你們會在列國眼中遭侮辱，你們便會明白我就是雅威。」
17.雅威的話傳給我：18.「人子，以色列對我來說像是渣滓。他們是須經熔爐冶煉的銅、錫、鐵和鉛，因為他們不純。19.雅威說：因此我將你們聚集在耶路撒冷。20.人們怎樣將銀、銅、鐵、鉛和鍚放在熔爐的火焰中，讓它們熔化，21.我也要將你們怎樣集中在耶路撒冷，然後我要燃起我的怒火，將你們熔化在這城裡。22.你們要被熔化，如同銀子在熔爐中熔化一般。這樣你們便會明白我－－雅威已向你們傾洩了我的烈怒。」
23.雅威的話傳給我：24.「人子，對耶路撒冷說：在播種的季節，你們是無雨之地，無水之域，25.你們中的發號施令者像吼叫的獅子，撕碎獵物。他們吞吃人，搜刮珍寶和貴重物品，以致城中寡婦人數增加。
26.司祭違犯我的法規，玷污我的聖物，他們不分聖物與俗物，也不明辨潔與不潔。他們忽視我的安息日而使我蒙羞。27.城中的王侯像撕裂獵物的野狼，為不義之財而傾流他人鮮血，謀害他人生命。28.至於先知，他們用虛假的異象和欺人的預言來粉飾一切。他們說：『雅威的話！』其實雅威並沒有說。29.這地方的人勒索搶劫，壓榨貧困的人，迫害外邦人，毫無公理正義可言。
30.我在他們中找尋一個能修築城牆的人，他能站在我面前的城牆炮眼處，保護這地方，免得我摧毀這城。可是我找不到一人。31.於是我向他們傾洩我的怒火，將他們摧毀在我的怒火中，將他們的行為歸罪到他們的頭上－－雅威這樣說。
1.雅威的話傳給我：2.「人子，有兩個同母所生的女子，3.從幼年開始，就在埃及做妓女。在那裡，人們撫摸她們的乳房，調戲她們。4.年長的女子是敖曷拉，妹妹是敖曷里巴。她們本來都屬於我，也為我生了子女。敖曷拉是撒瑪利亞，而敖曷里巴是耶路撒冷。
5.敖曷拉對我不忠，她熱戀她的近鄰亞述人，6.就是身穿紫衣的勇士、首長、將領、英俊的青年和騎士。7.她向亞述人中最俊的男子賣淫。同時他們的偶像玷污了她。8.她仍沒忘記她的青春而向埃及人賣淫，他們曾與她共寢，向她發洩情慾。
9.因此我將她交在她情人手中，就是她所熱戀的亞述人手中。10.他們掀開她的裸露之身，擄去她的兒女，又將她殺死。於是她成了婦女中的笑柄，因為她受到了責罰。
11.她的妹妹敖曷里巴目睹此事，比姐姐更加敗壞，更加淫亂。12.她向亞述人、省長、統帥和騎士，以及所有俊美的年輕男子賣淫。13.我看到她如何遭了玷污。
兩個姐妹同出一轍，妹妹的遭遇更甚於姐姐。14.她繼續賣淫。她看到牆上丹青所繪之人，那是加色丁人的像，15.腰間束帶，頭戴頭巾，好像巴比倫的騎士。16.她一看到他們，便產生愛戀之心。她派使者到加色丁去。17.他們來到她這裡，與她共臥淫亂。事後，她厭棄他們。
18.但是她曾裸露自己而賣身行淫，因此我也開始厭棄她，如同厭棄她姐姐一樣。19.她又想起她年輕時在埃及行淫的日子，便倍加淫亂無度。20.你熱情似火，淫蕩之慾猶如叫春之驢馬。21.耶路撒冷呀！當埃及人輕撫你的胸乳時，你又回覆年輕時的浪蕩了。
22.因此，雅威說：敖曷里巴，我正鼓動你曾厭棄的情人來攻擊你，從四方帶領他們來對抗你，23.就是巴比倫人、加色丁人、培科得人、芍亞人和科亞人，以及與他們聯合的亞述人、英俊的年輕男子、省長、統帥、騎兵、長官和騎士。24.他們率領馬匹、戰車和大隊人馬從北方而來，用圓盾、盾版和頭盔從四方來攻打你。我要把你交到他們手裡，讓他們用他們的法律來審判你。25.我的妒火傾瀉，他們便會兇狠地對付你。他們會割下你的鼻耳，餘下的部分會倒於刀下。他們會搶走你的子女，而你所剩下的東西將被火吞滅。26.他們會剝去你的衣服和裝飾品。
27.我要阻止你那羞恥的敗行，和在埃及開始的淫行。你將不再企盼他們，也不再夢想埃及。28.雅威說：我要將你交在那些你所憎恨的人手裡，就是你所厭惡的人手裡。29.他們嫌棄你，奪去你所有的財物，使你赤裸無遮，露出你淫蕩的私處。30.你無恥的行為和荒淫的舉止招致這後果，因為你和列國行淫，用他們的偶像玷污自己。
31.既然你重蹈你姐姐的行徑，我要把她的苦杯放在你手裡。32.雅威說：你要喝下你姐姐又深又大的苦爵，這杯的容量是如此之大，33.你必酩酊大醉，滿腹哀愁。那是毀滅和恐懼的杯，是你姐姐撒瑪利亞之杯。34.你要把它喝得一滴不剩，然後撕裂你的胸。因為我已經說過了－－雅威的話。」
35.所以雅威這樣說：「你拋棄了我，背棄了我，因此，你要為自己淫蕩不貞的可恥行為付出代價。」
36.雅威對我說：「人子，你要審判敖曷拉和敖曷里巴，斥責她們所做的壞事，37.因為她們犯了淫亂之罪，她們的手被鮮血污染。她們與她們的偶像行淫，又犧牲了她們為我所生的子女，作為偶像的祭品。38.她們玷污我的聖所，褻瀆我安息日。39.她們犧牲子女，獻給偶像，她們又進到我的聖所，玷污我的聖所。這是她們在我聖所中做的事。
40.她們兩人派使者請男子從遠方來。他們來了，她們便為了他們而沐浴、畫眼眉和穿戴珠寶。41.然後你坐在華麗的床上，床前有一張桌子，桌上放著將要獻給我的香和油。
42.在那裡可聽見安逸自在的人群發出的聲音，更不用提從曠野來的人。他們將鐲子戴在這些女子的手上，將美麗的榮冠戴在她們頭上。43.然後我又論到這城，她因淫亂而腐壞了。真是荒淫娼妓！44.男人到她那裡，就像去娼妓那里，就像到了淫婦敖曷拉和敖曷里巴那裡。45.但是正義之士必要審判她們，判決已預留給那些致人流血的人。因為她們是姦婦，手上沾了血跡。」
46.雅威說：「叫眾人集合起來攻打她們。讓她們飽受恐懼，又遭受搶劫。47.群眾會向她們擲石子，用利劍砍殺她們，殺死她們的兒女，燒毀她們的房屋。48.我要禁絕此地的淫亂，讓所有婦女都得警惕，不再效法她們的淫行。49.我要讓你們罪有應得。你們因拜偶像而受處罰，你們就會知道：我就是雅威。」
1.第九年的十月十日，雅威傳話給我：2.「人子，記下今天的日期。就是在今天，巴比倫王圍攻了耶路撒冷。3.你將這寓言告訴叛逆的人民。雅威要我這樣做：把一口鍋架在火上。架好之後，把水倒進去。4.將所有的肉：上選的肉、腿肉和肩肉，都放進去，再把最好的骨頭也放進鍋裡。5.然後，把最好的羊肉放進去，再堆柴在鍋下，用大火煮肉，直到連骨頭也燉爛。」
6.因此雅威說：「禍哉！這血腥之城，這生鏽之鍋！將鍋中的東西一塊一塊取出，毫不保留，7.因為所流的血還在城裡。她把血潑在光滑的岩石上，不是可用塵土掩埋的泥土地上。8.我不會掩藏露在光滑岩石上的血。我怒火中燒，我要報復。
9.因此雅威這樣說：禍哉！這血腥之城！我要堆起一大堆柴火，10.添柴點火，把肉煮好，直到汁乾肉焦。11.我把空鍋放在炭火上燒，將銅燒得紅熱，使其中的污穢熔化，除盡鐵鏽。
12.但是鐵鏽是如此之多，連火也無法將它除盡。13.如果沒有我向你們傾洩怒火，你們的淫亂污穢簡直多得無法除盡。14.我－－雅威說過，這事一定會發生，我言出必行，決不反悔，決不憐恤，決不同情。你們將因你們的行為而受審判－－這是雅威的話。」
15.雅威的話傳給我：16.「人子，我要將你眼中喜愛的突然奪走，但你不可為此悲痛流淚。17.你要默默嘆息，卻不要像為死者哀悼；你要戴上頭巾，穿上涼鞋，不可留滿鬍鬚，也不要吃鄰人帶來的食物。」
18.我早上向人們說這事，晚上我的妻子便身亡了。第二天清晨，我按照雅威的吩咐去做。19.人們對我說：「請告訴我們你這樣做的意思。」
20.我對他們說：「雅威對我說：21.告訴以色列！我準備褻瀆我的聖所，就是你們引以為傲，眼目所愛、心神所繫的聖所。你們留下的子女將死於戰事。22.但是你們要照我所做的去做，不要滿腮鬍鬚，也不要吃鄰人帶來的食物。23.你們頭上要戴頭巾，腳上要穿涼鞋。你們不要哀悼，也不要哭泣。然而你們將因自己的罪惡而互相嘆息、消沉。24.厄則克耳就是你們的先兆。這事發生時，你們要照他所做的去做，那麼你們便會知道我就是雅威。
25.人子呀，到那天，我要奪去他們的堡壘。以及他們和他們子女眼目鍾愛的珠寶。26.那時，將有一個逃走的人來告訴你們這消息。27.就在那一天，你們將開口和這逃走的人說話，你們不再沉默。你們是他們的先兆，他們便會知道我就是雅威。」
預言列國將滅亡
1.雅威的話傳給我：2.「人子，你向阿孟人說預言警告他們。3.你代表我對他們說：雅威說：我的聖所被褻瀆，以色列的土地被毀棄，猶大家族被流放，你們卻嘲笑譏諷，4.因此我要將你們交給東方的子民，他們在你們中會紮營定居，吃你們的果子，喝你們的奶。5.我要使辣巴成為駱駝的牧場，使阿孟人的城鎮成為羊棧，然後你們就會明白我就是雅威。」
6.雅威說：「你們手舞足蹈，歡欣起舞，對以色列土地的遭遇幸災樂禍，7.因此我要出手打擊你們，將你們交給異邦作為他們的戰利品。我要將你們從列國中剷除，不再是一個國家，那麼你們便知道我就是雅威。」
8.雅威又這樣說：「因為摩阿布說猶大正如其它民族一樣，9.所以我要除去摩阿布的防禦，摧毀她引以為榮的城巿，那就是貝特耶史摩特，巴耳默紅和克黎雅塔殷。10.我要將摩阿布和阿孟人一起交給東方人，成為他們的產業。這樣阿孟人將被列國所遺忘。
11.當我懲罰摩阿布時，他們便會明白我就是雅威。」
12.雅威說：「因為厄東向猶大家族報仇，犯了重罪。13.所以雅威說：我要出手打擊厄東，並且摧毀人畜，使它從特曼到德丹，變成荒蕪，那裡的人也死於刀劍之下。14.我要藉我子民以色列之手來報復厄東。他們要隨著我的怒火和憤恨而對待厄東。厄東將明白這是我的報復。」－－這是雅威的話。
15.雅威說：「因為培肋舍特人心存險惡，懷著無邊的仇恨向他們的世仇報復，因此雅威說：16.我要出手打擊培肋舍特人，我要消滅革勒提人，摧毀海濱的遺民。17.我要向他們發怒，大肆報復他們。那麼他們便會明白我就是雅威。」
對付提洛
1.第十一年的某月一日，雅威傳話給我：2.「人子，你看到提洛譏笑耶路撒冷說：『啊！這萬國的門戶將被摧毀，她所擁有的，現在都是我的。我將興盛，她將荒涼。』3.因為提洛說了這話，所以雅威說：我要對付她。我要帶許多人來對付她。他們要像海潮般湧來，4.摧毀提洛的城牆，推倒它的高塔。我要掃盡它的塵土，使它成為光滑的岩石。5.它將孤立海中，成為晒網之地--我，雅威這樣說。6.提洛將成為萬國掠奪的對象，她在陸上的城鎮，也將亡於利劍之下。那時他們會明白我就是雅威。」
7.雅威說：「我要從北方把王中之王，就是巴比倫王拿步高帶來攻打提洛。他率領馬、車、騎兵，大批軍隊和人前來，8.用利劍摧毀你們的城鎮，架設高牆來攻打你們，還要築高台、舉盾牌來對付你們。9.他要用破城槌敲擊你們的城牆，用武器摧毀你們的高塔。10.那大批戰馬掀起的塵土將遮蓋你們。騎兵、戰車車輪和篷車隊所發出的聲音將震動你們的高牆，他們攻進你們的城門。
11.馬蹄要踐踏你們的街道；他要用利劍砍殺你們的人民，你們堅實的神柱也會倒在地上。12.他們會掠奪你們的財富，搶去你們的貨物。他們會拆毀你們的城牆，摧毀你們快樂的家園。你們的石塊、木材和泥土都將被他們丟進海裡。
13.我要使你們的歌聲停息，再也聽不到你們的琴聲。14.我要使你們成為光滑的岩石，成為晒網的地方。你們將永不得重建！－－我，雅威說過了。
15.雅威提到提洛時這樣說：屠殺在你們中間進行時，你倒下的聲音和傷亡者的呻吟，難道不會令聽到的沿海島嶼震撼嗎？16.海上的王侯將從寶座上走下來，脫去他們的長袍和繡花外衣。他們要穿上哀悼的服飾，坐在地上，因恐懼而戰慄，因你們而害怕。17.他們將作這首哀歌：
『你這名城！從前你和你的人民稱霸海上，而今你在哪兒呢？18.諸海島因你的敗亡而戰慄，因你的消失而害怕。』
19.雅威說：當我使你成為荒蕪的城巿，如同無人居住的城鎮之時，我會讓深水漲起淹沒你，讓大水覆蓋你，20.那時我就要將你和那些下到陰府的人，一起扔進古人的地府。
我要將你丟進陰間，到那永遠孤獨的地方，就像那些下到陰府的人一樣，永遠不回來。21.我要使你成為恐怖的教訓，永遠不復存在－－這是雅威的話。」
1.雅威傳話給我：2.「人子呀，你要為提洛唱哀歌，3.對那身為海上門戶，和許多沿海居民通商的提洛說：提洛，你不要自認完美無缺。4.你的疆界只有大海，你的建造者使你全然美好，5.他們用色尼爾的松木製造你所有的舷板，用黎巴嫩的香柏做你的桅杆，6.又用巴商的橡樹做你的船槳。你嵌有象牙的甲板，是由塞浦路斯運來的松木所建。
7.你的船帆是用埃及的繡花麻紗製作，也是你旗幟的材料。你的船篷是用厄里沙島的紫色和紅色布料做成。
8.你的搖櫓手是漆冬和阿爾瓦得的居民。責默爾最富經驗旳人作你的舵手。9.革巴耳的老技匠在船上修補你的漏縫。海上所有的船隻和海員都到你這來進行交易。
10.波斯、路丁和普特人都來作你軍隊的戰士。他們帶給你榮耀，將他們的盾牌和頭盔掛在你的城牆上。
11.阿爾瓦得和赫肋客人在你的城牆四周守望，加瑪得人衛護著你的高塔，將他們的盾牌掛在你的牆上，使你更加華麗完美。
12.塔爾史士因你財源豐富而與你通商，以銀、鐵、錫和鉛與你交易。13.雅汪、突巴耳和默舍客和你通商，以奴隸和銅器與你做生意。
14.托加爾瑪人用馱馬、戰馬和騾子與你交換貨物。15.洛多人和你通商，許多沿海島民也是你的客戶，他們給你的是象牙和烏木。
16.厄東人因你的貨物豐富而與你交易，他們以綠松石、紫色布料、繡花布、細麻、珊瑚和紅寶石與你作生意。
17.猶大和以色列地以米尼特的麥、蜂蜜、油和香料與你通商。
18.大馬士革也因你出產豐富而與你交易，以赫耳朋的酒和匝哈爾的白羊毛和你貿易。
19.此外，丹人和烏匝耳的希臘人也用生鐵、肉桂和菖蒲與你交換貨物。20.德丹人用馬鞍毯和你交易。21.阿剌伯和刻達爾所有的王侯也以小羊、山羊和公羊與你交換貨物。
22.舍巴和辣阿瑪的商人以各種上等的香料、寶石和黃金與你交易。22.哈郎、加乃、厄登和舍巴的商人，以及亞述人和瑪待人，24.以華麗的外衣，藍色布料、繡花布和彩色地毯，用繩子緊緊紮好，與你交易。25.塔爾史士的船隻載運你的貨物。
你出發至海中央，滿載重物。
26.你的舵手領你駛向深海，
東風卻將你在汪洋中吹毀。
27.你的財富、貨物、商品、
你的水手、舵手、
修補漏縫的船工、
與你交易的人，
還有你的戰士和乘客，
都在你遭海難之日，一併沉入深海。
28.海岸因你水手的呼喊而震撼，
29.搖櫓手從船裡出來；
水手和舵手都離船登岸。
30.他們為你哀悼哭泣，將塵土撒在頭上，在灰裡打滾。
31.他們為你剃髮，腰束麻布；
他們心中悲苦而哭泣。
32.他們為你唱哀歌：
有誰像提洛沉寂在海中？
33.你從遠方載來貨物，
供應萬國；
你豐盛的物資和商品，
使得地上的君王富足。
34.而今海水將你埋葬，你陷入深淵。
你的貨品和所有的伙伴都已沉沒！
35.沿海的所有居民都因你而驚惶，
他們的君王戰慄，愁容滿面。
36.各國的商人譏笑你，
你成了一個教訓的例子，
永不復存在。」
提洛王
1.雅威的話傳給我：2.「人子，告訴提洛的王子雅威所說的話：
你高傲地自視為神，住在海中神地。
其實你是人，不是神；
你卻自以為像天主一般。
3.你自許比達尼爾更有智慧；
任何秘密都瞞不過你。
4.你的智慧和聰明使你富有，
金銀儲滿你的寶庫。
5.你善於經商，變得越來越富；
但是財富越多，
你的傲氣也越大。
6.如今雅威對你說，
對你這自許為天主的人說：
7.我要帶領外邦人，
就是列國中最強橫的人來攻打你；
他們的利劍將向你的智慧挑戰，
玷污你的光榮。
8.他們要將你拋到深坑中，
你將死在海的深處。
9.在殺你的人面前，
你還能說『我是神明』嗎？
其實你是人，不是神。
10.你將如同未受割禮的人一樣死去，
死在外邦人的手裡，
這是我說的－－雅威的話。」
11.雅威傳話給我：12.「人子，為提洛的王子唱哀歌，對他說：這是雅威說的：
你原是完美的化身，
充滿智慧，全然美麗。
13.你曾住在「伊甸」－－天主的樂園，
有各種寶石作你的裝飾：
紅寶石、黃玉、翡翠、橄欖石、縞瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠松石和祖母綠。
你外袍的飾物是金造成，
是你受造的那天為你預備的。
14.我立你為天主聖山的守護天使，
你在那兒往來於火石之間。
15.自你受造之日起，
你的行為本是完美無瑕，
直到你犯了罪。
16.（只因你生意興隆，
你就欺壓別人，犯下罪惡。）
於是我奪去你的尊榮，
將你從天主的聖山趕走，
從守護天使中將你驅逐。
17.你自恃美麗而心高氣傲，
因為你的光彩腐化了你的智慧，
我便將你丟在地上，
讓你在眾王面前出醜。
18.你仗侍財勢，經商不義，玷污了聖地。
於是我讓火從你身上燃起，
在眾目睽睽之下，你成為地上的灰燼。
19.萬國中認識你的，都因你而驚駭屏息。
你引起的只有恐懼，你將永不復存在。」
20.雅威的話傳給我：21.「人子，面向漆冬，說預言警告她。你要告訴她雅威說的話：
22.漆冬！我要攻擊你，我要犧牲你而使自己充滿榮耀。當我執行我的懲罰時，人就認識了我的聖潔，會明白我就是雅威。23.我要降下瘟疫來對付她，使血傾流在她的街道上。利劍將從四方來攻擊她。當傷亡者倒下時，他們會明白我就是雅威。
24.以色列的鄰國中，再也沒有刺人的荊棘和傷人的蒺藜。那時他們會明白我就是雅威。
25.雅威說：當我把已分散到各國的以色列人再聚集起來時，我要當著列國的面，在他們身上顯出我的聖潔。以色列必要住在我賜給我僕人雅各伯的土地上。26.他們要安居於此，建造房屋，栽種葡萄。我懲罰所有輕視以色列的鄰國時，他們必安居樂業，那時他們定會明白我就是雅威，他們的天主。」
控訴埃及
1.第十年的十月十二日，雅威傳話給我：2.「人子，面向埃及王法老，說預言批評他和全埃及。3.你要說：這是雅威的話：埃及王法老！你這臥在河中的大鱷魚，我要攻擊你，你曾說：『尼羅河是我的，是我造的。』4.我要將鉤子鉤住你的鰓，使你河裡的魚都緊附在你的鱗片上。我要把你和河中所有附在你鱗片上的魚，一起拉上來。5.我要將你和你河中的魚丟到曠野去。你將倒斃在地上，沒有人替你收屍或埋葬。我要把你給野獸和空中的飛鳥作食物，那麼，6.所有住在埃及的人便會明白我就是雅威。
你曾是以色列家族的蘆葦手杖。7.他們握住你時，你卻在他們手中斷裂，弄傷了他們的手；刺傷了他們的肩；他們靠著你時，你卻扭傷了他們的背。8.因此雅威說：我要用利劍來攻擊你，我要消滅人和牲畜。9.埃及將淪為荒地和廢墟，那時埃及人會知道我就是雅威。
你曾說：『尼羅河屬於我，是我造的。』10.因此我要來攻擊你和你的河流。我要使埃及的土地，由米革多耳到色威乃，直到雇士邊界，都成為荒漠。11.人足獸蹄將不再踏入那地方，埃及將無人居住達四十年。12.我要使它成為荒地中的荒地，它的城巿成為廢墟中的廢墟，達四十年。我要將埃及人驅趕到各國，散布在列邦。
13.雅威說：四十年之後，我要將埃及人從他們散居的各國聚集起來。14.我要將流放的埃及人帶回到他們出生的帕特洛斯，他們要在那兒建立一個小國家，15.比其它國家都衰弱，再不得統治他國。我要減少他們的人口，使他們不能再征服他國。16.以色列不再憑靠埃及，也不再犯罪求助埃及，然後他們便會明白我就是雅威。」
17.第二十七年的一月一日，雅威的話傳給我：
18.「人子，巴比倫王拿步高已經動員他的軍隊，要向提洛進攻。他們剃禿了頭，肩也磨破了。然而他和他的軍隊為攻打提洛發動戰爭，卻得不到報酬。
19.因此雅威說：我要把埃及交到巴比倫王拿步高的手裡。他要奪去埃及的財富，搶走它的掠物，將它的戰利品作為自己軍隊的薪餉。20.我要將埃及賜給他作為報酬，因為這些人為我工作－－這是雅威的話。
21.到那天，我要復興以色列，我要使你在他們中間開口，這樣他們便會明白我就是雅威。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，你要說預言：這是雅威的話：痛哭吧！3.日子臨近，雅威的日子快到了！那將是密雲的日子，是列國的終刻。4.利劍要擊殺埃及，災苦將臨到雇士。屠殺將遍及埃及，人們將搶去她的財富，她的根基也將被毀。5.雇士、普特、路得和所有阿拉伯、利比亞及同盟的人都將喪身劍下。」
6.雅威說：「凡是支持埃及的人都將倒下。她自傲的權勢將衰落！從米革多耳到色威乃，百姓都將被擊殺－－這是雅威的話。7.它們將成為荒地中的荒地，她的城巿將成為廢墟中的廢墟。8.我將點火焚燒埃及，她所有的盟國也將敗亡，那時他們會明白我就是雅威。
9.在那天，我的使者要乘船去恐嚇自滿的雇士人，埃及敗亡的那天，他們必遭受極大的痛苦，因為那一天已來到了。
10.雅威說：我要藉巴比倫王拿步高和跟隨他的人民－－列國中最兇悍的民族來消滅埃及。11.我必要帶他們來摧毀這地方。
他們要拔出利劍攻擊埃及，使這地方充滿死傷。12.我要使河流干涸，將這國家交給邪惡之人。我要藉外邦人的手使這土地，和此地的一切都荒蕪－－這是雅威說的。
13.雅威又說：我要搗毀偶像，剷除孟非斯的假神。埃及不再出現王侯，我要將恐懼降到這地。14.我要讓帕特洛斯變成廢墟，並放火焚燒左罕，懲罰底比斯。15.我要將我的怒火向埃及的要塞－－新發洩，并消滅底比斯的民眾。
16.我要點火焚燒埃及；新將痛苦戰慄。底比斯會出現裂口，大水湧灌進去。17.翁和丕貝色特的青年都會死於刀劍下，整座城池淪陷。18.我在塔黑培乃斯粉碎埃及的領導地位和她自傲的權勢時，白日將變成黑夜，黑雲將籠罩這地，她城內的民眾將遭流放。19.我要懲罰埃及，他們必會明白我就是雅威。」
20.第十一年的一月七日，雅威的話傳給我：21.「人子，我已折斷了埃及王法老的手臂。沒有人為他療傷包紮，好讓他能揮劍。22.因此雅威說：看，我要打擊埃及王法老，我要折斷他的手臂，使劍從他手中滑落。23.我要將埃及人驅散到各國，將他們分散到各地。24.我要加強巴比倫王的臂力，將我的利劍放在他手中。他以此攻擊埃及，並獲得戰利品。25.是的，我要加強巴比倫王的臂力，使法老的手臂軟弱無力。我要將我的利劍放在巴比倫王的手中，伸向埃及地，那時他們定會明白我就是雅威。26.我要將埃及人驅散到各國，將他們分散到各地，那麼他們定會明白我就是雅威。」
1.第十一年的三月一日，雅威的話傳給我：2.「人子，去對埃及王法老和他的民眾說：有誰能與你的偉大相比？3.你像一棵高大的黎巴嫩香柏，枝椏華美，林蔭茂密，樹梢高聳入雲。
4.水源使它生長，深泉流出的溪水通過河道，流入它的生長之地，澆灌這地上所有的樹木。5.它的枝幹高過其它樹木，充沛的水源使它枝椏茁壯。6.空中的飛鳥棲息在它的枝幹上，田間的野獸都在它的枝葉下產子。各民族都居住在它的樹蔭下。
7.它樹身高大，枝幹粗壯，因為它的根伸向多水的地方。8.天主樂園裡的香柏都不能與它相比：松樹比不上它的枝幹，楓樹比不上它的枝椏。天主樂園中所有的樹木都不如它美麗。9.我使它的枝葉茂盛華美，使「伊甸」－－天主樂園－－中所有的樹木都妒嫉它。
10.雅威說：因為它枝幹高聳入雲而心高氣傲，11.我必將它交給列國的統治者，他們可任意對待它，因為我已將它捨棄。12.最兇悍的外邦人要砍倒它，把它丟棄在山上。它的枝椏倒在山谷裡，枝條折落在山澗中。眾民族都要從它的樹蔭下逃走，將它遺棄。13.空中的飛鳥棲息在它斷裂的枝條上，田間的野獸也停在它倒臥的樹枝間。14.這是為使一切飽享水源的樹木不再因高聳入雲而自負，因為一切都命定要歸於死亡，進入陰府，與已下到深淵的人在一起。
15.因此雅威說：香柏降到陰府的那天，我要宣布一次沉痛的哀悼。我使深淵覆蓋住它，我要阻塞河流，使大水凝結。黑暗將籠罩黎巴嫩，田間所有的樹木都將枯萎。16.我使它下到陰府，和已在深淵的人為伍時，列國都將因它的墜落之聲而戰慄。而「伊甸」中的所有樹木和黎巴嫩一切有水滋潤的豐美的樹，都將在地的深處得到安慰。17.那些各國中住在它陰影下的人，也要下到陰府，與那些喪身劍下的人為伍。18.哦！其它樹木有誰能和你相比？但你也要和「伊甸」中的其它樹木一起被推入陰府。你將與未受割禮的人，和喪身劍下的人同臥。你，法老和你所有的人民都會如此－－這是雅威的話。」
1.第十一年的十二月一日，雅威的話傳給我：2.「人子，為埃及王法老吟唱哀歌。你要說：怎麼？列國之獅失蹤了？你像海中的怪獸，在水中翻騰，用爪攪起浪頭，使水混濁。
3.雅威說：我要向你張開我的網，然後用我的繩索把你拉上岸。4.我要把你丟在地上，拋在田間，讓空中的飛鳥棲息在你身上，使地上的野獸以你為食。5.我要把你的肉丟在山上，用你的屍首填滿山谷，6.用你的汁液澆灌大地。7.我毀滅你時，天空將變黑，星辰將暗淡，我將用雲彩遮住太陽，使月亮不再發光。8.我要使天上所有照在你身上的光體變得黑暗，使黑暗覆蓋大地－－這是雅威的話。
9.我將你敗亡的消息傳開時，許多國家都將哀悼不已，即使是你不知道的民族也是如此。10.我要在他們面前揮舞我的利劍，讓他們為你而驚慄，你敗亡的那天，他們都會為自己的性命害怕顫抖。
11.因為雅威說：巴比倫王的利劍要來對付你。12.列國中最兇悍的戰劍要來摧毀你的民眾。他們要粉碎埃及的傲氣，你的民眾將被消滅。13.我要在大河沿岸，摧毀所有的牛群，人足獸蹄都將不再踏入這河。
14.然後我要使埃及的河流平息和緩，讓河水如油一般流動－－這是雅威的話。15.我要使埃及成為荒地，消滅它的居民，打擊所有住在那裡的人，那時他們定會明白我就是雅威。
16.這就是列國的城鎮為埃及和它的人民所唱的哀歌－－這是雅威的話。」
17.第十二年的一月十五日，雅威的話傳給我：18.「人子，為埃及哭泣，因為我要將她推入陰府，與那些已下到陰府的人為伍。19.她又能比誰更美麗呢？下到地的深處，和未受割禮的人同臥吧。20.她要與喪身刀劍下的人會面。這兒才是她的民眾所在之處。21.陰間最英勇的戰士和法老的同盟會向她說：『你自以為會臨於他人之上嗎？下來吧，和那些未受割禮、喪身利劍下的人們一起長眠。』
22.亞述和她所有的軍隊都在那裡，喪身劍下的民眾圍繞著她。23.他們的墳墓在陰府的底層，她的軍隊環繞著她的墳墓，那些曾在生者的大地上散播恐怖的人，都已喪身劍下。
24.(25.)厄藍也在那裡，她和她的民眾圍繞著她的墳墓，他們全都在利劍下喪生，未受割禮而降下陰府。那些曾在生者的大地上散播恐怖的人，將帶著羞辱與陰間的人同眠。
26.默舍客和突巴耳也在那裡，他們的民眾圍繞著他們的墳墓。這些未受割禮的人都喪身於劍下，因為他們曾在生者的大地上散播恐怖。27.他們與已死的古代英雄在一起，那些英雄帶著武器，下到陰間；人們把他們的刀劍放在他們頭下，把盾牌放在骨骸上，因為他們的英勇曾使大地上的生者敬畏。
28.至於你，你要臥在那些未受割禮、喪身劍下的人當中。
29.厄東和她的君王及王侯也都在那裡。王侯們雖然英勇，卻與喪身刀下的人們同臥。他們與未受割禮，下到深淵的人安置在一處。30.所有北方的王侯和漆冬人，雖然英勇，使人畏懼，卻帶著羞恥，與被殺的人一同下去。他
們蒙著羞恥，和未受割禮、喪身劍下的人臥在一起。他們帶著羞恥與下到陰間的人在一起。
31.法老和他的軍隊看到他們時，會感到安慰，因為法老和他的民眾都喪身在了利劍之下－－這是雅威的話。32.雖然我藉他在生者的大地上，散播恐怖，但法老和他的民眾都要被安置在未受割禮、喪身劍下的人當中－－這是雅威的話。
重建以色列
1.雅威的話傳給我：2.「人子，去對我的人民說：當我拿利劍來攻擊一個國家時，這國家的人民要從他們當中選出一人，作他們的哨兵。3.當這人看到利劍臨到這地方時，他要吹響號角，警告人民。4.如果有人聽到號角，卻不理會這警告，利劍來了，將他砍死，那麼他要為自己的身亡而負責。5.如果有人聽到號角，卻不理會警告，他要自己負責，而告誡過他的哨兵則無責任。6.如果這哨兵看到利劍臨到，卻不吹響號角，有人沒有獲得警告，因而被殺，這人雖因自己的罪惡而受死，但我也必要使這哨兵為這人的身亡而負責。
7.至於你，人子，我已安置你做以色列的哨兵。你聽見我的話，你必須警告他們。8.當我對惡人說：『惡人呀，你必會喪亡。』時，如果你沒有忠告那惡人，要他離棄他的惡行，那麼他將為他的罪受死，而我也要向你追討他的血債。9.如果你警告過這惡人，要他改正惡行，他卻不肯改過，那麼他會因自己的罪喪亡，但你無須承擔甚麼。
10.人子，你要對以色列家族說：你們曾說過：『我們因被自己的罪惡重壓著而漸喪亡，簡直生存無望。』11.你對他們說：雅威說，我以我的生命起誓：我不願惡人喪亡，而願他們離棄惡行而得以存活。回頭吧！拋棄你們的惡行。哦，以色列，為何要死呢？
12.人子，對你的人民說：義人的正義，在他犯罪之後無法救他；惡人的罪惡，也不會在他悔改的日子使他喪亡在罪惡中；同樣，義人犯罪之時，不會因他的正義而得生存。13.當我對正義的人說：『你必生存』，而他卻依仗正義行惡，那麼他從前的義行將不再被記得，他的惡行將使他喪亡。14.我對邪惡的人說：『你一定會死』，但他卻改邪歸正，15.償還債款，歸還劫物，遵行我的誡律，不再作惡，那麼他必定會生存下去，決不會喪亡。16.他的罪過將不再被提起，他必能得生存，因為他行為正直。
17.你的人民說：『雅威的處置不公正。』其實是他們行事不正。18.義人棄義作惡，他必喪亡；19.惡人棄惡行義，他必得生存。20.雖然你說：『雅威的處置不公正』，我還是要審判你們－－以色列人民，按照你們每個人的行為審判你們。」
21.我們遭流放後的十一年十月五日，有人從耶路撒冷逃來告訴我：「京城已經淪陷了。」
22.這逃難者來的前一晚，雅威的手臨在我身上。早晨我遇到這人時，雅威開了我的口。我的舌頭靈活了，不再沉默。
23.雅威的話傳給我：24.「人子，那些留在以色列廢墟的人們仍說：「亞伯郎單獨一人就得此地為產業，而我們既然人數眾多，此地就應歸我們所有。」
25.為此，你要告訴他們雅威的話：你們吃帶血的祭物，仰望偶像，又致人傾流鮮血，竟然還想擁有這土地！26.你們仗恃著自己的利劍做惡事，人人都玷污近人的妻子，你們還想擁有這塊土地？
27.你告訴他們：雅威說：我以我的生命起誓，那些在廢墟中的，必將死於劍下；那些在田野中的，我要把他們給野獸作食物；而那些住在堡壘和洞穴裡的人，將死於瘟疫。28.我要使這國家變成荒野和沙漠。他們將不能再誇耀自己的權勢，以色列的群山都將荒蕪，無人經過那兒。29.因為他們的惡行，我要使他們的國家變為荒涼之地，那時，他們便會明白我就是雅威。
30.人子，你的人民在城牆旁和家門口談論你，大家都說：『來聽聽雅威說了什麼。』
31.於是他們成群結隊來到你這兒，坐在你面前，聆聽你的話，但卻不遵行。他們繼續口吐謊言，只追求自己的利益。32.對他們而言，你不過是個吟唱情歌的歌手，有著甜美的聲音，伴著優美的音樂。他們聽了，卻沒有將所聽到的付諸實踐。
33.但是當預言成真，事情真來了的時刻，他們必承認在他們中的確有位先知。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，替我說預言，來警戒以色列的牧人。你告訴他們這是雅威說的話：以色列的牧人有禍了，你們只顧餵養自己！牧者不該牧養羊群嗎？3.但你們卻喝羊奶、穿羊毛，宰殺肥羊而不餵養小羊。4.你們不去扶養衰弱的，不去照顧病痛的，不去包紮受傷的，不去領回迷路的，也不尋找走失的；至於那些肥壯的，你們則以暴力對待。5.他們因為牧人的誤失而走散了，成為野獸的獵物。6.我的羊群在山嶺高丘上流浪。他們四散在地上各角落，沒有人去尋找他們、看顧他們。
7.因此，牧人呀，聽，這是雅威的話。8.雅威說：我以永生起誓，要是我的羊群被侵害，要是他們都成了野獸的獵物，那都是牧人的錯。我的牧人沒有照顧我的羊群，他們只知餵養自己，卻不牧養我的羊群。9.因此，牧人呀，請聽雅威的話，10.雅威說：我要直接向牧人追討我的羊，那些只餵養自己的牧人不能再牧養我的羊群。我要從他們口中救出我的羊群，使我的羊群不再成為他們的食物。
11.雅威說：看！我來了！我必要把我的羊找回來，親自看顧他們。12.牧人在羊群失散時，是如何尋找他們的，我也要怎樣去找回我的羊，我要將他們在雲霧幽黑的日子裡，從散居的各處找回來。13.我要將他們從各國帶回來，從各國將他們集合起來。我必要帶領他們回到他們的故土，並在以色列的群山、溪谷和這片土地的牧場上餵養他們。14.我要帶領他們到在以色列群山肥美的草地上吃青草。15.我要親自照顧我的羊，讓他們歇息－－這是雅威的話。16.我一定要找回失散的羊，將迷途的羊帶回來；我要包紮受傷的，使衰弱的強壯起來，但是對於肥壯的羊，我要特別注意。我會以公義牧養我的羊。
17.雅威這樣說：關於你們，我的羊群，我要在羔羊與羔羊、綿羊與山羊之間施行審判。18.你們在肥美的草場上吃飽了，難道這還不夠？為什麼要踐踏剩下的草場？喝飽了清水，難道還不滿足？又為何用蹄攪渾剩下的水？19.我的羊群就該吃你們踐踏過的草？喝你們攪渾的水嗎？
20.因此雅威對你們說：看，我要親自在肥羊與瘦羊間審判。21.因為你們用腰、肩和角撞擊瘦弱的羊，直到驅散他們為止。22.所以我要拯救我的羊群，使他們不再被人獵殺。我要在羊與羊之間進行審判。
23.我要為他們興起一個牧人，就是我的僕人達味，他要看顧他們，餵養他們，作他們的牧人。24.我，雅威，是他們的天主，我的僕人達味要成為他們的君王。
25.我要和他們訂立和平的盟約，趕走這地方的野獸，使他們安居在曠野裡，安眠在樹林間。26.我要把他們安置在我聖山的四周，按時節降雨，那是充滿祝福的雨。27.田間的樹將結果子，土地將出產作物。他們將安居在自己的土地上，那時他們會明白我就是雅威。
我會折斷他們肩上的軛，將他們從奴役者的權勢中解救出來。28.使他們不再被異民所獵殺，野獸也不再吞吃他們。他們要安居下來，不再受人恐嚇。29.我要賜給他們豐美的作物，他們不再有飢荒，也不再被異國所恥笑。30.這樣，他們便會明白：我雅威是他們的天主，而他們以色列是我的子民。31.雅威這樣宣告：你們是我的羊群，是我草場上的羔羊，我是你們的天主。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，你要面向色依爾山，說預言斥責它。3.你要說：雅威這樣說：我要來攻擊你－－色依爾山！我已伸出我的手來打擊你，我要使你變得孤單荒涼。4.我要使你的城鎮變成廢墟，使你成為荒地，那時你便會明白我就是雅威。
5.我知道你懷著世仇，在以色列子民受到災難、當他們的罪惡滿盈時，將他們交付劍下。6.因此，雅威說：我以永生起誓，我要使你流血，血將追逐你。7.我要使色依爾山變得荒涼孤獨，並消滅所有來往其間的人。8.這山將充斥著傷亡殘骸，喪身劍下的人都倒臥在你的山丘、溪谷和山澗之中。9.我要使你永遠成為廢墟，你的城鎮將不再有人居住，那時你便會知道我就是雅威。
10.因為你說過：『這兩個民族和這兩處地域都應屬於我，我們要去佔有他們。』雖然雅威住在那裡，你還是要去佔領。11.為此，雅威說：我以永生起誓，你怎樣懷著仇恨對待他們，我也必怎樣對待你。我審判你時，我必在你們之中顯揚我自己。12.那時你便會明白－－我，雅威聽到了你辱罵以色列群山的所有惡言，如：『他們已荒廢了，已交給我們任意享用。』13.你們毫無顧忌地辱罵我，我已聽見了。
14.因此雅威說：當大地歡騰時，你要變得荒涼，15.就如以色列家的產業荒蕪時，你曾歡欣鼓舞，我也要這樣對待你。色依爾山呀！你不僅要成為荒地，整個厄東也會如此。這樣人們便會明白我就是雅威。」
以色列將重新聚集
1.「人子，向以色列群山說預言，你對他們說：以色列的群山呀，聽雅威的話：
2.你的敵人曾說：『啊哈！這永恆的山崗已成為我的產業了。』3.因此，你要說預言，替我告訴他們：人們嫉恨你，從四面八方吞噬你，而其它國家也要侵佔你，你將成為人們的話柄。因此，4.以色列的群山呀！聽雅威的話。雅威對高山、丘陵、溪澗、山谷、廢墟和淪為其它民族搶奪和譏諷的荒城說：5.我在妒火中斥責其他民族和整個厄東，他們幸災樂禍，心存惡意，佔據我的土地、搶奪我的草場，作為他們的產業。
6.現在你要說有關以色列的預言，你要對高山、丘陵、溪澗和山谷說：這是雅威在妒火中說的話。因為你們遭受異民的恥笑，7.雅威便說：我舉手發誓，你們周圍的國家將受到恥笑。8.但是你，以色列的群山呀，你要為我的子民以色列生長枝枒，結出果實，因為他們馬上就要返回了。
9.我確實要重返你們身邊，眷顧你們；你們要耕耘、播種。10.我要在以色列全地增加你們的人口，使城鎮有人居住，廢墟得以重建。11.人畜都要增多，繁衍昌盛，生活如同往昔，我對你們甚至比當初還要好，這樣他們便會知道我就是雅威。12.以色列的群山呀！我的子民，以色列的男女要重踏在你們之上。他們要佔據你們，你們將成為他們的產業，再不使他們的子女喪亡。」
13.雅威說：「人們說：你們吞吃人，又搶掠你們人民的子女。14.但是你們將不再吞吃人，也不再搶奪你們人民的子女－－這是雅威的話。15.你們將不再聽見各國的嘲弄，也不再遭到異民的辱罵－－這是雅威的話。」
16.雅威的話傳給我：17.「人子，以色列佔有自己的土地時，以自己的行為玷污了這地。我看她的行為就像經期中的婦女一樣不潔。18.於是我向他們發洩我的怒火，因為他們在這地傾流鮮血，又以他們的偶像玷污這地。19.我將他們驅散到列國，分散到異民中。我要按照他們的所作所為來審判他們。
20.他們流放到列國後，我的聖名被褻瀆了，因為有人對他們說：『雅威的子民必須離開他們的土地遭流放！』21.於是我掛慮我的聖名，原來在列國中都有以色列家族，正因他們，我的聖名才被玷污了。因此你要對他們說：
22.我這樣做不是因為你們的緣故，而是因為我的聖名，在你們所到的列國中，被你們的過錯而玷污的聖名。23.我要彰顯我偉大的聖名，就是你們在列國中所玷污的聖名。那麼，當我在他們面前將我的聖名在你們身上彰顯時，他們便會明白我就是雅威。
24.我要把你們從各國、各民族中集合起來，將你們帶回故土。25.我要將潔淨之水倒在你們身上，使你們脫離各種不潔的偶像而變得聖潔。26.我要賜給你們一顆新心，將新的神靈降到你們身上。我要除去你們的鐵石心腸，而賜給你們一顆血肉之心。27.我要將我的神靈降到你們身上，讓你們遵守我的法律和規定。28.你們要生活在我應許你們祖先的土地上，你們要做我的子民，我將是你們的天主。
29.我要救你們脫離各種不潔之物。我會讓五穀豐登，使你們免於飢荒。30.我要使大地的果實和田裡的作物產量豐富，使你們不再在外邦人眼中遭到飢荒之恥。
31.那時你們將記起自己邪惡的行為，並因你們的罪孽和惡行而厭恨自己。32.我要你們明白，雅威說，我這樣做不是為了你們的緣故。以色列呀，為你們的行為而抱愧羞慚吧！33.雅威說：當我使你們脫離罪惡變得潔淨時，我要使城鎮重新有居民，廢墟得重建。34.荒地將有人耕種，而且人人見其有豐收。35.人人都會說：『以前是荒地，現在成了伊甸樂園；以前夷為平地的廢墟，現在已重建，並有了人煙。』36.而那些殘留在你們周圍的外邦人，便會明白是我－－雅威－－重建了荒蕪之城，使荒涼的土地重生五穀－－我，雅威說到必做到。
37.雅威說：我要再次俯聽以色列家族的祈求，并施以恩待。我要使他們人口繁盛，多如羊群，38.就像他們在聖日那天，帶到耶路撒冷聖殿作奉獻的羊一樣多。同樣地，廢棄的城巿也將充滿眾多的人群，這樣他們便會明白我就是雅威。」
1.雅威的手按在我身上。祂的神靈引我出來，將我放置在填滿了白骨的山谷。2.祂帶我在山谷的四周走，我看到地上好多干枯的骨骸。
3.雅威對我說：「人子，這些骨骸能復生嗎？」我說：「雅威，惟有你才知道。」4.祂對我說：「向這些骨骸說預言。你對他們說：干枯的骨骸呀，聽雅威的話！5.雅威對這些骨骸說：我要使神靈降到你身上，使你復生。6.我要使你生筋長肉，皮膚包住身子，並將我的神靈賜給你，使你復生。那麼你便會明白我就是雅威。」
7.我遵照所吩咐的說預言，正在說的時候，便有一陣吵嚷和騷動，這些骨頭相互聯結起來了。8.我看到他們生筋長肉，還長出皮膚包住他們，但神靈卻不在他們身上。
9.於是雅威對我說：「人子呀！呼喚神靈來，你要對神靈說：雅威說：神靈，你從四方的風中吹來。向這些已死的人吹氣，好使他們復生！」
10.我按雅威的吩咐說預言，神靈就進入他們體內，他們都活過來了，雙腳站立著，是一支壯大的軍隊！
11.雅威對我說：「人子，這些骨骸就是以色列家族。他們常說：『我們的骨骸枯干了，希望也破滅了。我們被遺棄了。』12.因此你要說預言，告訴他們雅威說的話：我要打開你們的墳墓。將你們從墳中帶出來，帶領你們回到以色列的土地上去。我的子民呀！13.當我打開你們的墳墓，將你們從其中帶出來時，你們便會知道我就是雅威。14.我要將我的神靈放在你們身上，使你們復生。我要使你們在你們的土地上振興起來，那時你們便會明白我就是雅威，我言出必行。」
15.雅威的話傳給我：16.「人子，拿一片木塊來寫上：『猶大和他的同族以色列家族。』再拿一片木塊來寫上：「若瑟－－厄弗辣因的木頭－－和他的同族以色列家族。」17.你要將這兩片木塊在你手中連成一片。18.當你的人民問你：『你能否告訴我們這是什麼意思？』19.你要對他們說：雅威說：我要拿若瑟的木頭，就是厄弗辣因手中的，和他的同族以色列支派的木頭，與猶大的木頭連在一起，他們要成為我手中的一塊木頭。20.你要在他們面前將你寫字的木塊拿在手中。
21.然後你要對他們說：雅威這樣說：我要將以色列人從你們所到的各國中領回來，將他們從四方聚集起來，帶他們回到他們的土地上去。22.我要使他們在以色列的群山上成為一個民族，他們全體只有一個君王。他們不再是兩個民族、兩個分裂的國家；23.他們不再因他們的偶像、惡行和罪孽而玷污自己。我要將他們從叛逆的罪惡中拯救出來；我要潔淨他們，使他們成為我的子民，而我是他們天主。24.我的僕人達味要統治他們，他們全體只有一個牧者。他們要遵守我的律法，實行我的規章。25.他們要定居在我賜給我的僕人雅各伯，就是他們祖先所居住的地方。他們和他們的子孫要永遠住在那裡。我的僕人達味將永遠為他們的君王。
26.我要和他們訂立和平的盟約，永久的盟約。我要安置他們，使他們人數增加，我要將我的聖所永遠放置在他們中間。27.我要住在他們當中；我是他們的天主，他們是我的子民。28.當我的聖所永遠在他們中間時，列國便會知道我就是聖潔以色列的雅威。」
1.雅威的話傳給我：2.「人子，面向瑪哥格地的哥格，就是面向默舍克和突巴耳的最高領袖，3.說預言斥責他：聽雅威的話：默舍克和突巴耳的領袖哥格！我要來擊殺你。4.我要將你轉過來，在你下顎安上鉤子，把你和你所有的軍隊、馬匹和騎兵帶出去，他們全副武裝，穿戴盔甲，手持盾牌、利劍。5.波斯、雇士和普特人帶著盾和頭盔，與他們同行。6.哥默爾和他的軍隊，最北方的托加爾瑪家族和他的兵力，還有大隊人馬都與你同行。
7.準備好，你和所有聚集在你周圍的軍隊都要準備好，你要做他們的統帥。8.多日之後，我要派給你任務。未來的幾年裡，你要去攻擊那已從戰爭中復原的地方，那裡的人民從列國中聚集起來，住在久已荒蕪的以色列群山上；他們從列國中被帶回，安居在那裡。9.你和你的軍隊，以及隨行的各民族，要像暴風吹襲、密雲遮地般攻上去。
10.因此雅威說：那天，你會心生惡念，11.說：『我要上去攻打不設防的城鎮，攻打安居無慮的百姓；他們的住處沒有圍牆，也沒有門閂和門。12.我要搶劫掠奪；我要攻打那重有人煙的地方；我要攻打那從列國中聚集歸來的百姓，他們擁有牲畜財物，已安居在世界的中心。』13.舍巴、德丹的人民和所有塔爾史士的商人和客商都要問你：『你是不是來搶劫？你集結軍隊是為了掠奪？你奪走了金銀，帶走了牲畜和大批掠物。』
14.因此，人子，你要向哥格說預言：雅威說：當我的子民以色列安居的那天，你要從極北方來。15.你和同行者都騎著馬，是一支大軍，一支極龐大的隊伍。16.你要來攻打我的子民以色列，有如密雲遮地一般。在末日，我要帶領你來攻打我的子民，為使列國都認識我，因為我藉著你而彰顯我的神聖。
17.雅威說：從前我藉著我的僕人以色列的先知所提到的就是你。他們說：我要帶領你去攻打他們。18.哥格進攻以色列地的那天，雅威說--我要發洩我的怒火。19.我要在妒火和烈怒中宣告：在那一天，以色列必會發生大地震。20.海中的魚、空中的鳥、田中的野獸、地上爬行的動物，和世上所有的人都將在我面前顫抖。
高山要崩裂，懸崖將塌陷，城牆也會傾倒。21.我要召集利劍在我的山上攻擊哥格--這是雅威的話。每個人的劍必會轉去攻擊他的弟兄。22.我要用瘟疫和流血懲罰哥格。我要將暴雨、冰雹和火焰降在他、他的軍隊和與他同行的列邦身上。23.我要在這些人眼前彰顯我的偉大和神聖，那麼他們便會明白我就是雅威。」
1.人子，你講預言斥責哥格說：雅威這樣說：默舍客和突巴耳的最高領袖哥格，看，我要來攻擊你，2.我要引誘，挾持你，哥格，我讓你從極北的地方來，帶你到以色列的群山上，3.之後我要打掉你左手上的弓，打落你右手上的箭。4.你和你的軍隊，以及同你聯合的民族，都要在以色列的山上喪命；我要讓你成為各種猛禽和野獸的食物。5.你要死在原野上，因為我親口說了－－這是雅威的話。6.我要讓火降到瑪哥格和那些安居島上的人們身上，這樣，他們便知道我就是雅威。7.我也要在我的百姓以色列中間，顯揚我的聖名，再不讓我的聖名遭褻瀆，那樣，外邦人便知道我就是雅威，以色列的聖者。
8.雅威說：看，我所預告的那一天已經臨近，必要實現。9.那時，住在以色列各城的人都要出來，點火焚燒武器：有大小盾牌、弓、箭、槍和矛，他們將用來燒火，夠燒七年的時間。10.他們不必到田間拾柴，也不必到林中伐木，因為有武器可作柴燒；他們還要搶奪那些搶奪過他們的人，劫掠那些劫掠過他們的人－－這是雅威的話。
11.那一天，我要在以色列把一出名的地方，就是死海以東的阿巴陵山谷，給哥格作墳地；這山谷使過路的人止步，哥格和他的所有軍隊都要葬在那裡，人們要叫那地方「哥格群眾谷」。12.以色列人要用七個月的時間埋葬他們，清潔那地。13.全體百姓都要去埋葬他們。在我顯示光榮的日子他們也要受光榮－－這是雅威的話。14.他們要派一些人四處巡邏，在那塊地方尋找遺留下來的屍體，好清潔那地；七個月之後，他們仍繼續派人尋找。15.若有人經過那個地方，發現人的屍體，就在這屍體旁作個記號，等埋葬的人將他葬在『哥格群眾谷』。16.那附近有座城，也要叫這名。他們就這樣清理了那個地方。
17.雅威這樣說：人子，你要對各種飛鳥，各樣野獸說：你們應從四方集合前來，參加我給你們在以色列山上準備的隆重祭餐，你們要吃肉飲血。18.你們要吃將士的肉，飲各地王侯的血；還有山羊、綿羊、公山羊、牛犢，都是巴商的肥畜。19.你們要在我給你們準備的祭餐中，吃肉吃到飽，飲血飲到醉。20.你們在我的宴席上要飽食戰馬、將士和所有軍人的肉－－這是雅威的話。21.我要在列國中顯現我的光榮，萬民要目睹我行的懲罰，看見是我舉手打擊了他們。
22.從那天起，以色列家族必要承認我，雅威是他們的天主。23.列國也會知道以色列家族遭流放，是因為他們的罪，他們違背了我，我就掩面不看他們，把他們交到敵人手中，全都喪身刀下。24.我按他們的罪過和惡行懲罰他們，不看顧他們。
25.為此雅威這樣說：現今我要轉變雅各伯的命運，憐恤以色列家族。為我的聖名而大發妒火。26.他們安居在自己的土地上，沒有人來驚擾時，他們將忘記自己可憐的過去，和違背我而犯的一切抗命之罪。27.我將從各民族中把他們領回，從他們敵人的地方聚集他們；我要在眾外邦人前，在他們身上顯聖，那時，28.他們必承認我雅威，是他們的天主，因為我將他們流放到外邦人中以後，又把他們聚集到自己的土地上，一個也沒有留在外邦人中。29.我不再掩面不看他們，因為我已將我的神傾注於以色列家－－這是雅威的話。」
1.我們遭流放的第二十五年，京城被毀後的第十四年，正月初十日，就在這一天，雅威的手臨於我。2.在神視中領我來到以色列地，把我放在最高的山上，山的南方有座像城的建築物。3.祂領我到了那裡，我看見有一個人，像銅一般，手中拿著一條麻繩和測量竿，站在門旁。4.那人對我說：「人子，你要用眼看，用耳聽，留意我向你指示的一切，因為我領你到這裡來，為叫你看見；凡你所見的，你都要去告訴以色列家族。」
5.殿的四周有一道圍牆。那人手中拿的測量竿長三米(六肘)，他用竿量了牆：寬一竿，高一竿。
6.他到了朝東的門樓，上了石級，量了門限，寬一竿；7.量了守衛房：長一竿，寬一竿；房與房之間相離五肘；內裡門廊的門限為一竿。8.又量了內裡的門廊，9.為八肘，壁柱厚二肘，門廊是在內裡。10.東門樓的守衛房，這邊三間，那邊三間；三間的尺寸相同，兩邊壁柱的尺寸也相同。11.他又量了門口的寬度，為十肘；門的通道為十三肘寬。12.守衛房前面有矮牆，兩邊各突出一肘。守衛房各邊為六肘。13.量了門樓，由守衛房頂到對面守衛房頂，寬二十五肘；門與門相對，量了門廊，為二十肘；通過門廊，即是外院。14.由門樓的前面到內裡門廊的前面，共五十肘。16.門樓四周，在守衛房和牆壁上，有向內斜帶櫺的窗戶；走廊四周也有這樣向內的窗戶。壁柱上飾有棕櫚枝。
17.他領我到外院；有廊房，庭院四周修著鋪道，鋪道上有三十間廊房。18.各門樓旁也有鋪道，同門樓一樣長，是內鋪道。19.他由下門樓前面量到內院門樓前面，共一百肘寬。然後他向北走去。
20.在外院有一座面朝北的門樓。他量了門樓的寬和長。21.守衛房，兩邊各有三間；壁柱和走廊，跟前面的尺寸一樣：五十肘長，二十五肘寬。22.窗戶、走廊、棕櫚枝，和朝東的門樓所有的尺寸一樣。上去的台階有七級，盡頭有門廊。23.北門的對面有一座通內院的門樓，與東門樓一樣，他量了門樓與門樓的距離，為一百肘。
24.他領我到南邊，看見朝南有一座門樓；他量了壁柱和走廊，尺寸與前面的相同。25.走廊四周也有窗戶，一如前述的窗戶。門樓五十肘長，二十五肘寬。26.上去的台階有七級，直達面前的走廊；兩邊的壁柱上都飾有棕櫚枝。27.通內院朝南也有一座門樓。他量了二門樓間的距離，為一百肘。
28.他領我從南門進到內院，量了南門樓，尺寸與前面一樣。29.守衛房、壁柱和走廊的尺寸，跟上述的一樣；走廊四周也有窗戶；門樓五十肘長，二十五肘寬。30.四周共五十肘長，二十五肘寬。31.門廊面向外院；壁柱上也飾有棕櫚枝。上去的台階有八級。
32.他引我到了面朝東的內院門樓，量了門樓，尺寸跟前面一樣。33.守衛房、壁柱和走廊，尺寸也如前述；走廊四周也有窗戶。門樓長五十肘，寬二十五肘。34.門廊面向外院；兩邊壁柱上也有棕櫚枝。上去的台階有八級。
35.他領我到了北門樓，量了門樓，尺寸跟以前相同。36.守衛房、壁柱和走廊四周也都有窗戶；門樓長五十肘；寬二十五肘。37.門廊面向外院；兩邊壁柱上飾有棕櫚枝。上去的台階有八級。
38.在門廊兩邊各有一間有門的廂房，是用來洗全燔祭犧牲的。39.在門廊兩邊，每邊有兩張桌子，在上面宰殺全燔祭、贖罪祭和贖過祭所用的犧牲。40.門廊的入口處，北面靠外的一面有兩張桌子，在門廊的另一面也有兩張桌子。41.門樓旁邊，每邊有四張桌子，共八張，在上面宰殺祭牲。42.又有四張為全燔祭用的桌子，都是四方石頭砌成的：長一肘半，寬一肘半，高一肘；上面放宰殺全燔祭犧牲和其他祭牲的用具。43.屋內四周釘有一掌長的掛鉤，桌上放有祭肉。
44.他領我到內院，看見在內院中，有兩座廂房：一間靠北門的廂房面南，靠南門的廂房面北。45.他對我說：「那朝南的廂房是為在殿內供職的司祭用的，46.那朝北的廂房是為在祭壇前供職的司祭用的，只有肋未族的後代，匝多克的兒子能走近祭壇供職。」
47.他量了庭院：長一百肘，寬一百肘，為四方形；在殿前有一祭壇。
48.他領我進了聖殿的門廊，量了門廊的壁柱，兩邊各有五肘。門寬十四肘，牆壁每邊三肘。49.門廊長二十肘，寬十二肘；上去的台階有十級。靠著壁柱，有二柱，每邊一柱。
1.他領我到了聖所，量了壁柱，兩邊各厚六肘；2.門口寬十肘；門口兩邊的牆，各為五肘；他又量了聖所，長肘，寬二十肘。
3.他進到裡面，量了門口的壁柱，厚二肘，入口六肘，門口總寬七肘。4.量了聖所的盡頭，長二十肘，寬二十肘。他告訴我說：「這是至聖所。」
5.他量了殿牆，厚六肘；沿殿周圍的廂房，寬四肘。6.廂房一層在另一層之上，共有三層，每層有三十個房間。廂房四周靠著殿牆，突出的牆可以銜接廂房，免得嵌在殿牆內。周圍聖殿的牆越高越窄，為此上邊的房間較寬。人由下層可登至中層，再登往上層。8.我見殿周圍有一高台，為廂房的基礎，台腳高一竿，即六肘。9.廂房的外牆厚五肘。在靠殿的廂房之前的人行道，也寬五肘。10.廂房之外有二十肘寬的空地，環繞著殿的四周。11.廂房的門向著人行道：一朝北，一朝南；人行道寬五肘。
12.在空地的西面有一座屋子：寬七十肘，長九十肘；這建築物周圍的牆厚五肘。13.他量了聖殿，長一百肘：包括空地、建築物和牆，共長一百肘。14.聖殿前面和東邊的空地，共寬一百肘。15.他量了聖殿後邊的建築，連空地和牆在內，由這一端到另一端，共長一百肘。
至於聖所的內部、外院的入口、門框、帶櫺的窗、三面的圍牆，以及門限周圍都鑲上木板，由地到窗--窗是遮蔽的；17.直到門上邊，以至殿的內部和外部；周圍所有的，裡面和外面的牆上，都有雕像，18.雕著革魯賓和棕櫚枝，棕櫚枝和革魯賓相間排列；每個革魯賓都有兩張臉：19.人的臉向著這邊的棕櫚枝，獅的臉向著那邊的棕櫚枝；全殿四周都是這樣。20.由地到門上邊，聖所的牆上都雕著革魯賓和棕櫚枝。21.聖所的門框是方的。
在至聖所前面，有一座看似木頭22.的祭壇：高三肘，長寬各二肘；角、底座和鑲板都是木的。他告訴我：「這是雅威面前的祭桌。」
23.聖所與至聖所各有兩門，24.門各有兩扇，每扇又有兩頁；可以摺疊。每一扇門都有兩頁。25.門扇上都雕刻著革魯賓和棕櫚枝，跟牆上刻的一樣。門廊外的前面有木做的飛簷。26.門廊兩邊，與靠殿的廂房牆上，有有櫺的窗和棕櫚枝，還有飛簷。
1.他領我到了內院的北部，來到朝著北邊的建築物前，面向外院的樓房。2.樓長一百肘，寬五十肘，3.是介於內院空地與外院的鋪道之間，走廊對著走廊，樓房共有三層。4.前面有通向內的過道，寬十肘，長一百肘，門都朝北。5.上層房間比下層與中層的窄，因為上層有走廊佔去了面積。6.樓房既有三層，就沒有像外院所有的柱子，上層的比地上的下層和中層的要窄。7.沿著樓房外邊，靠著外院有道牆，長五十肘，立在樓房前面，8.因為靠近外院的樓房長五十肘，靠近殿的樓房為一百肘。9.在這些房屋下邊，有個朝東的入口，讓從外院來的人進入。
10.入口開在院牆的橫面。在南邊，在空隔地與建築物的前面，也有樓房。11.在樓房前面有和北邊樓房所有的相似的通道。長、寬、出路、位置和門與北邊的樓房完全一樣。12.在南邊樓房的下邊，在牆的開端，空地和建築之前有一入口，由東邊來的人可以從那裡進入。13.他又對我說：「空地前南北兩面的樓房，都是聖的，走近雅威的司祭在那裡吃至聖之物，並在那裡存放至聖之物，如供物、贖罪祭與贖過祭肉，因為那地方是聖的。14.司祭進入至聖地後，不能直接從那裡出去，前往外院。他們必須先在那裡脫去供職時穿的衣服，因為那些衣服也是聖的，應換上別的衣服，然後方可走近百姓所在的地方。
15.他測量完了聖殿的內部，就領我從朝東的門裡出來，量了周圍：16.他用測量竿量了東邊，依測量竿是五百肘；17.他又量了北邊，依測量竿是五百肘；18.又量了南邊，依測量竿是五百肘；19.又轉身量了西邊，依測量竿是五百肘。20.他又量了四邊環繞聖殿的垣牆，長五百肘，寬五百肘，為分開聖地與俗地。
1.他領我到了朝東的門那裡。2.看，以色列天主的光榮由東方露出，有一種響聲，猶如大水澎湃，大地也因祂的光榮而炫目。3.我所見的神視與我前次來摧毀城巿時所見的神視相似，神視的情形也與我以前在革巴爾河畔所見的神視一樣。於是我就伏地掩面。
4.雅威的光榮由朝東的門進入聖殿。5.神力將我提起，領我進入內院。看，雅威的光榮充滿了聖殿。6.那人站在我身旁時，我聽見殿內有一聲音向我說：7.「人子，這是安放我寶座的地方，是我腳掌所踏的地方，我願在此永遠住在以色列子民中。以色列家族，他們和他們的君王，不再以自己的淫亂和自己君王的屍體，玷污我的聖名。8.因為他們靠著我的門限安置他們的門限，也靠著我的門框安置他們的門框，在我與他們之間僅有一牆之隔。他們曾以自己的惡行玷污了我的聖名，為此我在大怒中將他們消滅。9.現在他們要在我的面前，除去他們的淫亂和君王的屍體，這樣我便會永遠住在他們中。
10.人子，你要向以色列家族講述這聖殿，讓他們為自己的罪惡感到慚愧；你必要講述聖殿的完美和構造，叫他們為自己的所行而感到慚愧。你要畫出殿的圖形、結構、出路、進口和所有式樣，將各種法律和規定給他們寫出，好叫他們遵守并一一奉行。12.這是關於聖殿的規定；山頂周圍的所有之地，是神聖不可侵犯的。
13.祭壇按肘－－肘為一肘加一掌－－的尺寸如下：底座高一肘，邊寬一肘，底座四週邊緣有一掌深的溝槽：這是壇座。14.由地上的底座到下層台座高二肘，邊寬一肘；從小台座到大台座高四肘，邊寬一肘。15.至於壇爐，高四肘；壇爐之上有四個角突出，高一肘。16.壇爐十二肘長，十二肘寬；四面成一正方形。17.台座十四肘長，四面共十四肘寬；四周有寬半肘的溝槽；周圍還有寬一肘的底座。石階向東。」
18.他對我說：「人子，雅威這樣說：祭壇造成之時，在上面獻全燔祭和灑血的規定如下：19.你應給那走近我事奉我的匝多克的後裔肋未司祭－－雅威的斷語－－一頭牛犢，獻為贖罪祭。20.你要取血塗在祭壇的四角、台座的四角和周圍的溝槽上，要這樣為祭壇贖罪取潔。21.此外，再取一頭公牛犢作贖罪祭，在聖殿固定的地方，聖所的外面，將這犧牲焚化。22.第二天要獻一隻無瑕的小公山羊為贖罪祭，跟獻公牛贖的儀式一樣，為祭壇取潔。23.你行完贖罪祭後，應獻一頭無瑕的公牛和一頭無瑕的公羊，24.把牠們獻在雅威前，司祭在上面撒上鹽，獻與雅威作全燔祭。25.連著七天，你應每天獻一隻公羊為贖罪祭，還應獻一頭公牛犢和一頭公羊，都應是純潔無瑕的。26.你要一連七天為祭壇贖罪取潔，以此祝聖。27.這日子滿了，即第八日及以後，司祭纔可以在祭壇上奉獻你們的全燔祭與和平祭，如此我才悅納你們－－這是雅威的話。」
敬拜的新條規
1.他領我回到聖殿朝東的外門，門卻關著。2.他對我說：「這門要關著，任何人都不能由這門而入，因為雅威以色列的天主已從此門進入，為此這門要關著。3.至於君王，他可以坐在里面，在雅威面前進食；他由外院的門廊進來，再從那裡出去。」
4.接著他領我由北門來到聖殿，我一看，看見雅威的光榮充滿了祂的聖殿，我就伏地掩面。5.雅威對我說：「人子，我告訴你的有關聖殿內的所有規定和法律，你要留心，要眼看耳聽，還要注意什麼人可入聖殿、什麼人不可入聖殿。6.你對叛逆的以色列家族說：雅威這樣說：以色列家族，你們所行的一切醜惡之事，該夠了罷！7.你們奉獻給我食品、脂肪和牲血時，竟讓身心未受割禮的外邦人進入我的聖所，褻瀆我的殿宇；你們的一切醜惡之行，已破壞了我的盟約。8.你們自己不在我聖所內供職，卻反派他們代表你們在聖所內供職。9.為此雅威這樣說：一切心身未受割禮的外邦人，以及所有在以色列子民中的外邦人，都不得進入我的聖所。
10.至於那些在以色列墮落，棄了我追隨他們的偶像時也遠離了我的肋未人，他們必要擔負自己的罪債。11.他們在我聖所內供職，只能做看守殿門的，作聖殿的侍役，為百姓宰殺全燔祭祭牲和其他祭牲，為百姓服務。12.因為他們曾在百姓的偶像面前服事過他們，做了以色列家族犯罪的絆腳石，為此我必舉手反對他們－－雅威這樣說－－他們必要承擔自己的罪債。13.他們不得走近我，做我的司祭，也不得接近我的一切聖物，和至聖之物；他們必要承坦自己的羞辱的和所做的一切醜事。14.我只派他們在聖殿內服勞役，做其中該做的一切事。
15.唯有那些在以色列子民墮落離開我時，仍在我的聖所盡忠盡職的匝多克的兒子，肋未司祭們，可走近我，服侍我，侍立我前，給我奉獻脂油與牲血－－雅威這樣說。16.他們可進入我的聖所，走近我的祭桌，服事我，奉行供職之事。17.他們進入內院的門，必須身穿麻衣；他們在內院門內或在聖殿供職時，不可穿羊毛衣。18.他們頭上應戴麻布頭巾，腰間應穿麻布褲子，不可繫腰帶免得出汗。19.他們出去到外院與百姓接觸時，應脫去供職的衣服，放在聖所的廂房內，穿上別的衣服，免得百姓接觸到他們的祭服。20.他們不可剃頭，也不能留長髮，應修剪頭髮。21.任何司祭要進入內院時，不可飲酒。22.他們不可娶寡婦或棄婦為妻，應娶以色列家族的處女或司祭的寡婦為妻。23.他們應教訓我的百姓區別聖與俗，知道潔與不潔。在訴訟上，他們應按我的律法判斷糾紛，主持公道；他們在我的各種慶節上，應遵守我的律法和規例，又應聖化我的安息日。25.他們不可走近死人，免得沾染不潔；但為父母、子女、兄弟和未嫁的姐妹可自染不潔。在他取潔後，再過七天，他要進入聖所，進內院，為在聖所內供職的那一天，奉獻贖罪祭－－雅威這樣說。28.他們不可有產業，我是他們的產業；在以色列也不可分給他們地業，我是他們的地業。29.他們可以吃素祭，贖罪祭和贖過祭。凡在以色列所獻的禁物，都應歸於他們。30.各種初熟的產物，和你們藉舉祭所獻的一切祭物，應歸於這些司祭；此外，將你們粗麥中最好的一份，給司祭，好叫祝福降在你們家。31.凡自然死亡或被猛獸撕裂的飛禽走獸，司祭都不可吃。」
1.「你們抽籤分地作產業時，應將一塊聖地給雅威，當作獻地，長二萬五千肘，寬二萬肘。整個範圍內的地都是聖的。2.其中一塊作為聖所，長五百肘，寬五十肘。周圍有空地，寬五十肘。3.在這一區量出二萬五千肘長，一萬肘寬的地方，其中有作為建造聖所的用地；這是至聖的地。4.這塊聖地，應歸給在聖所內服事雅威的司祭，作為他們的住處和他們羊群的牧場。5.另一塊二萬五千肘長，一萬肘寬的地方，給在殿內服務的肋未人，作為他們的地業，及他們的居住區。
6.再劃出建京城的地段，寬五千肘，長二萬五千肘，在保留的獻地之旁，歸於全以色列家族。7.在保留的獻地和建城的地段兩旁，緊靠著保留的獻地和建城的地段，向東西延伸的土地，全歸君王所有。西邊的邊界，東邊的邊界，甚長與其他支派所分得的土地相同。8.這是在以色列劃歸君王的領土：這樣，我的君王不再壓迫我的百姓，並將土地分給以色列家族和他們的各支派。」
9.雅威這樣說：「以色列的君王，你們該夠了罷！不要再強暴與搶掠了，伸張正義與公道吧，你們不要再向我的人民橫征暴斂--雅威這樣說。10.你們應用公平的天平，準確的『厄法」和『巴特』。11.『厄法』和『巴特』的容量應當相等：即一『巴特』等於『荷默爾』的十分之一，十分之一『荷默爾』即一『厄法』。分量應依照『荷默爾』而定。12.一『協刻耳』應為二十『革辣』。二十『協刻耳』加二十五『協刻耳』，再加十五『協刻耳』為你們是一『米納』。
13.你們應按如下的規定奉獻：由一『荷默爾』小麥，應獻六分之一『厄法』；由一『荷默爾』大麥，也應獻六分之一『厄法』。14.對油的規定：由一『苛爾』油，應獻十分之一『巴特』，因為十『巴特』為一『苛爾』。15.由以色列茂盛的牧場，每二百隻羊中取一隻羔羊作供物，獻全燔祭與和平祭，為自己贖罪－－雅威這樣說。16.全國人民應將這樣的獻儀交給以色列的君王，君王在節慶、月朔和安息日，以及以色列家族所有的慶節，應備辦全燔祭、素祭和奠祭，又應備辦贖罪祭、素祭、全燔祭與和平祭，為以色列家族贖罪。」
18.雅威這樣說：「正月初一，你應取一頭無瑕的公牛犢，為聖殿取潔。19.司祭要把贖罪祭祭牲的血塗在台座的四角上，和內院大間的門框上。20.正月初七，為那些不慎犯罪的人照樣獻祭，為聖殿取潔。21.正月十四，你們應過逾越節，七天吃無酵餅。22.在那一天，君王應為自己的本國百姓獻一頭公牛犢，獻贖罪祭。23.七天的慶節，他應向雅威獻上全燔祭，七天內每天應獻七頭無瑕的公牛犢，和七隻無瑕的公羊；每天獻一隻小山羊，為贖罪祭。24.還應獻素祭：為每頭公牛犢獻一『厄法』麵，為每隻公羊獻一『厄法』麵，為一『厄法』麵加一『辛』油。
25.七月十五日的慶節，他應獻同樣的祭品；七天之久應獻同樣的贖罪祭、全燔祭、素祭和油。」
安息日與月朔的祭獻
1.雅威這樣說：「六天工作的日子，內院朝東的大門應關閉，安息日敞開，月朔之日，也要打開。2.君王應由外面經門廊進入，站在門框旁，此時司祭奉獻他的全燔祭與和平祭。他在門限上朝拜後就退出。這門直到晚上要一直開著。3.安息日和月朔，本國的人民也應在這門口，在雅威前朝拜。4.安息日，君王獻給雅威的全燔祭，應是無瑕的羔羊六隻，無瑕的公羊一隻。5.至於同獻的素祭，為一隻公羊獻一『厄法』麵，為羔羊的素祭可隨意奉獻。為一『厄法』麵加一『辛』油。6.在月朔日，應獻無瑕的公牛犢一頭，羔羊六隻，公羊一隻，都應是無瑕的。7.至於同獻的素祭，為一頭公牛犢獻一『厄法』麵，為一隻公羊獻一『厄法』麵，為羔羊的素祭隨意奉獻。為一『厄法』麵加一『辛』油。
8.君王進來時，應從門廊走，並由原路退出。9.每逢慶日，本國人民到雅威面前時，凡由北門進來朝拜的，應由南門出去；由南門進來的，應由北門出去。誰也不可從他進來的門出去，必須從相對的門出去。
10.君王要和百姓在一起，百姓進來，他也進來；百姓出去；他也跟著出去。11.每逢節日和慶典，同獻的素祭，為每頭公牛犢，獻一厄法」麵，為每隻公羊獻一『厄法』麵，為羔羊可隨意奉獻；為一『厄法』麵加一「辛」油。12.如果君王自願獻全燔祭或和平祭，作為獻給雅威的自願祭，就給他敞開朝東的門，他獻的全燔祭或和平祭，像安息日所行的一樣，獻後就退出；他出去後，要關閉大門。13.你應每日獻給雅威一隻無瑕當年的羔羊為全燔祭，應每天早晨奉獻。14.每天早晨又應同時獻素祭，獻六分之一『厄法』及三分之一『辛』油調和的細麵，獻給雅威作素祭：這是恒常全燔祭的規定。15.為此每天早晨應奉獻羔羊、素祭和油：這是恒常的全燔祭。」
16.雅威這樣說：「如果君王將自己的一分產業賜給自己的兒子，這產業就歸他的兒子所有。他們可據為己有。17.但是，如果他將自己的一分產業賜給自己的一個臣僕，臣僕可擁有這產業直到『釋放年』，以後仍歸回君王。只有賜給兒子的產業，永歸兒子。18.君王們不應強取人民的產業，奪取他們的土地，他應拿自己的土地給兒子作產業，免得他欺壓百姓，侵占我子民的土地。」
19.後來，他領我由大門旁的入口，到聖所北面的司祭樓房那裡。看，西邊的盡頭有塊地方。20.他對我說：「這是司祭煮贖過祭和贖罪祭祭牲並烤素祭的地方，免得到外院去做，讓百姓沾染聖潔。」21.他引我到了外院，叫我走遍庭院的四角，在庭院的每個角上有個小庭院。22.庭院四角的子庭院，長四十肘，寬三十肘，都是一樣大小。23.四個小庭院的周圍有垣牆，周圍垣牆下邊設有爐灶。24.他對我說：「這些都是聖殿的侍役為百姓煮祭牲的灶房。」
1.他又領我回到聖殿門口，我看見有水從聖殿門檻下邊湧出，流向東方。聖殿正面朝東，水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。2.隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。我看見水從右邊流出。
3.那人手拿准繩向東走去，量了一千肘的距離，他叫我從那地方蹚水走過，水只深到腳踝。他再量了一千肘，再叫我由那裡蹚水，水深到膝蓋。他又量了一千肘，又叫我蹚水走過，水深到腰部。5.他又量了一千肘，水已成河，不能走過去，因為水已高漲，可在水中游泳，不能再蹚過去。
6.於是那人對我說：「人子，你看見了嗎？」就引我回到河岸。7.我回來後，看見沿河兩岸，樹木很多。8.於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴谷，流入鹹海中，於是海水變成好水。9.這水所流過的地方，凡蠕動的生物都得以存活，魚也繁多，因為凡這水流過的地方，百物繁盛。10.漁夫要在海邊，自恩革狄到恩厄革拉因，都是曬網的地方。那裡的魚種類很多，像大海裡的一樣。11.但所有的池沼和湖澤卻不改變，留作產鹽的地方。
12.沿河兩岸有各種果樹生長，枝葉長青不凋零，果實累累，按月結果實，因為這水是從聖殿流出。樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」
聖地的邊界
13.雅威這樣說：「這是你們按以色列十二支派分地為業的界限－－若瑟應得兩份。14.你們應彼此平分我誓許給你們祖先的土地，應抽籤分地作你們的產業。15.以下是國土的邊界：北方由大海經赫特隆到哈瑪特口，經責達得，16.經貝洛達與位於大馬士革邊界與哈瑪特邊界之間的息貝辣因，直到靠近豪郎邊界的哈匝爾厄南。17.所以這邊界是由大海到哈匝爾厄南，北面有大馬士革為界，再向北有哈瑪特為界：這是北方的邊界。18.東方的邊界是在豪郎與大馬士革之間，在基肋阿得與以色列之間有約旦河為界，直到東海，再到塔瑪爾：這是東方的邊界。19.南方向陽的邊界是由塔瑪爾到默黎巴卡德士水，沿河直到大海：這是南方向陽的邊界。20.西方的邊界是以大海為界，直到哈瑪特口的對面：這是西方的邊界。21.你們應按以色列的支派分開此地。
22.你們應為你們，並為住在你們中作客，且在你們中已生有子女的外方人，抽籤分地作產業。你們應像對待以色列人一樣地對待他們，他們將與你們在以色列支派中抽籤分地。23.將來如有外方人在一支派中作客，也要分給他們產業--雅威這樣說。」
十二支派平分土地
1.各支派的名字如下：由極北端起，沿赫特隆路至哈瑪特口，再至哈匝爾厄南；--北有大馬士革邊界，有哈瑪特邊界--每支派由東界到西界各有一份：這是丹的一份。2.靠近丹的邊界，由東界到西界，是阿協爾的一份。3.靠近納斐塔里的邊界，由東界到西界，是納斐塔里的一份。4.靠近納斐塔里的邊界，由東界到西界，是默納協的一份。5.靠近默納協的邊界，由東界到西界，是厄弗辣因的一份。6.靠近厄弗辣因的邊界，由東界到西界，是勒烏本的一份。7.靠近勒烏本的邊界，由東界到西界，是猶大的一份。8.靠近猶大的邊界，由東界到西界，是你們應保留的獻地，寬二萬五千肘，長由東界到西界，就像是每支派分得的一份一樣，中間是聖所。
9.你們為雅威保留的獻地，長二萬五千肘，寬一萬肘，這塊獻的聖地應歸司祭，北面長二萬五千肘，西面寬一萬肘，東面寬一萬肘，南面長二萬五千肘，中間是雅威的聖所。11.這地應歸祝聖做司祭的匝多克的兒子後代，他們謹慎遵行了我的禮規，當以色列子民墮落時，他們沒有像肋未人一樣隨之墮落。12.屬司祭的地是獻地中至聖之地，靠近肋未人的邊界。13.屬肋未人的地與司祭的邊界平行，長二萬五千肘，寬一萬肘，總計長二萬五千肘，寬二萬肘。14.其中的地不可變賣，不可交換，也不可轉讓，這是地中最好的一份，因為是祝聖給雅威的。15.由二萬五千肘的面積所余的五千肘應為俗地，作為居住的城巿和郊區，城巿應在中心。16.城巿的面積如下：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。17.城巿外的郊區是：北面二百五十肘，南面二百五十肘，東面二百五十肘，西面二百五十肘。18.至於那與所獻聖地平行的所余之地，東面長一萬肘，西面長一萬肘，其中出產應作為城內居民的食糧。19.城內的居民是由以色列各支派分派來住的。20.整個獻地為二萬五千肘長，二萬五千肘寬，為一方形，是你們應保留的所獻聖地和城巿地段。21.在所獻聖地與城巿地段的兩邊所余之地，二萬五千肘以東至東面的邊界，二萬五千肘以西至西面的邊界，與各支派所分的地平行，都歸君王，所獻的聖地與聖所在中間。22.除在屬君王的地中間，有肋未人的產業和城巿地段外，凡在猶大邊界與本雅明邊界之間的土地，皆歸君王。
23.至於其余的支派：由東界到西界，是本雅明的一份。24.靠近本雅明的邊界，由東界至西界，是西默盎的一份。25.靠近西默盎的邊界，由東界到西界，是依撒加爾的一份。26.靠近依撒加爾的邊界，由東界到西界，是則步隆應得的。27.靠近則步隆的邊界，由東界到西界，是加得應得的。28.靠近加得的邊界，是南方向陽的邊界，由塔瑪爾到默黎巴卡德士水，沿河直到大海。29.這是你們為以色列各支派抽籤平分的土地，是你們應得的產業--雅威這樣說。
30.城的出口如下：北面為四千五百肘，31.北面有三門：勒烏本門，猶大門和肋未門。城門都是按以色列支派的名字命名的。32.東面為四千五百肘，有三門：若瑟門，本雅明門和丹門。33.南面為四千五百肘，有三門：西默盎門，依撒加爾門和則步隆門。34.西面為四千五百肘，有三門：加得門，阿協爾門和納斐塔里門。35.周圍共一萬八千肘。從今以後，你們要叫這城『雅威在此』。」
註釋
$1.1 本書開頭有兩段不同的引言。
第一節中三十年的意義無人能解，這可能是繕寫員的筆誤。約雅金第五年即是公元前594年。
雅威的手臨到我身上：意思是厄則克耳神魂超拔，好像靈魂出殼，神秘地與天主相會。厄則克耳與此同時了解了天主的某種奧秘，接受了使命，轉變成為另一個人。
$1.4 一陣狂風從北方刮來：厄則克耳受到伴隨天主聖言而來的生動形像的極大震撼。在第10章中我們會再次看到雅威的馬車，那時雅威是要離開耶路撒冷的聖殿去和巴比倫的流放者同住。
當時人們認為神明是局限在特定的神殿或聖所內的。因此那些被流放到巴比倫的人，在遠離了家鄉和可以禮拜天主的聖殿時，很快就陷入了失望與沮喪中。他們感到天主離棄了他們，只有那些留在家園的人才能享受天主的照顧。正是因為這個原因，雅威對厄則克耳說，雖然祂居住在耶路撒冷的聖殿，但並不礙於祂在遙遠的巴比倫的臨在。雅威總是跟隨著祂的子民，居住在他們中間。
厄則克耳在神視中看到四個活物，各有四張臉和四隻翅膀。在當時，這是暗示天主的偉大。在加色丁的宮殿裡有著被稱為「革魯賓」的奇妙活物，由人、鷹、獅子和野牛這四種最強的動物混合而成。在此革魯賓成為圍繞並保護天主奧秘的凶猛的活物，向四方轉動的交錯的輪子則顯示了天主貫穿宇宙的行動，輪子上有著可以看見萬物的不斷轉動的眼睛。默4中，宗徒若望也將使用這個神視中的影像。
這些活物的上方有如同水晶一般的蒼穹，支撐寶座的彩虹和透明的蒼穹也暗示了雅威的奧秘。同樣的道理，唯有雅威能居住在火中，任何不是天主的東西都會為火所焚毀。
似人的形像：接觸到天主最神秘的部份後，最後的形像便是人的形像，因為天主的力量來自其神秘的人格存在，人便是藉祂的肖像而被造成的。
$3.1 吃這卷書：書卷的神視象征性地描述了來自雅威的召喚，以及賦予厄則克耳的使命。
雅威派厄則克耳去面對的是擁有堅硬之心的民族。這跟早期的先知們的表達相似。雅威在派遣依撒意亞的時候，也只告訴先知，他的使命將產生相反的效果。就厄則克耳的情況來說，似乎有更多樂觀的成份：他被派往叛逆者那兒，因此必須比他們更堅定不懈才能打破他們鐵石心腸的外殼。事實上，我們將會發現厄則克耳總是不斷地在辯論和鬥爭。後來保祿也說到傳教者務要宣講真道，不論順境逆境（弟後4：2）永不喪失真心。
吃下我給你的這卷書，讓它充滿你：吃書卷的意思是先知並不只是簡單重復天主的話，他必須首先消化吸收天主的聖言。這些古書是由羊皮或莎草製成。
在剛開始的時候，厄則克耳只說死亡的預言。這就解釋了為什麼說這是一卷充滿哀傷和悲吟的書。
它甘甜如蜜：厄則克耳吃下了對他來說是甘美無比的不幸的預言：先知和雅威站在同一邊，他全然接受雅威的計劃，不管這些計劃對人們來說是多麼可怕。耶肋米亞在分享雅威憤怒的同時，保留了人性的心腸，因為同胞的受難而感到痛苦，而厄則克耳卻沒有這種被撕裂的感覺。
因此，聖經以幾位先知為例，讓我們知道天主的聖言是如何把信徒和他們的同胞加以分隔的（瑪10:34）。所有受到召喚要去對其他人說話，或是去領導他們的人，都將體驗這種衝突。他們並不說人們想聽的話，也不為懦夫的抱怨或是那些只想依自己的方式而生活的人所動搖。當我們感到自己和其他所有的人都沒有什麼不同時，要我們放棄現有的生活保障總是很困難的。因此，真正的信徒願意站在天主的這一邊，有時甚至不惜逆流而行。
$3.16 我們在3:1-15讀到的厄則克耳的聖召，在3:22-27得到了繼續。在它們中間插入的一段（3:16-21）顯示了厄則克耳傳道的偉大主題之一：天主並不願意罪人死亡，而是希望他們能改過自新得以存活（見18章）。
確實，由於犯錯而引起的災難已經臨到，但厄則克耳的聽眾也用不著因此而感到沮喪；人只要覺察到自己的弱點，那麼努力就不會白費，因為至少對這個人而言，他已經得到了生命。
我已使你成為守衛：先知被賦予他人所沒有的洞見，能夠洞悉個人和社會的罪惡。只有他能看出漸漸臨近的危險，這正如審判罪惡的天主所計劃的。先知的奮鬥不只是針對那些沒有信仰的人，同時也是對審判者天主的呼求，呼求祂的憐憫（出32:11；耶14:11），如同梅瑟和耶肋米亞的所為。
他要為他的罪而死，但我也一定會追究你的責任：具有得自天主的洞見的人，他所要擔負的責任是：得到洞見是為拯救別人，因此他不能保持沉默。
正直的人偏離義德，做出惡事：在毀滅猶大的危機中，人人都遭受了苦難。但是厄則克耳說這些共同的苦難將會依各人所應得的，帶給其人不是生命就是死亡。這是因為對於天主和我們，生死具有不同的意義（默3:1）。
同樣是守衛這個寓言，在33:1 中被再次運用并得到發展。
讓我們回想一下厄則克耳描繪先知(或信徒)特征的比喻：
--保持警覺，牢記天主的話，以明瞭祂對我們行為方式的感想；
--要擔負起關心我們環境問題的責任，而不是忽略這些問題，以求不受打擾。
$3.22 以下是厄則克耳在耶路撒冷陷落之前的六年間在加色丁所說的預言。
有一陣子，厄則克耳啞口不能言，成麻木狀態。這種奇怪的疾病，可當作一種教誨。厄則克耳以一切可能的方法，堅稱雅威已經決定要讓耶路撒冷毀滅，因為以色列人並沒有悔過，也沒有變得更為忠誠。
厄則克耳雖然身在加色丁，卻牽掛著耶路撒冷。他在這些章節中的教誨，和同時期的耶肋米亞的教誨很接近。但是所採用的形式卻很為不同。耶肋米亞是先以口說，後來才寫下自己的言論；而厄則克耳則是以一種更為正式和有秩序的方式來寫作，但他的風格有時顯得太過華麗和繁瑣。對於這些充滿奇妙意象的長篇寓言，我們應加以深思。
在3-25中，厄則克耳似乎為一種奇怪的癱瘓所苦，這段時間是具有象征意義的：190天加40天。但是我們不知道這些數字的確切意義。
在6:8-10中，如同許多先知所做的，厄則克耳宣告了雅威將會拯救遺民的預言。他們會因自己做過的惡事，而嫌惡自己。這是典型的厄則克耳說法，表明了邪惡的人終將真誠地皈依。
$8-11 章是一段很長的神視，包含了耶路撒冷的罪惡和繼之而來的懲罰。這些事都發生在聖殿之內。令厄則克耳最為震驚的是他們從內心鄙視天主，拒絕天主而選擇了假神。
我們在 8:2 看到一些第一章提到過的神視之片段。對於不能親眼看到天主的先知而言，總是有些事物能表明天主之存在。厄則克耳再次神魂超拔：他的精神將要反思耶路撒冷的罪過。
在 8:4 中，厄則克耳在聖殿內看見了雅威的光榮。自從所羅門時代聖殿落成以來，雅威就一直和子民同在，即使是他們在聖殿的天井中為假神建造祭壇和雕像之時，天主也未曾離棄他們。但是，現在雅威在聖殿為加色丁人所毀之前，離開了聖殿，祂的榮光將前往流放者所在的巴比倫。天主離開之前有三個步驟：
9:3 ：祂離開聖所，在門檻處稍作停留；
10:19：祂穿過天井，在東邊門稍事停留，而後跨越橄欖山；
11:21：祂一直向東行，直到加色丁，雅威穿越克德龍，在橄欖山徘徊。
當雅威離棄聖殿時，祂的聖火變成對那些不信神的民族的懲罰和死亡，這些人設立偶像、通姦犯罪（見16章）。
在對群體的責難之中，也有一些責難是針對個人的。厄則克耳和雅威合作，因此他必須宣告那些會引起有罪之人死亡的責難之語。
9:4 ：畫十字記號，是為保護「遺民」。
9:8 ：「哦、雅威、你要摧毀......﹖」真正的先知是因為想拯救人民，才以此語警告。
$12.1 黃昏時，巴比倫人聚集在自家屋子的門前。這時候厄則克耳出現了。他一言不發就像個獨角戲的演員一般表演起來，如此的舉動吸引了每一個人的注意力。表演完之後，他也未作任何解釋就離開了。第二天他以行動揭示了這個寓言的意義。
先知以這種象征性的行動宣告了耶路撒冷的居民和他們的國王將遭到流放。
$12.21 期限過了，異象落空：我們著實驚訝於猶太人的缺乏信仰，因為我們回顧聖史之時，發現其中充滿了奇蹟，而先知的話也都實現了。
但是對和先知同時代的人來說，他們的看法可不是這樣。因為近乎兩百年來，只有依撒意亞、耶肋米亞、厄則克耳和一些小先知出現；另外，像701年耶路撒冷神奇解放那樣的事，也不是經常發生的。歷史并不只是由一連串兒的奇蹟組成，而先知的話也不會馬上都應驗。此外，除了真先知，那些假先知的神視常常不能成真。如此，猶太人的不信態度就容易理解了。
歷史上，有時候，變化很快就會發生，而有時候天主似乎一無所為。福音告訴我們，即使在我們看來天主對世俗事物毫不關心時，也不可變得太物質化了（路21:34；17:26；伯後3:3）。
$13.1 這個世界上，真理和謊言并存。在這一點上，先知們也不比我們有更多特權，因為他們也有對手存在（見列上22；依28）。
在此處，厄則克耳描述了真假先知的典型行為。真先知所說的通常是大多數人所不喜歡聽的（參見耶14:13）；他不會沉默不語，明哲保身，他會不顧危險揭發罪惡（見耶23:14），指出罪惡的根源，而不是提出一些只能暫時隱藏罪惡的權宜之說；他是站在城牆之上的哨兵，清楚地看到天主審判的到來，這審判是罪惡和過犯所引發的不可避免的後果；他會在雅威的義怒前為同胞辯護（則22：30）。
厄則克耳提到了女先知和她們的行為，這些行為的準確意義已不可考。這些女先知使得人民只想著夢境、迷信和一些偏方，而繼續陷於犯罪和罪惡之中。
$14.1 我怎能讓他們求問我呢﹖在這裡，警告的是那些為了想解決最迫切問題而經由先知求問上主的人：比如，我要娶這個女人嗎？或怎樣才能治好我的病這樣的問題。雅威不想回答那些不願遵從祂的人，反會因他們的邪惡而施以懲罰：這就是他們所得到的回答。
如果一個先知受騙而說預言：如果有某個先知貪圖所得而同意回答那些和其宗教使命毫無關係的問題，那麼求問者和先知都會受到懲罰。這也暗示了：讓自己受假先知欺騙的人，本身也要負責任。人們喜歡去找假先知，因為知道他們不會向自己提出天主的要求，並且不會強迫他們認清自己的過錯，結果他們兩者都迷失了。
$15.15-23章中以不同的方式四度揭發了猶大在歷史上所犯下的罪，分別是在16、20、22和23章。本章中葡萄樹的比喻是用來描述猶大歷史的必然結局：國家被毀，首都被焚。
$16.1 歐瑟亞和耶肋米亞都已經講過不貞的妻子的故事，在此這個故事被擴展其內含而包容了整部聖經歷史：始於征服迦南。達味征服耶路撒冷時，那裡的平民是阿摩黎人，而上層階級則是赫特人。
我們從中可以看出歷史的發展階段：
天主揀選以色列時，她還是微不足道的遊牧民族：4-5節。
天主使以色列繁榮： 8-14節。
沒落：15-22節；
許諾：「我仍記得我們訂立的盟約」。
說到賣淫，厄則克耳是同時在處理三種罪，如同依撒意亞和耶肋米亞以前所做的：
1)敬拜偶像，無視自己是「雅威的新娘」；
2)擁有在異教祭典中的神妓；
3)不求獨立而屈服在強權之下，以取得政治庇護。
對於任何能使其同胞慚愧和感到羞恥的事，厄則克耳都不放過。但對於自己國家的歷史如此激烈的批評，卻是聞所未聞的。先知打擊同胞們的傲氣，也教給我們如何認清我們內心所有的愚蠢和邪念。
$16.59 我要把你的姐妹...給你做你的女兒：以色列在受到懲罰和糾正之後，將會接受使命去教誨並領導其他民族。這種情形在教會中也有發生，雖然就某種意義來說，教會是神聖的，但是她也存在著人類的弱點。
曾經犯過罪並得到寬恕的人通常會對拯救罪人表現出更大的同情和熱心。
$17.3 厄則克耳自己解釋了這一長串比喻。結論是達味以後的列王將逐漸走向滅亡。雅威將親自揀選達味的另一後代做默西亞。22-24節是指基督和教會。
違背誓約的人（15-20節）。漆德克雅屈服於加色丁人實是先知們所揭發的先前錯誤之應付的代價。並不是任何一種解放天主都會接受，不管它是以何種形式。
$18.1 祖宗吃了酸葡萄，子孫也要酸倒牙：以色列初民對於群體、家庭以及國家有很強的責任感。我們在若蘇厄7：24中讀到過罪人的家屬連同罪人一起被處死，也有因為成員犯了過錯，而使得整個民族受到懲罰的例子。
然而，到了猶大王國末年，個人的責任感變得愈來愈強：
先知已經宣佈過了，人類的正義不能因父母犯罪而懲罰其子女（申24:16）。為什麼天主就該例外，懲罰那些無辜的人呢﹖
古時候，任何的錯誤，那怕是無心之過，也被認為是一種「罪」。現在，先知教誨人們唯有邪惡才是罪，而由於這邪惡所招致的不幸，並不是來自天主的懲罰。
耶路撒冷的毀滅看來似乎是不分好人壞人一概加以懲罰。厄則克耳並不否認那確實是天主打擊了所有的人。但是，對他來說，這已經是過去的事了，而且對於一個完全迷失的民族來說，這也沒有什麼不妥。先知看的是未來，並教導今後天主在真正的宗教方面將如何行動：
義人將得到正義，而不忠的人則將受到屈辱：每個人都將得到他所應得的；
如果惡人離棄罪惡....他會獲得生命：每個人都有時間自由地做決定。如果有人起初為惡，而後決定從善，天主會靜候其改過從善，並以後來的動向為準。
以後，聰明的人會注意到，經常作惡的人沒有得到懲罰，而好人在此生也沒能得到報償（見約21），對他們來說，天主的正義顯然是在來生完成的。
$19.1 在這個比喻中，母獅子是指猶太民族。小獅子則是指列王：約阿哈次、約雅金和漆德克雅。
$20.1 這是有關以色列在歷史上所犯罪過的另一個記述。厄則克耳在此時常說到褻瀆這個詞。以色列既然身為天主的子民，便不能和其他瀆神的民族，換句話說，那不屬於天主的民族過同樣的生活。以色列的土地、律法、節慶都是神聖的，不可任人隨興所用。
在20、22節，雅威是要確保祂的聖名沒有遭褻瀆。如果雅威要懲罰以色列，讓它遭受毀滅，那麼依照當時的看法，其他民族便會認為是天主無法拯救自己的子民從而輕視祂。如此祂的聖名就會遭到褻瀆。但是當雅威聚集祂的子民時（20：41），列國都將看到祂的力量，如此，祂的名就顯為神聖。
我頒給他們不好的規章（25節）：厄則克耳以他自己的方式詮譯過去的歷史，並指出足以使其同胞感到羞辱的事。過去，以色列人曾引用肋未律法（18：21）中有關將頭胎獻給天主的條規，來為外邦人以子女獻祭的作法辯護。厄則克耳指出律法確實要求此類獻祭，且得雅威允許（以希伯來文表達則是「給予」），是為讓祂的子民累積這些取悅他們自己的罪惡，再來施以懲罰。
$22.1 在本章中，厄則克耳從流放之地向耶路撒冷的同胞說話。
你們中......你們中......你們中......在耶路撒冷已犯下了種種罪惡。你們的王侯、司祭、領導者以及平民百姓，都參予了作惡。
以色列對我來說像是渣滓：我們所忍受的考驗有如煉金子和其他金屬的火爐（伯前1:7 ）。但是在耶路撒冷這個例子中，火爐的比喻另有他意：城市的陷落使得未能完成使命的民族滅亡。不想得淨化的只有被焚一途（瑪3:10）。
我在他們中找尋一個能（在他們和我之間）修築城牆的人：請注意30節，這使我們想起13：10 。每個人對天主的奧秘都有不同的了解，而每個人所擔負的責任也有所不同。因此我們需要中間人，能和他人緊密連結，能對他人表示同情，並在天主面前為他們負責。因此祈禱顯得非常重要。所有的先知都發現這就是他們的角色。
了解了天主如何救贖，使得天主的許多朋友「退居」於孤獨的境地，藉由祈禱和受苦，完全沉浸於天主的慈愛之中。
$23.1 如同在16章中所做的，厄則克耳以他們熟知的作為－妒愛和行淫，開始教導那些漠視雅威之愛的同胞。
厄則克耳提到三種偶像崇拜的形式：一是與埃及人，一是與亞述人，另一則是與巴比倫人，見依30：22之註釋。得罪天主，不只是個人拋棄天主正義，而去相信石頭、偶像和占卜，還因為整個民族都在犯罪。天主希望培育一種新的能夠拯救人類信仰的生活方式和文化，然而他們卻滿足於引進最不相干的外來文化伴隨著廣告。如今我們還在繼續著這種引進：廣告、色情舞蹈和錄影帶。
敖曷里巴的意思是「我的帳幕在她中間」，這是指耶路撒冷所在的南部王國，雅威在耶城建立了祂的居所，並為此地許下允諾。敖曷拉意謂「她自己的帳幕」，這是指雅洛貝罕之後，為了成立自己的王國而與南方分離的北方。
$24.15 先知再次據自己的情形來宣告耶路撒冷的衰亡，耶路撒冷將失去其財富和居民。先知個人在婚姻中的考驗，可以和其他先知所遭遇過的作一比較，見耶16：1的注釋 。
$25.1 25-32章內含有「反對外邦民族的訊息」，其他的先知書中也有類似的訊息。
先知在宣告了以色列幾乎要全然毀滅之後，預言當正義到來時，以色列的敵國終將滅亡。先知的言辭是出於急迫的正義感。在先知看來，阿孟人，厄東人等沒有權利以民族的身份存留下來，因為他們並沒有參與準備救恩的工作，雅威只是利用他們來淨化祂的子民。因此，他們必然消失在歷史的動亂之中。
如果我們要求天主懲罰不信的人，或是迫害教會的人，便是對聖經的極大誤解（伯前）。我們也不可希望壓迫者的滅亡，因為基督的恩寵無所不在，我們能肯定的是：不聽福音的任何機構必將消失：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要被連根拔除」（瑪15：13）。
厄則克耳以船難的圖像，來宣告提洛之滅亡。請與尼尼微（鴻2：3）和巴比倫（耶51）之衰亡比較。
這些話在默示錄（18：9）中會再度被提起，而且將會用到羅馬帝國及其首都--福音時代的世界中心--羅馬之上。我們文明的一大問題在於：即使重視文化和精神的價值，但仍然把經濟的成功放在第一位。因此，呈現出來的怪異景象是失業的難題毀了國家、家庭和個人，而商店還囤積著精致卻無用的商品。
$27.1 腓尼基及其港口提洛和漆冬位於巴勒斯坦沿岸。腓尼基是一個很小的國家，其人民致力於海上貿易，和地中海沿岸各國都有聯繫。外邦的影響從腓尼基傳入以色列，在阿哈布王時代影響尤深（列上16:29）。
$31.1 請注意31章中香柏這個美麗的文學圖像，它在此代表了埃及。
$33.1 耶路撒冷已經淪陷。猶太人的所有幻想和他們的假先知也都消失了，厄則克耳了解他們已經到了接受考驗的終點。未來，或許在遙遠的地方，將會有復活的曙光出現。在34-39章中先知揭示了天主的許多許諾。而本章的重點放在耶路撒冷的淪陷，以此作為開始。
我們在33：1-20中所讀到的，和3：17和18：21中注釋的部份，有些不同。
33：11：在不幸的時刻，惡人將喪失所有的希望，但是先知雖然總是在宣告苦難，卻仍提高聲音鼓勵人們皈依，並分享天主的想法：我不願邪惡的人喪亡...，以色列，為何要死呢？$34.1 雅威聚集散失的羊群（子民）。
在此比喻中，雅威允諾成為祂的羊群的牧者，比喻可分為兩部份：
－－革命，
－－審判。
替我說預言，來警戒以色列的牧人：雅威在此宣佈了以色列社會生活中的一項劇變：祂將取代所有的牧者。「牧者」這個詞可以用來指所有的國家權威，包括國王、行政官和民長，但是並不包括司祭和先知，這和現代的用法剛好相反，因為現在「牧師（牧者）」這個詞只用來指團體的精神領袖。
牧者不該牧養羊群嗎？（2節）：羊群並不屬於牧者。雅威斥責祂子民的領袖，因這些領袖把享受權力和財富視為正常，並沒有先看到自己是人民的公僕。我們很容易就可以想像出在厄則克耳寫作的日子，也就是耶路撒冷大難之後，猶太人民是生活在何等的苦難之中。
－－衰弱的、病痛的、受傷的羊群。
－－迷路的、走失的羔羊：四處流浪，沒有家園、沒有工作，又因為領導者的謊言，而被隔離與疏遠。
－－他們成了各民族的獵物，遭到流放，或離開家園去找尋工作。
我必要親自看顧我的羊：雅威拒絕了那些面臨災難時無蹤無影的以色列的領導者，許諾自己要成為以色列的牧者。雅威是善牧，祂指出了牧者的責任：聚集、保護、供養每個人，並敢於面對強者。
雲霧幽黑的日子（12節）：當時天主似乎遙不可及，以色列被征服，沒有一點希望，這樣的日子已經結束了。現在天主要從各民族中領回祂的子民。天主為這飽受挫折的民眾所準備的王國，將超越他們所能期望的一切。他們將不只享受到物質的豐富，還將平靜地生活，在天主內安息。我...要讓他們歇息。
關於你們，我的羊群...我要在羔羊與羔羊、綿羊與山羊之間施行審判：這幾句話展開了第二部份:天主的審判。
肥羊，那是指利用不公的社會秩序而得利的人。他們並不滿足於擁有比別人更高的生活水準，反而踐踏剩下的草場：他們在國內最好的土地上一無所植，又把促進經濟發展的錢存到國外，并阻止多數人接受教育和文化。
你們用腰、肩和角撞擊瘦弱的羊，直到驅散他們為止（21節）：他們利用自己的力量，又因「正義」任由他們支配，便把自己的意願強加於他人之上。
我要為他們興起一個牧人，就是我的僕人達味，他要看顧他們，餵養他們，作他們的牧人：這牧人即是新達味基督，如同我們在依11 中所讀到的，默西亞並不是被宣告為達味的另一後代，也不是為了要繼承過去。他將是另一個達味，將有一個完全嶄新的開始。
我們很容易就可以在此看出反映在耶穌身上和其所用的比喻中的一些圖像和理想：如善牧（若10：1）；迷途羔羊的比喻（路15：4）以及最後的審判（瑪25：31）。
$35.1 耶路撒冷的淪陷並不代表猶太人所受的屈辱就到此結束了，公元前587年的征服者撤退後，小國厄東利用當時的情勢入侵巴勒斯坦，企圖接管猶太和以色列這兩國的領土。
$36.22 我要賜給你們一顆新心：許多人認為，換人心是不可能的。因為有些人對改造人類不懷希望，所以他們就接受現狀，寧願忽略平庸和罪惡。而有些人則變得憤世嫉俗。
這段經文和耶31：31以及則11：19非常相近。猶太人的經歷顯示了人是軟弱的，無法遵守誡命。但是如果個人親自認識了天主，并能親密地分享天主的生活，難道就沒有改變和革新的可能嗎﹖
這便是皈依這個詞的意義。皈依是指遠離天主之後，再度回到天主的身邊。首先改變的是人的內心，也就是人最內在的部份。然後，是精神和態度的轉變。事實上，是天主以愛人類，吸引人類，將聖神賜給人類，將人類轉化為新受造物，如此來改變人類的。我要除去你們的鐵石心腸，而賜給你們一顆血肉之心。這便是新約。
$37.1 這些骨骸能復生嗎﹖ 這一段宣告了以色列在一種新的意義上的復興。
我們的骨骸枯干了：枯干的骨骸代表了遭受流放而四散各地的以色列人，多少年來，以色列人一直相信，天主將賜給他們富庶繁榮，並為他們行神奇的解放奇蹟以此來顯現祂的光榮。但這些不過是人們的夢想罷了。天主的計劃是要祂的子民經歷幾百年的奮鬥、錯誤和苦難，以得到教訓。民族就跟個人一樣，如果不歷經驕傲和野心的死亡，就無法達到真正的成熟。而成熟之際便是天主說出使死者復話的聖言之時。
將我的神賜給你，使你復生（6節）：首先，天主派遣祂的先知。先知在世時，他們的話無人肯聽，但它們卻猶如種子播散在地上。幾年後，將會興起一些人和厄斯德拉、乃赫米雅一起復興國家。
我們講到復活時，總是會想到人的復活，若望在5：25-28中提到復活，告訴我們基督如何使死人從罪惡或死亡中復活。而歷史揭示出天主曾多次興起過祂的子民，在教會的現代歷史中，我們每天也都可感受到聖神的工作。
$37.15 猶太民族的「原罪」是其在所羅門死後的分裂。
復興之後的以色列，將不再有分裂：只會有一個完整的民族，一個牧者（若10：16）。
從流放之地巴比倫回來之後，以色列懂得必須聚集散居各國的子女。同樣，耶穌也想要聚集所有天主散失的子女（若11：52），因為他不只是為猶太人而來的，更是為了所有那些離開羊群的迷途羔羊（若10）。
細想耶穌宗徒的這項偉大任務，很顯然，聚集這個詞並不是指召集一個民族的所有成員，或是將相同的機制強加於他們身上，而是指組成一個活躍的群體，所有成員及其個人的獨特性都能在其中得到發展。如此的團結實是天主的恩賜，要達到如此境界意味著我們必須到達歷史的終點。
同時，要成為天主真正的新子民，教會即使在其可見的結構上也必須做到團結一致，分裂就會回復到雅洛貝罕的罪惡。
$38.1 38、39兩章預言以色列復國之後，將受到各國聯軍的入侵。這些入侵國位於北方，靠近黑海。但預言也指出那時天主會有神奇的勝利。
幾乎可以肯定，39章的結尾部分（17-29節）不是出於厄則克耳之手，而且和他的使命也沒有任何關係，這段是在瑪加伯時代插入的。如同所謂的「達尼爾的預言」，這些屬於默示文學的一部份，是為取悅公元前兩百年到公元後一百年間的猶太讀者（見達尼爾書引言）。
這段瑪加伯時代敘利亞入侵的描寫，有些模糊，名義上是厄則克耳所寫，實是當時的戰爭作品。文中表達作者深信敘利亞的壓迫者很快就會為天主所摧毀。
聖經默示部分告訴我們，世界的歷史將止於接受和拒絕天主恩賜的人之對立。天主的王國並非我們所建造的世界，但是我們仍然必須建築自己的世界，為天主以自己的方式產生的嶄新確定的世界作準備。如果凡事都等天主來做，可能會流於虛幻，不切實際。有些信徒採取了悲觀的態度：他們認為惡強於善，除了等待天主來解決一切難題，別無他法。有些人則是急切地等待「默示」，因而預言「懲罰和災難」。還有一些人則把自己和他們的小團體視為被救贖的一小部份人，而離群索居，也就是說，他們離棄了真正的生活。
$40.1 厄則克耳流放後的第二十五年（即前571年），領受了他在40-48章中所說的神視，即在巴勒斯坦的新土地之神視。這是一個理想化的神視，也可以說是對新以色列的烏托邦描繪。
雅威的光榮（1：4）由巴比倫返回耶路撒冷，收復聖殿。聖殿之下有一條河流過，並向外擴展，使土地肥沃豐產，這便代表了雅威在子民中，並賜予各種恩典。我們也看到了將土地分給十二支派的描寫，如此便回復了以色列民族先前的構架。
厄則克耳以這個神視向同胞保證他們是有希望的：人民將會得到新生，而其使命主要是宗教性的，因為民族的生活是以聖殿為中心的。這些章節中對於禮拜的繁雜描寫，可能會令我們厭煩。但是我們不要忘了：一個民族如果沒有致力於一項要求嚴格的使命，是無法興起的。對猶太人來說，他們是環繞聖殿組成團體的，而司祭們則相信完美的禮拜和對律法的遵守一定會帶來天主的王國（見厄斯德拉和乃赫米雅書）。
$47.1 請注意河流這個神視，河流可使土地豐收，而且河流源於天主所在之地。天主雖不可見，卻在賜給人類的生命中顯現了自己。呈現於活水中的聖神（見若7：38），使所有的生命種子，在世上再度開花。
河流流向鹹海或死海（水太鹹了，因而水裡無魚，岸邊也沒有植物的生長）。這代表了天主帶給因罪而致貧乏的世界的寬恕。樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。