岳厄爾

Joel


第一章

第二章

第三章

第四章


引言

聖經中的先知明白這個世界一定會過去。先知在每一件威脅人們生命的事件中,看到上主的來臨,祂為建立最終的永�痧揮ンn來審判此世。

岳厄爾藉大地飽受蝗災之時說話了。人們難過的是自己的田地和穀物受損,岳厄爾則看得更遠:雅威的日子實在偉大,令人震撼,誰能抵擋?在這次災難中天主除了許諾解除災害之國外,還宣佈了將會有一個沒有憂愁恐懼的快樂年代。岳厄爾宣告有一天,天主將把本來只保留給先知的靈性也賜給所有子民。對於教會來說,宣佈五旬節的先知正是岳厄爾,伯多祿只是將之記載下來而已(宗2:17)。


第一章

蝗蟲襲擊

1.雅威的話傳給培突耳的兒子岳厄爾:

2.聽吧,你們這些老人,

仔細聽吧,你們這片大地上的人。

在你們和你們祖輩的日子裡,

可曾有這樣的事發生過?

3.你們該把這事講給孩子們聽,

孩子們再告訴他們的下一代,

這樣一代接一代地傳下去。

4.蝗蟲吃剩的,飛蝗來吃個光;

飛蝗吃過的,螽斯又來享用;

螽斯吃過的,蚱蜢來收拾了。

5.醒過來吧,你們這些醉鬼,

為自己痛哭哀號吧,

你們這些嗜酒的人,

因為甜酒已從你們嘴邊奪走。

6.一個無可勝數,

強大的民族已入侵我的國土。

他們有雄獅的利齒,母獅的銳牙。

7.他們糟蹋了我的葡萄園,

毀了我的無花果。

樹皮斑落,露出慘白枝芽。

8.你哀悼吧,像身披喪服的處女那樣,

痛哭英年早逝的戀人。

9.雅威殿中已沒有素祭和奠祭,

雅威的司祭都悲傷不已。

10.田園一片荒蕪,大地憂苦;

五穀不收,新酒無望,陳油乾涸。

11.痛哭哀泣吧,你們這些農夫,

悲泣吧,葡萄園丁!

眼見今年大麥和小麥的收成已成泡影,

你們為此哀哭吧!

12.葡萄藤枯萎了,

無花果樹凋謝飄零,

石榴樹、棕樹、蘋果樹

以及田間所有的樹木都枯死了,

人間已失去歡樂!

13.司祭,你們該披上麻衣痛哭,

大聲哀悼吧,祭壇上的司祭呵,來!

今夜披上麻衣哀號吧!天主的僕人,

因為天主的殿中已沒有素祭和奠祭了。

14.你們該禁食,並召開一個大會,

召叫年長的人來,

讓當地的居民也都來到主的殿內。

然後,對雅威大聲哭喊。

15.「多麼悲慘的日子--雅威的日子越來越近了,全能者的日子帶來毀滅。」16.眼睜睜看著食物從我們面前拿走,喜悅與歡樂也從上主的聖殿中消聲匿跡了。

17.土塊下的種子已腐爛,穀倉荒蕪不堪,馬棚也坍塌,因為莊稼都乾枯。18.牲畜怎麼悲鳴不止?牛群四處走尋,為沒有牧草而哀叫,連羊群都感絕望。19.雅威,我只向你呼求,烈火吞噬了遼闊的草原,燒焦了田間的一切樹木。20.野獸也向你泣哭哀鳴,因為溪水乾涸了,田園被烈火毀盡。 

第二章

1.在熙雍吹起號角,

在我的聖山上響起警號聲。

讓這片大地上的居民顫抖恐懼,

因為雅威的日子即將來臨。

是呵,雅威的日子正飛快接近--

2.一個陰暗漆黑的日子,

滿天烏雲,不見天日。

一個無所不能,人數眾多的民族來了,

如晨光散佈山脈。

這事是空前絕後的,

從前不會有,今後也不會再發生。

3.在他們前面,大火熊熊燃燒;

在他們之後,烈焰猙獰追逐。

從前花園般的大地轉眼成了荒野,

沒有一物逃脫他們的手掌。

4.他們猶如戰馬,

奔馳起來和戰馬一樣快。

5.他們跳躍好似戰馬奔越山丘;

好像烈火在吞噬稻草的爆裂聲,

他們形成龐大的軍隊。

6.萬民見了他們驚惶不安,

頓失顏色。

7.他們如勇士般進攻,

如戰士般攀牆。

他們行軍整齊有序,

從不亂陣。

8.即使打仗衝鋒,

每個士兵也筆直向前,

不會與其他士兵相撞,

不亂陣,不鬆散。

9.他們攻打城邑,攀上城牆,

衝進民房,穿窗而入,像賊一般。

10.大地在他們面前顫抖,天空發愁,

日月失色,星斗無光。

11.雅威在祂龐大而無所不能的大軍前

發出吼聲。

雅威的日子實在偉大,

令人震撼,不可抗拒,

誰能抵擋?

痛哭著歸向我

12.雅威說:「你該全心歸依我,趁著還有時間禁食,痛哭和悲悼吧!」13.你們該撕裂的是你們的心,而不是你們的衣服。歸向雅威吧!祂是你們的主,是慈悲和仁愛的主。雅威緩於動怒,滿懷仁慈,祂很快就懊悔對人的懲罰。

14.誰知道呢?祂或許會回心轉意,手下留情,好讓你們能給雅威、你們的天主獻上祭品和供酒。

15.你們該在熙雍吹響號角,宣告一個齋戒,並召開集會。16.你們該召集民眾,把老年人聚在一起,把孩子甚至襁褓中的嬰兒也帶到集會上。連你們,新婚的夫妻也要走出新房。

17.雅威的僕人司祭應該在殿廊與祭台間痛哭地說:「雅威,對你的子民手下留情,不要讓他們蒙羞,成為外邦人的笑料。不要讓眾民族議論說:他們的天主在哪裡?」

18.雅威對自己的土地再次牽掛起來,祂憐惜了自己的子民。19.雅威答覆了百姓,對他們說:「我定會再賜給你們五穀,新酒和美油,讓你們富足滿意,永不再受外邦人輕視。

20.我要趕走北方來的大軍,把他們趕向荒涼不毛之地。使他們的先鋒部隊向東海逃逸,後衛部隊向西海流竄。他們屍體的臭氣四處彌漫。雅威要做一件大事。」

21.大地呵,你毋須害怕,你該喜悅歡呼,因為雅威的舉止非凡!22.原野的走獸,不必驚恐,因為荒野又露綠色,樹木再結碩果,無花果樹與葡萄園再次豐產。

23.熙雍的子女,你們該歡慶,為你們的天主雅威歡慶,因為在祂的義行中,要給你們溫飽。祂再賜你們喜雨甘露,讓秋雨和春雨及時降下。24.脫穀場堆滿了新穀,榨池湧出新酒和新油。25.我曾派了可怕的昆蟲大軍:飛蝗、螽斯、蚱蜢和蝗蟲害慘了你們,我必要補償你們這些年來的損失。

26.你們必得飽食,心滿意足,你們必將讚頌你們的天主雅威的名,祂為你們行了奇事。27.從此,你會明白,住在以色列人中的就是我,雅威、你的天主,絕沒有其它的神明。我的子民再也不蒙羞受辱。 

第三章

我必傾注聖神

1.在最後的日子裡,

我要把我的神傾注在

所有血肉之軀上,

你們的子女將說預言,

老人們將見夢境,

年輕人會有神視。

2.在那樣的日子裡,即使對婢女與僕人,

我也將恩賜我的神靈。

3.那時,我將使天地湧現奇蹟:

會有鮮血、大火和大煙柱。

4.太陽黯然失色,月亮轉為血紅;

接著,即是雅威偉大嚴肅日子的來臨。

5.那時凡呼求雅威之名的人,

都將得救。

在熙雍山,會有倖存者,

正如雅威所言;

在耶路撒冷,將有餘生者,

都是雅威所選。

第四章

最後的徵戰和救贖

1.在那些日子裡,就在我重建和繁榮耶路撒冷和猶大的時候,2.我將召集萬民前去約沙法特山谷。在那裡我將就我的基業以色列之遭遇,而審判他們。因為是他們使我的百姓流落在異民中,是他們瓜分了我的土地。

3.他們為我的百姓抽了簽,出賣男童換取娼妓,賣掉女童換酒買醉。

4.而你們:提洛、漆冬和培肋舍特所有的地方,你們要對我做什麼?你們要報復我嗎?若真是那樣,我會馬上有力地還擊你們!5.你們奪去了我的金銀,把我的珍寶掠進你們的廟中。

6.你們還把猶大和耶路撒冷人賣給希臘人,讓他們背井離鄉,遠離自己的國土。7.但現在我要讓他們歸來,不管你們把這些人賣到了什麼地方。而你們必要為自己的行為付出代價。8.雅威說:我要把你們的子女賣到猶大百姓的手裡,他們再將孩子們轉賣到遠方的舍巴族人那裡。

9.你們該在眾邦中宣佈:準備聖戰!請召集武士,讓他們前行襲擊。10.把你們的犁頭鑄成刀劍,鐮刀製成長槍。連軟弱的人都要說:我是名武士。柔和的人要說:我將戰鬥。11.鄰邦各國,快快前來集合!12.站起來吧,眾邦國,到約沙法特山谷去。13.他們拿出鐮刀,因為莊稼已成熟,他們前來毀壞,因為榨酒池已滿溢,他們真是無惡不做。

14.審判谷中人頭攢動,雅威的日子近了!15.日月暗淡,星辰失輝。16.雅威在熙雍怒吼,在耶路撒冷發出聲音,天動地搖。雅威真是子民的避難所,是以色列子民的依恃。17.那時,你們必會明白,我是雅威,你們的天主,我在聖山--熙雍居住。那時,耶路撒冷必將成為聖城,外邦人不能再從那裡走過。

18.到了那一天,山丘將會滴下新酒,土坡上流下乳汁。猶大所有的溪流將漲滿水,雅威的殿宇中會有清泉流出,澆灌史廷山谷。19.但埃及將變為荒野,厄東將成沙漠,因為他們殘酷地對待猶大子民,傾流了無辜人的血。

20.猶大將永遠有人居住,耶路撒冷代代有人煙。我必將追討血債,懲罰他們,因為雅威住在熙雍。


註釋

$2.12 你該全心歸依我:這是呼籲人們要悔悟。以色列在面對艱難的時刻,會公令民眾禁食。屆時人們會穿上哀悼的苦衣,他們會以粗麻布衣代替平常的衣服,或者他們不再梳理頭髮,並且以灰塗面。在福音中,耶穌雖然沒有說這些以身體上的行動來懺悔是無用的,諸如以禁食來表示哀傷或伴隨著祈禱(瑪4:1 和谷2:20),但是祂會很清楚地表明這些外在的懺悔並不代表一切,而且也不是最重要的。

$3.1 岳厄爾宣佈了雅威的日子,這個辭同時指的是天主的來臨、祂的審判和對選民的救贖。

3:1 我要把我的神傾注在所有血肉之軀上: 遠在舊約時代,天主便以祂的神與先知以及救世者溝通(見依11:1 和民11:1 )。但是在這裡似乎是一項要將聖神賦給所有的信徒的決定性的象徵。

你們的子女將說預言,老人們將見夢境,年青人會有神視:在遠古的時代,這些是先知們與天主溝通的一般方法。岳厄爾藉著這些話宣告了依撒意亞所說的:你們所有的子孫將會受到天主的教誨(依54:13和耶31:31)。

3:3 那時,天空將湧現奇蹟...... 預言的浪潮將伴隨著各種的徵兆指出世上的重大危機。太陽黯然失色這個意象表達了自然界的混亂和人類生命中不可能的情況。

凡呼求雅威之名的人,都將得救:這個時候人們無可避免地要做出決定性的抉擇:到底是要緊抓著以前的生活方式,還是呼喚上主的聖名,也就是將他們的生命和希望託付給祂,並倚靠祂強而有力的介入。

似乎這三個因素在耶穌復活之後,和國家滅亡之前的一段時間裡展示給猶太人,這就是為什麼伯多祿在五旬節的時候會引用這段經文(宗2:17)。在二十世紀的最後這幾年,這也可同樣地證諸整個世界。

$4.1 在匝加利亞12-14章中所說的,我們也可用到本章中。先知用猶太人面臨嚴重迫害的危機來強調天主是歷史的主宰。