斐理伯書
Philippians
引言
斐理伯書是保祿的另一封親筆信，他滿懷關懷與愛意，從獄中給極為關注他的教友團體寫信。保祿曾不止一次地依賴他們的物質幫助，以此來表示自己對這個團體的信任。為了避免某些人對他個人所得利益的猜疑，保祿通常一邊傳教，一邊賺錢維持自己的生活。在此信中我們將讀到一句名言：「你們應以基督耶穌之心為心」（2:5）。
我們已說過，這是保祿的一封親筆信。然而事實上整封信並不連貫，好像是他好幾封信的混合體。讀者讀到2:19、21；4:1時，便會發現這一點。此信很可能是保祿兩封短信的合併：一封是報告他自己的近況並表達謝意，另一封是警告的信，使用了與迦拉達書相同的文體。
人們收集保祿書信時，把最重要的幾封書信依其篇長加以排列：羅馬書、格林多書和迦拉達書，之後即稱為「監獄書柬」的幾封信。編輯把斐理伯書放在厄弗所書與哥羅森書中間，似乎保祿的這三封信出自同一監獄。但我們敢肯定，當保祿于公元六十年左右在羅馬時，並無寫此書；這封信很可能是早些年，大約公元五十六年，保祿在厄弗所被囚禁時寫成的。
1.基督耶穌的僕人保祿和弟茂德，致信於居住在斐理伯的基督耶穌內的所有聖徒、監牧及執事。
2.願你們領受天主，我們的父和主耶穌基督的恩寵和平安！
3.每次想到你們，我就感謝我的天主，4.我為你們祈禱時，總是懷著喜悅。5.因為你們從第一天起直到現在，始終與我合作傳播福音。6.我肯定，在你們中間開始這項美好工程的那位，必將繼續完成它，直至主耶穌光榮來臨的那天。
7.既然你們常在我心中，我想念你們是理所當然的。不論我是被加上鐐銬，還是為福音作辯護和確證工作，你們都和我分享天主的恩典。
8.天主可證明，我是以基督耶穌的溫柔情懷來思念你們的。9.我為你們祈求，你們的愛德會隨著知識和醒悟的完備而日漸增長豐富起來，10.使你們能事事辨清是非，在基督再來的日子，保持純潔無瑕；11.藉著耶穌基督而充滿聖德的果實，來光榮讚頌天主。
12.弟兄們，我要你們知道，我的遭遇反而促進了福音的發展。13.對整個宮廷侍衛隊和其他的人來說，我的坐牢反令大家都說到了基督。14.我的被囚對主內大部分兄弟是一大激勵，他們現在更無所畏懼地宣講福音了。
15.雖然有些人的確是出於妒嫉，為跟我競爭而宣揚基督；但也有人是出於良好意願。16.他們受愛的感召，知道我在此是為了捍衛福音。17.其他人宣傳基督是出於私念，沒有純正的動機，要增加我坐牢的痛苦。
18.但這又有何妨？不論是誠心或假意，只要基督被宣揚，我就為此感到欣慰。我還將高興，19.因為我知道通過你們的祈禱和基督聖神的幫助，我終有圓滿結果。20.這一切符合我內心深處的信念和希望，我沒有遺憾。現在和從前一樣，不論我生或死，基督必能在我的身上得顯榮耀。
21.在我看來活著是為基督，死了對我也有收益。22.但若在我活著時，我的工作能有收效，那我真不知該作何選擇了。23.我進退兩難：我希望早得解脫，與基督在一起，這實在是再好也沒有了。24.但為了你們，我活著更為緊要。
25.我確信這點，我知道我會活下去，我將同你們一起，使你們有進步，信德上更喜樂。26.這樣，我再回你們那裡時，你們將更以在基督耶穌內為榮。
27.你們的行為處世要與基督福音相符合，不論我親自來看你們，還是在遠方聽說到你們，我都希望知道你們仍保持同一精神毅力，一心一德為貫徹福音的信仰而奮鬥。
28.別被敵人嚇退，勇敢起來，以此證明，他們必將喪亡，你們必將得救。你們得救之福來自天主。29.祂賜恩讓你們不但相信基督，而且也要為祂受苦；30.你們曾看過我所做的，聽說有關我的遭遇，我們要一起奮鬥。
1.假如你們在基督內獲得了鼓勵，他的愛安慰了你們，在聖神內有交流，有熱情與同情；2.那麼，我請求你們同心一意，在愛中聯合起來，保持心靈一致，好讓我心中喜悅。
3.你們事事莫存私心，莫求虛名；要謙遜，相信別人比自己強。4.不應追求私利，要多關心別人。5.你們應以基督耶穌之心為心。
6.他雖具有天主的本質，
卻沒有自視等同於天主，
7.反而謙遜自己，
取了奴僕的形體，
成為人並在人中間。
8.他謙卑至極至終，
服從聽命至死，
死於十字架上。
9.為此天主舉揚他，
給他超越一切的「名」；
10.並叫天上、人間和地下的一切，
無不屈膝在耶穌名前，
11.眾口齊聲宣布：
「耶穌基督是主！」
願光榮歸於天主父！
12.我親愛的朋友們，你們總是聽從我的，但你們的服從不應只限於我與你們同在之時。在我遠離你們的時候，你們更應該懷著誠敬謹慎的態度，從事救恩工程。
13.天主親自在你們身上策動，使你們不僅希望，而且去實施祂中悅之事。14.無論做什麼事，切莫抱怨計較；15.你們該保持純潔無瑕，在敗壞、偏離正道的世代，努力做天主的子女；你們要在人群中發光，像宇宙中的繁星，16.向世人展示生命之道。這樣到了基督的日子，我就能自豪地看到自己沒有白白辛苦一遭。
17.即使我必須以自己的血作祭品，來為你們的信德作奉獻，我也高興；並繼續分享你們的快樂。18.你們也同樣要歡樂，分享我的喜悅。
19.我在主耶穌內期待，希望不久能派弟茂德到你們那裡去，使我能聽到你們的消息而得安慰。
20.我派不出比他更真心關心你們的人了，21.許多人只為自己的事著想，不為基督耶穌的事操心。22.但弟茂德已為自己作了證明，你們是知道的。他又像子隨父那般，跟我一起從事福音的工作。23.所以，我希望一旦我的事得以明朗化，就派遣他去你們那裡。24.我且在主內深信：不久我也能親自前來。
25.我覺得必須把我們的弟兄，我的戰鬥和工作伙伴，即你們派來幫助我的厄帕洛狄托送回去。26.因為他很想念你們，且由於你們聽說他病了而不安。27.他的確病得不輕，幾乎快死了。可是天主可憐他，也同情我，沒讓我遭受更大的憂傷。28.所以，我決意送他回去，讓你們歡喜地迎接他，我內心就平安了。
29.請在主內愉快地接待他，要尊敬像他這樣的人。30.因為他為基督的工作差點死去，在你們不能幫助我時，冒著生命危險代表你們服侍我。
1.弟兄們！還有什麼可說？在主內歡樂吧！不要回到猶太律法中，我不厭其煩地再說一遍，為了讓你們更安全一些：2.小心狐群狗黨，小心壞工人，小心受割禮的人！3.真正接受割禮的人是我們，因為我們藉著天主聖神而侍奉，我們信賴的是基督，而不是人為的條件。
4.我也可以憑靠外表。若有人想倚仗外表的條件，我比他更有資格。5.我生於以色列民族，屬本雅明支派，是由希伯來人所生的希伯來人，出生後第八天就受割禮。就律法立場，我是法利塞人，6.曾經懷著如此的熱誠迫害過教會。若就律法的成義概念而言，我是無可指摘的。
7.但因基督，我從前認為的優點，現在看起來都是有損的。8.不但如此，更因為對我主基督耶穌的認識，我看其余一切都是空。為了他，我願捨棄一切，並視一切為廢物，只為得到基督。9.願我在他內有一席之地，我的成義不是靠對律法的遵守，而是靠著對基督的信德，是天主因我對基督耶穌的信仰而賜與的。10.我只求認識基督，感受他復活的力量，分享他的痛苦，與他相似地走進死亡，11.為了再從死者中復活。
12.我還沒達到目標，還不是個「完美的人」；但我繼續努力，奪取目標，一如基督將我奪去。13.弟兄們，我還沒拿到獎牌，可是我仍向前奔，不再回頭；14.我雙目緊盯著獎牌，那是天主在天上，在基督耶穌內，召我奪取的目標。
15.我們中所有「完美的人」，都應看到這一點。如果你們還視野模糊，天主會讓你們看清楚。16.至少，要堅守我們已擁有的。
17.弟兄們，你們要團結一致效法我，要跟隨那些走我們生活道路的人。18.我曾多次跟你們說過，現再次含淚勸告你們：基督十字架的敵人有很多。19.他們的口腹就是他們的神明，他們正走向死亡；他們只追求世俗之物，還以恥為榮。
20.至於我們，我們的戶籍在天上，我們等候的救主，主耶穌基督，將從那裡來。21.他將運用祂的威能，把我們卑微的身體轉化為相似於他的榮耀的身體，並使宇宙萬物臣服於他。
1.親愛的弟兄們，我多麼想見你們。你們是我的快樂，我的榮冠。我所喜愛的，你們要持守在主內。
2.我請厄敖狄雅和欣提赫在主內和諧一致地工作。3.而你，西齊古斯，親愛的伙伴，我請求你好好招待她倆。因為她倆跟我及克肋孟以及其他同事合作，一同為福音服務，他們的名字都已寫在生命錄上了。
你們要歡欣鼓舞
4.常在主內歡欣鼓舞吧！我再說一次：你們應保持快樂，5.讓所有人體驗到你們溫厚寬容的精神。
主要來了。6.不要有什麼顧慮，一切事上，皆以祈禱和懇求，懷著感恩的心情，向天主提出你們的一切要求。7.天主覆蓋包容一切的平安，自會在基督耶穌內穩固你們的心神。
8.最後，弟兄們，常思那些真實的、神聖的、正義的、純潔的、可愛的、高貴的，和值得讚美的事情吧。9.按照你們從我這兒學到的和領受到的，以及聽到、看到我所做的去實行吧。和平的天主會與你們同在。
10.我在主內高興，因為看見你們對我的極大關心。你們以前一直掛念著我，只是沒機會表示而已。11.我這樣說不是因為我想要什麼，我已學會隨遇而安。12.我知道怎麼過窮日子，也知道怎麼過富裕的生活。我忍受過飢餓，也享受過溫飽；我常常貧乏，卻也應有盡有。13.依賴給我強力的那位，我能適應一切。
14.你們分擔我的艱苦，確實很好。15.斐理伯人，你們都知道，在我宣傳福音的初期，離開馬其頓時，沒其他教會支助我經費，只有你們。16.此外，在我抵達得撒洛尼時，你們又曾兩次給我應急之需。17.我重視的不是饋贈，而是希望這些利息歸入你們的帳戶。
18.我已足夠，且超過所需。我由厄帕洛狄托收到了你們送來的一份「令天主悅納的馨香的祭品」。19.我的天主必將在基督耶穌內以祂榮耀的財富豐厚地回報你們的需求。20.願光榮歸於天主，我們的父，世世代代，阿們。
21.在基督內我向所有聖徒致敬。22.所有跟我在一起的弟兄也向你們問好，特別是凱撒宮殿裡的聖徒向你們問好。
23.願主耶穌基督的恩寵與你們的心神同在。
註釋
$1.1 監牧及執事： 我們在宗徒大事錄中曾讀到：宗徒是怎樣在廣傳福音的每個城巿建立起團體，即教會的。他們未離開一地之前，必會根據猶太人的習俗成立領導議會，就是設置長老。幾年之後有了主教，或是監督，但他們是作為長老議會的領導者。當時的「長老」、「監牧」和現在的主教、神父有所不同。
「執事」則負責團體中各項事務。他們也可能在還沒有團體的地方做傳教工作。
恩寵和平安： 猶太人互祝「平安！」，希臘人則互祝「喜悅！」；現在，保祿是對一個包括猶太人和希臘人的團體講話，他用了新的致敬辭，即「恩寵」。
1:6 在你們中間開始這項美好工程的那位，必將繼續完成它：他們渴望的結局不外乎「顯現」（得後1:7）、「造訪」，或「主耶穌的日子」（格前1:8）。如果人們對夢想的實現沒有渴盼，那麼什麼也做不成。如果一個基督徒滿足于退休的前景，滿足于有房產、家庭的安定，那麼他很難算是一個「基督徒」。我們不要再說早期的基督徒「幻想」著基督很快的回來，他們希望的是親自見到他並在他內轉變。而那些在危機世界中將自己關閉在和平「保險箱」裡的人，懷有的才是一種「幻想」。
1:9 知識和醒悟：好心和慷慨是基督徒生活中很重要的部份。但信仰的覺悟更可帶來寬容，否則我們不能得救，我們也得不到該有的位置，也不能重新塑造為天主所期望的。世界的救贖也是如此。天主召喚我們去發掘新的方法，我們該常反省，思索生命，以此發現日常生活、工作關係、社會責任和休憩閒余中積極和消極的事物。僅有反省還是不夠，我們最能依賴的是天主的恩賜：有一種精神的智慧帶來全新的價值觀，告訴我們什麼是天主的意願。
$1.12 保祿不僅受到猶太人的指責，還受到教會中虛情假意的弟兄的忌恨，他們對他的入獄暗自慶幸，認為這樣可以有機會表現出自己的重要性。任何時代都有這樣的問題：很多偉大的宗徒不惜花費精力，來減小教會中強大團體或個人之間可能造成的傷害。保祿卻有天賜的智慧：他看得出許多人為了自己的利益做一些自以為是為天主做的事，但他知道如何對此加以利用。
1:20 這一切符合我內心深處的信念和希望，我沒有遺憾： 保祿所關心的，是他的囚禁及表現，能成為向當權者顯示基督信息的一種特殊方式。
基督是我生命：談論基督徒既要「理解世人」又要「完全人道」，是很時髦的。就某方面來說這話確實不錯，但這種說法並不能涵蓋一切。藉著我們對別人的奉獻，和對天主托付的使命的完成，我們內心天主的愛與日俱增，隨著祂的增長，我們心中扎下了對基督和永恒的渴望：這種渴望使我們成為這個世界的勇士。
保祿當然想見他的朋友，但是他不想因此而流連，享受溫暖氣氛中為他設下的友愛宴會。他深深地想往還沒得到的：在光榮中與基督相遇（格後4:16和斐3:10）。
1:23 我希望早得解脫，與基督在一起：有人說人死了便不存在，只有在復活時才能重獲生命，這顯然是錯的（格後5:8）。
$1.27 我們可以看到在整段中，保祿是如何要求斐理伯人與他並肩作戰：雖然他在獄中，但他們必須留在前線。他有什麼期望呢？首先，他希望他們的團體是一個真正的團體。團結應該是外教人看我們的決定性表現，一心一德為貫徹福音的信仰而奮鬥。
$2.1 想要成為最好的、最強的、必須和其他團體競爭，由于這種共同的情感支撐了團結：許多宗教團體便是以這種方式維持團結所需要的力量、紀律、努力和犧牲。這些都可見于基督徒的團體，但這是不應該的，因為我們有另外一種精神（路9:55）。
謙卑和理解他人是擁有團體的基礎。保祿在這裡告訴我們基督徒共同生活的秘密：處事應謙卑，凡事不為競爭或榮耀。
在頗似信經的讚美詩中，保祿舉揚了基督的例子：從天主到人，從富到貧，從最先到最後，從主人到僕人所歷經的道路。
主耶穌總與最卑微、苦難最深、最受鄙視的人等同。這就是耶穌的態度，追隨他的基督徒也應持這種態度。我們該認同最卑微的人，與他們分享，這是福音生活的指南。在這點上，我們必須和大部份只關心自我的人有所不同，他們注重的是個人的成就或家庭生活。當然這些追求是合理的，我們中的很多人不也有這樣的追求嗎？但這些人所選擇的卻是基督所看輕的，因為他選擇了另一條道路。
子之神秘
保祿的這一段文章是新約中最重要的文章之一。我們知道，從宗徒們講道的第一天起，有關信仰的最大問題就在于：相對唯一的天主父，該如何闡述基督的位置。首先要闡明的是對耶穌－「聖子」的確定性，這是「他的名」（依據聖經中希1,4），精確地表明了他的存在和使命。復活將這一名提升，當宗徒們在整理他們的回憶時，發現耶穌有如此多的言語和暗示和態度都一一證明了他是「在所有先知和僕人之後到來的那位」（谷12,6），他的行為中充滿了聖子的權威，毫不受約束（瑪11,26）。伯多祿的首次演講強調指出耶穌默西亞的光榮（宗3,13），以及他被舉揚至神聖行列（宗2,33）。下面我們會講到這些稱謂。保祿在此要說的是屈尊俯就我們的天主聖子。
很清楚，保祿引用了依撒意亞先知書中有關「僕人」的預言（52,13-53,12）。雅威的僕人要受辱而得光榮，他的受難使他成為救贖者。保祿于是著重于基督的自由決定－他拋棄一切。
他具備天主的本質。保祿在六、七節都用了「形體」，這個希臘語的詞意，意在表明基督具有天主性－同等的光榮和威嚴。
他取了奴僕的形體。希臘詞意是奴隸，但是，耶穌從來就不是奴隸。是的，十字架的酷刑是為奴隸準備的，耶穌接受十字架，我們從中看到了他何等的順服和謙遜！因此，可以說奴僕一詞等同于聖經中時常出現的梅瑟、天主的僕人、保祿、耶穌基督的僕役...保祿強調基督的屈尊俯就，同時將它與有關「天主僕人」的先知預言相疊印。基督自謙自虛，真正的天主如此虛懷而成為人－一位救贖者僕人。
有關于天主子耶穌的奧秘。他的身份、人格完全體現在：屈尊俯就，而後被舉昇天。保祿驚詫于這一奧跡。我們呢？我們談論天主聖三，滿足于這個詞組所呈現的意像：緊挨在一起的三位組成一個超自然的共體，天父永恆、毫不移動。然而天主是父，一切源于祂。
子分享父的一切，子是父的肖像，子以全然不同的方式展示天主性。我們不要在「肖像」一詞上咬文嚼字，它只是展現天主父與天主子關係的一系列詞組之一，如聖言、肖像（哥1,15）、榮耀、光彩（希1,1）...聖子既不是聖父的複製品，也不是祂的競爭者。天父將聖言置于永恆，是因為天主即愛，充滿活力的大愛。大愛的一面是全然的慷慨仁慈－聖父；另一面則是捨棄自我－聖子。聖子就是以自獻自棄而重歸天主。
耶穌在奧跡中給了宗徒們一個真正的榜樣：自謙、自虛、自棄。這不是強加在宗徒頭上的任務，而是所有人都該做到的。我們可參見谷8,34，路8,23，若12,24。
$2.12 你們更應該懷著誠敬謹慎的態度，從事救恩工程：這並不是說害怕，而是說：你們踏出每一步時都要小心，猶如手中捧著珍貴的瓷器。這就是「誠敬謹慎」的含義。要時刻感受到天主的臨在，我們知道，天主在我們心中植入良好的願望，並以此在我們內行動。
$2.19 保祿通常在信尾談論些個人的事。他在這裡似乎中斷了書信的主題；在3:1節重新接上。保祿宣佈對斐理伯基督徒的兩次拜訪。
弟茂德是保祿的助手，保祿幾次將使命交付給他。弟茂德似乎沒有多少領導者的氣度和權限，很容易受到那些排斥保祿的人的羞辱。
說到厄帕洛狄托，他是斐理伯的一個基督徒，離開家庭，不惜金錢，冒著危險，想去拜訪保祿。信徒的團體應關注最虔誠且窮困的成員，協助他們。有時教會舉出一些典範，如辛勤勞作、默默無聞的農民等等，在他們的有生之年，是被信仰中的兄弟姐妹所遺忘的。
$3.1 保祿的言談在這裡似乎中斷了。保祿和未完全皈依的猶太人之間，展開一項激烈的爭辯。這些猶太人重複強調：要想成為一個好的基督徒，必須先忠于舊約的律法和習俗。
3:2 小心狐群狗黨：保祿指的是猶太人，他們為自己是選民而嬌傲，將此類詞用以侮辱非猶太人。猶太人以割禮作記號，卻嘲笑其他宗教有割膚的習俗。
通過保祿敘述他忠于猶太教義的事，我們對他的過去略知一二。他出生于塔爾索的一個猶太家庭，後來全家離開了家鄉，定居在「希臘人」的領域內，在那裡從商。他的父母相當富有，並且因為擁有羅馬公民的尊嚴和權利，相當受人敬重（見宗22:28）。
保祿生長在這種希臘文化之下，也接受舊約和猶太人的教育。他親眼看到外邦人的慶典和祭祀，慶幸自己屬于天主的子民，接受割禮，並得受天主對其民族許諾的教誨。他的父母送他到耶路撒冷，和當時偉大的經師學習經典和律法（見宗22:3）。
他是一個典型嚴格的法利塞人。他雖沒有見過基督，卻見到了初期的基督徒。因為他忠于先祖的宗教，因此認為有必要迫害、逮捕甚至殺害那些講述新教義、「欺騙」人民的人，因為他那時以為：他們所宣告的是一個失敗的、被釘死的、假的默西亞。
保祿肯定時存疑惑（宗26:14），而且隨著對基督徒壓迫的加劇，他的疑惑也愈加強烈：法利塞人反對死刑；但如果他猶豫或走回頭路，就是承認天主選了其他道路，自己為天主之故而進行的努力全白費了。更糟的是：跟隨耶穌，他就不再是個「義人」，而是個需要寬恕的罪人。耶穌闖入保祿的生命後，保祿體會到什麼是「失去一切」，此後他將曾經引以為豪的資本都視如垃圾。
3:8 我願捨棄一切，並視一切為廢物：保祿只想「忘記」。「忘記」自己的德行和成績，從而能更好地接受來自天主的恩寵。「忘記」他對天主的已知的體驗，為新經驗作好準備。
3:10 我只求認識基督：對基督徒來說，最偉大的事不是行奇蹟、講方言，而是認識基督，與一個活生生的他相遇。
3:10 感受他復活的力量：每個人都願感受到天主的臨在，但要體驗到祂的力量是如何改變我們的，就得分擔基督的苦難（格後1:3-5）。
3:15 我們中所有「完美的人」：見格前2:6。保祿再次諷刺那些自認為屬于較優越階層的基督徒，他自己甚至不敢自以為完美。
最後，他堅持談到復活。因為我們知道我們的身體（人）將會復活，宇宙將會更新，我們必須懂得如何對待和處理將會逝去的東西。
$4.1主題又一次中斷：這一段似乎是2:19－3:1的續文。
4:3 生命錄：猶太用語，指那些會得到救贖的人（默20:12）。 常思那些真實的... 保祿一再說，只守法是不夠的。在日常生活中，聖神不斷地教導我們：如何以開放的精神和頭腦領會周圍的事物；
主通過我們身邊的人與事物在同我們對話。每天我們可親眼看見多少這樣的例子啊！只是有可能我們常帶著悲觀的眼光看待生活中光明、美麗與善良的東西。讓我們學會發現並接受良好的事物吧，它們在非信友中同樣存在。
$4.10 保祿感謝斐理伯教會的幫助。他很看重獨立的人格，擔心別人認為他在傳教工作的前提下占團體的便宜。但他也接受真正朋友的贈送。
4:12 我知道怎麼過窮日子，也知道怎麼過富裕的生活： 保祿在此給我們展示出了一個福音傳播者甘于貧困的傑出榜樣。耶穌說：「你的財富在哪裡，你的心也會在哪裡。」（瑪6:21）。基督是保祿唯一的財富，他只求守住這份財寶，身外的富貴還是貧窮，對他已毫無意義。