若蘇厄
Joshua
引言
梅瑟的使命在乃波山壯麗地結束了。如同我們在《申命紀》中看到的：梅瑟受天主的召喚引領民眾逃離奴役之地埃及，輾轉來到許諾之地的大門前。人民面對著這片沃土以及自己的新領袖：若蘇厄、第一個耶穌－在希伯來文中若蘇厄和耶穌是同一個名字－正是他帶領以色列民眾踏上了許諾之地。
遷移的民族
我們在這裡談的其實還夠不上一個民族。事實上，跟隨梅瑟穿越沙漠的只是幾個家族而已，後來在聖地卡德士巴爾乃亞他們遇到了新的族群，人數才有所增加。然而這些族群卻是特殊的，人員雖少，但他們的宗教經驗將會與沒有離開巴勒斯坦的以色列人共同分享，成為他們共同的精神遺產。
面對著生活在城鎮中、在周圍土地上耕作的迦南人，以色列人開始慢慢覺察到自己的生活方式的不同。雅威天主曾在西乃山默示自己的旨意，祂多次行奇跡幫助以色列民眾逃離了埃及；祂又與這個遊牧民族立下了盟約，把這片土地許諾給自己的子民。從此他們是祂的選民，祂是這民眾的唯一天主。正是在若蘇厄和民長的時代，以色列民眾開始作為天主的子民而生活。
雖然這個遊牧民族沐浴著雅威的恩澤和甘露，他們卻無法不羡慕周圍的迦南人。就文化的深度而言，大約公元前二千至一千年的這段時間，無疑是巴勒斯坦歷史上最輝煌的時期。迦南人的城鎮中已經有了城堡、聖殿和以杉樹鑲邊、以象牙嵌飾的王宮，比較起來遊牧民族就顯得寒酸多了。這樣的對比同樣也表現在宗教生活中：城鎮中的迦南人在那些連聖殿都沒有的以色列民族面前，大肆舉行慶典和各種宗教儀式。
《若蘇厄》、《民長紀》、《撒慕爾》和《列王紀》向我們描繪了迦南文化是多麼優越，又是多麼容易對客居那裡的以色列產生巨大影響。以色列各部落被迦南的燦爛文化吸引，拋棄了自己的習俗和信仰，接受了他們的禮拜儀式，先知們不斷地提醒人們要記住盟約、要忠誠於雅威。
征服的真相這個時期經文所描繪的持久衝突，正是發生在受迦南文化誘惑的以色列。
民眾和他們倡導忠實不苟的領袖之間的衝突。此書敘述了以色列的新領袖若蘇厄如何引領子民有系統有步驟地徵服聖地，然而史實卻與此大有出入。
城鎮居民和遊牧民族的生活方式迥然不同。兩者必須生活在同一塊土地上，衝突就無可避免。時而迦南人佔優勢，時而以色列人佔上風。隨著時間的推移，漸漸地，以色列部落用自己的律法侵入到迦南文化中。到了撒烏耳時代，曾為遊牧民族的以色列人成了這片土地的新主人，達味和所羅門更鞏固了這種局勢。
創造歷史的是那些活躍的少數人：當我們談到教會和教會對世界的影響時，大多是指少數真正有信德的信徒們。若蘇厄後幾百年的先知們，在收集編寫有關「徵服」的故事時，已顯示出他們所記載的並不是確切完整的歷史。我們盡可以受此書的徵服氣概和勝利的喜悅感染，卻不要為之所影響，以為若蘇厄和整個以色列都贏得了勝利。若蘇厄書敘述的只是組成浩蕩歷史之河的小事件。
1.梅瑟死了以後，雅威顯示給農的兒子、梅瑟的助手若蘇厄：2.「我的僕人梅瑟死了，現在該是你們渡過約旦河的時候了，民眾會跟隨你踏上我賜給以色列子孫的土地。3.正如我向梅瑟許諾的一般：凡是你們足跡所到的地方，我必賜給你們。4.你們的國土將會從北部的黎巴嫩山，一直延伸到南部的沙漠；從東部的幼發拉底河，一直到西部的地中海。
5.在你們有生之日，將無人能與你們對抗。我和你們同在，像我和梅瑟同在一般，絕不離開或捨棄你們。6.你們要勇敢果斷，因我曾向你們的祖先許下這諾言：我必把這塊土地賜給你們。7.因而鼓足勇氣吧，忠實地遵行我的僕人梅瑟給你們的全部律法。只要你們毫無偏差、一絲不苟地謹守這律法，那麼不論你們走到那裡，你們都將戰無不勝。
8.你們要熟讀這部法律書，並日夜默想，你們就能將律法付諸實踐，你們就會如願以償，遇事順利成功。9.我、雅威吩咐你們，要堅強、勇敢；不要恐懼戰慄，因為不論你們到那裡，你們的天主雅威與你們同在。」
10.若蘇厄對民眾的長官下令說：11.「到各營帳去，通知大家：儲備充足的食物，三天之內我們要渡過約旦河，踏上雅威賜給我們的土地」。
12.若蘇厄對勒烏本人、加得人和默納協半個支派的人說：13.「記住雅威的僕人梅瑟吩咐你們的話，雅威已把這地賜給我們安居。14.婦女，兒童和牲畜要留在約旦河的這一邊，這是梅瑟賜給你們的家園。你們當中英勇的人要帶著武器，走在你們弟兄的前頭，幫助他們跨過約旦河，15.直到雅威賜給他們安居的地方，如同雅威已賜給你們一樣，等他們佔領了我們的天主雅威賜給他們的土地，你們便可回到梅瑟給你們的家園，擁有約旦河東岸的土地。」
16.他們回答若蘇厄說：「我們要照著你說的去做，你叫我們去哪裡，我們就去哪裡。正像過去我們服從梅瑟一樣，現在我們要聽你的指引。17.願雅威、你的天主與你同在，如同祂與梅瑟同在一樣。18.那些反對你的意見、違抗你的命令的人都要被處死。你要鼓起勇氣，滿懷信心。」
1.若蘇厄暗暗從史廷派了兩名偵探，給了他們這樣的指令：「去仔細偵察那塊土地，特別是耶里哥城的情況」。
於是兩名偵探去了耶里哥城。他們一到那裡，就去拜訪一個叫辣哈布的妓女。2.有人到耶里哥國王那裡告密說：「今晚有以色列人來到這城窺探我們的情況」。3.於是耶里哥王通知辣哈布說：「把那兩個人交出來，他們是來窺探我們的情況的。」4.但這女人已把兩個偵探藏了起來。她對國王的人說：「不錯，他們是來過我家，但我不知道他們從哪裡來，5.且天黑後，城門快要上鎖時，他們就走了，我也不知道他們去了哪裡。如果你現在抓緊時間去追，一定能趕上他們。」6.其實兩名偵探已被她藏在屋頂上的亞麻梗堆裡。7.追兵就沿著通往約旦河谷的路搜尋他們，他們一出去，城門便上了鎖。
8.那女人爬上兩名偵探藏身的屋頂，9.對他們說：「我知道，雅威、你們的天主已把這塊土地賜給了你們，因而我們非常害怕，這裡的居民也都心存畏懼，10.我們都知道在你們逃離埃及時，是雅威使紅海乾涸，讓你們平安跨過。我們也知道你們在約旦河東岸是如何對待息紅和敖格這兩個阿摩黎王、將他們完全消滅的。11.所有這些事使我們膽戰心驚，人人畏懼，因為雅威、你們的天主，是天地的主宰。
12.現在你們要藉著雅威的名字起誓：我恩待了你們，你們也要同樣恩待我和我的全家，13.保全我父親、母親和兄弟姐妹的性命和財產。」14.這兩個人回答說：「只要你不洩漏我們的談話，那麼當雅威把這城交到我們的手裡時，我們會以性命擔保報答你，忠誠而慷慨地幫助你。」
15.因為她的房子是沿城墻的，她便從窗口扔出繩子，讓兩人爬下城墻，16.對他們說：「你們要往山裡去，免得遇見追趕你們的人，在山中藏三天，等追趕你們的人回來後，你們再走。」
17.他們對這女人說：「你看著吧，我們會實踐我們的諾言，18.等我們踏上這片土地的時候，你在我們逃走的窗口上繫一個紅繩結，把你的雙親、兄弟姐妹和親戚都帶到這房子裡。19.他們中若有人擅自出去而被殺死了，那麼責任自負。但和你在一起的人若死了，那麼我們會得到懲罰。20.小心謹慎，不要洩漏我們的計劃。如你背叛了我們，我們也將不再信守這諾言。」21.辣哈布說：「就照你說的去做吧。」她把他們送走後，在窗口上繫上了紅繩結。22.兩個人跑到山裡去藏了三天，直到追趕他們的人回城。這些人四處搜尋他們，卻徒勞無獲。
23.於是兩個偵探從山上下來，渡過約旦河，回到若蘇厄那裡，向他報告了全部情況和發生的事情，24.他們對若蘇厄說：「雅威已把這片土地交到了我們手裡，那裡的居民已對我們感到顫慄不安了。」
1.一大清早，若蘇厄便起來和所有的以色列人從史廷來到了約旦河畔，他們安營紮寨，等待渡河。
2.三天過後，官長們巡視了營寨，3.吩咐以色列人：「當你們看見肋未支派的司祭抬著雅威的盟約之櫃經過時，你們就要從你們的營寨出發，跟著盟約之櫃，4.你們便會知道方向，因為你們從未走過這條路，你們跟隨盟約之櫃時，要和它保持一千米距離，不可走近它。」
5.若蘇厄對以色列人說：「你們要潔淨自己，因為明天雅威要在你們中行奇跡。」6.若蘇厄命令司祭：「抬起盟約之櫃，行進在民眾的前面，渡過約旦河。」
7.這時雅威對若蘇厄說：「從今天開始我要使你在以色列人的眼裡顯得偉大非凡，他們便知我和你同在，如同我和梅瑟同在一樣。8.告訴抬盟約之櫃的司祭們：你們一走到約旦河畔，就站在那裡不要動。」
9.若蘇厄通曉以色列人說：「靠攏些，傾聽我們的天主雅威的話，你們難道一定要看見奇跡才肯相信我們的天主、雅威在我們中間嗎？10.你們不是眼看著祂趕走了迦南人、赫持人、希威人、培黎齊人、基爾加士人、耶步斯人和阿摩黎人嗎？11.看呵！萬物的主宰雅威的盟約之櫃將在你們的前頭渡過約旦河。12.現在，從十二支派中選出十二個人，每支派選出一個人，13.當司祭抬著萬物的主宰，雅威的盟約之櫃踏入約旦河時，從上游流下來的水便會停止流動，成為堤岸」。
14.司祭們抬著盟約之櫃走在前面，民眾從營寨出發，跟從他們去渡約旦河。15.這時正是大麥豐收的時候，約旦河豐沛的水直漲到岸邊，那抬約櫃司祭的腳一接觸水，從上游流下的水就停止了流動。
16.水靜止不動，像堤岸一樣立在遠處，靠近匝爾堂附近的阿當城。流向死海的水完全被切斷，因而人們能在耶里哥的對面渡過約旦河。17.抬盟約之櫃的司祭們站在干了的河中間，直到以色列人全部過了河。
1.全體以色列人都過了約旦河後，2.雅威對若蘇厄說：「選出十二個人，每個支派選出一個人，3.告訴他們如下的命令：『從約旦河床中司祭站著的地方，拾取十二塊石頭，把這石頭帶到你們今夜安營紮寨的地方。』」
4.若蘇厄把他選出的十二個人召集在一起，5.吩咐他們說：「走到盟約之櫃的附近，到約旦河的中心，每個支派所選的人拾取一塊石頭，用肩把石頭扛回來，6.你們要留著這石頭，它記載著這件神奇的事情，如果將來我們的後人問我們：這些石頭對你們來說意味著什麼？7.你們便可告訴他們：『當雅威的盟約之櫃抬過約旦河時，約旦河水為之斷開。』這些石頭將成為以色列永遠的記念。
8.以色列人執行若蘇厄的命令，從約旦河底取了十二塊石頭，每個支派選出的人拿一塊，完全照著雅威吩咐若蘇厄的話去做。他們把石頭帶到他們紮營的地方，放置在那裡。
9.若蘇厄在司祭抬約櫃站著的地方，也就是約旦河底，另把十二塊石頭堆在一起，直到現今，這些石頭還留在那裡。
10.抬約櫃的司祭站在約旦河中央，直到若蘇厄把雅威吩咐他的事都做完。11.所有的人都過了河之後，司祭抬著約櫃也過了河，他們又走在民眾的前面。
12.這時，烏勒本、加得和默納協半個支派的男子都配備了武器，走在眾人的前面，這是按著過去梅瑟的吩咐而做的。13.他們大約有四千人，全副武裝，在雅威的庇護下行軍，為耶里哥之戰做好準備。
14.那一天，雅威在以色列人面前顯揚了若蘇厄。自那以後，在若蘇厄的有生之年，他受到了民眾的尊重和愛戴，像梅瑟一樣。
15.雅威對若蘇厄說：16.「吩咐抬約櫃的司祭從約旦河上來。」17.於是若蘇厄叫他們從河裡上來。
18.抬約櫃的司祭從約旦河中間上來，腳一踏到河岸的時候，約旦河恢復原狀，水量豐沛漲過河岸。
19.那時是正月初十，人們從約旦河上岸後，在耶里哥附近的基耳加耳紮營。20.在這裡，若蘇厄把從約旦河底拾來的十二塊石頭堆在一起。21.然後若蘇厄對以色列人說：「將來你們的後代問你們這些石頭有什麼意義時，22.你們便可以告訴他們，以色列子民鞋子都沒有沾濕，便過了約旦河。23.雅威截斷了約旦河的河水，使我們過了河，就像他曾為我們截斷了紅海海水一樣。24.祂這樣做是為了讓我們知道祂的大能，好讓我們永遠敬畏祂。」
1.約旦河西岸的阿摩黎國王和住在地中海附近的迦南國王，都知道了雅威使約旦河床干涸、讓以色列人過河的事。所以他們在面對以色列人的時候，都很畏懼，膽戰心驚。
2.那時，雅威告訴若蘇厄：「做一把火石刀，為以色列所有的男性舉行一次新的割禮。」3.若蘇厄聽從雅威的指令，在割皮山為以色列人舉行了割禮。4.若蘇厄為所有的男性舉行第二次割禮有這樣一個原因：從埃及逃出的男性都行過割禮，但他們都已死在沙漠中。5.而在沙漠中出生的人，還沒有行過割禮。6.（上代）以色列人在曠野中流浪漂泊四十年，全部都葬身沙漠，因為他們沒有聽從雅威的話。雅威曾起誓不許這些人踏上這塊流著奶與蜜的、祂許給他們祖先的地方。7.若蘇厄為他們的子孫行了割禮。
8.割禮後，他們都在營帳中休息直到全部痊癒。9.這時雅威告訴若蘇厄：「今天我由你們身上割去了埃及的恥辱。」直到現在，那地方仍叫基耳加耳。
10.以色列人在基耳加耳安營紮寨。正月十四日的晚上，他們在耶里哥平原慶祝逾越節。11.第二天，他們吃那土地出產的東西，即在當天吃無酵餅和烤麥子。
12.從他們開始吃當地出產的食物這天起，「瑪納」便停止了。沒有了「瑪納」後，以色列人便以迦南一帶的出產為生。
13.若蘇厄靠近耶里哥城時，舉目看見前面有個男子手裏拿著一把出鞘的劍。若蘇厄便走近他，對他說：「你是來幫助我們的，還是來幫助我們的敵人的？」14.那人回答說：「都不是，我來是給雅威的軍隊做統帥的。」若蘇厄俯伏在地，敬拜他說：「主對祂的僕人有何吩咐？」15.雅威軍隊的統帥告訴他：「脫掉腳上的鞋子，因你站立的地方是神聖的地方。」若蘇厄便照著他說的做了。
1.耶里哥的居民關緊城門，扣上門閂，使以色列人不能進去。沒有人能進出。2.但是雅威對若蘇厄說：「我會把這城、國王和戰士都交給你。3.為此你必須每天繞城一次，連續六天。4.七個司祭帶著喜慶節日吹奏的號角，走在盟約之櫃的前面。到第七天，你們要繞城七次。5.當司祭吹起號角時，所有的人要向前進攻，大聲喊叫。那時候，城牆會倒下來，大家都要往前衝。」
6.農的兒子若蘇厄召集司祭們，對他們說：「你們要抬著盟約之櫃，七個司祭要帶上七個號角，走在雅威約櫃的前面。」7.若蘇厄又對民眾講：「你們要繞城行進，軍隊的先鋒要走在雅威約櫃的前面」。
8.若蘇厄說完之後，那帶著七個號角的七個司祭走在雅威約櫃的前面，吹響號角，雅威的盟約之櫃跟隨其後。9.民眾先鋒隊走在吹號角的司祭的前面，殿軍走在約櫃的後面，號角不停地吹奏。10.若蘇厄下令說：「不要叫嚷或發出任何聲音，一個字也不能出口，直到我對你們說：『狂喊！』的那天。」
11.那一天，若蘇厄叫人抬著雅威的盟約之櫃，繞城一週，然後他們都回到過夜的營帳裡。12.接下來的一天，若蘇厄早早起來，軍隊的先鋒走在最前面，吹號角的人跟著，13.後面是抬盟約之櫃的司祭，號角吹起來時，民眾都跟了上去。
14.第二天他們又這樣做了一遍。接下去的六天裡，他們每天去繞城一次，再回到營地。15.第七天到了，以色列人很早起來，又像前幾天一樣繞城，但這天他們繞城行進了七次，16.到第七次時，司祭吹起了號角，若蘇厄對民眾命令道：「為了征戰大聲叫喊吧，雅威已把這城賜給了你們。
17.這城和城裡所有的一切，都要毀掉獻給雅威，只有妓女辣哈布和她家中的人可以倖免。因為她保護了我們派去的偵探。18.我現在明告你們，要小心不能碰任何東西，不論大小。因為所有的東西都應毀滅。你們什麼也不要拿，免得給以色列營地招致詛咒，惹起災禍。
19.所有的金、銀、銅、鐵都要獻給雅威，歸到雅威的寶庫中。」
20.這時號角吹響了，人群發出吼叫聲，就在這一刻，城墻倒塌。每個人都勇往直前地衝進城。21.他們佔領了耶里哥城，士兵手裡舞著劍，殺死了城中的全部男女老幼，城中的牛、羊、驢子也都被殺光，他們把這些作為毀滅物獻給天主。
22.若蘇厄對那兩個曾去偵察過耶里哥城的人說（他們進這城時，有個妓女曾把他們藏起來）：「到妓女家去，履行你對她發的誓言，帶她的家人逃出來」。
23.於是這兩個年輕人去了辣哈布的家，把她的雙親，兄弟姐妹和親戚都領到以色列營地之外、安全的地方。24.然後他們放火燒了城，連同城中的一切也都燒毀了。只保存了金、銀、銅、鐵，把這些東西和雅威居所裡的東西放在一起。25.若蘇厄保全了這妓女和她家人的生命。她從此居在以色列人中，因為她藏匿了若蘇厄派去的偵探。
26.若蘇厄要民眾宣讀這詛咒：「願雅威詛咒想重建耶里哥的人。願城的根基建在他長子的屍身上，城門建在他幼子的屍身上。」
27.雅威助佑了若蘇厄，使他在迦南地一帶名聲大振。
1.以色列人沒有遵行毀滅的法令。事情出在猶大支派的亞干身上。他是加爾米的兒子、貝爾狄的孫子、則辣黑的曾孫。他把應在毀物法下銷毀的一些東西，據為己有。為此，雅威對以色列人怒火中燒。
2.若蘇厄派人從耶里哥到哈依去，哈依靠近貝特耳城東方的貝特阿文。若蘇厄對他們說：「你們上去偵察那地方。」3.偵探回來對若蘇厄說：「不必動員全軍，只要兩、三千人就足以征服那地方了，不必勞師動眾，因為那裡人數很少。」
4.於是約有三千人去攻打哈依城，但城裡的守軍把他們擊退了，5.哈依人殺死了三十六個以色列人，又把他們遠遠地趕出城門，趕到舍巴陵，在山坡上把他們打得落花流水。以色列人眼見這事，都感到灰心喪氣。
6.若蘇厄和以色列的長老撕破外衣，把灰撒在自己的頭上，俯伏在雅威的約櫃前，直到天黑，若蘇厄哀哭道：7.「唉！雅威！你幫助我們渡過約旦河，難道是為了讓我們落入阿摩黎人之手、讓他們消滅我們嗎？
那麼我們還不如留在約旦河的那一邊呢。8.雅威，當我親眼看見以色列人從他們的敵人那裡落荒而逃時，我還能說什麼呢？9.迦南人和這塊土地上的居民會聯合起來把我們包圍趕走的，而你，雅威，為了顯揚你的名字，你會做些什麼呢？」
10.雅威回答說：「站起來吧，你為什麼要俯伏在地？11.以色列人犯了罪，違背了我的盟約。以色列人從該毀滅的物品中拿了一些據為己有，並把這偷來的物品和他們自己的東西藏在一起。12.所以以色列人不能面對敵人，只能落荒而逃，他們已成了被詛咒的。假如你們不消除落在你們頭上的詛咒，我將不再與你們同在。
13.回去吧！去潔淨你的民眾。對他們說：明天你們要潔淨你們自己。雅威，以色列人的天主會對你們說：哦！以色列呀！該毀滅的東西，還留在你們中間，你們便無法面對你們的敵人，除非從你們當中拿走該毀滅的東西。14.所以，明天早上你們要按各支派成群前來。雅威抽中的支派，要派宗族前來。雅威抽中的宗族，要派家庭前來。抽中的家庭要派個人前來。15.被抽中、要對冒犯雅威的罪負責的人，當連同他自家所有的東西，一起被焚燒，因為他違背了雅威的盟約，在以色列人中犯了令人憎惡的罪行。」
16.若蘇厄一大早起來，命令以色列的支派前來。17.猶大支派抽中籤。抽籤在各宗族中進行，由則辣黑宗族抽中了籤。抽籤又在這宗族的家室中進行，匝貝狄家室中了籤。18.這家室中的人又開始抽籤，結果是猶大支派的加爾米的兒子、匝貝狄的孫子、則辣黑的曾孫亞干有罪。
19.若蘇厄對他說：「孩子，在雅威、以色列人的天主面前認罪吧，我們應讚美天主。告訴我，你做了什麼事？」20.亞干回答他說：「我的確得罪了雅威。我做了這樣的事：21.我在戰利品中看到一件史納爾的外衣、兩百『協刻耳』銀子和一條重五十『協刻耳』的金條。我因貪愛，就把它們拿走了。我把它們藏在我營帳的地下，銀子藏在最下面。」
22.若蘇厄派了一些差役，跑到亞干的營帳裡，找到了這些戰利品和藏在最下面的銀子。23.他們把這些東西擺在若蘇厄和民眾的面前，放到雅威的面前。
24.若蘇厄便捉住亞干，帶著這些銀子、外衣、金子連同他的兒子、女兒、牛、驢、羊和營帳裡他所有的東西，全部以色列人隨著若蘇厄，把亞干等帶到阿苛爾山谷。25.在那裡若蘇厄對亞干說：「你的行為使我們蒙受了不幸，愿雅威今天把災禍降到你頭上。」說完這話，大家用石頭砸死了亞干，26.又把他的財產砸的砸，燒的燒。然後他們在他的屍體上堆起了大堆石頭，直到現今還在，於是雅威平息了對以色列的怒火。從此那地方被叫做阿苛爾山谷。
若蘇厄征服哈依
1.雅威對若蘇厄說：「不要害怕，不要膽怯。集合起你的勇士去攻打哈依城吧！我要把哈依的國王、百姓、整座城和土地交到你手裡。2.你會像戰勝耶里哥城和他的國王一樣戰勝哈依城。不過你可以擁有戰利品和所有的牲畜。現在去埋伏在城後面。」
3.於是若蘇厄與他的勇士一同向哈依城行進。他選了三萬名善戰的勇士，趁著黑夜，派他們出發。4.他吩咐他們：「你們要埋伏在城後面，不要離城太遠，做好準備。
5.我和其余的人逐漸靠近哈依城，他們覺察後，會出來攻打我們，如同以前一樣。我們就從他們面前逃開，6.他們會來追擊我們，離城越來越遠。他們還以為我們和從前一樣，是在逃命。7.你們便可從埋伏的地方殺出來，佔領哈依城。雅威、我們的天主，會把這座城交到我們手裡，8.你們佔領這座城之後，要像雅威指示給你們的那樣，放火燒掉城池，這便是我的命令」。
9.於是若蘇厄派他們出征，到指定埋伏的地方，就是在哈依城的西面，位於貝特耳和哈依之間。這晚，若蘇厄和他的百姓一同過夜。
10.第二天清晨，若蘇厄召集他的隊伍，走在眾人的面前，長老跟隨著他們。11.勇士們和他一起向前行進，直到哈依城的前方。然後他們面對城的北方紮營。他們和哈依城之間被山谷隔開了。12.（若蘇厄調動五千人，埋伏在貝特耳和哈依之間，在哈依的西面。）
13.眾人於是在城北安營紮寨，在城西佈置後衛，這夜，若蘇厄留在山谷中。
哈依之戰
14.哈依國王看見這情形，忙帶著他的百姓，出來攻打在約旦山谷對面山坡上的以色列人，他們對城後的埋伏一無所知。15.若蘇厄和以色列人都假裝被打敗了，逃向通往曠野的路。16.城民開始大聲喊叫，紛紛離城追擊他們，17.沒有人留下來守護城池，城門大開。
18.這時雅威對若蘇厄說：「我已把這城賜給了你，將你的矛頭指向哈依城。」19.於是若蘇厄按著雅威的話去做了，勇士們看見這個信號，都從埋伏的地方衝出來，跑進城。他們進城佔領了四處，在城中放起火來。
20.哈依城的士兵們回頭看見城中濃煙直入雲霄，同時那些假裝逃跑的以色列人又調頭攻擊他們。21.他們中了以色列人的圈套，喪失了勇氣：22.一邊是若蘇厄和所有的以色列人，另一邊是放火的那群士兵。
以色列人殺死了所有的哈依士兵，無人倖免或逃脫。23.只有哈依王還活著，人們把他帶到若蘇厄面前。
24.以色列人殺死了所有的哈依居民，不論是逃到田裏的還是曠野中的，無人倖存。然後他們回到城裡，劍到之處，無人倖免。25.殺死的總數大約是一萬二千人。26.若蘇厄沒有下禁令，直到所有的哈依居民按照毀物法被除掉。27.但以色列人按雅威吩咐他們的，把牲口和搶劫來的東西據為己有。
28.若蘇厄燒掉這座城，留下一堆廢墟。直到今天，依然如故。29.至於哈依王，若蘇厄把他吊死在樹上，直到天黑。然後把他的屍體解下來，丟在城門口，在屍體上面堆了一大堆石頭，到今天還可見到。
若蘇厄在舍根城重訂盟約
30.若蘇厄在厄巴耳山為雅威，以色列的天主，建造了一座祭壇。31.他實踐了梅瑟指示給以色列子民的法令。按照梅瑟的法律書，這祭壇要用整塊的石頭砌成，且建造時不能用任何鐵器。
在祭壇上，若蘇厄為雅威獻了全燔祭與和平祭，32.在以色列民眾面前，他把梅瑟寫下的律法刻在石頭上。33.民眾分別站在約櫃的兩旁，和他們在一起的有長老、長官和法官。約櫃對面站著司祭和抬約櫃的肋未人，以色列本土人和外邦人都在一起。按照梅瑟祝福以色列的誡命，一半人站在革黎斤山前面，另一半人靠近厄巴耳山。
34.若蘇厄宣讀了全部律法書的內容，不論是祝福的，還是詛咒的，35.他不曾遺漏梅瑟法律書上的一個字。他在全體以色列民眾的集會上，大聲宣讀了梅瑟的律法書，在場的人中也包括婦女，兒童以及和他們同住的外邦人。
基貝紅人的詭計
1.住在約旦河西岸山上、平原和海岸的國王們聽到了這些事。這些人，即赫特人、阿摩黎人、迦南人、培黎齊人、希威人和耶步斯人2.聯合起來達成協議，一同對抗若蘇厄和以色列人。
3.基貝紅的居民聽說了若蘇厄征服耶里哥和哈依的事，4.就決定用誆騙的辦法來對付以色列人。他們準備了行糧，把破舊裂開和補過的袋子和酒囊馱在驢子的背上，5.穿上破舊、補綴過的鞋子和衣服。為了這趟行程，他們買了一些干麵包，揉成碎渣。6.他們到基耳加耳營裡拜見若蘇厄，對他說：「我們從遙遠的地方來，是為了和你們定立盟約。」
7.以色列人問他們：「你們住的地方離我們近嗎？如果是那樣，我們不能和你們定約。」8.他們回答若蘇厄說：「我們是你們的僕人。」若蘇厄問他們：「你們是什麼人？你們從哪裡來？」9.他們回答說：「你們的僕人從一個非常遙遠的國度而來，因著雅威、你們天主的偉大，我們知道了祂的大能、祂在埃及行的奇跡，10.以及祂擊敗約旦河東岸兩個阿摩黎王，即赫市朋王息紅和住在阿市塔洛特的巴商王敖格的事。
11.我們國中的長老和民眾告訴我們：『為這次長途旅行，準備好行糧吧。你們去拜見他們，告訴他們說：我們是你們的僕人，希望你們能和我們立約。』12.看看我們的麵包，我們離家來拜見你們時，這麵包是柔軟的，可是現在它們已變得又干又碎。13.我們用這些酒囊裝酒時，它們都是新的，但現在已變得破舊不堪。我們穿的衣服和鞋子也因為經過這麼長的旅途而破損了。」14.以色列人沒有先去請示雅威該怎麼做，便把食物分給了這些人。15.若蘇厄也沒有先去詢問雅威的意見，便和這些人訂了盟約，他和會眾的首領都允諾讓他們存活。
16.三天後，以色列人得知這些人就住在他們領土附近。17.以色列人一發現這事實，便出發到了他們的城巿，即基貝紅、革非辣、貝洛特和克黎雅特耶阿陵。18.但以色列人沒有殺死他們，因為民眾的首領曾因雅威的名向他們發過誓。
19.可是所有的民眾都指責他們的首領，眾首領就對民眾說：「我們已用雅威的名發過誓，因此，我們不能殺死他們。20.但是我們能如下行事：我們讓他們存活，那麼雅威的義怒就不會降到我們身上，21.但他們要為以色列會眾劈柴挑水。」
22.於是，若蘇厄召集了基貝紅人，通告他們眾首領的決定：「你們為什麼要誆騙我們？對我們講你們從很遠的地方來，而事實上你們就住在我們當中？23.從今以後，你們要遭到詛咒，要永遠為我的天主的聖殿劈柴挑水。」24.基貝紅人回答說：「我們知道雅威吩咐過梅瑟，要消滅祂賜給你們的土地上的所有居民，我們非常害怕，於是選擇了這種辦法。25.現在，你們掌管著我們的性命，你們就用對你們有益的方式，來對待我們吧！」
26.若蘇厄履行了他的諾言，沒有讓以色列人殺死他們。27.從那天開始，他們就在雅威選定的地方，為全體會眾和雅威的祭壇劈柴挑水。
1.耶路撒冷王阿多尼責德克知道了若蘇厄征服并夷平了哈依城，對待哈依和哈依王如對待耶里哥和耶里哥王一樣，他又聽說基貝紅人已和以色列人定立和約，住在他們中間。2.他大為震驚，因為基貝紅是一個很重要的城市，是一座比哈依強盛的王城，且那裡的男子非常勇敢。
3.意識到這一點，阿多尼責德克王就派人去見赫貝龍王曷罕、雅爾慕特王丕蘭、拉基士王雅非亞和厄革隆王德彼爾說：4.「請你們來幫助我征服基貝紅，因為它已經和若蘇厄及以色列人訂約講和了。」
5.於是，五個阿摩黎王，即耶路撒冷王、赫貝龍王、雅爾慕特王、拉基士王和厄革隆王就聯合出發了，每個王都帶了自己的軍隊。他們在基貝紅對面紮營，包圍了它。
6.基貝紅人送信給基耳加耳營中的若蘇厄說：「不要丟下我們不管，請來援助我們吧，住在山上的眾阿摩黎王已聯合起來要攻打我們了。」
7.於是，若蘇厄當天就帶著他所有的勇士離開了基耳加耳。8.雅威對若蘇厄說：「不要害怕，因為我已把他們交到你手中了，他們當中沒有人能抵抗你。」9.若蘇厄從基耳加耳出發，連夜行軍，出其不意地來到阿摩黎人面前。
10.雅威擊敗了他們。以色列人在基貝紅大獲全勝，在貝特曷龍的山坡旁追趕阿摩黎人，直到阿則卡和瑪刻達。
11.當他們逃跑時，雅威降下大冰雹，追趕他們到阿則卡，殺死了他們。死於冰雹的人，比死於以色列人劍下的還要多。
12.那一天，當雅威把阿摩黎人交到他們手裡的時候，若蘇厄在以色列人面前對雅威說：「太陽！你停在基貝紅上空吧！月亮，你要在阿雅隆山谷停止不動！」
13.於是，日月都靜止了，直到以色列人向他們的敵人報了仇。這件事記載在《正義之書》裡：「太陽靜懸在半空中，不曾匆匆落下，約有一整天的時間。14.從前及以後都沒有這樣的一天，雅威在這天俯允了人的命令。是雅威為以色列人徵戰。」
15.然後，若蘇厄和所有的以色列人回到基耳加耳的營地。
16.但那五個國王逃走了，藏在瑪刻達的山洞裡。17.有人報告若蘇厄：「我們已經找到了五個國王，他們藏在瑪刻達的山洞裡。」
18.於是，若蘇厄下令說：「拿些大石頭滾到洞口，再派人守著。19.你們不要留在那裡，要去追趕敵人，切斷他們的後路。不要讓他們回到他們的城裡，因為雅威、我們的天主，已經把他們交到我們手裡了。」
20.若蘇厄和以色列人消滅、殺敗了他們，只有躲在城堡裡的少數幾人倖存了下來。21.全體以色列人和若蘇厄安然無恙地回到瑪刻達營地，再沒有人敢向以色列人挑戰了。
22.若蘇厄下令說：「打開山洞的出口，把五個國王抓出來，帶到我這裡！」23.他們就去了，把這五個國王，即耶路撒冷王、赫貝龍王、雅爾慕特王、拉基士王和厄革隆王帶到若蘇厄面前。
24.若蘇厄召集了所有以色列人，對軍隊的隊長說：「過來從這些國王的脖上踏過去。」於是他們走過來，從他們的脖子上踏了過去。
25.若蘇厄對他們說：「不要害怕、膽怯，要勇敢堅強，因為雅威會同樣對付所有那些你們即將攻打的敵人。」
26.若蘇厄馬上下令處死五個國王，把他們吊在五棵樹上直到傍晚。27.晚上，他們把這些國王的屍體解下來，丟在他們曾經躲藏過的山洞裡，並用大石頭堵住洞口，那些石頭直到今天還在。
若蘇厄
征服迦南南部28.當天，若蘇厄還佔領了瑪刻達，殺死了瑪刻達王和城中的居民。他毀滅了城中的一切，奉獻給雅威，一個也未留存。瑪刻達王遭到了和耶里哥王同樣的下場。
29.然後，若蘇厄和以色列人又去攻打里貝納。30.雅威已把這城和它的國王賜給了以色列人。他們用劍殺盡了城裡的人，一個也不留。里貝納王的命運和耶里哥王的完全相同。31.若蘇厄和全體以色列人又從里貝納向拉基士進軍，圍攻這座城，32.雅威又把拉基士交到以色列人手裡，若蘇厄第二天佔領了它，這城遭受了和里貝納城相同的命運。33.後來，革則爾王曷蘭前來援救拉基士，但若蘇厄將他和他的居民擊敗殺盡，不留任何活人。
34.若蘇厄從拉基士往厄革隆進攻，當天就圍攻、徵服了這城。35.國王和居民也同樣死在劍下。他們毀滅了城中的一切，奉獻給雅威，如同他們曾經對拉基士所做的一樣。
36.他們又從厄革隆到了赫貝龍。若蘇厄徵服了赫貝龍和37.附屬於它的所有城鎮，用劍殺死了赫貝龍王和那裡的居民，不留一個活口。他毀滅了一切，如同他曾對厄革隆所做的一樣。
38.若蘇厄和所有跟隨他的以色列人回頭攻打德彼爾，他們攻下了這城和臣服於它的城鎮。39.他用劍殺了德彼爾王和它的居民，毀滅了一切，不留任何活口。德彼爾和它的國王，與赫貝龍和里貝納受到了相同的懲罰。
40.就這樣，若蘇厄徵服了整個山區、乃革布沙漠、大平原和山坡地帶，還有那裡的國王。
他沒有留下一人，而是依照雅威的吩咐，毀滅了所有的生靈。41.從卡德士巴爾乃亞起，直到迦薩，從哥笙到基貝紅，若蘇厄擊敗了所有的人。42.若蘇厄一次出徵，就擊敗了所有這些國王，佔領了所有的土地，是因為雅威助佑以色列人作戰。
43.然後，他和所有的以色列人都回到了基耳加耳營地。
1.哈祚爾王雅賓聽說了這些事，便派使者去見瑪冬王約巴布、史默龍王阿革沙夫2.和住在北邊山區、基乃勒特南方平原低地以及西邊多爾高原的國王，3.又派使者去見東西各地的迦南人、阿摩黎人、希威人、培黎齊人以及住在山區的耶步斯人和赫爾孟山腳米茲帕地區的赫特人。4.他們集合了軍隊一起出發，人數眾多，猶如海邊的沙粒，還有眾多馬匹和戰車，準備徵戰。5.所有這些國王會合一處，在默龍泉邊扎營，要攻打以色列人。
6.這時，雅威對若蘇厄說：「不要害怕，因為明天這時刻，我要把他們交到你手裡，你要殺掉他們來祭獻我。你要砍斷他們的馬蹄筋，燒毀他們的戰車。」
7.於是，若蘇厄和所有武裝的男子到了默龍，出其不意地向他們進攻。8.雅威把他們交到以色列人的手中，以色列人把他們打得慘敗，並乘勝追擊，直到大漆冬和米斯勒佛特瑪殷，往東追到米茲帕山谷，殺盡了他們，一個也沒留下。9.若蘇厄實行了雅威的指示，砍斷了馬的蹄筋並燒掉了他們的戰車。
10.若蘇厄又立刻回去徵服了哈祚爾，並殺死了哈祚爾王。那時，哈祚爾是所有那些王國的首都。11.若蘇厄用利劍殺死那城的居民，摧毀了一切，沒有生靈存活下來，他們立時放火燒了這城。
12.若蘇厄佔據了這些國王的所有城市，抓了這些國王，依照雅威的僕人梅瑟所吩咐的話，毀滅了他們。
13.以色列人放火燒掉了所有的城市，只有位於山坡和高原上的城市得以幸免，在這些城中若蘇厄只燒掉了哈祚爾城。
14.以色列人把從這些城市搶來的東西和牲口，留下給他們自己，卻用利劍殺死了所有的居民，不留一個活口。15.雅威吩咐梅瑟、又由梅瑟吩付給若蘇厄的話，他們都實踐了。若蘇厄沒有遺漏一點雅威吩咐梅瑟的指令。
16.就這樣，若蘇厄徵服了整片土地：山區、乃革布、哥笙、平原、阿辣巴原野以及以色列的山區和平地。17.由上色依爾的哈拉克山遠到黎巴嫩山谷的巴耳加得，和赫孟爾山的山腳，若蘇厄消滅了所有的國王－生擒并殺死他們。18.若蘇厄和這些國王之間的戰爭持續了很長一段時間，19.除了基貝紅的希威人，沒有其他城市和以色列人和談。他們全都被徵服了。
20.雅威給了他們勇氣去抵抗以色列人，到最後，他們都遭到無情的毀滅和徹底的徵服，正如雅威吩咐梅瑟的。
21.那時，若蘇厄回來消滅了在山地、赫貝龍、德彼爾、阿納布、和猶大及以色列山上的阿納克人。他們和他們的城全都被毀滅了。
22.除了在迦薩、加特和阿市多得，沒有一個阿納克人存活在以色列的土地上。23.若蘇厄佔領的那片土地，正是雅威許諾給梅瑟的。雅威把這土地賜給以色列人，作為他們的產業，分配給他們各個支派。如此，這土地上才平安無戰爭。
劃分疆土
1.以色人擊敗了這些領土的國王，佔領了約旦河東岸他們的土地，從阿爾農山谷到赫爾孟山，包括全部低地。
2.住在赫市朋的阿摩黎王息紅所管轄的地方從阿洛厄爾開始，即在阿爾農旁邊（國界在山谷中央），遠到雅波克河，它是和阿孟人相鄰的國界。3.他擁有基肋阿得的一半，和從基乃勒特湖的東邊直到貝特耶史摩特的低地，在低地海的東面，就是死海，南到丕斯加山腳。
4.巴商王敖格原是勒法因的遺民，住在阿市塔洛特和厄德勒。5.他統治赫爾孟山區、撒耳加和巴商全境，直到革叔爾人和瑪阿加人的邊界，以及另一半基肋阿得直到赫市朋王息紅的邊界。6.雅威的僕人梅瑟和以色列徵服了他，梅瑟把他的土地分給了勒烏本、加得和默納協半個支派，作為他們的產業。
7.這些是若蘇厄和以色列人在約旦河西岸，從黎巴嫩山谷的巴耳加得，到延綿上色依爾的哈拉克山所擊敗的國王。下面是若蘇厄分配給以色列各支派的土地：8.山區、低地、阿辣巴、山坡、曠野和乃革布。這地方以前是屬於赫特人、阿摩黎人、迦南人、培黎齊人、希威人和耶步斯人的土地。下面是被擊敗的國王：
9.耶里哥王、貝特耳附近的哈依王；10.耶路撒冷王、赫貝龍王；11.雅慕爾特王、拉基士王；12.厄革隆王、革則爾王；13.德彼爾王、革德爾王；14.曷爾瑪王、阿辣得王；15.里貝納王、阿杜藍王；16.瑪刻達王、貝特耳王；17.塔普亞王、赫費爾王；18.阿費克王、拉沙龍王；19.瑪冬王、哈祚爾王；20.史默龍王、阿革沙夫王；21.塔納客王、默基多王；22.刻德士王、加爾默耳的約刻乃罕王；23.多爾山坡的多爾王；加里利的戈印王24.和提爾匝王。
一共是三十一個國王。
1.若蘇厄年事漸高，雅威對他說：「你年紀大了，但還有很多地方沒被徵服，這些地方包括：
2.培肋舍特人的全境和革叔爾人的整個地區；3.從埃及東方的河流開始，3.直到北方厄刻龍的邊界，這是迦南人的地區。（這五個培肋舍特酋長所管轄的是迦薩人、阿市多得人、阿市刻隆人、加特人和厄刻龍人的地區，以及南方的阿威人地區。）
4.還有迦南人的全境，就是漆冬人管轄的阿辣，一直到位於阿摩黎人邊界的阿費克。
5.然後還有革巴耳人的地區，和東方整個黎巴嫩，從赫爾孟山腳的巴耳加得，直到哈瑪特關口。6.從黎巴嫩直到西面的米斯勒佛特瑪殷、居於高地的漆冬人所有的土地。
我一定在以色列人面前把他們趕走。同時，你要用抽籤的辦法來劃分土地給以色列人，如同我曾經吩咐你的。7.現在正是把土地分給九個支派和半個默納協支派的時候。」
8.至於另外半個默納協支派，他們和勒烏本支派以及加得支派，已經獲得了約旦河東岸的土地，這是梅瑟給他們的。
雅威的僕人梅瑟給他們的土地9.遠至阿洛厄爾，即位於阿爾農山谷旁邊、包括山谷中間的那城市，以及從默德巴到狄朋的所有高原和低谷，10.還有在赫市朋為王的阿摩黎王息紅所擁有的全部城鎮，直到阿孟子民的邊界。11.還有基肋阿得和革叔爾人與瑪阿加人的土地，以及全赫爾孟高地、巴商全境，遠達撒耳加。12.又有巴商王敖格的全國領土，他原是勒法因人最後的遺族，在阿市塔洛特和厄德勒為王。梅瑟徵服了這些地方的人，并把他們趕走了。13.但是以色列人並沒有趕走革叔爾人和瑪阿加人，因此革叔爾人和瑪阿加人至今仍然住在以色列當中。
14.唯獨肋未人沒有分到土地，因為雅威、以色列的天主就是他們的產業，正如祂曾告訴他們的。
勒烏本、加得和默納協所得之地
15.梅瑟按照勒烏本支派的家族，分給他們一部分土地。16.他們得到的土地從阿爾農山谷邊緣的阿洛厄爾開始延伸，包括山谷中的城莊和所有的高地、低地直到默德巴，17.赫市朋和這高地的所有城莊：狄朋、巴摩特巴耳、貝特巴耳默紅、18.雅哈茲、刻德摩特、默法阿特，19.克黎雅塔因、息貝瑪和山中盆地的責勒特沙哈爾，20.貝特培敖爾、丕斯加山坡、貝特耶史摩特，21.所有這些山區城鎮和在赫市朋為王的阿摩黎王息紅的整個王國。梅瑟擊敗了息紅和米德楊的酋長：厄威、勒耿、族爾、胡爾和勒巴。這都是住在這國家的息紅的藩屬。22.至於貝敖爾的兒子、卜術師巴郎，以色列人也用劍殺死了他，和對其他的人一樣。23.這樣一來，勒烏本人的土地延伸到了約旦河。這是烏勒本支派依照他們的家族所得到的產業，還包括了城莊和偏遠的村子。
24.梅瑟也按照加得支派的家族，分給他們一部份土地：25.雅則爾、基肋阿得所有的城莊、阿孟人的半個國家，遠達面對辣巴的阿洛厄爾，26.還有從赫市朋直到辣瑪特米茲帕和貝托寧，從瑪哈納殷遠到羅德巴爾的領土，27.最後還有在約旦河谷的土地：貝特哈蘭、貝特尼默辣、穌苛特、匝豐和赫市朋王息紅的其餘土地。約旦河是他們的西界，沿約旦河東岸直到加里利海的北端。28.這是加得支派按照他們的家族所得的產業，包括城莊和所屬的村子。
29.梅瑟也按照默納協支派的家族，把一部份的土地分給了半個默納協支派：30.從瑪哈納殷直到巴商，包含巴商王敖格的所有國土和六十個在巴商的雅依爾村。31.半個基肋阿得和敖格在巴商的都城：阿市塔洛特和厄德勒，都分給默納協的兒子，他來自半個瑪基爾家族。
32.這是梅瑟在約旦河東，面對耶里哥的摩阿布平原劃分土地的方式。33.至於肋未人，梅瑟沒有給他們土地，因為雅威、以色列的天主，就是他們的產業，正如祂曾告訴他們的。
1.迦南地是由司祭厄肋阿匝爾、農的兒子若蘇厄和以色列支派的族長，劃分給以色列人的。2.他們按照雅威經由梅瑟所吩咐的，用抽籤的方式，把土地分給了九個半支派。3.（梅瑟已在約旦河東岸，將產業分給了兩個半的支派，他沒有分給肋未人土地。4.若瑟的子孫有兩個支派：默納協和厄弗辣因。）肋未人沒有分到土地，只得到一些可以居住的城莊和城郊的草地以餵養他們的牲口。5.以色列人按照雅威吩咐梅瑟的，劃分了土地。
給加肋布劃分土地
6.當猶大的子孫到基耳加耳見若蘇厄時，刻納次族耶孚乃的兒子加肋布對若蘇厄說：「雅威在卡德士巴爾乃亞，對雅威的僕人梅瑟所說的有關你我的話，你是知道的。7.當雅威的僕人梅瑟派我從卡德士巴爾乃亞出發去偵查這地方的時候，我正是四十歲。我誠實地向他報告了這地方的情形。8.雖然與我同行的弟兄們使百姓灰心喪氣，我卻仍然忠誠地服從雅威、我的天主。9.那天，梅瑟應許我說：『因為你服從了雅威、我的天主，所以凡是你足踏過的地方，會永遠屬於你和你的子孫。』10.從那時直到現在，雅威遵循祂的許諾，使我活下來。自從雅威許下承諾給梅瑟直到今天，已經有四十五年了。（以色列人當時在曠野中流浪。）現在，我有八十五歲了。11.今天，我仍然如梅瑟當年派遣我時一樣健壯；對打仗和出入行動，我也仍和從前一樣強壯。12.請分給我雅威曾應許給我的高地。你知道那裡有高大的阿納克族人，他們的城池又大又堅固。但是如果雅威與我同在，我就能如雅威所說的那樣趕走他們了。」
13.若蘇厄祝福了耶孚乃的兒子加肋布，把赫貝龍賜給他作為產業。14.因此，直到今天，赫貝龍仍屬於刻納次族耶孚乃的兒子加肋布，因為他遵從了雅威、以色列的天主。15.赫貝龍以前叫克黎雅特阿爾巴，阿爾巴曾是阿納克族中一個最偉大的人。
此後，這國家便安寧無戰爭了。
猶大支派的界線
1.猶大支派按家族分到的土地靠近厄東邊界，從欣曠野南到卡德士。2.他們南方的界線從死海的末端開始，3.沿阿刻辣賓山坡之南，經過親曠野。它到卡德士巴爾乃亞之南，通過赫茲龍，上至阿達爾，從那裡轉向卡爾卡，4.沿阿茲孟，直到埃及邊界的小河，止於地中海。
5.東邊的國界由死海所形成，更遠至約旦河口。6.北邊的疆界是從約旦河口的海灣，上至貝特曷革拉，經過貝特阿辣巴北部，到達勒烏本支派的波罕磐石。7.再從阿苛爾山谷上至德彼爾，轉阿苛爾山谷，面對谷南有阿杜明山坡的石圈之地，邊界延續到舍默士水泉，終於洛革耳水泉。8.然後再上至位於南山坡本希農山谷，也是耶步斯城、即耶路撒冷的所在地。再上至本希農山谷西方的山頂和勒法因平原的北端。9.再由這座山轉向乃費托亞水源地，從那裡經過，轉向厄斐龍山，然後轉向巴阿拉－克黎雅特耶阿陵。10.從巴阿拉西轉向色依爾山，延續到耶阿陵的北坡，也就是革撒龍，下至貝特舍默士，並且經過提默納，11.到達厄刻龍山脊北部，轉向史加龍，經過巴阿拉山，到雅貝乃耳，止於大海，也就是地中海。
12.西邊的界線是地中海，這條界線環抱著猶大支派各家族所分到的土地。
13.如同雅威所吩咐的，耶孚乃的兒子加肋布，得到一部份猶大的土地。若蘇厄給了他克黎雅特阿爾巴，是阿納克人的主要城市，現在叫赫貝龍。14.加肋布趕走了阿納克的後裔：舍瑟、阿希曼和塔耳買家族。15.加肋布從那裡向德彼爾的居民進攻，德彼爾以前叫克黎雅特色費爾。16.加肋布說：「誰能徵服或攻下克黎雅特色費爾，我就把我的女兒阿革撒嫁給他。」17.於是，加肋布的兄弟刻納次的兒子敖特尼耳徵服了這城，加肋布便將女兒阿革撒嫁給他為妻。18.阿革撒快過門時，她丈夫慫恿她向父親要一塊田地。當阿革撒跳下驢子時，加肋布問她：「你要什麼？」19.阿革撒說：「請給我一件禮物：既然你把我嫁到乃革布的荒野，至少你要把水源也給我。」於是加肋布把上泉和下泉都給了她。
猶大的城市
20.以下是按照猶大的家族所分給猶大支派的土地。
21.這些是猶大支派最遠的城市，靠近乃革布的厄東界限：卡貝責耳、阿辣得、雅古爾、22.克納、狄摩納、阿爾阿辣、23.刻德士、哈祚爾、依特南、24.齊弗、特冷、貝阿羅特、25.哈祚爾哈達大、克黎約特赫茲龍（即哈祚爾）、26.阿曼、舍瑪、摩拉達、27.哈匝爾加達、赫市孟、貝特培肋特、28.哈匝爾叔阿耳、貝爾舍巴、貝市約達、29.巴阿拉、依因、厄曾、30.厄耳托拉得、革息耳、曷爾瑪、31.漆刻拉格、瑪德瑪納、桑森納、32.肋巴敖特、史耳新和恩黎孟，一共二十九個城和所屬的村子。33.在低地有十四座城和所屬的村子：厄市陶耳、祚辣、阿市納、34.匝諾亞、恩嘉寧、塔普亞、厄南、35.雅爾慕特、阿杜藍、索苛、阿則卡、36.沙阿辣因、阿狄塔殷、革德辣。
37.責南、哈達沙、米革達耳加得、38.狄耳罕、米茲培、約刻特耳、39.拉基士、波茲卡特、厄革隆、40.加朋、拉赫瑪斯、基特里士、41.革德洛特、貝特達貢、納阿瑪、瑪刻達，一共十六個城和所屬的村子。
42.里貝納、厄特爾、阿商、43.依弗達、阿市納、乃漆布、44.刻依拉、阿革齊布、瑪勒沙，共九座城和所屬的村子。
45.厄刻龍和所屬的靠近阿市多得的城鎮。
46.從厄刻龍到海，47.阿市多得和迦薩以及它們所屬的城鎮和村子，直到埃及邊界的河流，以地中海為界。
48.高地有沙米爾、雅提爾、索苛、49.達納、克黎雅特色費爾、即德彼爾，50.阿納布、厄巿特摩、阿寧、51.哥笙、曷龍和基羅，共十一座城和所屬的村子。
52.阿辣布、杜瑪、厄商、53.雅農、貝特塔普亞、阿費克、54.胡默達、克黎雅特阿爾巴、即赫貝龍，漆敖爾，共九座城和所屬的村子。
55.瑪紅、加爾默耳、齊弗、猶他、56.依次勒耳、約刻德罕、匝諾亞、57.卡因、基貝亞、提默納，共十座城和所屬的村子。
58.哈耳胡耳、貝特族爾、革多爾、59.瑪阿辣特、貝特阿諾特、厄耳特孔，共六座城和所屬的村子。
特科亞、厄弗辣大、即白冷，培敖爾、厄堂、谷隆、塔堂、索勒、加倫、加林、貝特爾、瑪納，共十一座城和所屬的村子。
60.克黎雅特巴耳，即克黎雅特耶阿陵和阿辣巴兩城及所屬的村子。
61.在曠野中有貝特阿辣巴、米丁、色加加、62.尼貝商、鹽城和恩革狄。共六個城和所屬的村子。
63.但是猶大人沒能趕走住在耶路撒冷的耶步斯人，所以，他們和猶大子孫毗鄰而居，直到現今仍然如此。
厄弗辣因支派
1.若瑟子孫抽籤分到的土地，從耶里哥對面的約旦河開始，直到耶里哥東面的水泉。從耶里哥沿南界，爬上高地，到多山的國境遠達貝特耳山區，2.再由貝特耳和路次沿著阿塔洛特的阿爾基人邊境，3.然後向西至雅費肋提人的區域，直到下貝特曷龍的區域。從那裡到革則爾，再到地中海。4.若瑟的兒子默納協和厄弗辣因，分到了這產業。
5.厄弗辣因支派的地域從阿塔洛特阿達爾，遠到上貝特曷龍，6.止於地中海。北端是米革默塔特，從那裡，地域向東轉至塔納特史羅，越過雅諾亞東部。7.再由雅諾亞下到阿塔洛特和納阿辣，經過耶里哥，止於約旦河。8.從塔普亞地域西到卡納溪，止於地中海。這是厄弗辣因子孫按他們家族所分到的土地；9.還有留給他們子孫的城鎮和所屬的村莊，那些城莊在默納協後裔的領土內。10.住在革則爾的迦南人沒有被趕走，他們直到今天還住在厄弗辣因人中間，從事辛苦的勞役。
默納協支派
1.若瑟的長子默納協的一部份土地，分給了瑪基爾。他是默納協的長子、基肋阿得的父親。由於瑪基爾是一個作戰的英雄，所以很適當地分到基肋阿得和巴商的國土。2.默納協的後裔：阿彼厄責爾、赫肋克、阿斯黎耳、舍根、赫斐爾和舍米達家族，也按照家族分到了土地。這些是若瑟之子默納協後代的男丁家族。
3.默納協的玄孫、瑪基爾的曾孫、基肋阿得的孫子、赫斐爾的兒子責羅斐哈得沒有兒子，只有女兒，她們是：瑪赫拉、諾阿、曷革拉、米耳加和提爾匝。4.這些女兒們到司祭厄肋阿匝爾、農的兒子若蘇厄以及首領那裡去說：「雅威曾經吩咐梅瑟，要從我們兄弟中分給我們一些土地。」按照雅威的吩咐，她們在她們的男親當中分得了土地。
5.就這樣，默納協支派除了分到橫跨約旦河的基肋阿得和巴商地域，還分到十份產業，6.因為默納協的女性後裔，如同男性後裔一樣，也得到了一份產業。基肋阿得國屬於默納協其餘的後裔。
7.默納協的地域從阿協爾起，直到舍根對面的米革默塔特，從那裡南到塔普亞泉。8.這塊環繞塔普亞的地屬於默納協，但是在默納協地域上的塔普亞村莊是屬於厄弗辣因的後裔的。9.邊界南下到卡納溪，溪流南邊的城市，是從默納協所在地的城莊分出來的，歸屬給厄弗辣因。默納協的地域經過溪流的北面，止於地中海。10.厄弗辣因在南面，默納協在北面，兩者的西面被地中海環繞，北接阿協爾，東接依撒加爾。11.默納協在依撒加爾和阿協爾境內有貝特商、依貝肋罕以及它們所屬的城莊，還有多爾、恩多爾、塔納客、默基多和它們所屬的城莊，以及三分之一的納斐塔。12.但是默納協人無法徵服這些城莊，因此迦南人繼續住在那裡。13.當以色列人強盛起來時，他們迫使迦南人為他們做工，但從不趕走他們。
14.若瑟的子孫對若蘇厄說：「為什麼你只分給我們一份土地？我們受到雅威的祝福，人數眾多！」15.若蘇厄回答說：「若你們人數眾多，你們去森林，在培黎齊人和勒法因人的土地上為你們自己清理一塊地方，因為厄弗辣因高地太小了。」16.若瑟的子孫回答說：「這高地對我們來說還是不夠，在平地的迦南人有鐵車；在貝特商和附的城莊以及依次勒耳平原上的迦南人，也有鐵車。」
17.若蘇厄對厄弗辣因和默納協支派說：「你們人數眾多而且強盛，不會只有這一份產業。18.你們要去森林，清理那地方，所有的土地都會屬於你們。盡管迦南人有鐵車，且勢力強大，但你們一定能趕走他們。」
若蘇厄劃分其餘的土地
1.以色列人徵服了這地方以後，全體到史羅集合，在那裡豎立起會幕。2.在以色列人當中還有七個支派沒有分到土地。3.若蘇厄對他們說：「你們要等多久再去佔有雅威、你們祖先的天主賜給你們的土地？4.你們每個支派選出三人。我要派他們去丈量整片土地，這樣土地就可以劃分了。5.他們必須把土地分成七份，因為猶大支派已擁有南方的土地，若瑟支派也擁有了北方的土地。6.你們去把土地劃分成七塊，然後把你們的發現告訴我。這樣，我就可以在雅威、我們的天主面前，為你們抽籤決定。7.你們當中的肋未人不應分到土地，因為他們的產業是做雅威的司祭。而加得、勒烏本和半個默納協支派，已分到了約旦河東岸的土地，這是梅瑟、雅威的僕人給他們的土地。」
8.這些丈量土地的人出發之前，若蘇厄吩咐他們：「你們要走遍整個地區，繪好地圖，然後回到我這裡。我要在史羅這裡抽籤，為你們請示雅威。」9.於是這些人離開，到境內各地去，把所有的城市和如何劃分成七份的方法，列了一個清單。當他們把清單帶回史羅營，交給若蘇厄時，10.若蘇厄為他們抽籤、請示雅威，按照他們的家族，在以色列人中間劃分土地。
本雅明支派
11.按照家族，第一份土地分給了本雅明支派。他們的土地位於猶大和若瑟支派的土地之間。
12.北邊的疆界從約旦河開始，沿耶里哥北面往上，向西經過山坡，到貝特阿文曠野。13.再從那裡到路次、即貝特耳的南面，下到阿塔洛特阿達爾，再到下貝特曷龍南面的山。14.然後疆界由此轉彎，到這座山的西面向南方轉，止於克黎雅特巴耳，現在叫做克黎雅特耶阿陵，是猶大支派的一個城市。這是西面的界線。15.南界從克黎雅特耶阿陵的邊緣開始，向加斤延伸，然後到乃費托亞水泉。16.再繼續延伸到本希農山谷對面的山腳，到勒法因山谷的北面。然後經過本希農山谷，南下到耶步斯人的南山坡，到達洛革耳泉。17.又北轉到從石圈流出的舍默士水泉，面對阿杜明山坡，再下到波罕盤石（波罕是勒烏本的兒子）。18.然後到阿辣巴對面的齊法，再下到阿辣巴。19.從那裡，邊界經過俯視約旦河谷的北坡，止於死海海灣、約旦河口。這是南界。20.約旦河本身是東邊的界線。這就是按疆界劃分給本雅明支派的土地。
21.本雅明支派按他們家族所分得的城鎮有：耶里哥、貝特曷革拉、厄默客刻漆茲、22.貝特阿辣巴、責瑪辣因、貝特耳、23.阿威、帕辣、敖斐辣、24.革法爾阿摩尼、敖弗尼、和革巴，一共十二個城鎮和它們鄰近的村子。25.基貝紅、辣瑪、貝洛特、26.米茲培、革非辣、摩匝、27.勒耿、依爾培耳、塔辣拉、28.責拉、厄肋夫、耶步斯即耶路撒冷、基貝亞、和克黎雅特耶阿陵，一共十四個城鎮和它們附近的村子。這是本雅明支派按照他們的家族所分到的土地。
其他支派的產業
1.西默盎支派按他們的家族，分到第二份土地。他們的土地被猶大支派的土地所環繞。2.它們是：貝爾舍巴、舍瑪、摩拉達、3.哈匝爾叔阿耳、巴拉、厄曾、4.厄耳托拉得、貝突耳、曷爾瑪、5.漆刻拉格、貝特瑪爾加波特、哈匝爾穌撒、6.貝特肋巴敖特和沙魯恆，共十三個城鎮和它們鄰近的村子。7.阿殷、黎孟、厄特爾和阿商，共四個城鎮和它們鄰近的村子。8.他們還得到了這些城鎮外面所有的村子，遠到巴阿拉特貝爾，即乃革布的辣瑪。這是西默盎支派按照他們的家族所分到的土地。
9.這是從猶大的土地中分出來的，因為猶大的那份土地對他們來說太大了。這就是西默盎支派在猶大支派的境內分到土地的原因。
10.第三份土地是按照則步隆的家族，分給則步隆支派的。他們的領土界線遠到沙杜得。11.從那裡，邊界向西上到瑪爾阿拉，首先經過達巴舍特，然後經過約刻乃罕東面的小河。12.從沙杜得向東轉到日出之地，再到基斯羅特大博爾，然後到多貝辣特和雅非亞。13.從那裡邊界繼續向東到加特赫費爾和依塔卡親，再從黎孟出來，轉向乃阿。14.北方的邊界轉向哈納，止於依費塔赫耳山谷。15.國境內有卡塔特、納哈拉耳、史默龍、依德阿拉和貝特肋恆等十二個城鎮和它們附近的村子。16.這些城鎮和它們附近的村子是則步隆支派按照他們的家族所分到的產業。
17.依撒加爾支派按照他們的家族，得到第四份土地。18.他們的邊界到達依次勒耳，包括革穌羅特、叔能、19.哈法辣殷、史雍、阿納哈辣多、20.多貝辣特、克史雍、厄貝茲、21.勒默特、恩加寧、恩哈達、貝特帕責茲。22.還有大博爾、沙哈漆瑪、貝特舍默士，直到約旦河，一共十六個城鎮和它們附近的村子。23.這些城鎮和鄰近的村子是依撒加爾支派按照他們的家族所分得的產業。
24.阿協爾支派按照他們的家族，分到第五份土地。25.他們的領土是：赫耳卡特、哈里、貝騰、阿革沙弗、26.阿拉默肋客、阿瑪得和米沙耳，在西面，他們的邊界到達加爾默耳和里貝納特河；27.在東面，邊界向東轉到貝特達貢，與則步隆和依費塔赫耳山谷相接，再向北到貝特厄默克和乃耶耳，再繼續向北到加步耳、28.阿貝冬、勒曷布、哈孟、卡納、遠到漆冬大城。29.邊界回轉到辣瑪，直達左爾堅城。從那裡轉到曷撒城，止於地中海，包括瑪哈肋布、阿革齊布、30.阿苛、阿費克、勒曷布等二十二個城鎮和鄰近的村子。31.這些城鎮和鄰近的村子是阿協爾支派按照他們的家族所分到的產業。
32.納斐塔里支派按照他們的家族分到第六份土地。33.他們的界線從赫肋弗和匝納寧橡樹到阿達米乃刻布和雅貝乃，更遠到拉孔，止於約旦河。34.從那裡，邊界向西到阿次諾特大博爾，再到胡科克，南接則步隆，西接阿協爾，東接約旦河。35.設防的城市有漆丁、責爾、哈瑪特、辣卡特、基乃勒特、36.阿達瑪、辣瑪、哈祚爾、37.卡德士、厄德勒、恩哈祚爾、38.依郎、米革達肋耳、曷楞、貝特阿納特和貝特舍默士，一共十九個城鎮和附近的村子。39.這是納斐塔里支派按照他們的家族所分得的產業。
40.丹支派按照他們的家族，得到第七份土地。41.他們的領域是：祚辣、厄市陶耳、依爾舍默士、42.沙阿拉賓、阿雅隆、依特拉、43.厄隆、提默納、厄刻龍、44.厄耳特刻、基貝通、45.巴拉特、耶胡得、貝乃貝辣克、加特黎孟、46.默雅爾孔、辣孔和約培附近的土地。47.但是丹支派的土地對他們來說太小了，因此他們上去攻打肋笙，佔領了它並殺死了肋笙的人民。佔領這城以後，他們定居在那裡。按照他們祖先丹的名字，把肋笙改為丹。48.這些城鎮和鄰近的村子是丹支派按照他們的家族所分到的產業。
49.當以色列的子民抽籤分好了土地以後，他們給農的兒子若蘇厄一份土地，成為他的產業。50.按照雅威的吩咐，他們把他要求的城給了他，就是厄弗辣因山地的提默納特色辣黑。若蘇厄重建了那座城，并定居在那裡。51.這就是司祭厄肋阿匝爾、農的兒子若蘇厄和各支派的首領在史羅會幕門口，當著雅威的面，抽籤分配給以色列人的土地。就這樣，他們完成了土地劃分。
避難城
1.雅威對若蘇厄說：2.「你對以色列的子民說：你們要按照我藉著梅瑟吩咐你們的，選出一些避難城，3.使誤殺人的能在那城裡得到安全。那些城市是你們躲避死者家屬尋仇的地方。4.殺了人的可以逃到其中一座城裡。他要在城門口，向這地方的長老解釋他的案子。他們要招待他，給他一個地方，讓他住在他們中間。5.如果復仇的人追著他來到這地方，他們也不能把他交出來，因為他是失誤殺死了他的鄰人，而不是出於仇恨。6.殺了人的必須留在那城裡，直到他受了公眾的審判，當時任職的大司祭也去世了之後，才可以回到他自己的城市和家中，也就是他逃出來的地方。」
7.為此，他們在納斐塔里山區，指定了加里利的刻德士、厄弗辣因高地的舍根和猶大山地的克黎雅特阿爾巴，即現在的赫貝龍，作為避難城。8.在約旦河東岸、耶里哥東邊的曠野，他們選了勒烏本境內的貝責爾、加得境內的基肋阿得的辣摩特和默納協境內位於巴商的哥藍。9.這些是為以色列人和住在他們中間的外邦人設置的城市。任何人無意中失誤殺了人，都可以在那裡找到安身之地，免得在受到公眾審判之前，死者的家屬來報仇。
肋未城
1.肋未人的家長去見厄肋阿匝爾司祭、農的兒子若蘇厄和以色列各支派的首領，2.在迦南的史羅，對他們說：「雅威藉著梅瑟吩咐過，要賜給我們一些城鎮居住，附近有草地，好牧放我們的牛。」
3.遵循雅威的吩咐，以色列人給了肋未人一些城市和附近的草地。4.肋未支派中，亞郎大司祭的子孫、刻哈特家族首先分到猶大、西默盎和本雅明支派地域的十三個城鎮，5.其他的刻哈特家族，一個個按照宗族從厄弗辣因、丹和半個默納協支派的領土中分到十個城鎮。6.革爾雄家族，從依撒加爾、阿協爾、納斐塔里和半個默納協支派的領土中分到十三個城鎮。7.默辣黎家族，從勒烏本、加得、和則步隆支派的領土中分到十二個城鎮。
8.以色列人按照雅威藉著梅瑟所吩咐的，抽籤分給了肋未人這些城鎮和附近的青草地。
9.這些猶大和西默盎的城鎮，10.若蘇厄首先分給了亞郎的後裔，就是肋未支派的刻哈特家族。11.他們分給刻哈特家族的城市是猶大山區的克黎雅特阿爾巴和四周的青草地，這個城市是阿納克的主要城市，現在叫做赫貝龍。12.但是這城四周的草原和村子，已經分給了耶孚乃的兒子加肋布，作為他的產業。13.他們分給司祭亞郎的子孫的土地是：避難城赫貝龍和附近的郊區、里貝納和郊區、14.雅提爾、厄市特摩、15.曷隆、德彼爾、16.阿商、猶他、貝特舍默士和它們的郊區，一共九個猶大和西默盎的城市。17.本雅明的四個城鎮是：基貝紅、革巴、18.阿納托特、阿耳孟和它們的城郊。19.亞郎的子孫司祭們一共分得了十三個城鎮和附近郊區。
20.厄弗辣因領土上的一些城鎮，分給了肋未支派刻哈特家族其餘的家庭。這些城鎮是：21.厄弗辣因山區的避難城舍根和附近的郊區以及革則爾、22.克貝匝殷、貝特曷龍這四個城鎮和附近的郊區。23.從丹支派分到的是：厄耳特刻、基貝通、24.阿雅隆、加特黎孟這四個城鎮和附近的郊區。25.從半個默納協支派分到的土地是：塔納客和依貝耳罕這兩個城鎮和附近的郊區。26.這十個城鎮和它們附近的郊區，分給了刻哈特家族。
27.肋未家族的革爾雄人，分到巴商的避難城哥藍和阿市塔洛特這兩個城鎮和附近的郊區。28.從依撒加爾支派分到的土地是：克史雍、多貝辣持、29.雅爾慕特和恩加寧這四個城市和附近的郊區。30.由阿協爾支派分到的土地是：米沙耳、阿貝冬、31.赫耳卡特和勒曷布這四個城鎮和附近的郊區。32.由納斐塔里支派分到的土地是：在加里利的避難城刻德士、哈摩特多爾和卡爾堂這三個城鎮和附近的郊區。33.革爾雄人按照他們的家族，一共分得十三個城鎮和附近的郊區。
34.其餘的肋未人，即默辣黎家族，由則步隆支派的領土中分到了35.約刻乃罕、卡爾達、黎孟和納哈拉耳這四個城鎮和附近的郊區。36.在約旦河東面，從勒烏本支派分到的土地是：避難城貝責爾、雅哈茲、37.刻德摩特和默法阿特這四個城鎮和附近的郊區。38.從加得支派分到的四個城鎮是：在基肋阿得的避難城辣摩特、瑪哈納殷、39.赫市朋和雅則爾，還有它們附近的郊區。40.一共有十二個城鎮分給了默辣黎的家族。
41.肋未人由以色列子民的產業中分到四十八個城鎮和附近的草地。42.所有的這些城鎮和環繞四周的草地都給了肋未人。
43.這就是雅威慎重地向以色列祖先發誓要賜給以色列子民的土地。他們佔領了這土地，並開始在那裡生活。44.雅威在他們的土地上賜給他們平安，正如祂曾經應許他們祖先的。他們的仇敵中，沒有一人能對抗他們，因為雅威賜給了他們勝利，使他們打敗所有的敵人，45.祂信守了祂向以色列人應許的所有承諾。
1.那時，若蘇厄把勒烏本人、加得人和半個默納協支派的人叫來，2.對他們說：3.「你們已經遵守了雅威的僕人梅瑟吩咐你們的，你們也遵守了我的吩咐。這麼長時間以來，你們不曾離棄過你們的兄弟們，在每一件事情上，你們也遵守了雅威、你們天主的命令。4.現在，雅威、你們的天主，已經按照祂所應許的，賜給你們兄弟安息之地。回到你們的帳幕裡去吧！回到雅威的僕人、梅瑟在約旦河東岸賜給你們作為產業的地方去吧。
5.但是你們要謹守雅威的僕人梅瑟吩咐你們的誡命：愛雅威、你們的天主，跟隨祂的道路，遵行祂的誡命，全心全靈信靠祂、服侍祂。」6.若蘇厄祝福了他們，讓他們回去。他們回到了自己的帳幕。
7.因為梅瑟已經把巴商的土地賜給了半個默納協支派，所以若蘇厄把約旦河西岸的土地賜給了另外半個默納協支派的弟兄們。當若蘇厄叫他們回到自己的帳幕去時，他祝福了他們，8.對他們說：「你們要帶著許多財物、牛羊、銀子、金子、銅、鐵和大批的衣服回到你們的帳幕中。這些是從你們的敵人那裡奪過來的財物，你們要分給你們的兄弟。」
9.於是勒烏本人、加得人和半個默納協支派的人回家去了。他們在迦南的史羅和以色列人分手，往基肋阿得去，那是屬於他們的土地，雅威曾藉著梅瑟承諾給他們安居的地方。10.當勒烏本人、加得人和半個默納協支派的人來到迦南地的約旦河石頭圈附近的時候，他們在約旦河旁建造了一座宏偉高大的祭壇。11.有人告訴以色列其他支派說：「勒烏本人、加得人和半個默納協支派的人在以色列人的領土上，面對迦南地，靠近約旦河的石頭圈附近，建造了一座祭壇。」
12.以色列子民聽到這消息，便在史羅召集全體民眾，準備攻打他們。13.這些以色列人派厄肋阿匝爾的兒子丕乃哈斯司祭去見基肋阿得的勒烏本人、加得人和半個默納協支派的人。14.隨同丕乃哈斯的還有十個首領，每個以色列支派一人，他們都是以色列家族的族長。15.當他們到了基肋阿得的勒烏本人、加得人和半個默納協支派那裡的時候，對他們說：
16.「雅威的全體子民都問你們：你們做這件不忠不義、違逆以色列天主的事，是什麼意思？今天你們為什麼要離棄雅威，為自己建造祭壇？你們犯罪違逆了雅威！17.以前我們在培敖爾所犯的罪難道還不夠嗎？儘管瘟疫摧毀了雅威的全體子民，但到現在，我們還沒有洗淨罪惡。18.今天你們已不再追隨雅威！你們違背了雅威！明天，祂的憤怒會向全體以色列人發作。
19.如果你們認為你們得到的土地不潔淨，那麼便來雅威的地方，住在我們中間，那裡有祂的聖幕。不要違背雅威，也不要背離我們去建造這樣一座祭壇和雅威的祭壇相比。20.則辣黑的子孫阿干曾在應毀滅的財物上不守信用，雖然只是他一個人犯罪，雅威的怒火豈不是臨到全體以色列身上了嗎？他難道沒有為他的罪受死嗎？」
21.勒烏本人、加得人和半個默納協支派的人回答以色列家族的首領：22.「雅威是萬主之主，雅威清楚地知道，也會讓以色列人知道：如果我們有違逆或不忠於雅威的事，就讓雅威馬上懲罰我們吧！23.如果我們建造一座祭壇來違逆雅威，并向它奉獻全燔祭、素祭與和平祭，就讓雅威懲罰我們吧！24.我們做這事，是為了防止有一天，你們的子女對我們說：『你們和雅威、以色列的天主有什麼關係？25.雅威難道沒有定立約旦河做為我們和你們勒烏本子孫及加得子孫的界線？你們和雅威無緣無份！』這樣一來，你們的子孫恐怕會使我們的子孫違逆雅威了。26.於是我們商量：讓我們建造一座祭壇，不是為了全燔祭或其他的祭禮，27.而是把它當作在你我之間，以及在我們子孫之間的證據，證明我們在雅威的面前，也用全燔祭、犧牲及和平敬禮來敬拜雅威。
這樣一來，你們的子孫永遠不會對我們說：『你們和雅威無緣無份。』28.因為，在這件事情上，你們應當對他們說：『看看這個建築，我們祖先建造的雅威祭壇，不是為了奉獻全燔祭或其他的犧牲，而是作為我們和你們之間的證據。』29.今天我們沒有意思要違背雅威，或離棄祂。我們不是建造一個奉獻全燔祭、犧牲及和平敬禮的祭壇，來和雅威、我們天主帳幕前的祭壇相比！」
30.丕乃哈斯司祭和眾首領聽了加得、勒烏本和默納協後裔的話，都表示贊同。31.厄肋阿匝爾的兒子丕乃哈斯司祭對加得、勒烏本和默納協的後裔說：「現在我們清楚地知道了雅威確實在我們中間，因為你們並沒有犯罪違背祂。你們拯救了以色列子民的後代，使他們免受雅威的懲罰。」
32.厄肋阿匝爾的兒子丕乃哈斯司祭和眾首領便向勒烏本人和加得人告別，從基肋阿得回到迦南，把事情的結果告訴給所有的以色列人。33.以色列人聽到這消息很高興，他們感謝天主，再也不提打仗的事了，也放棄了摧毀勒烏本和加得子孫定居地的打算。34.勒烏本人和加得人把這座祭壇稱為「見證」，他們說：「因為它在我們中間證明了雅威是真正的天主。」
若蘇厄的最後訓誨
1.自從雅威賜給以色列人的邊界平安以來，已經有很長一段日子了。2.若蘇厄已經上了年紀，便叫全體以色列人、他們的長老、領袖、書記和法官前來，對他們說：
3.「我已經老了！你們已經看到了雅威為了你們對所有其它民族所行的事，也看到了祂自己是如何為你們作戰的。4.你們看：我已經徵服了從約旦河到地中海之間的民族和那些殘餘的城鎮，我把那些百姓的土地都分給了你們。5.雅威、我們的天主會繼續從你們面前把他們趕走，奪走他們的土地，使你們可以按照雅威的允諾，擁有這土地。
6.因此，你們要勇敢，下決心去實行梅瑟律法書上的一切，要毫無偏差地實踐。7.不要和你們中間依舊殘存的國家來往，不要祈求他們的神，也不要藉著這些神的名發誓，不要事奉他們、向他們膜拜，8.而要如同你們在今天所做的，與雅威聯合為一。9.雅威已經在你們面前趕走了許多勢力強大的國家，使得沒有人能阻擋你們。10.你們一人能追趕千人，是因為雅威、我們的天主按照祂的承諾，在為你們徵戰。11.所以，你們要謹慎敬愛雅威、你們的天主。
12.如果你們離棄了祂，去和你們中間依舊殘存的國家交往，如果他們變成你們的親友，你們和他們聯姻，13.雅威將不再從你們面前趕走這些國家。他們會成為你們的羅網、陷阱、身體兩側的鞭子和眼中的刺，直到你們從雅威、你們天主賜給你們的福地上，完全被消滅為止。
14.我就要走上那條萬物必走的路，所以，我對你們說：要從你們的心裡明白，雅威、我們天主的諾言都已經實行了，沒有一句落空。15.正因為雅威實踐了祂應許你們的福澤，16.所以，你們如果違背了雅威，祂也會把祂曾警告你們的災禍帶給你們，直到你們從祂所賜的福地上完全被消滅為止。如果你們追隨、事奉其他的神，向他們敬禮，雅威將對你們發怒，你們會很快地從祂賜給你們的福地上滅亡。」
1.若蘇厄在舍根召集以色列各支派的人、他們的長老、首領、法官和秘書，聚集在天主面前。2.若蘇厄對他們說：「雅威、以色列的天主，讓我告訴你們：你們的祖先，也就是事奉其他假神的亞伯郎和納曷爾的父親特辣黑，住在幼發拉底河的另一邊。3.但是我帶領你們的祖先亞伯郎從河的另一邊，走遍了迦南全境。然後，我賜給他兒子依撒格，使他子孫繁多。4.我又賜給依撒格兩個兒子：厄撒烏和雅各伯。厄撒烏得到色依爾山，作為他的產業，而雅各伯和他的兒子下了埃及。
5.於是，我派遣梅瑟和亞郎去懲罰埃及，是為了讓你們知道，你們應離開埃及。6.我帶領你們的祖先逃離埃及，來到海邊。埃及人駕著馬車追趕你們一直到紅海。7.於是你們向雅威呼求，祂立即用一層黑暗的濃霧擋在你們和埃及人之間；祂使海水淹沒了他們。你們都知道祂在埃及所做的事，後來你們在曠野裡流浪了很久。
8.我又把你們帶到阿摩黎人的土地上，那是在約旦河東岸。你們和他們徵戰，最後是我把他們交到你們的手裡，你們才能摧毀他們、佔領他們的土地。
9.當時，摩阿布王漆頗爾的兒子巴拉克向以色列宣戰，並且命令貝敖爾的兒子巴郎來詛咒你們。10.但是我沒有聽巴郎的詛咒，於是巴郎又來祝福你們。我把你們從巴拉克的手中解救出來。
11.後來你們渡過約旦河，來到耶里哥城邊。耶里哥居民同你們作戰，阿摩黎人、培黎齊人、迦南人、赫特人、基爾加士人、希威人和耶步斯人也向你們宣戰，但是我把他們交到你們手裡。12.有兩個阿摩黎王從你們這裡逃走，是因為我使一群黃蜂飛去攻擊他們，而不是因為你們有弓和劍。13.我賜給你們的土地，不是你們開墾的；我賜給你們的城市，也不是你們建造的，但你們現在卻住在那裡。我賜給你們的葡萄園和橄欖樹，你們不曾栽種，但你們現在卻享用著它們的果實。
14.所以，你們要敬畏雅威，要誠懇而忠心地事奉祂。你們要拋開你們祖先在美索不達米亞和埃及所事奉的假神。你們要事奉唯一的雅威。15.如果你們不想事奉雅威，今天就講清楚：你們到底要事奉哪一個神，是你們的祖先在美索不達米亞事奉的神？還是你們現在居住的阿摩黎人土地上的原來的神？至於我，我和我的家人，都要事奉雅威。」
16.群眾回答：「求雅威永不要允許我們拋棄祂，去服侍別的神明！17.因為是祂帶領我們和我們的祖先離開了奴役之地的埃及，是祂為我們行了那些偉大的奇蹟，我們都親眼見了；祂在一路上和我們所過的土地上，保護我們，18.祂在我們面前趕走了所有的民族，尤其是住在這裡的阿摩黎人。所以我們要事奉祂，祂是我們的天主！」
19.若蘇厄問民眾說：「你們能夠事奉雅威嗎？祂是神聖的天主，是一個忌邪的天主，祂不容忍邪惡和過錯。20.如果你們離棄雅威去事奉其他的神，祂也一定會遺棄你們。祂一直恩待你們，但祂也會同樣地懲罰你們、毀滅你們。」21.民眾回答說：「不！但願事情不是像你說的那樣。我們一定會事奉雅威。」
22.若蘇厄說：「你們自己就是證人，你們已經選擇了事奉雅威。」他們回答說：「我們確是證人。」
23.若蘇厄又說：「把其他一切假神從你們中間除掉，你們要全心事奉雅威、以色列的天主。」24.群眾回答：「我們一定會事奉雅威、我們的天主，並且遵守祂的誡命。」
25.若蘇厄當天就在舍根和以色列的子民定立盟約，修訂律法和條規，26.並且把這些話寫在天主的律法書裡。他選擇了一塊大石頭，放在雅威聖所的一棵橡樹下。27.然後若蘇厄對民眾說：「這石頭將是見證，因為它聽見了雅威對我們所說的話。它也是你們的見證，以免你們背棄雅威。」
28.若蘇厄馬上讓這些人回去，每個人都回到了自己的地方。
29.做完這些事以後，農的兒子、雅威的僕人若蘇厄去世了，享年一百一十歲。30.他們把他埋葬在厄弗辣因山區、加阿士山北面的提默納特色辣黑，那是他自己的領地。31.在若蘇厄活著的歲月裡，以色列人事奉雅威。他死後，在長老和那些親眼見過雅威行奇跡的證人們活著的日子裡，以色列依舊事奉雅威。
32.以色列人從埃及帶回若瑟的骨骸，埋葬在舍根田野。那是雅各伯用一百銀錢，向舍根的父親、哈摩爾的子孫買來的地方。這地方成為若瑟子孫的產業。33.亞郎的兒子厄肋阿匝爾也死去了，他們便把他埋在他的兒子丕乃哈斯所分到的、厄弗辣因山區內的一座小山之上。
註釋
$1.1 書中的英雄人物自然是若蘇厄、農之子、梅瑟的繼承人（申34：9）。這裡敘述的「征服聖地」的故事給人一種鮮明的印象：若蘇厄是這場聖戰的總指揮。（若蘇厄與耶穌，這兩個名字的意思是「雅威救贖」。）若蘇厄是耶穌的先驅：他領導了天主的子民踏上許諾之地，找到了安息。若蘇厄是耶穌的預像，正如希伯來書中提及的（希4：8）。
雅威對若蘇厄說：我們不要望文生義，這只是說若蘇厄如此行動，是為了實現天主的計劃。正像後來出現的眾多先知一樣，若蘇厄以「天主僕人」的姿態出現，日思夜想祂的聖言（詠1：2） 。因而早期教會提及耶穌時，自會聯想到聖經中最早的一個先知形象：「天主聖僕」（宗3：13；3：16；4：27；4：30）。
凡是你們足跡所到的地方，我必賜給你們 我們應以這種姿態來期許天主的恩澤。祂不是為我們做事，而是希望我們作出必要的努力。一旦以色列征服了雅威賜給他們的土地，土地將會屬於他們。
人們常責備宗教界人士對社會難題漠不關心，更不獻身於公益事業。不錯，福音書並沒有提到對世俗的征服。從聖經的歷史中我們知道，只有努力奮鬥奪取自己土地的民族才知道怎樣認識自己的特性，並把這種特性加以轉變來創造自己的文化，只有這樣的民族才能對福音有深刻的理解。教會從經驗中得知，福音精神必須和人類自身的成長經驗緊密結合。
$2.1 一個妓女接待了若蘇厄的探子。為了報答，他們承諾會饒了她和她全家人的性命。耶里哥的大牆早在百年前就已毀壞，但新居民定居在城內，也沒費心去修建城牆。我們可以想像所有的人聚集在同樣是碎瓦礫建造的房內的情景。
這個小事件具有象征意義。本書的作者藉辣哈布之口說出了對雅威的信仰：永生的天主會將該國整個交付給希伯來人。辣哈布將因此信仰而得到救贖。
猶太傳統將辣哈布視為達味王的祖先，而福音書則在耶穌的族譜中提到她（瑪1：5）。
$3.1 約旦河不總是以色列的邊界：得依戰勝還是戰敗而定，以色列或擁有約旦河以東的土地，或喪失以西的土地。但是人們一直把約旦河看成是天主子民許地的邊界。因而早已在河東定居下來的勒烏本和加得這兩個部族聽從了梅瑟和若蘇厄的勸告，和其他以色列人一起渡過了約旦河：只有這樣他們才算真正成了許地的繼承人。因而在猶太人和基督徒的傳統上，若蘇厄領導以色列人渡過約旦河是一段非常重要的歷史。
這一次的渡河就像跨過紅海一樣，唯有天主扮演了主要角色。當抬著有「雅威光榮」之約櫃的人碰到河水時，河水便停止了流動。一旦抬櫃人走出河，河水又開始流動。
安息在祂的約櫃上的天主掌管著開關許地大門的特權（默3：7）。同樣，聖經的新約櫃－耶穌，充滿聖神（哥2：9），將走入約旦河，打開承諾之地的大門。這次橫渡約旦河可以和過紅海聯繫起來，是天主子民的信德洗禮。隨著書中的敘述，我們會發現這並不是一本若蘇厄征服土地的軍事記錄，而是一部禮儀的書。我們清楚地看見了天主的參與和庇護：祂依照子民的忠實程度來降福。在本書的結尾，天主邀請祂的子民對他們的信德做莊嚴的表白（蘇24）。像書中的若蘇厄一樣，教會常提醒我們要不斷鞏固更新我們的信德，使其根深葉茂：不管是在受洗時，還是在復活慶典的禮儀上，我們都是在重溫基督徒悠久的傳統。
水靜止不動，像堤岸一樣 1267年，約旦河谷中比耶里哥更向北的地帶發生過山崩，使得河床干涸，幾小時後激流沖走了堵塞物，河水又恢復了正常。很可能類似的自然事件幫了若蘇厄的忙，以色列人跨過河流，沒弄濕腳就進入了許諾之地。若蘇厄和他民眾期待天主為他們打開通道，這正是奇跡發生的原因。天主常使用自然現象來實踐看似不可能的承諾。
這些石頭對你們來說意味著什麼？ 這紀念碑和這節日有什麼意義？這樣的疑問，雅威總是用幫助衪子民的具體行動來回答。對以色列民族來說，他們的信德是通過許多這樣的事件來逐漸加固的。以色列人對宗教並沒有深入的理解，但他們土地上的每一處都在提醒他們：天主是他們的救主。
若蘇厄將營地駐紮在基耳加耳，組織發起進攻；每次戰勝後，他又在迦南軍隊重新集合以前明智地返回基耳加耳。
很明顯，作者和編者把幾段不相吻合的段落組織在一起。到底他們把十二塊石碑放在營帳內（4：3）？還是放在約旦河岸呢（4：9）？其實這並不重要。事實上很可能在若蘇厄和以色列人到達之前，就有人把石頭放在那裡了。因這原是本地人禮拜朝聖之地。征服聖地之後，司祭們賦予了它們合乎自己信德的宗教意義，如出12：15所示。
$5.1 第一次紮營後，若蘇厄的民眾舉行了割禮，慶祝他們最初的宗教儀式（見創17：10）。對以色列人來說，割禮是一個進入宗教團體的標誌。為了堅持這項義務並解釋其含義，書中提到所有的男人都行割禮以進入聖地。
從那天起，他們就開始食用該地的產物了（11節）。請參看出16有關瑪納及其傳說的解釋。
這件事展示了一個新紀元。在此之前，以色列民眾具有的還只是一群遊牧民族的宗教經驗。然而聖地征戰結束後，以色列人面對新的生活環境，必須學會怎樣適應。他們必須由遊牧民族向農民和城市居民的生活轉變，同時轉變的還有他們的宗教習慣。這種適應一直持續到達味時代。經文進一步指出：以色列民族長途跋涉踏上許地的征程在此結束了。民眾現已進入了這片許地。瑪納不再從天而降了，人們只有以當地的水果來充飢。這正像人類最終到達天父和祂和王國之時，教會將不再提供旅程的食糧－人類不再借助聖祭中的聖體聖血與天主融合－他們將親身與祂永在。
$6.1 聖地的征戰是從耶里哥城的陷落開始的。耶里哥城被「毀滅」，也就是為天主隔絕。選民們放棄了所有的戰利品，將所有的擄獲品獻入雅威的寶庫，並且殺死了所有的生靈。他們沒有把動物據為己有，也沒有強迫被俘的人做奴隸。「毀滅」後來指受天主詛咒的人（見羅9：3）。許多民族都有這樣的習俗。以色列人毀滅了迦南人的一切，從此免除了自己仿效迦南人習俗及物質觀念的可能性。
現代讀者會對這樣的事件感到震驚：天主怎麼會鼓勵人們去發動這樣的戰爭呢？若蘇厄又怎麼會以屠城、包括嬰兒來取悅天主呢？
我們必須牢記一個事實：書中所描繪的事件和作者寫下此書並不是在同一時代。
許地征戰約發生在公元前13世紀。我們很難了解如此遠古時代的人的心態。在那時的迦南，有燒殺嬰兒以祭獻神明的習俗。在亞述，則有將犯人活活剝皮之事。像世界上其它的遊牧民族一樣，以色列人靠著強力暴行征服了巴勒斯坦。天主開始引導祂的子民，但不能從一開始便期望他們已懂得「人道」和「文明」。充滿了血腥味的勝利是塑造民族意識的一步。從這種角度看，我們就不能用和平之名來鄙視過去戰爭中的英雄。
再者，本書寫作的時間在公元前七世紀。地點是在為強鄰所包圍而試圖在其中尋求和平的猶大王國。因此，對於過去的勝利和屠殺的描寫是被誇大了（比較該事件同期的人寫的撒下12：31以及四百年後人所寫的編上20：2）。作者只是想向他同時代的人表示：既然天主與他們同在，他們就沒有什麼好怕的。作者藉著想像，誇大過去在迦南的大屠殺來向他的同胞說：不要採用任何外邦的習俗，而要保持以色列信仰的聖源。聖經以這些血腥的例子，給我們上了一課：既然天主的子民是世界唯一的希望，為了保持這個民族的純潔，任何犧牲都是值得的。
同樣的，當我們讀到：「雅威下令若蘇厄執行毀滅法」時，我們不要把這一點想成是天主特殊的干預（見創16之注釋）。這些話只是意味著若蘇厄決心宣布並履行毀滅法，如此可使以色列免於偶像崇拜，因為偶像崇拜更不符合天主的計劃。但是當以色列人這麼做的時候，還是一個不知道生命價值的民族。
要分清楚這故事當中哪一部分是真實的是有所困難的：請參見若蘇厄書2：1之注釋。
$7.1 所有的戰利品都受到「毀滅法」的處置，也就是說，這一切都獻給了天主。這些戰利品無論是被燒掉，或是存在聖殿的寶庫中，都是要獻給天主的。亞干竊取了屬於天主的東西，按遠古人民的說法和認識，他是當受詛咒的。這詛咒緊緊隨著他和他的整個家庭。或許讀這段經文能使我們反思：一旦我們決定將自己的時間和個人獻給天主，我們應該如何慎重地對待這個許諾。
$8.31 在舍根訂立盟約有何意義？事實上，作者是用了虛構誇張的手法，描寫十二個支派共同聚居在埃及，他們和梅瑟一同出離，而且所有的支派都和他一同到達許諾之地。這也是後來聖經作者的特別用意。實際上，出埃及的整個歷史只是少數人群在梅瑟的領導下，獲得了自由和解救，並且擁有了和救主會面的重要經驗。後來，他們在卡德士綠洲遇見了也在埃及居住過的其他希伯來團體，而這些人也接受了他們的信仰，見出谷紀地圖中的注釋。
最後他們定居在巴勒斯坦，和已經居住在迦南之中的同種族的其他支派聯合起來了。以色列民眾在那時第一次成為一個由十二支支派組成的民族。在其中最重要的支派是厄弗辣因和默納協支派。後來，猶大支派在南部發展起來。猶大支派是由不同的群體組成的，特別是加肋布人（民1：12；戶13：30）和刻尼人（民1：16）。
最後一點，舍根的盟約訂立可能是發生在他們都接受了梅瑟的信仰和誡命之後。
$10.1 對那些將聖經上的每一件事都按字面解釋的人來說，基貝紅的太陽會令他們大惑不解。
有的人把那一神奇的時刻想像成太陽在空中靜止不動了。後來，人們了解到，在太陽系中，是地球圍繞著太陽轉，於是人們又把這一時刻想像成地球的靜止不動。但這種解釋也說不通，因為一旦地球突然靜止不動，將會引起整個地球的毀滅。
因此，我們只能認為聖經用了詩的語言來描寫這事件，《正義之書》以及詩人總是通過想像來表達，而不像史學家或科學家那樣。因此，他們可能只想說這是一個偉大的日子。
$11.1 章描述若蘇厄在巴勒斯坦北方打了勝仗。若蘇厄攻陷了哈祚爾，當時哈祚爾有四萬居民，可算是一個大城巿了。我們從文中得到的印象是他徵服了整個地區。但13-19章則告訴我們，每個支派必須以一連串的個別行動來徵服一部份的土地。
$13.1 若蘇厄將土地分配給十二支派。
如同我們在出12：38中讀到的，有好幾個不同的民族一同離開埃及。在巴勒斯坦，有其他人加入他們的行列（見蘇8：33）。他們並不是屬於同一種族，也不是關係緊密的團體，而且可以肯定，他們還不是一個有組織的國家。但是他們已經是由力量不均的十二個支派所組成的團體，其中有兩個支派佔有重要的地位：北方是厄弗辣因，南方則是猶大。
在遊牧民族之中，每一個支派的成員都說自己是其支派祖先的後裔，他們繼承了過去享有盛名的祖先之名號。同樣地，以色列人也認為他們是雅各伯－以色列的後裔，每一個支派都認為自己是來自他們祖先雅各伯的子孫，他們是從他那兒接受了以色列的名號的。
事實上，他們總共有十三個支派，而不是十二個。試將創35：23中雅各伯兒子的名單和本書中所列的十二個支派加以比較。在兩份名單中共同出現的名字有：勒烏本、西默盎、依撒加爾、則步隆、丹、納斐塔里、加得、阿協爾和本雅明。但是「若瑟之家」形成了兩個支派：厄弗辣因和默納協（蘇16：4）。因此，如果把肋未支派也算進去的話，總數應有十三。但是肋未族人是由傳統上世代獻身於宗教的家庭所組成的，而且他們並沒有自己的土地（蘇21：10）。因此，當若蘇厄在分配土地的時候，又回復了十二這個數字。
他們以抽籤的方式來分配土地。他們從中得到的教訓是：許地乃天主的恩賜（詠16使用了相同的意像）。每個支派接受一份非被他們所選的土地，而且現在他們必須徵服該地，變為己有。我們每個人在生命中也都接受了天主所賜予的部份，因此我們必須像十二支派接受「他們繼承的一份」一樣來接受自己的這一份。然後我們必須像他們一樣，信任天主為我們所安排的使命並勇敢地完成祂。
$22.1 居於約旦河東的支派的情形是不明確的：他們是在以約旦河為界的許地之外（蘇3）。22章向我們肯定和証明了：在各地建立聖所期間，超越約旦河界的支派要求歸屬以色列的呼聲是正當合法的。一直到公元前七世紀末，才規定只能在耶路撒冷的聖殿內供奉犧牲。
$24.1 在若蘇厄去世時，以色列人已經定居在巴勒斯坦的山地和平原。他們既安於和平的滲透，也信奉徵服的舉動。尤為重要的是，他們已察覺到了彼此共同的命運。
這十二支派聚集在巴勒斯坦中部的舍根：若瑟支派就是建基於此，他們比其他支派更努力勤勉地保存了對梅瑟的記憶。就在此處他們重訂梅瑟盟約（見出24和申命紀的最後幾章）。
若蘇厄在回憶了雅威站在以色列的這一邊所作的干預後，邀請會眾選擇雅威，拒絕異教神祗。盟約的律法被寫了下來。
若蘇厄去世後，也就是在民長時代的黑暗時期，對舍根盟約的回憶會成為團結和對雅威忠信的鼓舞。