民長紀
Judges
引言
對我們而言，民長紀是一部充滿美麗故事的書：德波辣、基德紅、三松和德里拉、依弗大和他的女兒。在書的結尾，女人被砍成碎片，而司祭則解決了他的贊助人的偶像問題。這些都被當作通俗故事流傳下來，成為一個雖為重要但不很為人所知的時代的假想歷史。在梅瑟之後進入巴勒斯坦的希伯來游牧民族，是如何安於成為土地的耕種者的呢？他們又是怎樣維持天主選民的身份的呢？
迦南這塊土地和其肥沃的平原是最吸引人的；其宗教也同樣吸引人：接近自然，默許性自由。來到這個國家的外國人很快就適應了新環境。不與他教妥協、信仰不可見天主的這個宗教該何去何從呢？無論從哪一個角度來看，這都是一個黑暗的時代，人們可以下斷論：西乃山的火不折不扣地熄滅了。
解救者
拯救以色列支派未來的，首先是其中幾個支派採取的進攻行動（如厄弗辣因支派，其功績記錄在若蘇厄書中）；另外便是時常有受制於掠奪者和其他來自沙漠、希望取代他們地位的游牧民族的危險。他們始終忠於雅威，多次體驗了祂救贖的干預。
未經組織且分屬於敵對陣營的以色列人，在困難的時候會圍繞在支派的民長、或是民眾中新興的天生領袖的身邊，有時候這些領袖只是純樸的農夫，但是卻能贏得大勝利（見第四章和第五章）。
這些人在歷史上被稱為「民首」（Shofetim），這個詞同時有「首領」和「民長」的意思。在希伯來文化中，在福音裡，「審判」這個詞，也有「統治」的意思（瑪19:28）。因此，那些從來沒有當過執事的人會被稱為「民長」（Judge,另一義為法官）。也許我們還可以以別種方式來理解「民長」這個詞：這些人是天主正義的工具。民長並不是我們所認為的聖人，以色列人卻把他們視為天主以其悲憫派遣給他們的解救者。屠殺敵人的首領或培肋舍特人對我們而言，都算不上是宗教行為。但是如果我們考慮到他們所處的時代和環境，就可以看出這些人在那麼多的懦夫當中，體現了信心和勇氣，他們喚醒了兄弟姊妹的積極情緒，為歷史的新紀元做了準備。
灰燼下面的煤
在讀這部書的時候，我們不要以為以色列人有高尚的道德和宗教情操，因為當時家庭和游牧部落的傳統結構正在喪失其價值。但是一項有深度的革新也正在開始。宗教詞彙新增加了兩個詞：傳統和聖所。
傳統：牧民現在有了土地，他必須將此視為來自天主的恩賜，耕作並傳給子孫。他的宗教與天主賜給他們的土地有關，天主會依其忠誠來保護這塊土地。
聖所：以色列人未曾在迦南人敬拜的沙漠中有過聖殿。他們漸漸地也在肋未人和司祭保存神聖傳統和梅瑟教誨的地方組織起來進行禮拜。對於我們這些生活在一個我們父母曾賴以為生的道德和宗教結構都已崩潰的時代中的人來說，一個凡事都必須重新發現的時代實在很有意思。在物質主義獲勝之後，許多事情正在萌芽，為基督宗教的復興做準備，在一個都巿化的、遷移不定的後工業社會中，更能感受到這一點。
1.若蘇厄死後，以色列人請教雅威：「我們當中誰應該首先去攻打迦南人？」
2.雅威回答說：「猶大支派應先上去，我會把土地交到他們手中。」
3.於是猶大民眾對他們的兄弟西默盎支派說：「請幫助我們徵服那分配給我們的土地，然後我們也會幫助你們去攻佔屬於你們的土地。」於是他們就聯合上去攻打。
4.猶大支派攻打迦南人和培黎齊人時，雅威把他們交到了猶大支派的手中。在貝則克，猶大支派擊殺了一萬人。
5.在貝則克他們遇到了貝則克番王，和他交戰。6.貝則克番王逃走，他們在後面追擊，抓到了他，砍斷了他手腳的拇指。7.貝則克番王說：「過去我曾砍了七十個國王的手腳拇指，讓他們在我桌下撿零碎的食物，現在雅威照我以前所做的報復了我。」他們把他帶到耶路撒冷，他就死在那裡。
8.猶大支派進攻耶路撒冷城，殺死了那裡的居民，放火燒掉這城，9.然後他們從耶路撒冷下去攻打居住在山地、乃革布和平原上的迦南人。10.他們又去攻打赫貝龍的迦南人（赫貝龍當時也叫克黎雅特阿爾巴），擊敗了舍瑟、阿希曼和塔耳買。11.他們又從那裡前進，去攻打德彼爾的居民。德彼爾以前叫做克黎雅特色費爾。
12.那時加肋布許諾說：「誰能攻下克黎雅特色費爾，我就把我的女兒阿革撒嫁給他為妻。」13.加肋布的弟弟刻納次的兒子敖特尼耳攻下了這座城，於是加肋布把他的女兒阿革撒嫁給了他。
14.當阿革撒嫁給敖特尼耳的時候，她慫恿他向她父親要一塊地。她跳下她的驢子時，加肋布問她：「你想要什麼？」15.她回答說：「你給的乃革布是塊荒野，請你也給我水源。」於是加肋布把上泉和下泉都送給了她。
16.梅瑟的岳父刻尼的子孫和猶大民眾從棕櫚城上來，到位於乃革布、靠近阿辣得的猶大曠野去，和那裡的人住在一起。17.猶大和他兄弟西默盎支派一起攻打責法特的迦南人，他們毀滅了責法特城，來榮耀雅威。因此這城被稱為「曷爾瑪」。18.猶大佔領了迦薩、阿市刻隆、厄刻龍及其領土。
19.雖然他們藉著雅威的幫助徵服了山區，但是因為平地的居民駕鐵馬車作戰，所以無法趕走他們。20.按照梅瑟的吩咐，他們把赫貝龍分給了加肋布，因為他在那裡趕走了阿納克的三支後裔。21.但是本雅明支派沒能趕走住在耶路撒冷的耶步斯人，因此耶步斯人直到今天還住在耶路撒冷。
22.若瑟的子孫藉著雅威的幫助，上去攻打貝特耳。23.他們派人去偵查貝特耳（從前叫做路次）的時候，24.探子遇見一個人從貝特耳出來。他們對他說：「告訴我們怎樣才能進到城裏，我們一定不殺你。」25.他告訴他們進城的路。他們進到城裏，殺死城裏的人，只留下那人和他的全家。
26.那個人到赫特人的地方，建立了一座城叫做路次，這名字沿用至今。
27.然而，默納協支派沒有趕走貝特商人和塔納客人以及住在多爾、依貝肋罕和默基多的居民。迦南人依舊住在這些城鎮，保留了他們的土地。28.當以色列人強盛起來時，他們向留在他們境內的迦南人徵稅。29.厄弗辣因支派也沒有趕走住在革則爾的迦南人，30.則步隆支派也沒有趕走克特龍和納哈羅耳的居民。這些迦南人住在他們中間，但是必須向他們交稅。
31.那些阿協爾人也沒有把阿苛、漆冬、阿赫拉布、阿革齊布、赫耳巴、阿費克和勒曷布的居民趕走。
32.阿協爾人還住當地居民迦南人的中間，因為他們無法把迦南人從那地方趕走。33.同樣，納斐塔里支派也沒有趕走貝特舍默士和貝特阿納特的居民。他們必須和那裡的迦南人住在一起，但是，貝特舍默士和貝特阿納特的居民必須向納斐塔里支派付稅。
34.阿摩黎人不允許丹的子孫下山到平地來，他們只能住在山上。35.阿摩黎人依舊住在哈爾赫勒斯、阿雅隆和沙耳賓，當若瑟支派強盛起來時，他們強迫阿摩黎人向他們繳稅。36.阿摩黎人的領土從阿刻辣賓山坡直到色拉以上地帶。
1.雅威的使者從基耳加耳上到以色列人聚集的波津說：「我使你們從埃及上來，帶領你們進入我向你們祖先誓許的地方。我對他們說：『我決不背棄我和你們所訂的盟約，2.你們不要和迦南人訂盟約，你們要摧毀他們的祭壇。』然而你們沒有遵從我的吩咐。你們為什麼不服從我？3.所以我不會在你們面前趕走那些民族。他們會壓迫你們，他們的神會成為你們的陷阱。」
4.雅威的使者說完了以後，所有以色列人開始哭泣。5.因此，他們把這地方叫做波津，意思是「哭泣的人」，他們向雅威奉獻犧牲。
6.若蘇厄遣散了以色列人，他們便各自回到自己應得的土地上去了。7.在若蘇厄生前以及他死後，那些親眼看到過雅威為以色列人所行的偉蹟的長老們在世的日子裏，以色列人一直事奉雅威。8.農的兒子、雅威的僕人若蘇厄死時一百一十歲。9.他們把他葬在他產業的邊界，即在厄弗辣因山地、加阿士山北面的提默納赫勒斯。10.這代人去世後，新的一代興起，他們不知道雅威為以色列所做的事。
民長紀概論：不忠與懲罰
11.以色列人做了雅威憎惡的事，事奉了巴耳諸神。12.他們背棄了雅威他們祖先的天主、即帶領他們離開埃及的天主，而去事奉周圍民族的神。他們向這些神敬拜，觸怒了雅威。
13.當雅威看到他們背棄了祂，去事奉巴耳和阿市托勒特神時，14.祂對祂的子民發怒，把他們交到強盜的手中，使他們陷於悲慘的境地。雅威把以色列人賣給包圍他們的仇敵，使得以色列人再也無法抵抗敵人。15.他們無論往哪裏去，雅威都會背棄他們，降給他們災禍，如同祂曾向他們所發的警告和誓言，讓以色列人經受了極大的災害和痛苦。
16.雅威興起「民長」（解救者）以解救以色列人脫離強盜的壓迫。17.但是他們也不遵從民長，仍然賣身給其他的假神並敬拜他們。不久他們就偏離了他們祖先奉行雅威旨意的正道，不再追隨他們祖先的道路。
18.當雅威從祂的子民中興起一位民長時，雅威與他同在。只要民長在世，雅威就把以色列人從他們敵人的手中解救出來，因為祂的子民受欺壓和迫害而哀哭，雅威因此而感動，憐憫了他們。19.但是當民長死後，以色列人又變得比他們的祖先更壞--敬拜和事奉其他的神。他們不放棄他們異教徒的行為和頑劣的方式。
20.雅威發怒說：「這些子民破壞了我與他們祖先所訂的盟約，他們拒絕服從我。21.既然這樣，我不會在他們面前趕走若蘇厄死時所殘留下來的民族。22.我要用那些民族來試探以色列人，然後我就能知道：他們是否像他們的祖先一樣跟從我的道路。」
23.因此雅威讓那些民族留在他們的土地上，沒有馬上從他們手中收回土地。這也是雅威沒有把他們交到若蘇厄手中的原因。
1.雅威讓一些民族生存下來是為了考驗那些不知道迦南戰爭的以色列人。2.祂讓那些人活下來，好讓這一代不知戰爭的以色列子孫懂得如何打仗。3.這些民族是培肋舍特人的五個酋長、所有的迦南人、漆冬人和住在黎巴嫩山上、即從巴耳赫爾孟山直到哈瑪特關口的希威人。
4.他們留在那裡是為了考驗以色列人，看他們是否遵行了雅威經由梅瑟指示給他們祖先的誡命。5.以色列人就住在迦南人、赫特人、阿摩黎人、培黎齊人、希威人和耶步斯人的中間。6.以色列人娶他們的女子為妻，也把自己的女兒嫁給他們的兒子，並且事奉他們的神。
7.以色列人惡待雅威，忘記了雅威、他們的天主，而去事奉巴耳和阿舍辣神。8.因此，雅威對以色列人發怒，把他們交到厄東王雇商黎沙塔殷的手中，以色人臣服他達八年之久。9.以色列人向雅威哀求，祂從他們當中興起一位救星--加肋布的弟弟刻納次的兒子敖特尼耳。10.雅威的神降臨在他身上，讓他領導以色列人。當敖特尼耳去打仗的時候，雅威把厄東王雇商黎沙塔殷交到敖特尼耳的手中。11.敖特尼耳戰勝了那國王，使地方太平了四十年。後來刻納次的兒子敖特尼耳去世了。
12.以色列人又做雅威視為邪惡的事，因此祂讓摩阿布王厄革隆強大起來，去攻打他們，因為他們惡待雅威。
13.厄革隆王聯合阿孟人和阿瑪肋克人出兵攻打以色列人，佔領了棕櫚城。14.於是以色列人臣服摩阿布王厄革隆達十八年之久。15.當他們再次向雅威呼求的時候，雅威賜給他們一位解救者，就是本雅明支派的革辣的兒子厄胡得，他是個能兼用左右手的人。
以色列人派他給摩阿布王厄革隆獻貢物。16.厄胡得做了一把一肘長的雙刃刀，綁在被衣服遮蓋的右大腿上，17.然後去向摩阿布王厄革隆呈獻貢物。厄革隆是一個很肥胖的人。
18.厄胡得獻完貢物之後，打發走了抬貢物的人。19.當他走到基耳加耳神柱近旁時，又回去對厄革隆王說：「國王呀！我要告訴你一個秘密。」摩阿布王厄革隆就大聲說：「你們迴避吧！」於是在場的人都離開了房間。
20.厄胡得走近國王，他正獨自坐在涼台的私人臥房裏。厄胡得對他說：「我要告訴你天主的警告。」國王從座位上站起來。21.於是厄胡得用左手拔出右腿上的刀子，刺進國王的肚子。22.刀柄隨著刀刃一起刺了進去，脂肪包住刀子，厄胡得抽不出來，肚子裏的髒東西都流了出來。23.厄胡得鎖好他身後涼台上的門，從窗口跳了出去。
24.他離開以後，國王的僕人前來，看到樓上的房門鎖住了，就想：「國王一定是在涼台的屋子裡如廁。」25.他們等了一會兒，涼台上的門還是沒開。最後他們拿鑰匙打開門，見他們的國王躺在地上，死了。
26.在僕人等他們國王的時候，厄胡得早就逃走了。他經過神柱，到達色依辣安全的地方。27.他一到那裡，就在厄弗辣因山地吹起號角，以色列人便從山上下來。28.他站在大眾面前說：「跟隨我吧！因為雅威已經把我們的仇敵摩阿布人交到我們手中了。」他們和他一同下山，把約旦河到摩阿布的通道堵住，不讓人通過。
29.就在那種情況下，他們打敗了摩阿布人，殺死了一萬名精壯的勇士，沒有一個人幸免。30.從那天開始，摩阿布臣服以色列八十年，其間太平無事。
31.後來，阿納特的兒子沙默加爾以趕牛棒殺死了六百培肋舍特人，又一次拯救了以色列。
1.厄胡得死後，以色列人又惡待雅威，2.因此祂把他們交到迦南王雅賓手中。當時雅賓在哈祚爾為王，他的軍長息色辣駐紮在哈洛舍特哥因。3.以色列人向雅威呼求，因為雅賓擁有九百輛戰車，並且壓迫以色列人達年之久。
4.當時有一位女先知德波辣，她是拉丕多特的妻子，作了民長。5.她經常坐在厄弗辣因山地、辣瑪和貝特耳之間的那棵德波辣棕櫚樹下，審斷以色列人提呈的訴狀。6.她請人從納斐塔里的刻德士把阿彼諾罕的兒子巴辣克叫來，對他說：「這是雅威的命令：去帶領一萬納斐塔里和則步隆的子民，向大博爾山進發，7.我要把息色辣和他的戰車及士兵帶往克雄河畔，到你跟前，然後把他交到你手中。」
8.巴辣克說：「你去，我就去；你不去，那我也不去。」9.德波辣回答說：「我會和你一同去，但是你此行並不會得到榮耀，因為息色辣會被一個女人殺死。」
就這樣，德波辣和巴辣克一同到刻德士去了。10.巴辣克召集了則步隆和納斐塔里的子民，有一萬人跟隨他。德波辣也跟隨著他。11.當時刻尼人赫貝爾離開了其他刻尼人，也就是梅瑟的岳父曷巴布的後代，在刻德士附近的匝阿納寧橡樹旁邊紮營。12.當息色辣知道巴辣克已經豋上了大博爾山，13.便聚集了所有的戰車，一共九百輛，帶著他的勇士，從哈洛舍特哥因出發，來到克雄河。
14.德波辣對巴辣克說：「起來！因為今天是雅威把息色辣交到你手中的日子。雅威已經走在你前面了。」
於是巴辣克帶著一萬名勇士，從大博爾山下來。15.雅威使他戰勝了息色辣和他的馬車、軍隊，息色辣跳下戰車逃跑了。16.巴辣克追擊戰車和軍隊直到哈洛舍特哥因。息色辣全軍覆沒，無人倖免。
17.息色辣逃到刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳的帳幕，因為刻尼人和哈祚爾王雅賓之間並無糾葛。
18.雅厄耳出來迎接息色辣，對他說：「我的主人，請到這邊來，不要害怕。」息色辣走進帳幕，雅厄耳用毯子把他蓋住。19.息色辣向她要水喝解除干渴。這女人就打開皮袋子，倒牛奶給他喝，再用毯子把他蓋住。20.息色辣對她說：「你站在門口，如果有人來問你，你就告訴他只有你一個人在這裡。」
21.息色辣十分疲累，便睡著了。於是這女人拿了錘子和一根帳棚上的木釘，悄悄走到息色辣面前，把木釘釘進他的太陽穴，一直釘到地上。22.當巴辣克來時，雅厄耳出去迎接他，對他說：「請進來，我要指給你看你所尋找的人。」他走進去，看到息色辣已經死了，木釘穿透了他的太陽穴。
23.那一天，雅威在以色列人面前制服了雅賓。24.以色列人並沒有安息下來，直到他們消滅了所有的迦南人。
1.那天，德波辣和阿彼諾罕的兒子巴辣克唱道：
2.以色列的勇士們頭髮飛揚，以色列的鬥士們自願參戰。願雅威受讚美。
3.諸王傾聽吧，諸侯注意吧，我要頌揚雅威，我要讚美雅威，以色列的天主。
4.哦！雅威！當你從色依爾出徵時，當你從厄東的營地出來時，大地震動，蒼天旋轉，雲端降下大雨，5.山岳在你面前撼動，在雅威、以色列天主的面前。6.在阿納特之子沙默加爾的時代，在雅厄耳的歲月裏，商旅車馬停止行進，行人徘徊在僻路陌徑。7.沒有人帶領以色列，直到我德波辣作為以色列的母親崛起。
8.以色列人追隨新的神明，戰爭就降臨其身，以色列的四萬百姓中，不見一面盾牌、一支長矛。
9.我的心靈跟隨以色列的首領和自願從軍的百姓。願雅威受讚美。
10.騎白驢行經這路的人，請深思！11.請聽水泉處分獲戰利者的歌聲。他們頌揚雅威賜給以色列的恩寵，雅威的子民啊，快到城門口來吧。
12.振作起來吧！德波辣，振作！振作！歌唱！阿彼諾罕的兒子巴辣克，激奮吧，獻出你的頌歌！
13.讓倖存的百姓統治壓迫過他們的人。願雅威與我同在，勝過強大的勇士。14.哦！厄弗辣因，你的根源在阿瑪肋克，你的兄弟本雅明加入你的軍隊，走在你的後面；統帥從瑪基耳出徵，首領們手持權杖，從則步隆出發。
15.依撒加爾的首領與德彼辣和巴辣克並行，百姓緊隨其後，急速向平原行進。
勒烏本各家族有的是有智之士。16.你為什麼留在羊圈內，靜聽牧人的笛聲？勒烏本家族遲疑不決。
17.基肋阿得留在約旦河東岸。丹，你為什麼留在船上？阿協爾留在海岸邊，安靜地待在他的港口。
18.則步隆則輕視死亡；納斐塔里也赴戰場。19.國王們前來戰鬥，迦南諸王在默基多水旁的塔納客打仗，但是他們一個銀錢都沒掠到。
20.群星自天上參戰，順著他們的軌道與息色辣交鋒。21.克雄河的急流沖走敵人；冰冷的急流，克雄河的激流。我的靈魂，勇敢前進吧！
22.馬蹄震動了地面，奔馳！他的戰馬奔馳。23.詛咒默洛次。雅威的天使說：詛咒它的居民，因為它不像英雄鬥士，它沒有前來幫助雅威。
24.刻尼人赫貝爾的妻子雅厄耳，在女子中應受祝福。住在帳幕的女子當中，願你受到祝福。25.他要喝水，她給他牛奶，用珍貴的杯子呈上乳酪。
26.她左手拿木釘，右手拿工匠的錘子。她擊打息色辣，敲碎他的頭，刺透、打碎他的太陽穴。27.他倒在她的腳前，他倒在那裡僵臥不動。
28.息色辣的母親向窗外觀看，她在木格窗框後面呼喊：為什麼他的馬車遲遲不歸？為什麼他的馬車延遲回來？29.她最聰明的侍女回答說：30.他們一定是在分配搶來的東西，每個勇士分得一、兩個女子。息色辣分到彩衣，當作戰利品，雙面彩衣，飾有浮凸繡花的圍巾。
31.雅威，願你的敵人滅亡，願你的朋友如耀眼的太陽！
於是這地方太平四十年。
1.以色列人又惡待雅威，雅威把他們交到米德楊人的手中有七年之久，2.米德楊人迫害他們。
以色列人為了防御米德楊人，修築了山道、洞穴和藏身的地方。3.每當以色列人撒種時，米德楊人與阿瑪肋克人和東方的民眾就前來攻打以色列人，4.在以色列人的土地上紮營，摧毀所有田地，直到迦薩的入口，沒有給以色列人留下一點食物、牛羊或驢，5.因為他們帶著家畜和帳棚一齊湧來，數量多如蝗蟲。他們的人和駱駝眾多，使田地遭受侵襲和搶掠。6.就這樣，米德楊人徵服了以色列人，帶給以色列人極大的災難，因此，以色列人向雅威呼救。
7.當以色列人因為米德楊人的緣故而向雅威呼救的時候，8.雅威派遣一位先知對他們說：「這是雅威、以色列天主的話：我把你們帶出埃及，把你們從奴役之家領了出來。9.我把你們從埃及人和壓迫你們的人手中解救出來。我在你們面前趕走這些地方的居民，把他們的土地交給你們，10.我對你們說：『我是雅威，你們的天主。你們住在阿摩黎人的土地上，但不要敬拜他們的神！』可是你們沒有聽我的話。」
基德紅被徵召
11.雅威的天使來了，坐在敖弗辣的一棵屬於阿彼厄則爾家族的約阿士的聖樹下，約阿士的兒子基德紅為了躲避米德楊人，正在榨酒池裏打麥子。
12.雅威的使者對他說：「英勇的壯士！雅威與你同在。」13.基德紅回答說：「請問先生，如果雅威與我們同在，為什麼這些事會發生在我們身上？我們祖先詳述給我們的奇蹟在哪裏？他們不是說雅威從埃及帶出了他們？為什麼祂現在要拋棄我們，把我們交到米德楊人手中？」
14.於是雅威轉向他說：「去吧！用你的勇氣從米德楊人手中救出以色列人。是我派遣你去。」15.基德紅回答說：「我主，原諒我！我怎麼才能拯救以色列呢？我家在我的支派裡是最低微的，我在我父親的家中又是最小的。」
16.雅威對他說：「我會與你同在，你將會僅用一擊，就打敗米德楊。」17.基德紅對他說：「請給我一個記號，證明是你對我說話。18.你不要離開，直到我回來帶著禮物，呈獻給你。」雅威回答說：「我將在這裡等你。」19.基德紅就去準備了一隻小山羊，用一份量的麵粉烤了無酵餅。他把湯放在罐子裏，肉放在籃子裏，獻給樹下的使者。20.天主的使者便對他說：「把肉和餅拿來放在這石頭上，把湯倒在上面。」基德紅照樣做了。21.那時，雅威的使者伸出握著的棍杖，觸碰肉和餅。火從石塊中燃燒起來，燒盡了肉和餅。雅威的使者隨即消失了。
22.基德紅明白了他是雅威的使者，就說：「啊！上主雅威！我面對面看見了雅威的使者。」23.但是雅威對他說：「平安與你同在。你不要害怕，因為你不會死。」24.基德紅就在那地方建造一座祭壇奉獻給雅威，把它稱做「雅威平安」。那座祭壇到今天仍然豎在阿彼厄則爾人的敖弗辣。
25.那天晚上，雅威對基德紅說：「帶著你父親的十個僕人和一隻七歲的公牛，去搗毀你父親的巴耳祭壇，砍倒旁邊的神柱。26.然後在這小丘頂上為雅威建造一座祭壇，宰殺這頭公牛奉獻給我，把它和神柱的木頭一起燒掉。」
27.於是，基德紅在他十個僕人的幫助下，照著雅威的吩咐去做了。他因為害怕他的家人和城裏的人，所以到晚上才做。
28.第二天，城裡的居民看到巴耳的祭壇毀壞，變成碎片，神柱也被砍倒。他們還看到一隻公牛在新的祭壇上被宰殺奉獻了。29.於是他們互相查問，調查此事，發現是基德紅做的。30.他們就到約阿士那裡對他說：「把你的兒子交給我們，因為他必須死；他摧毀了巴耳祭壇，砍倒了神柱。」31.但是約阿士對憤怒的人群說：「你們要保衛巴耳神，拯救他嗎？如果他是神，讓他在有人摧毀祂的祭壇之時保衛他自己吧。」
32.那天他們就把基德紅叫做「耶魯巴耳」，意思是「讓巴耳保衛自己」，用來抵抗基德紅，因為基德紅摧毀了他的祭壇。
33.所有的米德楊人、阿瑪肋克人和東方人聯合起來，渡過約旦河，攻打依次勒耳平原。34.雅威的神用大能充滿基德紅；他吹號召集了阿彼厄則爾人。35.他派使者走遍默納協境內，默納協人也都跟從他。阿協爾人、則步隆人和納斐塔里人也都出來和他們會合。
36.基德紅對天主說：「如果你真的要藉著我的手拯救以色列人，如你曾經說過的，那麼就賜給我這個恩寵吧！37.我要把羊毛散佈在打穀場上。如果露水只降在羊毛上面，而穀場地面是干的，那麼我就知道你要藉著我的手拯救以色列，如你曾經承諾的。」
38.基德紅第二天天亮起來，擰一擰羊毛，擰出的露水裝了滿滿一杯。39.基德紅又對天主說：「如果我再對你說話，請你不要對我發怒。允許我用羊毛再做另一個試驗！讓羊毛是干的，而露水沾濕了地面。」40.那一天晚上，雅威照樣做了：只有羊毛是干的，而露水蓋滿了地面。
1.耶魯巴耳，即基德紅，一大早就和跟隨他的民眾起來，在哈洛得泉旁紮營。米德楊的營地在很遠的北面，從摩勒山延伸到平原。
2.雅威對基德紅說：「跟隨你的人太多了。如果我把米德楊人交到他們手中，以色列人就會認為他們是用自己的力量打敗了米德楊人的。3.所以，召集你的人，對他們說：『凡是害怕的可以回去。』」於是兩萬兩千人回去了，只有一萬人留了下來。
4.雅威對基德紅說：「人數還是太多。你帶他們下到水邊，我要替你考驗他們一下。如果我說：這個人將跟你走，他就會跟你走。如果我說：不是這個人，他就不會跟你走。」5.於是基德紅把他們帶到水邊。雅威對他說：「凡是像狗一樣舔水喝的人，你把他們歸於一邊，凡是跪下去喝水的人，你把他們歸向另一邊。」
6.有三百人舔水喝，其餘的人都跪著喝水。7.於是雅威對基德紅說：「我要幫助這三百個舔水喝的人，把米德楊人交到你手裏。讓其餘的人回家吧。」8.這三百人收下了被基德紅遣散回去的人留下的水罐和號角。
基德紅和三百民眾面對著在山谷下面紮營的米德楊人。9.那天晚上，雅威對他說：「起來，下去攻佔米德楊的營地，因為我已經把它交到你手了。10.如果你害怕單獨下去，你就和你的隨從普辣一起去，11.聽一聽他們在那裡說什麼，你將會因此而增添力量，然後你就可以進攻營地了。」他就和他的隨從普辣一起下到營地的崗哨站。
12.米德楊人、阿瑪肋克人和東方的民眾都聚集在山谷裏，多如蝗蟲，他們的駱駝也多如海邊的沙粒，不可盡數。13.基德紅到達時，正逢一個人對他的同伴敘述他的夢。基德紅聽見那人說：「我做了一個夢：有一塊大麥餅滾進了米德楊的營地，撞進帳棚，帳棚翻倒了。」14.他的同伴回答說：「這正是指以色列人約阿士的兒子基德紅的劍。天主已經把米德楊和整個營地都交到他手中了。」15.基德紅聽了這個夢和它的解說，就向天主鞠躬，回到以色列的營地說：「起來吧！因為雅威已經把米德楊的營地交到你們手中了。」
16.基德紅把三百人分成三組。他給他們號角並且把水罐倒空，將火炬放入，17.他對他們說：「照我的樣子去做。當我來到營地邊緣時，你們要和我一樣行事。18.當我和跟隨我的人吹號角的時候，你們要繞著營地吹你們的號角，大聲喊叫：為雅威！為基德紅！」
19.基德紅帶著一百人，來到米德揚的營地，在午夜巡防開始時，守衛的士兵正在換防。20.以色列人打破罐子，一手拿著火把，吹起握在另一手的號角。吹完號角以後，三組人大聲叫著：「為了雅威！為了基德紅！」21.每個人在營地四周各站在各自的位子上，當時米德揚人亂喊亂跑。22.三百個以色列人繼續吹號角，雅威使營地的米德揚人互相殘殺。要逃走的人，遠遠逃到貝特史大，朝向責勒達，直到面對塔巴特的阿貝耳默曷拉。
23.納斐塔里、阿協爾和整個默納協支派的以色列人前來幫助基德紅，追擊米德揚人。24.基德紅也派遣使者到厄弗辣因境內所有山區去對人說：「你們下來攻打米德揚人，把遠到貝特巴辣和沿約旦河的通道都堵住。」於是所有的厄弗辣因人走出山區，佔據淺水，直到貝特巴辣和約旦河沿岸。25.他們抓到米德揚的兩個首領：敖勒布和則厄布，在則厄布榨酒池裡殺死了則厄布。他們繼續追擊米德揚人，把敖勒布和則厄布的頭顱帶到約旦河對岸的基德紅那裡。
基德紅第二次出徵
1.厄弗辣因人對基德紅說：「你去攻打米德揚的時候，為什麼不告訴我們？」他們和他激烈地爭吵。2.基德紅對他們說：「和你們所做的相比，我所做的算得了什麼呢？難道厄弗辣因的葡萄不比阿彼厄則爾的葡萄更好嗎？3.雅威已經把米德揚的首領敖勒布和則厄布交到你們手中了。我所做的怎能和你們所做的相比呢？」聽了這話，他們的怒氣便消了。
4.基德紅和跟隨他的三百人來到約旦河邊，渡過約旦河。他們非常疲憊飢餓，5.於是他對穌苛特人說：「請你們分給我的隨從幾塊餅，他們非常疲憊飢餓，而我還要去追擊米德揚的國王則巴黑和匝耳慕納。」6.但是穌苛特的首領回答說：「你們難道已有把握定能抓到則巴黑和匝耳慕納？我們憑什麼要把餅分給你的士兵？」7.基德紅回答他們說：「好！只要雅威把則巴黑和匝耳慕納交到我手中，我就要用沙漠裡的荊棘和茨條鞭撻你們。」8.他從那裡上到培奴耳時，向那地方的人提出同樣的要求。但是他們的回答和穌苛特人的一樣。9.於是基德紅說：「當我勝利返回這裡時，我要拆毀這座塔。」
10.則巴黑和匝耳慕納在卡爾科爾，擁有大約一萬伍千士兵，都是殘餘的東方子民，因為有十二萬勇士陣亡了。11.基德紅從諾巴黑和約革波哈東面遊牧區的道路上去，襲擊則巴黑和匝耳慕納以及他們的士兵。12.則巴黑和匝耳慕納逃走，基德紅追擊他們，捉到了這兩個國王，消滅了他們的全部軍隊。
13.戰爭過後，約阿士的兒子基德紅經過赫勒斯斜坡回去。14.他捉到一個穌苛特的年輕人，便盤問他。這個年輕人寫下七十七個穌苛特首領和長老的名字，交給了基德紅。15.基德紅到穌苛特人那裡去對他們說：「這是則巴黑和匝耳慕納，你們為了他們譏笑我說：你是否已捆住了則巴黑和匝耳慕納的手，好使我們把餅分給你飢餓的部隊？」16.於是他抓了城裡的首領，用沙漠裏的荊棘和茨條處罰穌苛特人。
17.他又拆毀培奴耳的塔，18.殺死這城的居民，然後對則巴黑和匝耳慕納說：「你們在大博爾山殺死的人是什麼樣子？」他們回答說：「他們看起來像你們一樣，像是國王的兒子。」19.基德紅回答說：「他們是我的兄弟，是我母親的兒子。雅威永在，假如你們讓他們活著，我就不會殺你們了。」
20.他對自己的長子耶特爾說：「拿出勇氣來殺死他們！」但這孩子沒有拔出劍，因為他太年輕，不敢這樣做。21.於是則巴黑和匝耳慕納說：「你親自來殺我們吧！因為人如何，他的勇氣也如何。」基德紅就起來殺死他們，取下他們駱駝頸上的飾物。
22.以色列人對基德紅說：「既然你把我們從米德揚人手中拯救出來，你可以做我們的國王，在你以後，你的兒子，你兒子的後代也要做我們的國王。」
23.但是基德紅回答說：「我不會統治以色列，我的兒子也不會，因為雅威是我們的王！」24.基德紅又說：「我要向你們要一些東西。你們每人從你們的戰利品中拿一個耳環給我。」基德紅說這話是因為米德揚人像依布瑪耳人一樣，都戴金耳環。
25.他們回答他說：「我們很樂意做那事。」於是基德紅攤開他的外衣，每個以色列人從自己的戰利品中取出一個耳環，丟進外衣裏。26.這些耳環值一千七百金幣，還沒有包括胸針、指環、米德揚國王貴重的外衣和駱駝的頸飾。27.基德紅用這些錢製造了一個偶像，放在他本城敖弗辣。從以色列來的人開始去那個地方，背棄了雅威。那地方成為基德紅和他家人的陷阱。
28.雖然如此，米德揚人仍然向以色列人臣服，使得在基德紅有生之年，和平充滿以色列達四十年之久。29.基德紅回到敖弗辣，安居在他的家中。30.他有很多妻子，所以他有七十個親生兒子。31.舍根城的一個女子為他生了一個兒子，取名為阿彼默肋客。
32.約阿士的兒子基德紅壽終正寢，埋葬在阿彼厄則爾的敖弗辣、他父親約阿士的墳墓裏。
33.基德紅死了以後，以色列人又向巴耳諸神行邪淫，奉巴耳貝黎特為天主。34.以色列人不再記得雅威、他們的天主曾從四周所有的敵人手中拯救了他們。35.他們也不感激耶魯巴耳-基德紅家族，不感謝基德紅為以色列人所做的事。
阿彼默肋客稱王
1.耶魯巴耳的兒子阿彼默肋客到舍根城他母親的兄弟那裡，對他們和他母親家的人說：2.「請你們問一問舍根的百姓：讓耶魯巴耳的七十個兒子統治你們好呢，還是由一個人統治你們好？請不要忘記：我是你們的親骨肉。」
3.阿彼默肋客的舅舅就把這話傳給舍根城的百姓。舍根人都傾向於阿彼默肋客，說：「他是我們的兄弟。」4.於是他們從巴耳貝黎特廟中拿了七十個銀幣給他。他用這錢僱了一些無賴游民跟他一起出發。5.阿彼默肋客和他們一起到敖弗辣他父親的家中，在一塊石頭上殺死了他所有的兄弟：耶魯巴耳的七十個兒子。只有耶魯巴耳最小的兒子約堂躲了起來，才得以逃走。6.然後所有的舍根人和貝特米羅人都集合在舍根神柱的橡樹旁，宣佈阿彼默肋客為國王。
7.有人將這事告訴約堂。約堂站在革黎斤山頂，大聲對他們說：「舍根的百姓呀！請聽我說，願天主垂聽你們。
8.有一回眾樹要去找一棵樹，立這樹為國王。它們對橄欖樹說：‘你做我們的國王！’9.橄欖樹回答說：‘難道我會停止出產用來敬神敬人的油膏而去高居其他樹上隨風搖擺？’
10.這些樹對無花果樹說：‘你來統治我們吧！’11.無花果樹回答說：‘我難道會放棄我甘甜鮮美的果子而去飄搖在其他樹之上嗎？’
12.這群樹對葡萄樹說：‘你來統治我們吧！’13.葡萄樹回答說：‘難道我會放棄使神和人感到喜悅的葡萄汁而去飄搖在眾樹的上面？’
14.然後這些樹又對荊棘說：‘你來統治我們吧！’15.荊棘回答說：‘如果你們真心誠意來為我塗油，使我成為你們的國王，那麼請走近些，躲在我的樹蔭下；否則，就讓火從荊棘裡冒出來，燒盡黎巴嫩的香柏。’
16.現在，你們告訴我，你們是不是公正、忠實地選擇了阿彼默肋客為國王？你們有沒有好好地對待耶魯巴耳和他的家庭，按照他的功德給他應得的東西？
17.我的父親為你們徵戰，冒著生命危險把你們從米德揚人手裡拯救出來。18.但是現在你們起來反抗我父親的家族。你們在一塊石頭上殺死了他的七十個兒子，而宣告他婢女所生的兒子阿彼默肋客做國王，統治舍根百姓，因為他是你們的兄弟。19.如果你們今天已經公正、忠實地對待了耶魯巴耳和他的家族，那麼願阿彼默肋客因你們而喜樂，你們也因他而喜樂。20.如果不是這樣，就讓火從阿彼默肋客發出來，燒毀舍根城的人民和貝特米羅；也讓火從貝特米羅發出，燒掉阿彼默肋客。」21.約堂逃到貝爾，住在那裡，遠離他的哥哥阿彼默肋客。
22.阿彼默肋客統治以色列三年，23.但是雅威派遣一位惡神到阿彼默肋客和舍根人之間，因此舍根人背叛了阿彼默肋客。24.上主做這事是要替耶魯巴耳的七十個兒子報復。他們的血債必須由謀殺他們兄弟的阿彼默肋客來償還。
25.為了謀害阿彼默肋客，舍根人在山上埋伏進攻他，並且恐嚇所有路過那裡的人。阿彼默肋客知道了這件事。
26.當時厄貝得的兒子加阿耳和他的兄弟來到這裡，他贏得了舍根人的信任。27.有一天他們到葡萄園去採葡萄榨酒，然後在他們的神廟裡宴飲。當他們大吃大喝的時候，他們詛咒阿彼默肋客。28.厄貝得的兒子加阿耳呼喊說：「對舍根人來說，阿彼默肋客是誰，以致於我們必須事奉他？他只是耶魯巴耳的兒子，則步耳只是他的官員。讓我們事奉舍根的祖先哈摩爾吧，我們為什麼要事奉阿彼默肋客？
29.只要這些百姓在我手裡，那麼我會除掉阿彼默肋客，並且對他說：增派你的軍隊，出來打仗吧！」
30.當這城的首領則步耳知道了厄貝得的兒子加阿耳的計謀時，他非常生氣。31.他秘密派遣使者到阿彼默肋客那裡去告訴他：「你看！厄貝得的兒子加阿耳和他的兄弟來到舍根城，他正在煽動這城反抗你。32.因此，你和跟隨你的人夜裡起來埋伏在田園裡，33.在早晨太陽出來時衝進此城。當加阿耳和他的隨從出來迎戰的時候，你想怎麼樣對待他，你就怎麼樣對待他！」
34.阿彼默肋客和他的軍隊夜間起來，分成四隊埋伏攻擊舍根城。35.當厄貝得的兒子加阿耳走出來站在城門口時，阿彼默肋客和他的軍隊從他們藏身的地方衝了出來。
36.加阿耳看到這軍隊就對則步耳說：「看！有人從山頂上面下來。」但是則步耳卻回答說：「你看到的只是山的影子，你誤以為那是人了。」37.加阿耳又說：「看呀！有人從這地的中間走下來，另一隊人沿巫士的橡樹走來了。」38.則步耳說：「你不是說過嗎：阿彼默肋客算什麼？為什麼我們必須事奉他？你輕視的不正是這些人嗎？現在你去攻打他們吧！」
39.加阿耳走出去，帶領舍根人迎戰阿彼默肋客。40.阿彼默肋客追擊逃跑的加阿耳，很多人在到達城門之前就倒下死去了。41.阿彼默肋客回到阿魯瑪，則步耳趕走了加阿耳和他的兄弟，不讓他們留在舍根城。
火燒舍根城
42.第二天，人民到田野裡去。阿彼默肋客知道了這件事，43.就召集他的軍隊，把他們分成三組，埋伏在田野裡。當他看見人民從城裡出來，就起來擊殺他們。44.阿彼默肋客和跟隨他的一組人攻佔城門的入口，其他兩組人猛攻留在田野裡的人。45.那一整天，阿彼默肋客攻打這城。他佔領了這城，殺死了城裡的居民，然後摧毀了這城，在地上撒鹽。
46.舍根塔的居民聽見了這事，就躲進巴耳貝黎特廟的地下室。47.阿彼默肋客知道舍根塔的居民都聚在一起，48.就和他的軍隊爬上匝耳孟山。他拿一把斧頭，砍下樹枝，舉起來扛在兩肩上。然後對他的軍隊說：「你們看見了我做這事，也照樣去做。」49.於是他的軍隊砍下樹枝，按照阿彼默肋客的話去做。他在地下室的上面堆起樹枝，點火燒死了裏面的約一千個舍根塔的男女居民。
阿彼默肋客去世
50.阿彼默肋客出兵攻打特貝茲，包圍佔領了它。51.但是城裡有一座堅固的塔，所有的男女居民都躲在那裡。他們從裏面封鎖住塔，然後爬到塔頂上去。52.阿彼默肋客來到塔前攻打，他靠近塔門，準備放火燒它，53.但是有一個女子丟下一塊磨石打在他頭上，打碎了他的頭蓋骨。54.他趕快叫替他拿武器的年輕人來，對他說：「抽出你的劍殺死我！免得人們談論我說：‘一個女人殺了他。『」於是替他拿武器的人刺死了他。55.以色列人看到阿彼默肋客死了，就都回他們的家去了。
56.就這樣天主報復了阿彼默肋客對他父親所做的惡事，因他謀殺了他的七十個兄弟。57.祂也要舍根人為他們所做的惡事得到報應。耶魯巴耳的兒子約堂的詛咒都應驗了。
1.在阿彼默肋客之後，普阿的兒子、多多的孫子托拉起來拯救以色列人。他是依撒加爾支派的人，住在厄弗辣因山區的沙米爾。2.他做以色列的民長有二十三年，死後葬在沙米爾。
3.在他以後，基肋阿得人雅依爾興起，做以色列民長二十二年。4.他有三十個兒子，騎三十頭驢子。他們有三十座城，在基肋阿得的土地上，至今仍被稱為雅依爾村。5.雅依爾死後葬在卡孟。
6.以色列人又惡待雅威。他們事奉巴耳和阿市托勒特眾神、阿蘭和漆冬的神、摩阿布的神、阿孟人的神和培肋舍特人的神。他們背棄雅威，不再事奉祂。7.雅威向以色列人發怒，把他們交到培肋舍特人和阿孟人的手中。
8.十八年來，以色列人住在約旦河對岸、基肋阿得的阿摩黎人的土地上，遭受侵擾和迫害，9.阿孟人也渡過約旦河攻打猶大、本雅明和厄弗辣因人。以色列人陷入了極大的痛苦中。
10.在那些歲月裡，以色列人向雅威呼求說：「我們犯罪違背了你，我們背棄了雅威、我們的天主，而去事奉巴耳諸神。」
11.雅威對以色列人說：「當埃及人、阿摩黎人、阿孟人、培肋舍特人、12.漆冬人、阿瑪肋克人和米德揚人壓迫你們的時候，你們曾向我呼求，難道我沒有把你們從他們的手中拯救出來嗎？13.但即使如此，你們還是背棄我，去事奉其他的神。所以我將不再拯救你們。14.你們去向你們選擇的神呼求吧，看看他們會不會在你們受苦的時候來解救你們。」
15.以色列人回答雅威說：「我們犯了罪。你要怎樣對待我們，就怎樣對待我們吧，但是今天請你解救我們。」16.於是他們放棄了外邦的神去事奉雅威。雅威再不能坐視以色列人所受的痛苦了。
17.阿孟人集合在基肋阿得紮營。以色列人也聚集起來，在米茲帕紮營。18.基肋阿得的百姓和長老互相問道：「誰能領導我們去攻打阿孟人？不管他是誰，我們都要使他成為基肋阿得居民的首領。」
1.基肋阿得人依弗大是一個英勇的戰士。他的母親是個妓女，他的父親名叫基肋阿得。2.基肋阿得的妻子也生了幾個兒子，他們長大後趕走了依弗大，對他說：「你不能分到或者繼承我們父親家的任何財物，因為你是其他女人的兒子。」3.依弗大從他兄弟那裡逃走，來到托布地方。他加入那裡的盜匪集團，和他們一起搶劫。4.阿孟人向以色列宣戰的時刻到了。
5.於是基肋阿得的長老們去托布地方的依弗大那裡，對他說：6.「來吧！帶領我們和阿孟人打仗。」
7.依弗大回答基肋阿得的長老們：「你們不是恨我，把我趕出了我父親的家嗎？你們為什麼在有災難的時候來找我？」8.長老們回答他說：「我們來請你加入我們一起去攻打阿孟人，我們要你做全基肋阿得的首領。」
9.依弗大回答他們說：「如你們要我回去攻打阿孟人，且雅威讓我打勝仗，我就會做你們的首領。」10.他們對他說：「願雅威垂聽我們！如果我們沒有實踐我們曾經說過的話，就讓我們遭到不幸吧！」
11.於是依弗大和基肋阿得的長老們一同回去，民眾推舉他做他們的首領和統帥，依弗大在米茲帕、雅威的面前重述了他的要求。
12.依弗大派使者到阿孟人的國王那裡對他說：「我們兩人之間有什麼糾葛，你要來到我的國家攻打我的國土？」13.這個國王回答使者說：「當以色列人從埃及上來的時候，他們佔領了我的國家，從阿爾農河直到雅波克河和約旦河。所以請你心甘情願地把土地還回來！」
14.依弗大又派使者到阿孟人的國王那裡說：15.「依弗大這樣說：以色列人從來沒有佔領阿孟人的土地。16.當他們從埃及上來的時候，以色列人通過沙漠到紅海，再到卡德士。17.然後以色列人派使者到厄東王那裡對他說：‘讓我們經過你的國家吧！『但是厄東王不答應。他們又派使者到摩阿布王那裡，摩阿布王也拒絕了。因此以色列人留在卡德士。18.然後他們經過沙漠，繞過厄東和摩阿布這兩個國家，到達摩阿布的東邊。他們在阿爾農河的另一邊紮營，因為阿爾農是摩阿布的邊界。
19.以色列人又派使者去治理赫市朋的阿摩黎人王息紅那裡，對他說：‘請讓我們通過你的國家，到我們的地方去。『20.但是息紅不太相信以色列人，因而沒有讓他們通過。他集結了他的百姓在雅哈茲紮營攻打以色列人。21.雅威、以色列的天主把息紅和他的人民都交到以色列人手裏，以色列人打敗了他們，佔領了阿摩黎人居住的土地。22.他們佔領了阿摩黎人全部的土地，從阿爾農河到雅波克河，從曠野到約旦河。
23.既然雅威、以色列的天主已經從阿摩黎人手中拿了這土地給祂的子民以色列，現在你怎能從我們手裏要回去？24.你難道不掌握住你們的神明革摩士賜給你們的一切？同樣我們把握住雅威、我們的天主所賜給我們的一切。25.你們難道比摩阿布王漆頗爾的兒子巴拉克還強嗎？他何曾攻打過以色列？26.三百年來，以色列人住在赫巿朋及其附近的城鎮、阿洛厄爾及其附近的城鎮和阿爾農河兩岸的城市。那時候，你為什麼沒有收回這些城市？27.我並沒有冒犯你，但你為什麼要惡待我、攻擊我？願雅威這位裁判今天在以色列人與阿孟人之間，做一個裁決。」
28.但是阿孟人的國王沒有理會依弗大的話。
29.雅威的神降臨在依弗大的身上。他經過基肋阿得和默納協，通過基肋阿得的米茲帕，到達阿孟人的領土。
30.依弗大向雅威發誓說：「如果你讓我打勝仗，31.那我從戰場回來的時候，不論誰最先從我家出來迎接我，我都要把他奉獻給你。他是歸於雅威的，我要把他獻為全燔祭。」
32.依弗大通過了阿孟人的土地和他們交戰，雅威把勝利賜給了他。33.他從阿洛厄爾城追擊他們到米尼特和阿貝耳革辣明的入口處，攻佔了二十個城鎮，擊敗了阿孟人。
34.依弗大回到米茲帕的家中，他的女兒出來迎接他。她看到她的父親，高興得隨著手鼓的節拍舞蹈。她是唯一的孩子，除了她，依弗大沒有其他的兒女。
35.當依弗大見到她，就撕破自己的衣服大聲說：「我的女兒呀！你使我的人生陷於困境，你帶給我不幸，因為我已向雅威發了一個愚蠢的誓，而現在我不能收回這誓言。」36.她回答他說：「父親呀！既然你已發了誓，你就要照你的承諾處置我，因為雅威使你打了勝仗。37.我只請求你給我兩個月的時間，讓我和我的朋友們住在山上。我要在那裡哀哭，因為我永遠不能結婚了。」38.依弗大對她說：「去吧！」他就讓她離開兩個月。她和她的同伴到山上去哀哭，因為她永遠不能結婚了。39.兩個月的末了，她回到她父親那裡，依弗大實踐了他的諾言。這個年輕的女孩從來沒有認識男子。於是在以色列形成一種風俗，40.每年以色列的女孩子要外出四天，哀悼基肋阿得人依弗大的女兒。
1.厄弗辣因人集合起來渡過北面的約旦河，對依弗大說：「當你攻打阿孟人時，為什麼不告訴我們和你一起出徵？為這緣故，我們要把你燒死在你的屋子裡。」2.依弗大回答他們說：「我的百姓和我奮力與阿孟人爭戰。我向你們求助，但是你們沒有把我從他們手中解救出來。3.當我看到沒有人來幫助我，我就冒著生命危險，前去攻打阿孟人，雅威把他們交在我的手中。現在，你們為什麼又來攻擊我？」
4.於是依弗大集合了所有的基肋阿得男子去攻打厄弗辣因人。基肋阿得人擊敗了厄弗辣因人。厄弗辣因人告訴他們說：「你們基肋阿得人是從厄弗辣因和默納協逃難過來的。」5.基肋阿得人佔據了約旦河的淺水處，擋住了這條路。每當從厄弗辣因來的逃亡者說：「讓我通過吧！」基肋阿得人就問他：「你是厄弗辣因人嗎？」如果他回答說：「不是！」6.他們就要再說：「那麼你說‘史波肋特『。」但是他會說成「斯波肋特」，因為厄弗辣因人無法正確發音。於是他們就抓住他，在約旦河淺水岸邊切斷他的喉嚨。在那段時間裡有四萬兩千個從厄弗辣因來的人被殺。
7.依弗大在以色列做了六年的民長。他死後埋葬在他自己的城市--基肋阿得的米茲帕。8.在他之後，白冷人依貝贊做以色列的民長。9.他有三十個兒子和三十個女兒。他的三十個女兒嫁給了別的宗族，他又從別的宗族為三十個兒子娶進三十個女子。他在以色列做了七年的民長。10.他死後葬在白冷。
11.在他之後是則步隆人厄隆做以色列的民長。他治理以色列有十年。12.他死的時候埋葬在則步隆領土上的阿雅隆。
13.在他死後，丕辣通人希肋耳的兒子阿貝冬做了以色列的民長。14.他有四十個兒子，三十個孫子，騎七十頭驢子。他在以色列做了八年的民長。15.他死後葬在阿瑪肋克山區、厄弗辣因山地的丕辣通。
1.以色列人又惡待雅威，因此祂把他們交到培肋舍特人的手中達四十年。
2.祚辣地方有一個丹支派的人叫做瑪諾亞，他的妻子無法生育。3.雅威的使者出現在她面前對她說：「你從沒懷過孩子，從未生育過兒女，但是看吧！你要懷孕生下一個男孩。4.今後你要注意，不要喝清酒或烈酒，也不要吃不潔的食物，5.因為你要生的這個男孩在母胎時就是獻身給雅威的‘納齊爾『。他的頭髮不能剪，因為他是奉獻給雅威的。他將把以色列人從培肋舍特人的壓迫中解救出來。」
6.這女子到她丈夫那裡告訴他說：「雅威的一個使者帶著天使的威嚴對我說了話。我沒有問他從什麼地方來，他也沒有告訴我他的名字。
7.但是使者對我說：‘你要懷孕生一個男孩。從現在開始，你不要喝清酒和烈酒，也不要吃任何不潔的東西，因為你的兒子從母胎到死，都是獻身給天主的納齊爾。’」
8.瑪諾亞就呼求雅威說：「主呀！我向你祈禱，請讓你派遣的天主使者再來一次，教我們如何養育即將出世的男孩。」9.雅威垂聽了瑪諾亞的呼求，雅威的使者來到這女子身旁，當時她正坐在田野裡。但使者來時，她的丈夫瑪諾亞還是沒有與她在一起。
10.於是這女子馬上跑去告訴她丈夫：「看！那天來見我的那個人現在又來了。」11.瑪諾亞站起來跟他妻子去了。他到那人那裡對他說：「你就是曾經對這女子說過話的人嗎？」
他回答說：「是的。」12.瑪諾亞對他說：「當你的話應驗的時候，我的兒子要遵守哪些規定和指示？」
13.雅威的使者回答瑪諾亞：「我對這女子所說的一切，她都該留神。14.她不能吃葡萄樹上結的果子，不能喝清酒和烈酒，也不能吃任何不潔淨的食物。她要遵守我吩咐她的規定。」
15.瑪諾亞對雅威的天使說；「請容許我們款留你，為你準備一隻小山羊。」（瑪諾亞不知道他就是雅威的使者。）16.但是他對瑪諾亞說：「即使我留下來，我也不能吃你的食物。如果你要奉獻全燔祭，就把它獻給雅威吧！」17.於是瑪諾亞對雅威的使者說：「你叫什麼名字？當你的話應驗的時候，我們好敬拜你。」18.雅威的使者回答他說：「你為什麼要問我的名字？這是奧妙。」
19.瑪諾亞取了一隻小山羊和全素的祭品，放在石頭上，作為全燔祭奉獻給行奇蹟的雅威。
20.瑪諾亞和他的妻子正看時，突然火焰從祭壇昇向天空，雅威的使者隨著火焰升天了。
當瑪諾亞和他的妻子看到這事，就俯伏在地上。21.雅威的使者從瑪諾亞和他妻子的視線中消失了，瑪諾亞才知道他就是雅威的使者。
22.他對他的妻子說：「我們一定會死，因為我們看見了天主。」23.她回答他說：「如果雅威要殺我們，祂就不會接受我們手裡的全燔祭或素祭，祂也不會讓這些事發生，或說那些我們剛才聽見的話了。」
24.這女子生了一個兒子，取名三松。這男孩漸漸長大，雅威祝福了他。25.當他在祚辣與厄市陶耳之間的瑪哈乃丹的時候，雅威的神開始感動他。
三松的故事
1.三松下到提默納去，看見一個培肋舍特女子。2.他便上去對他父母說：「我在提默納看到一個培肋舍特女子，把她給我娶來做妻子吧。」3.他的父母對他說：「在你兄弟的女兒中，或在你的族人中，就沒有可以為妻的女子嗎？你何必從那些沒有受過割禮的培肋舍特人當中選妻子呢？」
三松對他父親說：「請幫我娶她為妻，因為我喜歡她。」4.他的父母並不知道這是出於雅威的意願，祂正在找培肋舍特人的麻煩，因為那時候培肋舍特人統治著以色列。
5.三松下到提默納去。當他到達提默納的葡萄園時，有一隻小獅子上前對著他吼叫。6.那時雅威的神降臨在他身上，他赤手空拳把獅子撕成碎片，好像對付一隻小山羊一樣。7.但是他沒有告訴父母他所做的事。8.此後他下去和他歡喜的那女子談情說愛。
過了一段日子，他回去娶她時繞遠路去看那獅子的屍體，發現屍體裏有一窩蜜蜂和蜂蜜。9.三松取一些蜂蜜放在手上，一邊走一邊吃。到了他父母那裡，他把蜂蜜給他們，他們也吃了。但是他沒有告訴他們這是他從獅子的屍體裏取出的蜂蜜。10.三松的父親下到那女子那裡去了。三松按照年輕人的風俗，擺設宴席。11.培肋舍特人見了他，便指定他們族裡的三十個男子與他同行，作為他婚禮的伴郎。
12.三松對他們說：「我要給你們出一個謎語。如果你們能在七天婚筵期間把正確的謎底告訴我，我就給你們三十件長袍和三十件麻紗外衣。13.但是如果你們不能告訴我謎底，你們就要給我三十件長袍和三十件麻紗外衣。」他們回答說：「告訴我們你的謎語吧！我們聽著呢。」
14.他對他們說：「食物來自於食者；甜蜜來自於強者。」15.三天以後，他們沒有猜出謎底。於是到了第四天，他們對三松的妻子說：「你去說服你的丈夫，把這謎語解釋給我們聽，否則我們要燒死你和你的家人。你們邀請我們來只是為了搶奪我們的東西嗎？」
16.三松的妻子開始哭泣，撲向她丈夫說：「你不再喜愛我了。你把謎語告訴我族裡的年輕人，卻不解釋給我聽。」他對她說：「我甚至連我的父母都沒有說，我為什麼要解釋給你聽？」17.婚宴期間，她在他面前哭了七天。到了第七天，他才解釋給她聽，因為他對她的哭鬧感到厭煩。然後她便把這解釋告訴她族裡的人。
18.第七天，這對新人進入洞房之前，本城的人對三松說：「什麼比蜂蜜還甜？什麼比獅子還強？」他對他們說：「如果你們沒有用我的小母牛耕田，你們絕對猜不出我的謎底。」
19.雅威的神降臨在他身上。他下到阿市刻隆，殺死三十人，拿了搶掠的東西，把麻紗外衣分給猜出謎底的人。他極為憤怒地回到他父親的家中。20.三松的妻子就嫁給了他婚禮中的一位伴郎。
1.過了一段時間，到了收割麥子的時節，三松去探望他的妻子，還帶了一隻小山羊，他說：「我要和我的妻子呆在我們的房間裡。」但是她的父親不讓他進去，2.對他說：「我以為你不再喜歡她了，所以我把她嫁給了你的一位伴郎。她的妹妹不是更美嗎？你可娶她為妻！」3.三松回答說：「這次即使我傷害了培肋舍特人，我也不欠他們什麼。」
4.三松出去抓了三百隻狐狸，又拿了一些火把，將狐狸尾對尾綁在一起，中間插一柄火把。5.他點燃火把，讓狐狸跑進培肋舍特人的麥田。就這樣，他把麥捆、未收割的穀物、葡萄園和橄欖樹都燒了。
6.培肋舍特人問：「這是誰幹的？」他們回答說：「是提默納人的女婿三松，因為那人把三松的妻子嫁給了他的伴郎。」於是他們上去燒死了她和她的家人。7.三松對他們說：「既然你們做了這事，我就絕不能善罷干休，我必向你們報仇。」8.於是他大肆屠殺他們。此後，三松下去住在厄坦的一個岩洞裡。
9.培肋舍特人上到猶大的山區去攻打肋希。10.猶大人問他們說：「你們為什麼要來攻打我們？」他們回答說：「我們來捉拿三松，報復他對我們所做的事。」
11.於是三千個猶大人去厄坦的岩洞，對三松說：「你難道不知道培肋舍特人統治著我們嗎？你對我們做了什麼事？」他回答：「他們怎樣待了我，我也怎樣待了他們。」
12.他們對他說：「我們來是要捆綁你，把你交給培肋舍特人。」三松對他們說：「你們對我發誓不會殺我。」13.他們回答說：「好的！我們只是想把你綁起來交給他們，但是我們不會殺你。」他們用兩根新繩子把三松綁起來，從洞裡帶他上來。
14.當他們到達肋希時，培肋舍特人跑到三松面前，勝利地大喊。但是雅威的神降臨到三松身上，捆綁他的繩子像是著火的細麻，從他臂上鬆開來。15.他找到一塊新鮮的驢腮骨，用它殺死了一千人。16.三松說：「我用驢腮骨給他們重重一擊；我用驢腮骨殺死了一千人。」
17.他說完後就把驢腮骨扔了，因此那地方叫做辣瑪肋希。18.他非常口渴，就呼求雅威說：「你賜給你的僕人大勝利，而我現在卻將渴死，落在那些未受割禮的人手中了。」
19.於是雅威就使肋希的地裂開一個空洞，讓水從裏面流出來。三松喝了水，力量又回到他身上，他變得活躍起來。因此，那水源被稱為「呼求者的水源」，至今還在那裡。20.三松在培肋舍特人統治以色列期間，做以色列的民長二十年。
1.三松到迦薩去，在那裡看到一個妓女，便走進她住的地方。2.有人告訴迦薩人三松已經到了。迦薩人就在城門口巡邏，埋伏好了等三松出來。他們靜待了一整夜，心想：「我們要等他到天明，然後殺掉他。」3.但是三松半夜醒來，抓住城門，連門框和門閂一起拔了出來，扛在肩上，帶到赫貝龍對面的山頂上去了。
三松和德里拉
4.後來，三松在芍勒克山谷愛上一個叫德里拉的女子。5.培肋舍特的首領對這女子說：「你去引誘他，看看他的力量是從哪裡來的，我們怎樣才能制伏他、把他捆住。我們將每人給你一千一百個銀幣。」
6.於是德里拉問三松：「請告訴我，你的力量是從哪裡來的？別人如何才能綁住你、制伏你？」7.三松回答她：「如果他們用七根新的濕牛筋繩捆住我，那麼我就會喪失力氣，變得像其他人一樣。」
8.培肋舍特的首領就送給德里拉七根新的還沒有晒乾的牛筋繩，她用它們捆住三松。9.當時有人藏在她家中，她大叫：「三松！培肋舍特人來了！」三松掙斷牛筋繩，好像麻繩被燒斷一樣。他們還是不知道他的力量是從哪裡來的。
10.德里拉對三松說：「你愚弄了我，你欺騙了我。告訴我，怎樣才能制伏你？」11.三松回答她：「如果這一次他們用從未用過的新編好的繩子來綁我，我就會喪失力量，變得和其他人一樣。」12.於是德里拉用七根新編好的繩子捆綁他。但是當她大叫：「培肋舍特人來了！」的時候，他又掙脫了繞在他手臂上的繩子，像弄斷絲線一樣。13.德里拉對她說：「你欺騙我、愚弄我要到什麼時候？告訴我，如何才能制伏你。」他回答她說：「如果你把我的七根髮辮和織布的經線編在一起，然後用木釘釘牢，那我就沒有力氣了。」14.她哄他睡著，把他的七根髮辮和織布的經線編在一起，再用木釘釘牢，然後大叫：「培肋舍特人來了！」三松醒來，把經線連帶髮辮一起拔了起來。德里拉還是沒有發現三松的力量是從哪裡來的。
15.德里拉對他說：「你說你愛我，但是你的心裡沒有我。你已經三次欺騙我，沒有告訴我你的力量是從哪裡來的。」16.德里拉堅持要知道，每天她都用這問題煩擾他。當三松感到厭煩透頂之時，時機來了，17.他對她說了實話：「我的頭髮從來沒有剪過，因為我在母胎中就已是奉獻給雅威的‘納齊爾『。如果我的頭髮剪掉了，我就會失去力量，像別人一樣。」
18.德里拉知道這一次他說了實話，因此她去告訴培肋舍特人的首領說：「你來！因為三松已經把他的秘密告訴我了。」他們去了，把答應給她的錢交給她。19.德里拉哄三松在她的膝上睡著，然後叫人來剪掉他的七根髮辮。那樣她馬上就可以制伏他，因為他的力量已經離開他了。
20.德里拉大叫：「三松！培肋舍特人來了！」他醒來，心想仍然能夠像前幾次一樣拯救自己。但是他不知道雅威已經不與他同在了。21.培肋舍特人逮住三松，挖掉了他的雙眼，他被帶到迦薩。他們在那裡用兩根銅鍊子捆住他，讓他在監獄裏推磨。22.然而三松的頭髮剪掉後，又開始長出來了。
三松殉身復仇
23.培肋舍特的首領聚在一起，向他們的神達貢奉獻祭品，並舉行宴飲。他們說：「我們的神把我們的敵人三松交到我們手中了。」24.他們慶賀時說：「把三松帶出來！我們要戲弄他。」人們把他帶出監獄，帶到兩根石柱之間，叫他表演把戲，逗他們高興。
25.人們一看到他，就讚美他們的神說：「我們的神已經把我們的敵人三松交到我們手中了，他曾摧毀我們的家園，殺死我們的同胞。」
26.三松對牽他手的僮僕說：「帶我到支撐屋子的柱子那裡去，我可以靠一靠。」27.屋裡滿是男男女女，培肋舍特人的首領也在，屋頂上大約有三千男女觀看三松的表演。
28.三松大聲呼求雅威道：「天主！雅威啊！請你眷顧我，就這一次，恢復我的力量吧！使我能親自為我的雙眼向培肋舍特人報仇。」
29.三松抓住支撐屋子的兩根石柱，右臂抱住一根，左臂抱住另一根，30.然後大聲喊道：「讓我與培肋舍特人同歸於盡吧！」他竭盡全力一推，房子倒塌，壓在首領和集會者身上。跟他一起死的人，比他一生中殺死的人還要多。
31.他的弟兄和他父親全家來收他的屍體。他們把他葬在祚辣和厄市陶耳之間、他父親瑪諾亞的墳墓裡。他做以色列的民長二十年。
1.厄弗辣因山地有一個叫米加的人，2.有一天他對他母親說：「是我從你那裡拿走了一千一百個銀幣，你曾經為此詛咒過偷錢的人。現在我還給你。」3.他的母親回答說：「願雅威祝福我的兒子！」於是他把一千一百個銀幣還給他的母親。
但是他的母親對他說：「我已經親手把錢奉獻給雅威了，我兒可用這錢鑄造一尊神像。我把這銀錢交給你。」
4.不過他還是把銀幣退還給他的母親。她取出兩百個銀幣給銀匠，請他鑄了一尊偶像。5.這偶像設在米加的家裏，於是米加有了一個「神的殿堂」。米加又做了一件「厄弗得」（占卜時用它來求問雅威），又做了一些小偶像，並把他的一個兒子獻給雅威做司祭。6.那時候以色列沒有國王，每個人隨自己的意願做事。
7.有一個年輕的肋未人從猶大的白冷來。他是梅瑟的後裔，是個客居的人。8.一天他離開白冷，出去找可以客居的地方。他來到厄弗辣因山區米加的家，9.米加問他：「你從哪裡來？」他回答：「我是個肋未人，我從白冷來，要找一個可以客居的地方。」10.米加對他說：「留在我家吧！做我的師傅和司祭，我一年給你十個銀幣，還有衣服和食物。」於是這肋未人進了他家。
11.這個肋未人答應留在米加的家中，米加對待他好像是自己的一個兒子。12.米加派這肋未人行祭獻，這年輕人成了他的司祭，留在米加的家裏。13.米加說：「現在我知道雅威一定會施恩於我，因為這肋未人已經成了我的司祭。」
1.當時，以色列沒有國王。丹支派正在尋找定居之地，因為直到那時，他們還沒有分到以色列支派的產業。2.丹支派從祚辣和厄市陶耳全部家族中選派了五位勇士，出去偵察這片土地。丹支派的子孫對這五人說：「你們去探查那地方。」這些人到達厄弗辣因山區中米加的房子裡，在那裡過夜。
3.當他們靠近那屋子時，他們聽出那個年輕肋未人的聲音，就走進屋子。他們問他：「誰帶你到這裡來的？你在這兒做什麼？你為什麼會在這裡？」4.他回答說：「米加待我如何如何，雇我做他的司祭。」5.他們對他說：「你問問天主，告訴我們這趟旅程會不會順遂？」6.司祭回答他們：「平安地回去吧！你們的旅程會受到雅威的眷顧。」
7.五個人離開了，到拉依士去。他們看到那地方的居民安居樂業，如漆冬人一樣習作，性情安靜而信任他人，沒有人惹事生非；他們遠離漆冬人，也不和其他人來往。
8.當這五人回到祚辣和厄市陶耳的兄弟那裡時，9.有人問他們：「你們帶回什麼消息？」他們回答說：「讓我們去攻打他們，因為我們看到的那一片土地簡直好極了。你們為什麼還保持沉默？不要遲疑，快去徵服那土地。10.你們去後，會遇到一個安居無慮的民族，一片遼闊大地，天主已經把它交到我們手中了，那地方物產豐富，什麼都不缺。」
11.於是六百名丹支派的武裝男子，從祚辣和厄市陶耳出發，12.上到猶大的克黎雅特耶阿陵紮營。13.他們從那裡經過厄弗辣因山地，來到米加的住處。
14.那五個曾經去探查這土地的人告訴他們的兄弟說：「你們知道嗎？在那些房子中間，有一間有‘厄弗得『（它是用來求問雅威的），還有一些小偶像和金屬鑄的像。現在你們知道該怎麼辦了。」15.軍隊繞道而行，進了這個年輕的肋未人的家，也就是米加的房子。他們向他問好，16.這六百個武裝的丹人站在門檻上。17.然後那五個早先去探查這地方的人上前去進到米加的房子裡，18.拿走神像、用來求問雅威的厄弗得和小偶像，而這司祭和六百個武裝的男子站在門口。司祭問他們：「你們在做什麼？」19.他們對他說：「不要出聲！用手捂住口，跟我們來。你要做我們的師傅和司祭。你喜歡做一人家裡的司祭，還是一個以色列支派的司祭？」
20.司祭很高興，拿起厄弗得、小偶像和神像，與軍隊一起走了。
21.丹人一路行走，讓婦女、小孩、牲口和貴重的東西走在前頭。22.當米加的鄰居喊叫著出去追趕他們的時候，他們已經遠離米加的房子。23.丹人轉身對米加說：「你喊叫什麼？」24.他回答說：「你們帶走了我做的神像，我的司祭也跟你們走了，我還剩下什麼？你們卻問我：‘發生了什麼事？『」25.丹人回答他說：「現在不要作聲，免得一些脾氣不好的人攻擊你，殺死你和你的家人。」26.於是丹人繼續前行，米加看他們勢力強大，就轉回家了。
27.現在他們有了米加做的神像和事奉米加的司祭。他們進攻拉依士這平靜、信任人的民族。他們用利劍殺死居民，燒毀這城。28.沒有人援助拉依士人，因為他們離漆冬很遠，和任何人都不來往。這城市位於延伸到貝特勒曷布的山谷中。
29.丹人重建這城，并且定居在那裡，雖然這城以前叫做拉依士，但是他們把它叫作丹城，以紀念他們的祖先、以色列的子孫丹。30.他們留一個位置給神像，梅瑟的兒子革爾雄的後裔約納堂和約納堂的子孫成為丹支派的司祭，一直到丹人被趕出這地方。31.他們設立米加所做的神像，「天主神殿」留在史羅期間，神像也一直留在丹支派中間。
1.以色列在那時候仍然沒有國王。有一個住在厄弗辣因山區邊界的肋未人，從猶大的白冷娶了一個女子作妾。2.這女子對他不忠，回到猶大白冷她父親的家中。她在那裡住了四個月。3.她的丈夫去探望她，真誠地勸她回家。他帶了一個僕人和兩頭驢子隨行。
她歡迎他進她父親家，她父親很高興見到他。4.他的岳父，也就是這女子的父親，要他留下，於是他和岳父一起呆了三天。他們一起吃喝並過夜。5.第四天，他們一早起來後，肋未人準備離去。但是年輕女子的父親對他的女婿說：「先吃一點東西吧！等你恢復了體力後再走！」
6.他倆便坐下，一同開始吃喝。然後那岳父說：「今晚請在這裡過夜，快樂快樂吧。」7.肋未人起身要離開，但他的岳父堅持要他留下，所以他又在那裡過了一夜。
8.到了第五天，他又早起要離開，那年輕女子的父親對他說：「再忍耐一下，等到天黑再走吧！」於是他們一起用餐。9.但是當這男子、他的妾和他的僕人起身要走的時候，那岳父對他的女婿說：「看！天已經黑了。在這裡過夜吧！樂一樂。你可以明天一早走，回你的家去。」10.但是肋未人拒絕再過一夜，他起身離開，來到耶步斯，即耶路撒冷的對面。與他隨行的有兩頭套了鞍的驢子，他的妾和他的僕人。
11.他們靠近耶步斯的時候，時候很晚了。僕人對他的主人說：「我們不要再前行了，讓我們到耶步斯人的城裏去過夜。」12.他的主人回答他說：「我們不要到沒有以色列人的外邦城市，我們要去基貝亞。」他又對他的僕人說：13.「來吧！讓我們到一個城去，我們要在基貝亞或辣瑪過夜。」14.於是他們一路走去，太陽下山時，他們到達本雅明的基貝亞的對面，15.到那裡去過夜。他們進城後，就坐在街上，因沒人收留他們在家中過夜。
16.有一個老人從田裏工作回來，他是厄弗辣因山區的人，寄居在基貝亞，因為那地方的人屬於本雅明支派。17.那老人朝一邊看去，注意到城內街市上有個過路人，就問他說：「你從哪裡來？要去什麼地方？」18.這肋未人回答說：「我們正經過這裡，我們從猶大的白冷來，要回到厄弗辣因山區邊界、我們的故鄉去。我們去過猶大的白冷，現在我們要回家。但是在這裡沒有人提供給我們房子住。19.我有餵驢子吃的糧草，還有供我、我妻子和年輕同伴吃的麵包和酒。我們什麼都不缺。」
20.這老人對他說：「願你平安，我要供給你一切需要的東西，只是不要在街市過夜。」21.老人把他們帶到他家，並餵驢子吃草。這些旅人洗完腳後就吃喝起來。
22.當他們休息的時候，這城裡的壞人圍繞屋子，猛敲屋門，對這屋主老人說：「把你迎進你家的那個人交出來，我們要和他消遣消遣。」23.這屋主走到他們那裡說：「不！我的弟兄們，不要惡劣地對待他。這人已來到我家，不要對他做壞事。
24.這是我的女兒，是一個處女，還有我朋友的妾。如果你們要她，我就把她給你們。任你們玷污她或隨你們的喜好對待她，但是不要為難這個人。」25.然而那些人不願意聽他的話。於是這肋未人就抓住他的妾，帶到屋外去。他們整夜強姦她、污辱她，一直到早晨。黎明的時候，他們丟棄了她。
26.一大早，這女子進來，倒在留宿她丈夫的那人的門口。她倒在那裡一直到天亮。27.她丈夫早上起來，打開房間，出門動身起程的時候，看到這女子，即他的妾，躺在房門口，她的手扶在門檻上。28.他對她說：「站起來！我們走。」但是她沒有回答。於是這肋未人把她馱在驢背上，回家去了。
29.他回到家裏，拿出刀，抓住他的妾，把她支解為十二塊，分送到以色列的全境。30.他命令他的信差說：「你對以色列人說：自從以色列人由埃及地上來，到今天為止，你們有沒有看到過這樣的事？大家想一想，再商量決定。」看到這件事的人都說：「自從以色列人由埃及地上來，到今天為止，從來沒有發生過這種事，我們也沒有看見過像這樣的事。」
1.於是以色列的子民，從丹到貝爾舍巴的全體百姓，包括基肋阿得地方的人，在米茲帕、雅威的面前齊心集合了。2.全民和以色列支派的長老都來參加天主子民的集會，共有四十萬裝備著利劍的士兵。3.本雅明支派的男子也知道以色列人已經來到了米茲帕。
以色列的子民說：「告訴我們這件醜行發生的經過。」4.被殺女子的丈夫告訴他們說：「我和我的妾到本雅明的基貝亞去過夜。5.到了晚上，基貝亞的居民包圍我們，要傷害我們。他們決定殺我，並令人髮指地虐待我的妾，致使她死亡。6.然後我把她碎屍成塊，分給以色列各地，因為他們的所作所為已使以色列蒙羞。7.既然你們都在這裡，所有以色列子民啊，你們商量一下，然後做個決定。」
8.民眾全體起立，異口同聲地說：「我們當中誰也不要回自已的營帳或家中去。9.我們要這樣對付基貝亞的百姓：通過抽籤，10.從以色列支派裡每一百人中抽出十人，每一千人中抽出一百人，每一萬人中抽出一千人。這些人要為軍隊準備必需品，軍隊將討罰本雅明的基貝亞，因為基貝亞的居民在以色列中犯了罪。」11.於是以色列所有的男子團結如一人般進攻那城。
12.以色列支派派遣使者到本雅明支派去對他們說：「你們的人怎麼犯了這種罪？13.把基貝亞的那些無賴交出來，我們要殺死他們，剷除以色列的罪惡。」但是本雅明人不理會他們的以色列兄弟。
14.同時本雅明人離開他們的城市，到基貝亞集合，與以色列人對陣。15.那天從各不同城市來的本雅明人一共有兩萬六千個配備刀劍的人，還包括基貝亞的居民。16.當中有七百名勇士，都能使用左手，毫髮不差地擲石擊人。
17.以色列子民也清點了他們的人數，除了本雅明人以外，一共有四十萬能拔劍善戰的勇士。18.於是他們出發來到貝特耳求問天主：「在我們當中，誰要首先上前迎戰本雅明的子孫？」上主回答說：「猶大要先去。」
19.以色列人早起在基貝亞對面紮營。20.他們出去迎戰本雅明人，移師靠近面對基貝亞的前線。21.但是本雅明人從基貝亞出來，殺死了兩萬兩千以色列人。22.第二天，以色列的子孫攻打本雅明人。
23.以色列的子孫在上主面前哀哭到天黑，求問雅威說：「我們應當攻打我們兄弟本雅明的子孫嗎？」雅威回答說：「去攻打他們！」24.於是以色列的軍隊重整士氣，返回他們的前線。25.那一天本雅明人也出來攻擊他們，殺死了一萬八千揮劍的以色列人。
26.於是所有的以色列人到貝特耳去。他們在那裡，坐在雅威面前哭泣。他們整曰齋戒到晚上，并向雅威獻全燔祭與和平祭，27.因為盟約之櫃在那裡，28.亞郎的孫子、厄肋阿匝爾的兒子丕乃哈斯做司祭。以色列子民問道：「我們是否還要出去與我們的兄弟本雅明交戰？」雅威回答說：「你們應該去，因為明天我要把他們交到你們手裡。」
29.以色列派人埋伏在基貝亞四周。30.第三天，以色列的子孫進攻基貝亞，如前幾次一樣，在前線擺好陣勢。31.本雅明的子孫出去抵抗他們，但是以色列人切斷了通往基貝亞的後路。本雅明人開始如以往一樣攻打以色列人，在往貝特耳和基貝亞的後路上，殺死了大約三十人。32.於是本雅明人心想：「我們又像上次一樣擊敗了他們。」
但是以色列人對他們自己說：「讓我們撤退來引誘他們離開這城，並且切斷這道路。」33.以色列人便離開營地，在巴耳塔瑪爾佈陣，伏兵從埋伏之地衝向基貝亞的西面。34.於是一萬名從以色列人中選出來的精兵出來攻打基貝亞。戰鬥打得很激烈，本雅明人沒有意識到災難即將發生在他們身上。35.雅威在以色列人面前擊敗本雅明人，以色列人在那天殺死了兩萬五千個本雅明人，都是揮劍的勇士。
36.雖然本雅明人被擊敗了，但是以色列人還是撤退了，因為他們依賴他們設置好的埋伏來攻擊基貝亞。37.埋伏的人衝出來，很快地展開隊伍。他們攻擊基貝亞，用利劍殺死全城人。38.以色列人已和埋伏的人商量好：從城裡昇起的煙將是一個信號。之後，以色列認會回來並參戰。
39.當本雅明人殺死了三十人時，正在想：「現在他們又像上一次一樣被我們擊敗」的時候，40.假裝撤退的以色列人轉身回來。他們發現整座城著火了，火焰直衝上天。41.以色列人與他們碰面的時候，本雅明人對這降臨於眼前的災難，都戰慄不安。42.他們在以色列士兵面前朝著通往沙漠的方向逃走。但是從城裡出來的以色列人追上並消滅了他們。43.他們包圍本雅明士兵，不停地追擊他們，在基貝亞面對東方的地方殲滅了他們。
44.一萬八千個本雅明人倒下去，都是善戰的勇士。45.生還的人撤退，朝沙漠逃到黎孟岩石。一路上有五千人被殺。以色列人追擊本雅明人遠到革巴，殺了兩千人。
46.那一天有兩萬五千個揮劍的本雅明勇士戰死。47.逃向沙漠黎孟岩的人，其中有六百人逃脫，他們在那裡停了四個月。48.以色列軍隊回頭攻打本雅明的城市，用劍屠殺城裡的人、牲畜以及所遇見的，又焚燒他們經過的所有城市。
1.以色列人在米茲帕發誓說：「我們當中誰也不可把女兒嫁給本雅明人。」2.以色列人到貝特耳去。他們在雅威面前一直坐到晚上，呼求祂，大聲哀哭。
3.他們說：「雅威，以色列的天主，為什麼今天有不幸的事發生在以色列？它的一個支派竟被毀了？」4.第二天，民眾一大早起來，在那裡設立了一座祭壇，奉獻全燔祭和和平祭。5.然後以色列人問：「在以色列支派中，有誰沒有參加雅威的集會？」因為他們曾經慎重地發過誓，凡沒有到米茲帕雅威面前的，都要被處死。
6.以色列的子孫同情他們的兄弟本雅明，便說：「今天有一個以色列支派被除掉了。7.因為我們曾經發誓，不能把女兒嫁給本雅明人，那麼我們該怎樣讓剩餘的本雅明人得到妻子呢？」
8.就這一問題，他們問：「有哪個以色列支派沒有到米茲帕雅威的面前？」他們發現沒有人從基肋阿得雅貝士來。9.他們調查之後，發現沒有一個基肋阿得雅貝士人。
10.於是民眾從他們的勇士中，派遣一萬兩千人，命今他們：「你們去！用利劍殺死基肋阿得雅貝士居民，包括婦女和兒童。11.你們要做的事是：殺死所有的男子以及曾與男子發生過關係的女子，但要留下處女。」12.於是他們這樣做了。他們在基肋阿得雅貝士居民當中，找到四百個年輕的處女，她們沒有和男人發生過關係。他們把這些女子帶到迦南的史羅營。
13.以色列民眾派使者到黎孟岩石的本雅明人那裡，與他們和平談判，14.本雅明人就回來了。以色列人把他們留下的基肋阿得雅貝士的女子許配給他們，但是人數少，不足以分配給所有的本雅明人。
15.以色列民眾再次憐憫本雅明，因為雅威讓以色列的一個支派滅亡了。16.於是民眾的長老說：「我們要怎樣才能使剩餘的本雅明人得到妻子呢？因為本雅明的婦女都被殺死了。」17.他們又說：「怎樣才能使剩下的本雅明人仍成為以色列的一個支派而不致於滅亡呢？18.我們不能把我們的女兒嫁給他們，因為我們曾發誓說：把女兒嫁給本雅明人做妻子的人要遭到詛咒。」
19.他們說：「現在每年要在史羅舉行雅威的慶典（史羅在貝特耳的北面，在從貝特耳到舍根的大路的東邊，在肋波納的南邊）。」20.於是他們給本雅明人出主意：「你們到葡萄園去埋伏起來。21.準備好！當史羅的少女成群結隊跳舞而來時，你們就衝出葡萄園，每人抓一個少女作妻子，然後回到本雅明地方去。22.如果他們的父兄出來和你們爭，我們就告訴他們：‘請體諒他們吧！你們看，戰爭使我們沒有辦法為他們每人娶到妻子。並不是你們把你們的女子交給他們的，否則你們就違背你們的誓言了。’」
23.於是本雅明人照樣做了，而且搶到他們需要的女子。他們回到他們作為產業的土地上，重建他們的城市，定居在那裡。
24.以色列人則從那裡回到他們的家園去，每個人各自回到他的支派和家庭裡。
25.那時候，以色列沒有國王，每個人按照自己的意願行事。
註釋
$1.1 第1章描寫了徵服，但并不是若蘇厄書中所出現過的那種徵服，這一次是緩慢而艱難的。以色列人並沒有遵照指示消滅所有的外邦人，以藉著這樣的大屠殺維護對唯一天主的信仰。關於這一點，且讓我們忘記現代意義上的尊重其他國家。以色列世界要靠暴力來求取生存，而且世界上神聖默示的所有未來掌握在處於異教世界中、不斷受到毀滅威脅的原始游牧民手中。
比較8和21節：關於這項資料，並沒有定論。
$2.1 雅威的使者： 從基耳加耳上到貝特耳，基耳加耳是以色列人在約旦河邊巴勒斯坦的第一個聖所。我們知道使用雅威的使者這個詞，就是稱呼雅威本身的一種方式，因為作者知道，除非通過一個代表人，雅威是不能被看見的。
以色列人所犯的罪在於未將迦南人的文化和宗教加以毀滅。讓我們想想這些事情是怎麼開始的：真正的信仰賜給了少數既沒有首領、也沒有組織的支派，他們又為較高級的異邦文化所包圍。那裡有偶像崇拜的誘惑。以農為生的迦南人信仰一種非常吸引人的崇拜生命力和豐饒的宗教。農村的慶典上，他們聚在一起，集中在神木之下，依賴神妓向他們的巴耳神祈求雨水和豐收。對於不習慣這種自由的以色列人而言，拒絕參加異教鄰居的這些慶典是要付出代價的。
如此便可以了解作者的一再肯定：所有的異教文化都應該被摧毀。這一點令我們今天在看若蘇厄書第6章時感到震驚。
$2.11 這裡是對民長紀的再次介紹，在此敘述了若蘇厄死後（見蘇24:31），引發事件的真正原因。以色列人陷入災難的第一個原因是他們未能趨逐迦南人，這便是他們對雅威的不忠。聖經會說造成我們社會不幸的首要原因是我們對天主的不忠，即使這種說法不免受到信徒中一些人的嘲笑。
作者後來將這些故事綜合起來，形成單一的書卷，而故事的線索則是徵服的遲延和解救的各階段。事件的順序是這樣的：
－以色列人背棄了雅威，進行偶像崇拜。
－因此，雅威將他們交到敵人手中。
－以色列人知道了自己的錯，並呼求雅威。
－雅威在他們中間興起一位救主。
但是一旦得到勝利，經過一段和平之後，人們又忘了他們的使命。因此在目前這個世界，並沒有決定性的解救。
這段經文總結了整卷書以及我們在申4:1-31中讀過的教誨。
天主的行事總像個教育家。因為以色列還是一個非常純樸的民族，只能靠著所見所感來理解，天主才利用物質的報酬和懲罰來對待他們。
他們背棄了雅威而去事奉巴耳神：巴耳（意思即主）是指所有的迦南神祇，尤指雨神。亞斯羅絲則是女神，尤指土壤和豐饒女神。
雅威興起「民長」（解救者）： 在某一段時間擁有運作權力的首領或領袖被稱為「民長」，因為在當時，評判一個人和管理一個人指的是同一件事（見引言）。在此譯本中，我們會常常用統領這個詞，因為這個詞能最准確地表達「民長」的意思。
第3章寫到了三位民長。
$3.7 以色列人忘記了雅威，而去事奉巴耳...因此雅威放他們在阿蘭王的手中。聖經的經文常常玩這樣的文字遊戲：出於自己的意願去服侍假神的人，終將成為自己意志的奴隸。和撒上7:3比較。
雅威的神降臨在敖特尼耳身上： 見11:1之注釋。
敖特尼耳和厄胡得對抗厄東人、摩阿布人和阿孟人，而沙默加爾則碰上了來自約旦河另一邊的入侵者培肋舍特人。培肋舍特人由海路抵達培肋舍特海岸，時間和以色列人由沙漠到達該地相同。培肋舍特人具有較高的文化，擁有良好的武器和組織，佔領了「五大部份」：加特、阿市多得、阿市刻隆、厄刻龍和迦薩這五個城市以及鄰近的地區。
培肋舍特人控制了地中海沿岸的肥沃平原，他們的軍隊也一再騷擾定居在小丘上的以色列人。達味王最終徹底地徵服了他們，但是他們的名字卻留了下來：以色列的土地巴勒斯坦就是源自「培肋舍特」。
$4.1 事實上，迦南王雅賓只是則拉爾這片迦南北部平原的國王。在民長時代，以色列人曾在此贏得一次大勝利。
德波辣這個婦人是以色列的民長，她以雅威之名行正義。對於以色列這個由男子擔負所有社會和宗教責任的民族來說，這實在是個很特別的例子。她從北邊派遣巴辣克，他卻拒絕單獨行動，想要尋求厄弗辣因和本雅明這兩個支派的合作，德波辣正居住在他們之間。
巴辣克成了勝利的「技師」，但也僅此而已，因為他拒絕完全奉獻自己。聖經對德波辣有較高的評價，是她激發了這次起義。
$5.1 德波辣之歌是希伯來文學中較為古老的作品。作品成於事件發生後不久，是對徵服者雅威的頌歌。這首詩歌注意到了各個支派的獨立性，其中只有三個支派聯合起來去對抗迦南人。
$6.1 第6-9章敘述基德紅和其子阿彼默肋客的故事。基德紅受到雅威的召喚，成為「民長」。他在兩次成功的戰役之後，確保了人民的自由。基德紅死後，阿彼默肋客藉著父親的名望成為國王。
雅威的天使以人的形態顯現給基德紅。福音書中也提到過這件事（路1:26-38）。
希望幾時在哪裏幻滅，雅威便會興起一位解救者。基德紅相信雅威，但缺乏信心：在過去天主可以無所不為，但是基德紅並沒有看到天主現在的作為（6:15）。我們在聖經的別處經文中也可以發現基德紅的這種態度。天主賦予我們的使命，總是超過我們人類的力量（出3:11；耶1:6 ）。
當雅威向人交付任務時，也給人希望。祂並不是允諾替我們做事，而是要我們自己採取行動：用你的勇氣從米德楊人手中救出以色列人。雅威便是這樣照顧祂所揀選的人的。基德紅這個年輕的農夫因召喚受到啟發，發現自己有能力去拯救他的人民。
25-31節將賦予基德紅的解救使命和他公開承認對雅威的信仰緊密地連在一起。如此他才堪受天主交付的重擔。
基德紅決定奉獻自己，但是想要確定講話的人真的是雅威。因此他要求奇蹟，而雅威也答應了。基德紅並不像其他人是因為有所懷疑，或是不想悔悟，才要求奇蹟來拖延時間的（見谷8:11；路1:18）。
$7.4 人數還是太多：雅威的這些話幫助我們相信：少量的戰士也可以產生革命性地變革。
$8.22 以色列必須形成一個國家，在因不團結和沒有組織的支派而引起的混亂之後，這個階段將產生偉大的進步。聖經在此首次暗示出要有一位國王（8:22-31）。
也許那些在耶路撒冷王國晚期編纂本卷書的人，一直為他們的領袖所欺騙，夢想著沒有國王，也沒有行政官的過去。
他們認為以色列是天主的選民，所以不必像其他國家一樣有永久的首領。他們寧可一天挨一天地過日子，把信心寄託在雅威身上，相信祂在他們危難時會顯現救援。
這也就是為什麼民長紀中對基德紅拒絕為王的評語是：雅威是我們的王。不幸的是，基德紅雖然不要權力，卻要金子，這位英雄就此破壞了他為人民所做的一切。
所有的解救者：基德紅、巴辣克、依弗大和三松都令人失望－就像現在說到的許多解救被壓迫者的人一樣。我們應該從聖經記載的這些痛苦經驗中吸取甚麼教訓呢？是不是政治行動是無用的，我們應代之以禱告和教義問答的工作？是不是應該把為正義而奮鬥的工作留給其他人？聖經的每一頁都刻滿了正義。
說到政治，實際上就是說權力，而權力會腐蝕人的良心，如果一個小孩子不能在一個可以從父母身上找到愛和忠實（聖經中永遠連在一起的兩種品質）的健康家庭中形成人格，父母不能用他們的權威來控制孩子的脾氣，那麼我們無法預測，這個人進入政界以後會做出什麼事。
這便是為什麼後來會有一段時期天主非常重視信徒在家庭中的個人成長：即智慧書和遵守法律的時代。
$9.8 在9:8-15中插入了一則古老的寓言，這是藉約堂之口說出的對國王權力的強烈批評。故事中說想要統治人的人是最沒用的。
$10.1 每個支派都有自己的問題。每次勝利之後，不同地方興起的解救者，終其一生都被尊為「民」：基德紅來自默納協，托拉是依撒加爾支派的人，而雅依爾則來自基肋阿得的鄉間。
我們注意到雅威的愛是永不止息的，而且不斷地原諒世人的罪。雖然罪惡促使天主說我將不再拯救你們，但是天主又一次再不能坐視以色列人所受的痛苦。如果我們抱怨天主對壓迫和社會的不公無動於衷的話，那是因為我們看不到那些被壓迫的人的罪過和應負的責任。
$11.1 依弗大是聖經中較受爭議的解救者之一。依弗大對瞧不起他的那些兄弟充滿了仇恨。他和厄弗辣因部族的戰爭，並沒有為以色列的人民帶來光榮。而且他發誓奉獻家中的一員，是和迦南人輕易犧牲子女的習俗相同的行徑。但是我們還是看到：雅威的神降臨在依弗大的身上。
那時候的人以神來指獲自雅威的超人力量，趨使一個人去完成不凡的事蹟。雅威的神不僅只在有宗教信仰的人、先知或司祭，或在宗教慶典上有所行動。雅威的神常常藉著擁有力量和權威的人來「革新地球的面目」。有時候，現代的解救者也不值得被看做聖人，因為他們并不總是因信仰或對基督的認識而生活的。如果把他們比作「民長」也許更合適，因為盡管有缺陷，民長仍是「為雅威的神所動」而為天主的計劃服務的人。
$11.29 聖經敘述依弗大許願，而沒有加以評斷。我們在此卻看到一個英雄可悲的錯誤。
$13.1 這裡開始敘述三松的四個故事。三松不過是個力大無窮的農夫，而且是為了自己的緣故對抗培肋舍特人的。但是傳說賦予了他許多本領。
據說三松是一對不孕的夫妻神奇地生下的。這符合天主的一貫作風，與亞巴郎的兒子（創18）、撒慕爾（撒上1）和後來的洗者若翰（路1:5）一樣。這個孩子必須是個納齊爾，根據聖經的古老習俗，是必須奉獻給天主的（戶6:1），而奉獻給天主正是三松力量的泉源。
$16.1 故事在將三松表現為一個總是打贏培肋舍特人的「超人」後，描述了他為一個女人所徵服的經過。三松把他是一位獻給天主的納齊爾一事告訴了德里拉。他的身体中有一部份是為雅威所保留的，這正是他超人力量的泉源。英雄的弱點：三松將自己的肉体和靈魂托付給了一個不愛他的女人。
我們在聖經的別處可以讀到：「重要的秘密不可告訴他人」，以及「不要將珍珠丟到豬面前，以免讓豬給踐踏了，還擋住你的去路。」
$17.1 民長紀以兩則當時以色列人生活的典型故事來作結。作者在頌揚了沒有國王的時代之後（見8:22），也察覺到混亂會造成罪惡。
17-18章說明缺乏宗教權威，造成了司祭們的為所欲為。當時肋未支派是事奉雅威的（見戶3）。
18:27是聖經中顯示對野蠻屠殺漠視的章節之一。那時候的以色列人並不知道生命的價值，無論是自己的生命，還是敵人的生命。個人算不了什麼，整個民族才是重要的。對他們而言，消滅一個異族和毀滅一座森林差不了多少。
$19.1 這種錯誤的行徑和創19及其注釋中提到的非常相似，關於家長的回答，也和此處有關。
24-25和27-28節是幾百年來男人對女人態度的恐怖見証：這是一種全然不負責任和輕視的態度。
只要沒有中央集權，或能夠“判斷是非”的國王，每個家族或支派就會覺得有義務來保護自己的成員，並且為他們復仇。事實上在一群沒有集權挾控的人民中間，要保護個人也實在沒有其他方法。在此情況下，只要有一項爭端，就可能引發支派間的戰爭，我們在這裡的敘述正是一例。敘述的重點擺在戰爭和本雅明的毀滅之間。但我們用不著把這些人物當真。
雖然本雅明的罪過和錯誤磬竹難書，但是因為十二個支派都是雅威的傳承，就都不能消失。因此雖然是他們自己給自己帶來了禍患，但是倖存下來的人總是會得到救贖。