費肋孟書

Philemon

引言

哥羅森城的費肋孟有一個奴隸，名叫敖乃息摩，這是個典型的奴隸的名字，意思是「有用的」（11）。敖乃息摩逃到羅馬，希望能藏身于人群中不被發現。偶然地，或者說幸運地，他遇到了從前在主人家認識的保祿。當時保祿被囚于羅馬，但他享有一種特權：即能在看守監督下走出牢房。敖乃息摩得以皈依並領洗了；于是保祿寫了這封介紹信，讓他帶信重返主人家中。

保祿要求：奴隸應被視為兄弟，他甚至建議應讓奴隸得自由（21）。

我們已經在哥3:22中讀到保祿給奴隸的建議。在教會最初幾年，藉基督而穫天主的生命似乎是一種巨大的特權，為教友提供了內在的自由，以致身為奴隸還是自由人已無關緊要（格前7:17）。

當時沒人認為改變社會結構是可行的：「現在有奴隸，以后也該一直有奴隸。」基督徒人數很少，也缺乏影響力，所以他們並不關心是否重組社會，也不制定廢奴法律。但在基督徒考慮是否有必要改變法律之前，信仰已經先作了準備：反對視奴隸為「工具」；反對鄙視他們。因為是基督徒，是教會中人數日益增多的主人，他們便自發地放棄權利，並解放自己的奴隸。

許多人認為基督徒團體就他們的社會責任而言，是沒有發言權的。然而在此，我們可以看到保祿是如何就費肋孟的難題而參與進整個團體的。

^1.基督耶穌的囚犯保祿，和弟茂德兄弟致書我們的朋友和同事費肋孟，^2.以及親愛的姊妹阿丕雅，忠誠的戰友阿爾希頗，和聚在你家中的教會。^3.願天主父和主耶穌基督賜予你們恩寵和平安。

^4.當我在祈禱中念起你時，我從不停止感謝我的天主，^5.因為我聽說了你對主和所有聖徒的愛心和信心。^6.我祈禱：你因信仰而做的善事將使人都領會到：我們的一切善工皆為基督而作。

^7.聽到了你的博愛之舉後，我深感滿意和欣慰，因為你使我們的眾兄弟歡欣鼓舞。^8.雖然在基督內我有自由命令你該做什麼，^9.但我保祿，一個老人，一個基督的囚徒，寧可在愛心中向你請求。^10.我替敖乃息摩求情，在囚禁中我成了他的父親。

^11.以前敖乃息摩對你沒有用處，但現在對你對我，他都是有用的。^12.我把他交還給你，就是把我的心送到你那裡。^13.我曾想把他留在身邊，當我為福音而坐牢時，讓他代替你來照顧我。^14.但我不想在尚未得到你允許的情況下做任何事，也不想在你非心甘情願之中，強加於你行任何善事。

^15.敖乃息摩曾經離開過你一段日子，可能這就是為了讓他以後永遠留在你身邊。^16.他是一個奴隸，但又不再是奴隸了，他是我非常親愛的兄弟，更是你親密的弟兄。^17.所以請看在我們友情的份上，如接待我一樣地接受他吧。^18.如果他曾傷害過你，或虧欠了你什麼，就算在我帳上吧。^19.我，保祿，親筆寫下並簽署：我將償還而你欠我的，正是你自己，我不再多提。^20.我的兄弟，為了主，請你給我這個情面吧，讓我在基督內得安慰。

^21.我寫信給你，是因為對你的服從滿懷信心，知道你會做得比我要求的更多。^22.另有一事相求，請為我準備一個住處，我希望因你們的祈禱，能回到你們那裡。

^23.我在基督耶穌內的囚友厄帕夫辣向你問好。^24.我的助手馬爾谷、阿黎斯塔苛、德瑪斯、路加都問候你。

^25.願主耶穌基督的恩寵與你們同在。阿們！