米該亞
Micah
引言
米該亞和依撒意亞是同時代的人。他和依撒意亞提到相同的情況，但是這兩個人是很容易分辨的：米該亞來自鄉間，而依撒意亞則是有名望、有學問的。
米該亞是摩勒舍特人，這個村莊位於低地的邊緣，這是亞述和埃及所有敵人的必經之地。他深知戰爭所造成的苦難和破壞，也了解農民們所受的剝削。有一天，天主召喚了他，賜給他力量、正義和勇氣去揭發以色列的罪惡。他以人人敬而遠之的天主之名發言，並大力地斥責隨處可見的不公情形。和依撒意亞一樣，在指責他所處的社會的同時，他也宣告了未來的耶路撒冷和猶大王國的情況，因為他們也面臨了相似的危機。
1.猶大王約堂、阿哈次和希則克雅在位期間，雅威的話傳給摩勒舍特人米該亞。以下是米該亞看見的有關撒瑪利亞和耶路撒冷的神視。
2.你們眾民族，聽吧！大地萬物注意聽，雅威在自己的聖殿中作證譴責你們。
3.看，雅威已從祂的居所降下，在大地的群山之間行走。4.群山在祂腳下碎裂，山谷消溶，猶如蠟在火前，猶如洪流在山坡上傾注。5.這一切都是因為雅各伯的罪過，因為猶大國的犯罪。雅各伯的罪是什麼？難道不是撒瑪利亞嗎？猶大國的罪是什麼？難道不就是耶路撒冷嗎？
6.為此，我必要使撒瑪利亞成為田野中一堆廢墟，成為任人栽種的葡萄園，讓她的基石滾落山谷中，使她的城基裸露。
7.她雕塑的石像必遭粉碎的下場，她污穢的偶像必遭火葬。我定要使他們的偶像成為一堆廢物，那些由娼妓賣淫所賺的，也要如此支付給娼妓。
8.為此，我要哀號啼哭，赤足裸體地哀悼。我哭嚎如豺狼，悲鳴如駝鳥。9.因為撒瑪利亞已無醫可求，且已蔓延至猶大，傳到我子民的京城－－耶路撒冷。
10.你們不可在加特歡樂，你們應在阿苛痛哭，在貝特敖斐辣的灰中輾轉。11.沙非爾人呵，吹起號角，匝南的居民，不要走出自己的城門。貝特厄責耳，你高聲慟哭吧！因為你的寶藏已被人掠走。12.災禍從雅威那裡降至耶路撒冷，瑪洛特人必驚恐戰慄。13.拉基士的居民，你們該用快馬駕車，你們是熙雍子民犯罪的開端，在你們中找到了以色列犯罪的根源。14.為此你該給摩勒舍特加特送去贈品。對以色列王室來說，阿革齊布家已是一條變幻無常的溪水。15.瑪勒沙的居民呵，征服者必要攻打你，以色列的權貴要永遠地自阿杜藍離去。16.熙雍人呵，你們該為自己愛的子女剃光頭髮，把他們的頭剃得光禿如鷹鷲，因為他們已被人擄去充軍流亡。
1.那些一上床就圖謀詭計，算計惡事的人，他們有禍了！只要時機到，天一亮就去行動。
2.他們一看上別人的田地，就佔為己有；一旦喜歡上人家的房屋，就想法霸佔。不僅田地房屋的主人，連同房子和什物統統奪取過來。
3.為此，雅威說：「我正計劃降災毀滅這種人，你逃不過這場災難，也不能抬頭挺身向前，那將是一個災難的時刻。」
4.到了那一天，人們會唱歌奚落你們，你們淒苦悲涼地說：「在我們自己的土地上，遭了徹底的搶掠洗劫。沒人能救我們出惡人的手，他們已瓜分了我們的田產。」5.因此，你們在雅威的集會中，再也無人為你分得田產。
6.他們說：「別再說蠢話！災禍不會臨到我們頭上的。雅各伯的家族受詛咒了嗎？7.難道雅威失去了耐性？這難道是他行事的作風？他不是講了以色列的好話？」
8.但正是你們這群人壓榨了我的百姓，是我百姓的仇敵。因為你們向行為正當的人索取長袍，向平安過日的人勒索戰利品；9.把我子民中的婦女趕離她們快樂的家園，從孩子們身上永遠奪去了我給他們的生活權利：「10.你們起來，走吧！現在不是休息時刻！」
因為你們的罪，你們要面對一個殘酷的考驗！11.如果好吹噓的人來說：「天主要給你們葡萄酒和烈酒」，祂可就成了你們的先知了。
12.我必將召集雅各伯各民眾，聚集以色列的遺民。像羊欄中的羊一樣，我必把他們集在一起；猶如草場上的羊群，13.他們中的領袖走在眾人前面開道，眾人跟隨他們進入城門，君王走在前頭，雅威親自為他們帶路。
1.我這樣說過：「雅各伯家的首領，以色列家的官吏，分辨正義豈不是你們本身的責任？2.但你們竟好惡棄善，你們揭平民的皮，剔下他們骨上的肉。
3.你們這些吸我子民的血，壓碎百姓骨頭的人，欺凌他們好像切碎的盤中肉，鍋中食。4.你們呼求雅威，祂絕不會俯聽。雅威會掩面不理你們，因為你們實在惡貫滿盈。」
5.雅威談到那些誤引百姓的先知時說：你們口中有食物時，自然會說：「平安！」可是對那些不能往你嘴裡送食物的人，你只有「戰禍」的話。6.為此，黑夜來臨，你卻無神視；唯有漆黑之夜，卻沒有神諭。太陽必要為這些先知隕落，白晝必成暗夜。
7.那時先見者必將蒙羞，巫士也將受辱。他們不得不掩面，因為天主不再答覆他們。8.至於我，我必充滿了雅威的力量與精神、正義與勇氣，宣告雅各伯的邪惡和以色列的罪過。
9.雅各伯族人的領袖，以色列的首領，你們注意傾聽：你們扼殺正義、歪曲事實。10.你們用血淚建起了熙雍城，在邪惡上建起了耶路撒冷。11.她的首領為賄賂而判案子，她的司祭為金錢說預言，還說是依賴雅威：「雅威不是在我們中間嗎？罪惡不會落到我們身上。」
12.因此，由於你們這些人的緣故，耶路撒冷將是一堆廢墟，熙雍將成一塊空地，山丘上的聖殿必將成為塊塊荒涼的落石。
1.到末日的時候，雅威聖殿所在的山將立於萬峰之巔，超乎一切丘陵之上，許多人必要湧到這裡。2.萬民湧來並且說：「來，讓我們到雅威的山上去，往雅各伯天主的殿中去，祂會教導我們，追隨祂的道路。天主的律法出於熙雍山，祂的話從耶路撒冷而來。」
3.祂將統治萬民，為很多民族解決糾紛，他們必將把刀劍鑄成鋤頭，將自己的鐮刀製成鋤。民族與民族之間不再短兵相接；他們也不再為戰爭而磨劍擦刀。4.人們在祥樂中，坐在自己的無花果樹下或葡萄園中，無人驚擾，因為萬軍的雅威這樣說的。
5.各民族都奉自己神的名而生活，我們將永遠以雅威的名生活。
6.雅威宣稱：「到那天，我會聚集跛腳的人，召集那些遭驅散、遭磨難的人。7.我要使跛腳的成為遺民，讓遭驅的人成為一個偉大的民族，雅威將在熙雍永遠統治他們。」
8.至於你，你這羊群的觀望台，熙雍城，你必快恢復昔日的光彩威武，王權必再歸於耶路撒冷。
9.現在，你為什麼哭喊？是否因為你已無君王，連謀議者也都死光？你為什麼如此焦慮像陣痛臨產的婦女？10.熙雍女兒，你該輾轉哭泣，像個快要生產的婦女。因為現在你被迫出城，流落田野。你去巴比倫，在那裡雅威將拯救你，在那裡，祂會把你從敵人手中救出。
11.但現在許多民族相聚一處，攻擊你；他們說：「讓我們來玷污耶路撒冷，我們願親見熙雍滅亡。」
12.但他們並不了解雅威的想法，更不懂祂的意圖：雅威已把他們聚集起來，猶如在禾場上收集禾捆一樣。13.熙雍，起來打穀罷！因為我要給你鐵角銅蹄，征服很多民族，你將把他們的戰利品奉獻給雅威，把他們的寶藏獻給大地的主宰。
14.加固你城堡的牆壁吧，因為他們已來到城下攻打我們。他們想用棍杖擊打以色列民長的面頰。
1.厄弗辣大白冷，雖然你在猶大中是最小的城邑，幾乎無人提及，但在你那裡我必興起一位以色列的王，他淵源悠久，來自於恒古。
2.因而，雅威必要遺棄以色列，直到要生產的孕婦已生下孩子，那時，那些流落在外的弟兄就會回歸，與以色列子民團聚。
3.那時他將威然站立，以雅威的名號和他天主的光榮名號來放牧他的羊群。他們必會安居樂業。他的權威直到天涯海角。4.他就是和平！
當亞述人侵入我們的土地，在我們的國土上立足時，必有七個牧羊人和八個首領起來反抗。5.他們必用刀劍統治亞述，用劍管轄尼默洛得。如果亞述人膽敢入侵，踏上我們的邊界，他必會救助我們。
6.那時雅各伯遺民會流落在眾民族中。正像來自雅威的朝露，像落於草坪的陣雨，他們已不再期求人的幫助或來自凡人的救贖。
9.雅威說：「到了那一天，我必要趕走你的戰馬，毀了你的馬車。10.我將摧毀你的城鎮，讓你的城堡傾塌。11.我要清除你的巫術，永不會再有人占卜問卦。12.我必在你們中間清除雕刻的偶像和石柱，使你不會再向自己手製的作品頂禮膜拜。13.我要推倒你的神柱，毀掉你所有的偶像。14.在烈怒中，我要向那些違背我的民族復仇。
7.那時，雅各伯的遺民在萬民中，如同雄獅在萬獸林中，猶如幼獅在羊群裡，所經之處，踐踏破壞無遺，且沒有人能搶救。8.願你的手高高舉過仇敵的頭，仇敵必遭毀滅。」
1.聽雅威對我說的話：「站起來，讓群山聽見你們的申述，讓山丘聽見你的懇求。」
2.群山呵！聽雅威的申訴，大地之基石，注意聽吧！因為雅威要控告祂的子民，祂要與以色列爭辯。
3.「哦，我的子民，我對你做了什麼？我怎麼成了你的負擔？你回答我。
4.我帶你出埃及，把你從奴役的土地上救出來；我又派了梅瑟、亞郎和米黎盎去引導你們。
5.我的子民，憶起摩阿布王巴拉克的陰謀，而貝敖爾的兒子巴郎又怎樣回答了他。你該記得從史廷到基耳加耳走過的旅程，記起你怎樣了解到雅威的正義途徑。」
6.「我到雅威那裡，朝拜至高之主，我該奉獻什麼呢？是該獻全燔祭，還是一歲的小牛犢？7.雅威是否喜愛成千的公羊？還是獻上充沛的香油？為了贖我的罪過，我是否該獻上自己的長子？用我親生兒子，來彌補我的罪過？」
8.「人呵！已經有人告訴過你們，什麼是善，雅威想要你們做什麼：祂只要你們行義事，熱愛慈悲，謙卑地與你的天主同行。
9.城中傳來雅威的呼聲，以便拯救那些信祂的名的人。」
10.「你們中是否還有人藏不義之財？還有人用那遭詛咒的量器？11.我還要證實你的假秤和偽碼嗎？12.你們那城中的富人都殘暴無情，居民滿口謊言，張口必是欺詐！
13.看，我要狠狠地打擊你們，讓你們因自己的罪過而遭荒涼的懲罰。14.你雖有食物可吃卻常吃不飽，內心空虛悲苦。你雖然貪得寶藏，卻無法搬走，你雖然死裡逃生，我卻要讓你們喪生劍下。15.你要耕種卻得不到收獲；你會榨橄欖油，卻不能用油抹身。你要榨葡萄酒，卻喝不到一滴酒。
16.因為你遵守了敖默黎的法規，追隨阿哈布家的榜樣，聽從他們的主張。為此，我必要使你沒落荒涼，你的居民將成為嘲笑的對象，必要承受異民的侮辱。」
1.我太悲慘不幸了！因為我就像是一個夏季搜摘果實，採集殘余葡萄的人，卻沒有一粒葡萄可吃，沒有我渴望的早熟的無花果。
2.忠誠的人已從大地上消失，正直的人無處可尋。人都躲在埋伏處血腥地殘殺無辜，兄弟互相設計陷害。3.他們的手做惡有高招，官長賄賂成風，法官為金錢而斷案，權貴隨心所欲地治理。
4.他們的善只是荊棘一般，他們的正義更如有刺的籬笆。但懲罰的時辰一到，人們就將驚慌迷惑。
5.你們不要信賴朋友，更不可相信親密的人，連與你同眠共枕的妻子，也要謹口慎言。6.因為兒子虐待父親，女兒必反叛母親，兒媳要反對公婆，在自家的眾人中，必相互為仇敵。
7.至於我，我要仰首瞻望雅威，滿懷希望地等待我的救主，我的主必會垂聽我。
流亡的詩篇---耶路撒冷必會復興
8.我的仇敵，不要因我遇難而高興，
雖然我跌倒了，我必會再興起；雖然我走在黑暗中，雅威卻是我的光明。
9.我得忍受雅威的震怒，
因為我犯罪違背了祂，
祂會審理案件為我的權力主持公道，
那時，祂又會把我帶進光明的天地中，
我將目睹祂的正義。
10.那時，我仇敵看到這些，必會感到羞愧難當，她不是曾說過：「你的主雅威在哪裡？」那時，我的雙眼會充滿喜悅：仇敵已遭踐踏，猶如街上的污泥！
11.那一天必會來到！你將重建城牆，重擴地界。12.那一天，人們將會從亞述到埃及，從提洛到幼發拉底河，從這海到那海，從這山到那山地歸來。
13.大地變得荒涼，是它居民罪行的惡果。
14.雅威，請你用牧杖放牧你的人民；他們是獨留在草原上、肥沃的土地上的你的產業。讓他們在巴商和基肋阿得吃得飽。15.像過去你領我們出埃及的日子，讓我們再見到你的美妙偉大吧！
16.以色列人看見這奇跡，將羞愧難當。人們會以手掩口，不敢相信眼前的事實。17.他們將像蛇一樣舔土，像地上爬行的蟲子，膽戰畏懼地爬出洞，向你雅威表示敬畏。
18.哪裡有像你的神明？你寬恕罪過，赦免遺民的罪債，他們是你的產業。有誰能像你，怒氣易散，因為你最喜歡悲慈的寬免。
19.你必會再對我們慈愛無限，將我們的罪過踏在足下，把我們的一切罪過投進大海裡。20.雅威，向雅各伯展現你的忠愛，向亞伯郎展現你的仁慈，如同你在遠古曾對先祖發誓過的那樣。
註釋
$1.2 雅威即將要離開祂所在的聖殿：祂是如此地隱密，幾乎使所有人都忘了祂的存在。
1:5 以色列和猶大兩王國的第一項罪惡見於他們的首都，正是這兩個城市毀滅了整個國家，那些人以剝削農民換得在城市居住，城市也正是土地的財富被轉變成少數人居住的宮殿之處。
我們只要看看一些國家的首都便可證明米該亞所說的：國家的財富被花在一些不具生產性的事物之上，諸如當時的偶像和行淫等。
1:8 中所言赤足裸體而不是提到麻布，因為俘虜的唯一服飾便是一無所有（見依20）。
1:10 中米該亞預言了新的入侵，他是利用途中不同階段的名字來加以描述的。
$2.1 他斥責剝削者，這些人總是用合法的手段來掠奪別人。我們不要忘了早在各民族之先，聖經本身就有法律來保護窮人和寡婦的權利和生活。見申23:16。社會中不公平的秩序已被建立，它使人人感到滿意。當先知破壞它時，自然引起人們的憤怒。
12、13兩節可能並非出於米該亞之手。這兩節可能是後來加上的（見則34）。
$3.1他斥責那些最應該負起責任的人：也就是政府和宗教當局。當時先知隨處可見，他們成為先知的方式就有如某人被選來擔任特殊的職位。他們提供人們有關未來和好運道的私人咨詢。但是先知真正角色並不在於為人們排憂解難（只因為人們付錢買他的智慧或欺騙），而應該揭發罪惡。
9-11節再次地指責領導人物和公僕們，他們竟不顧國家的災難不幸，對耶路撒冷－－受上主保護之城的長久以來的信心，使他們安於和平的假像：這也就是為什麼耶路撒冷會被毀滅的原因。事情發生在這項詛咒的八十年後，耶肋米亞的同時代人都還沒有忘記這個預言（耶26:18）。
$4.1 我們在此看到了類似依2:2 的神諭。
9、10兩節宣告了流放。11-13節的經文有些不同，其內容類似依撒意亞有關不可征服的熙雍的詩篇（依29:1 和31:4 ）。6、7 兩節展現出天主的子民處身世界敵對力量之中，而能堅定不移。
$5.1 這一有意義的預言應和依7:14一起讀。兩者都講到嬰兒的誕生，而且都十分清晰地提到默西亞的來臨。
「但是你，白冷...」福音作者們知道這句經文，並知道它應驗在耶穌身上（瑪2:6；若7:42）。當先知在此說到白冷時，他要肯定地宣告默西亞－統治以色列的那位－將來自達味的後裔，白冷正是達味的出生地。如果他說：「追根溯源至古代...」，那就更加肯定地表明耶穌遠遠不止是達味的後裔：在以色列的歷史還未進入列王時代之前，天主已經預備了聖子的來臨。
$6.1 我的子民，我對你做了什麼﹖ 雅威和子民爭辯，我們看見天主的愛面對的是其子民的冷漠。
猶太人已經不再知道天主的希望是什麼。只要他們遭受困難，或感到需要宗教，他們立刻想起了耗費金錢的作法：獻上祭物，甚至模仿異族的風俗以自己的子女為犧牲。
行義事，熱愛慈悲，... 答案相當簡短明顯：
行義事：是亞毛斯所帶來的訊息。
熱愛慈悲：見歐2:21。
謙卑地與你的天主同行：見依撒意亞。
本書結尾的希望聖詠是後來在放逐時期加進去的。結尾7:7 和哈3:17相似，在罪惡盛行的時候，正義的人知道繼續期待天主的正義。