默示錄
Revelation
引言
若望在極度喜悅中看到復活基督的光榮，因此他理解教會已開始受到迫害的命運。這是本書的起源，耶穌基督的默示。
為什麼人會認為默示錄是一部神秘的書，難以理解？為什麼對許多人而言，書中確有驚人的寓意？會不會是因為有許多人想從中找尋到適用於當前事件的神秘人物或訊息，就像若望曾清清楚楚地宣告過的？
如果我們要避免曲解若望默示錄中的形象和文體，我們首先該懂得「默示錄」（或「啟示錄」）所採用的文學形式，是耶穌時代普遍應用的。在這之前也有依撒意亞默示錄、梅瑟默示錄以及其他先知的著書。他們都運用了一種轉譯法寫作：把周圍發生的事件包裹在千奇百怪的形象、神視和天使形象中表達。本書作者將書歸功於過去的一位先知，他陳述的是已為人知的大小事件，試著作總結並展示天主想得到的東西。
寫作「耶穌基督默示錄」，若望是在運用他做先知的神恩，從多種角度、用各種方法來表達上主對他的教導。不過他也應用了一般啟示錄慣用的形式。
當提到他同時代發生的事件時，若望把它們置於神視和神奇的幻象裡。在書中第二部份，他也這樣寫作，教導我們歷史將會怎樣。他沒有試圖講述將來的事件，而是告訴我們歷史中危急的時刻，以及其中真正的角色是誰。如果我們按照啟示文學的規則來闡釋書中諸多的神視、數字和征兆，就能更好地理解默示錄。然後我們會發現：耶穌基督的默示既不難理解又不令人恐懼，而是充滿喜樂和希望。
復活的基督是歷史的中心。世界是以基督為領袖的教會和撒殫的力量抗爭的戰場，基督徒受到召喚，要以勇氣來作見證。
這部書分為四大部份，有七個系列，每一系列有七要件，這四部份是：
－給教會的七項訊息，1-3章；
－舊約的實現，4-11章；
－面對羅馬帝國的教會，12-19章；
－末日和天上的耶路撒冷，20-22章。
1.耶穌基督的啟示。天主授予他，好使他把不久將發生的事指示給他的僕人們。他派遣他的天使告訴他的僕人若望。2.若望便為天主聖言和耶穌基督的見證，即他所見到的一切作證。
3.凡誦讀這預言、聆聽並遵守其中所記載的人有福了！因為日期近了。
4.若望寫信給亞細亞的七個教會：願那位今在、昔在、且繼續永在者和由祂寶座前的七神5.以及那位忠誠的見證者、即最先從死者中復活，且為世上萬王之王的耶穌基督賜給你們恩寵和平安。6.他愛了我們，他的血把我們從我們的罪中解救出來；他使我們成為一個王國，成為他的父、天主司祭的民族。願光榮權能世世代代永歸於他！阿們！
7.看！他乘著雲彩而來，眾目都將仰望他，連那些刺他的人也會看到他；世上萬民都要因他哀慟。必然會這樣！阿們。
8.今在，昔在，並繼續永在的上主天主說：「我是『阿耳法』（始）和『敖默加』（終），是宇宙之主。」
9.我，若望，是你們弟兄，願和你們一起為耶穌受苦，忍耐，並且同享天主國，為了天主聖言，為了給耶穌作見證，我曾到帕特摩島上。10.在一個主日，我被聖神感動，聽見在我身後有好似號角的聲音說：11.「把你所見到的寫下來，再傳達給厄弗所、斯米納、培爾加摩、提雅提辣、撒爾德、非拉德非雅和勞狄刻雅七個教會。」
12.我尋聲轉頭，想看看誰跟我說話，就看見了七座金燈台，13.燈台中間有位好似人子，他的衣裳長及腳踝，胸前繫著一條金帶。14.頭上的頭髮銀白似雪，有如潔白羊毛，他的雙眼目光如炬。15.他的雙腳發光好似熔煉的亮銅，他的聲音宏亮正像浪濤怒吼。16.他右手舉著七顆星，口中吐出一把雙鋒利劍。他容光煥發有如艷陽。
17.我一見了他，就俯伏在他腳前，像死了一樣。他用右手按在我身上說：不要怕！我是元始，也是終結；18.我是活著的。我曾死過，但現在活了，並將世世代代永遠活著。我掌握死亡和陰府的鑰匙。19.你要把你看見的：不論是現在的還是即將發生的事，都記下來。
20.至於你看見在我手中的七顆星和七座金燈台，它們所象征的奧義是：七顆星象征七個教會的天使，七座燈台則代表七個教會。
1.你致書給厄弗所教會的天使：手中拿著七顆星，且在七座金燈台間行走的那位說：
2.我知道你的作為、辛勞和堅忍。你不能容忍作惡的人；你曾考驗那些自詡為宗徒而實非宗徒的人，看出他們是假冒的。3.你極有勇氣，為我的名歷經苦難從不退縮。
4.然而，我要責備你一件事：就是你已失去了你當初的愛心。5.想想看，你是從哪裡墜落的，要悔改呀！要行你起初所行的事。不然，你若不悔改，我要來了，就把你的燈台從原處拿走。6.不過，你痛恨尼苛勞黨人的作為是對的，這些我也一樣厭惡。
7.有耳的，應來聽聽聖神對各教會說的話：得勝者，我將賜他得享天主樂園裡生命樹的果子。
8.你致書給斯米納教會的天使：這是身為「元始和終結」，曾死而復生的那位說的：
9.我知道你受的折磨和窮困（其實你很富足），我也知道你受那些自稱為猶太人的毀謗，其實他們不是猶太人，而是撒殫的會眾。10.對將承受的苦難，不要害怕。魔鬼為了試探你們，會使你們當中數人坐牢，你們會受十天的折磨。你應忠誠至死，我會賜給你生命的榮冠。
11.有耳的，應來聽聽聖神向各教會說的話：得勝者必不經歷第二次的死亡。
12.你致書給培爾加摩教會天使：那位具有雙鋒利劍者說：
13.我知道你住的地方，那兒正是撒殫稱王之處。當我忠實的見證人安提帕在你們中間，在撒殫盤據的地方遇害時，你並沒有背棄我的名，也沒有否認對我的信仰。
14.然而，我對你仍略有微詞：在你那裡，有些人聽從巴郎的教訓，巴郎教唆巴拉克王使以色列百姓行淫亂，吃祭獻偶像的牲肉來犯罪。15.你那兒也有人隨從尼苛勞黨的教義，行同樣的壞事。
16.你懺悔吧！不然，我馬上來找你了。用我口裡的利劍，擊倒這些人。
17.有耳的，應來聽聽聖神跟各教會說的話：凡勝利者，我要賜給他暗藏的瑪納；要賜給他一塊白石，石上刻有新的名號，唯領受的人認識這名號。
18.你致書給提雅提辣教會天使：那雙眼目光如炬，雙腳如熔煉亮銅般的天主子說：
19.我知道你的作為，你的愛德，信德，服務和堅忍；也知道你近來的努力比先前多。20.但我要指責你容忍了依則貝耳。這個婦女自稱是先知，她教唆我的僕人偏離了正道，引誘他們行邪淫，並吃獻給偶像的祭肉。
21.我曾給她悔改的時間，但她不肯改過她的行為。22.看！我要使她臥病在床；那與她行邪淫的人，若不悔改自己的行為，我也要將他們置於大難之中。23.我要置他們的兒女於死地，這樣，各教會就會明白：我洞察人心肺腑，並按個人的行為給予報應。
24.至於其余的提雅提辣人，就是沒有隨從那種教訓，不認識他們所說的「撒殫奧義」的人，我對你們說：我將不會再打擊你們了。25.但你們應該好好保持已有的，直到我來臨。
26.堅守我的誡命到底的得勝者，我要賜給他統治萬民的權柄，27.使他能用鐵棒管轄他們，像砸陶器般地粉碎他們；28.正如我從我父領受的權能一樣。我還要給他那顆晨星。
29.有耳的，應來聽聽聖神向各教會說的話！
1.你致書給撒爾德教會的天使：持有天主七神和七星的那位說：2.我知道你的作為：人以為你活著，其實你是死了。醒悟吧！並挽回已瀕臨死亡的殘余生機。因為我還沒見你的行為在我天主面前達到完美。3.回想你當初領受和聽到的；要遵行，並要悔改。你若不覺悟，我便要像竊賊般來臨，你不知我何時來。
4.但在撒爾德還有若干人沒有玷污他們的衣裳，這些人將穿上白衣，伴我同行，因為他們堪受此榮。
5.得勝者必穿上此白衣，我決不會從生命冊上抹去他的名字。我一定在我父和祂眾天使面前承認他的名字。6.願有耳的，來聽聽聖神向各教會說的話！
7.你致書給非拉德非雅教會的天使：那聖潔、真實、握有達味鑰匙，開了無人能關，關了無人能開的那位說：
8.我知道你的作為。看！我剛在你面前敞開一扇再也無人能關得了的門。你能力雖小，但你遵守我的話，沒有背棄我的名。9.我要交給你幾個自稱猶太人而實非猶太人的人，他們是騙子，是撒殫信徒。我要使他們來你這裡，跪在你腳前，為叫他們看到我愛你。
10.你遵奉我的訓言以保持堅忍。因而在全世界和普天下的人接受考驗的時刻，我必保全你。11.我很快就來了，你要秉持住你已有的，免得讓人奪走你的榮冠。
12.勝利的人，我要使他成為我天主聖殿的柱子，永不被挪移。我要在他身上刻上我天主之名，和從天上我天主那裡降下的我天主之城，即新耶路撒冷的名號，以及我的新名。13.有耳的，應來聽聽聖神向各教會說的話！
14.你致書給勞狄刻雅教會天使：那位「阿們」，忠信實在的見證者，天主創造萬物的根源說：
15.我知道你的作為，你不冷又不熱。我倒希望你或冷或熱！16.而你像溫水，不冷也不熱，我必要把你從口中吐出。17.你自言道：「我很富裕，富足得什麼也不缺。」你居然看不出你是多可悲，你雙目失明，赤身裸體，一貧如洗，真值得可憐。
18.我建議你向我買煉好的金子，為使你富足；再去買白衣穿上，免得顯露你赤身的羞恥；買藥水滴在你的眼裡，好使你看得清楚。19.對我疼愛的人，我必加以責備管教，所以你要發奮努力，徹底悔改。
20.看！我正站在門外敲門；凡聽到我聲、給我開門的，我進他家去，和他共餐，他和我共席。21.凡得勝者，我要賜他和我同坐在我的寶座上，正如我得勝了，和我父一起坐在祂的寶座上一樣。
22.願有耳的，應來聽聽聖神向各教會說的話！
回顧過去：基督和以色列
1.此後，我看見在天上有門開了。我最初曾聽到的那個聲音，對著我用號角一般的聲音說：「你上這裡來，我要把將來會發生的事指示給你看。」
2.我立刻為聖神感動，看見天上有一個寶座，有一位坐在寶座上。3.那坐著的好似碧玉瑪瑙，一道彩虹圍繞著寶座，色如翡翠。
4.寶座四周還有二十四個寶座，上頭坐著二十四位長老，他們都穿著白袍，頭戴金冠。5.從寶座發出閃電，巨聲和雷鳴。寶座前燃著七把火炬，那就是天主的七神。6.寶座前有一片透明如水晶的玻璃海。寶座中和寶座四周有四個活物，前後遍體都長滿眼睛。7.第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個面貌像人，第四個像飛鷹。8.每個活物都有六個翅膀，裡裡外外長滿了眼睛。他們日日夜夜不停地唱著：「聖！聖！聖！上主天主，宇宙之主；昔在，今在，將繼續永在！」
9.每次活物將榮耀、尊貴和感謝歸給那坐於寶座、世代永存者之時，10.二十四位長老就向坐於寶座，萬世萬代永遠活著的那位跪拜。他們把自己的金冠放在座前說：
11.「上主，我們的天主。你堪受榮耀，尊貴和權能歸於你。是你造了萬物；萬物按你的旨意存在且被塑成形。」
1.我看見坐於寶座的那位手中握著一卷裡外都寫著字的書卷，用七個印封嚴了。2.我又看見一威武的天使，大聲地說：「誰配揭開封印，打開這書卷呢？」
3.然而，不論天上，世間，還是地下都沒有能開啟這書卷來閱讀的。
4.沒一個人配得上打開此書，並窺得其內容，我因此而痛哭流涕。5.有位長老對我說：「別哭了！看！從猶大支派出來的獅子，達味的苗裔，已得到勝利，他將能揭開七個封印，啟開這書。」
6.接著，我還看見一隻似乎被宰殺的羔羊，站在寶座與四個活物並二十四位長老之中；他有七隻角，七個眼睛，就是被派往世上各地去的天主七神。
7.羔羊上前，從坐於寶座者的右手中接過書卷。8.羔羊一拿到書，那四個活物和廿四位長老就俯伏在他面前，各拿著弦琴和盛著香的金爐；這香就是諸聖徒的祈禱。
9.他們齊聲詠唱新歌：
「唯你當得起接受這書卷，
揭開它的封印。
因為你已被宰殺，
用你的鮮血，
把人從各支派、各語言、
萬民眾邦中贖回來，
歸於天主。
10.你使他們成為我們天主的
王國和司祭的民族；
以統治大地。」
11.我又看見，並聽見千千萬萬天使的聲音，他們聚集在寶座、活物和長老周圍，12.高唱著：
「犧牲的羔羊堪受權能、富裕、智慧、力量、尊貴、榮威和所有的讚頌。」
13.我又聽見天上、世間、海洋和地下陰府的一切受造物，都在高呼：
「願讚頌、尊貴、榮耀和權能，世世代代，永歸於坐在寶座上的那位和羔羊！」
14.四活物答說：「阿們！」
長老們都跪地朝拜。
1.我看見羔羊啟開七封印中的第一個，那時我聽見四個活物中的一個發出如雷的聲音說：「來！」
2.我便看見來了一匹白馬，騎士持著弓，接受了賜給他的冠冕，以勝利者的姿態出發，必然得勝凱旋。
3.揭下第二個封印時，我聽見第二個活物說：「來！」4.於是出現了一匹火紅色的馬，騎士奉命奪走世上的和平，叫人們彼此殘殺。他被賜予一柄大刀。
5.打開第三個封印時，我聽見第三個活物說：「來！」於是我看見一匹黑馬出現，騎士手中拿著天秤。6.我聽到四活物當中有聲音說：「一枚銀幣買一斤小麥，一枚銀幣買三斤大麥，不可糟蹋油和酒。」
7.揭開第四個封印時，我聽見第四個活物說：「來！」8.我便看見一匹灰綠的馬，那位騎士叫做「死亡」，跟在他後的是「陰府」。他們受權用利劍、飢荒、瘟疫和猛獸剷除世上四分之一的人口。
9.打開第五個封印時，我看見在祭台下面，有為天主之道作見證而遭屠害的靈魂。10.他們大聲呼喊：「聖潔真實的主啊！你何時才審判世上的居民，討回我們的血債？」
11.於是他們每人接受一件白袍，並被告知等待片刻，直到他們的弟兄和服侍主的伙伴也像他們一樣被殺害，達到額滿的數目為止。
12.我看見打開第六個封印時，發生強烈地震，太陽變黑，黑如粗麻布袋，月亮轉成血色，13.天上的星星紛紛墜落在地，有如一陣強風吹落了無花果樹初結的果子。14.天像書軸一樣被捲摺起來；山岳海島也都挪移原位。
15.世上的君王、公卿、將領、富豪、權貴，以及一切為奴的或自由的人，都逃去躲在洞穴或山巖之中。16.他們對山嶺和巖石說：「掩住我們，藏起我們，好使我們逃避坐在寶座者的視線；好讓我們遠離羔羊的怒火。17.因為他發怒的日子到了，誰能挺得住呢？」
1.此後，我看見四位天使站在地之四極，緊握著地上四面而起的風，不讓風吹向大地、海洋和樹林。
2.我還看見另一位天使從太陽升起的地方起來，手裡捧著永生天主的印，向已得權柄去破壞大地和海洋的四位天使呼喊著：3.「先別去打擊大地、海洋和樹林，留些時間讓我們去給我們天主僕人的前額蓋印。」
4.之後，我聽到以色列各支派中被蓋了印的總人數是十四萬四千人。
5.猶大支派中被蓋印的有一萬二千人；
勒烏本支派一萬二千人；
加得支派一萬二千人；
6.阿協爾支派一萬二千人；
納斐塔里支派一萬二千人；
默納協支派一萬二千人；
7.西默盎支派一萬二千人；
肋未支派一萬二千人；
依撒加爾支派一萬二千人；
8.則步隆支派一萬二千人；
若瑟支派一萬二千人；
本雅明支派一萬二千人。
9.然後，我看見數也數不清、來自各邦國、各民族、說各種語言的一大群人；他們都面對羔羊和寶座站著；他們身穿白衣，手裡拿著棕櫚枝，10.並大聲高喊：
「勝利來自坐在寶座上我們的天主，也來自羔羊！」
11.所有列隊圍繞著寶座、長老和四活物的天使都跪伏於地，朝拜天主說：
12.「阿們！願讚頌、光榮、智慧、感恩、尊貴、權能和力量都歸屬我們的天主，世世無窮。阿們！」
13.有位長老問我：「這些穿白衣的人是誰？他們從哪來？」14.我回答說：「您應知道。」他對我說：「這些人是從大苦難中來的。他們在羔羊血中洗衣裳，使衣裳變潔白。15.因此他們才能在天主寶座前，在祂聖所中日夜服侍祂；坐在寶座上的那位必像帳篷庇護著他們。16.他們再也不飢餓、口渴；或忍受強風和炎炎烈日了。
17.寶座中的羔羊必成為他們的牧者，帶領他們到活水的源頭。天主必拭去他們眼中所有的淚水。」
1.當羔羊揭開第七個封印時，天上頓然寂靜約半小時。2.我看見七位天使站立在天主面前，接受了七支號角。3.來了另一位天使，站在香壇旁，拿著金香爐。他領受了許多乳香，放在金祭台上，也就是香壇上，為了和聖徒們的祈禱一起獻於天主面前。4.乳香的輕煙和聖徒們的祈禱便由天使手中上升至天主面前。5.接著，天使拿起香爐，盛滿了祭壇上的火，向大地傾灑。於是，雷聲隆隆作響並交織著閃電、伴隨著地震。
6.拿著七支號角的七位天使都站在那預備吹號了。7.第一位天使一吹號，就有攙著血的火和冰雹降到地上，燒毀了三分之一的地面、三分之一的樹和所有的青草。
8.第二位天使一吹號，就有大火焚燒的山拋向大海；9.海水的三分之一變成血；海裡三分之一的生物死了；三分之一的船隻被毀。
10.第三位天使一吹號，就有一顆大星像火焰般從天墜下，掉在三分之一的河上和飲水之泉上。11.這顆星叫做「苦艾」，所以三分之一的水都變成苦的，很多人因喝了這苦水而死去。
12.第四位天使一吹號，太陽的三分之一、月亮的三分之一和星辰的三分之一都受擊而變得昏暗，白晝的三分之一沒有光亮，黑夜也是這樣。
13.我在觀看時，見上空飛過一隻鷹，我聽見牠叫喊著：「地上的居民呀！當你們聽到另外三位天使吹響號角時，禍就來了！禍就來了！禍就來了！」
1.第五位天使一吹號，我就看見天上一顆星掉到地上，接受了無底深淵的鑰匙。2.他打開無底深淵，從深淵冒出煙來，好似由大煙囪裡冒出的濃煙，太陽和天空都因這深淵出來的濃煙而變得昏黑。
3.從煙中蹦出許多蝗蟲在地上橫行。4.可是它們受命不可侵害田野的小草、植物和樹木，只攻擊額上沒有永生天主印記的人。5.但不可致人於死地，只要他們受五個月的痛苦折磨；這種痛苦就像被蠍子螫過一樣難受。
6.這段日子，人求生不得，求死不能。7.這些蝗蟲如同武裝上陣的戰馬，似乎有金冠在頭上，長著似人的面貌，8.留著女人樣的頭髮，並有獅子般的利牙。9.它們穿上鐵甲，振動翅膀發出的響聲就像馬車隊奔馳上陣般響亮。
10.它們的尾巴如毒蠍的尾巴，尾上的毒刺能令人受苦五個月之久。11.它們以深淵的天使為王，他的名字希伯來話叫做「阿巴冬」，希臘文是「阿頗隆」（意思是毀滅）。
12.第一個災禍一過去，還有兩種接著就來。
13.第六位天使一吹號，我聽見一個聲音從天主面前的香壇即金祭壇的四角發出，14.對著吹號的第六位天使說：「把關在幼發拉底大河邊的四位天使放出來。」
15.這四位天使就被釋放了。他們原預備好要在某年某月某日必須屠殺三分之一的人類。16.我聽見他們的騎兵數目高達兩億。
17.我見到的馬隊和騎士是穿著帶紫、帶黃的火紅盔甲。戰馬的頭似獅子，口中噴出烈火、濃焰和硫磺。18.有三分之一的百姓就是被他們口中噴出的火、煙和硫磺這三種災害消滅的。19.這些馬的殺傷力在口及尾上，他們的尾巴像蛇，尾端還有頭，用以傷人。
20.然而，這些劫後余生者，卻仍不悔改，仍繼續崇拜魔鬼，和用金、銀、銅、石和木製成不能看、不能聽、也不能動的神像。21.他們不悔改他們所犯的凶殺、邪術、淫亂和偷竊的罪行。
1.我看到又有一位威武天使由天而降，以雲彩為衣，一道霓虹圍繞頭頂，他的臉龐如日，雙腳像火柱；2.他手上拿著一本展開的書卷，他右腳踩在海裏，左腳踏在地上。3.發出雄獅般的恐怖吼聲。隨此喊聲，震響了七個大雷。
4.我想寫下七個雷聲的訊息，但從天而來的聲音對我說：「什麼都別寫，嚴守七個雷的秘密。」5.我所見的那位足跨海陸的天使向天舉起右手，指著那開天、闢地、造海、成就一切天上、地下、海裡萬物、永世不朽的天主6.發誓說：「不會再延遲了。7.聽見第七位天使吹號的時候，天主藉由祂的眾先知僕人所預定的奧秘計劃就要實現了。」
8.我先前聽到來自天上的聲音又對我說：「去，把那足跨海陸的天使手中展開的小書卷取來。」
9.我就走到天使那裡，請他給我那小書卷。他跟我說：「拿去，吞了！你口裡會覺得甜如蜜，但肚子卻疼痛難受。」10.我從天使手中拿了這書卷，然後吞了它。在口內果真芳香甜蜜，可是吃下去後，肚子疼痛。11.接著聲音對我說：「你該再去宣講預言，好好提醒那些眾邦王國和說不同語言的各種民族。」
1.我領受了一根丈量的尺棍，就有聲音對我說：「起來，去量天主聖殿和祭壇，並清點殿內朝拜的人數。2.聖殿外的庭院，用不著量；因為這兒已給了外邦人，他們要踐踏聖城四十二個月。
3.我特派兩位穿著苦衣的見證者去做一千兩百六十天的預言宣講。4.他們就是立於普世之主面前的兩棵橄欖樹和兩盞照明的燈。5.若有人想傷害他們，他們就從口中噴出火燒死仇敵；凡欲加害他們的也會這樣被消滅。
6.在宣講預言的日子裡，他們有權封閉天空而不降雨露；他們也有權使水變成血；或是隨其所願地以各種災禍來打擊大地。7.當他們完成見證之時，由深淵來的猛獸跟他們決鬥，終於擊敗並消滅他們。
8.他們的屍體被棄於大城的街市上，就是他們的主被釘十字架的地方。這城用象征方式可叫做索多瑪或埃及。9.各民族、各支派、說不同語言的諸國萬民，都要來看他們的屍體，在三天半內不准人把他們埋葬於墓中。
10.地上的百姓真開心！興高采烈地交換禮物，因為這兩位先知曾讓地上的居民受折磨。」
11.然而三天半過後，由天主而來的生命氣息吹進他們體內，他們就站立起來。這景象令看到的人大為恐懼。12.我聽見天上有聲音對他們說：「升到這裡來！」於是在仇敵的眼前，他們乘著雲彩升上天去了。
13.就在這一刻，發生大地震，城的十分之一坍塌了，七千人喪生於此震災，余下的人都很害怕，而將榮耀歸給天上的天主。
14.第二種災禍過去了，第三種災禍來臨。
15.第七位天使一吹號角，天上響起很大的聲音：
「從現在起，世上的王權屬於我們的天主和祂立的默西亞，他要為王，世世無窮！」
16.此刻，在天主面前坐在自己席座上的廿四位長老就跪地朝拜天主，17.說：
「我們感謝你，上主天主，宇宙之主；今在昔在的你。因為你執掌君王大權，實行統治。18.萬邦一蠢動發怒，你的義怒就令他們更驚訝。該是來審判死者的時候了；該來獎賞你的僕人、先知，以及所有不論尊卑、都敬畏你名的聖徒；你也要來摧毀那些敗壞世界的人。」
19.此時，天上的天主聖殿敞開了，可以看見天主的約櫃在殿裡，接著有閃電、雷霆、響聲，地震和大冰雹。
未來：教會與世界
1.這時，天上出現一大異象：有一女子身披太陽，腳踩月亮，頭戴十二星辰的冠冕。2.這女子有孕，因快生產而痛苦呻吟。
3.天上又出現另一異象：有一條火紅的巨龍，長著七頭十角，每個頭上都戴著頭冠。4.牠用尾巴一掃，天上三分之一的星星就紛紛墜落於地。
這條龍站在那快要生產的女子面前，只等著她孩子一生下，就要把他吞下去。5.那女子生下一男嬰，他將要用鐵杖來領導萬民。這孩子被舉揚至天主那裡，升到祂的寶座前。6.那女子則逃往曠野，天主在那兒已為她準備了一處地方，她將被供養一千二百六十天。
7.天上發生一場鬥爭，彌額爾和他的天使向巨龍挑戰，巨龍和牠的使者起來應戰，8.結果巨龍被擊敗，從此失去了在天上的地位。9.巨龍被摔了下去。這龍就是遠古那條名叫魔鬼或撒殫的蛇，是欺騙過整個大地的。所以牠被摔到地上來，牠的使者也一起給摔了下來。
10.這時候，我聽見天上有洪亮的聲音宣告：
「看！我們天主的救恩、威能和王權，和祂的默西亞的權柄開始了。因為那日夜不停地在我們天主面前控告我們弟兄的，現在都要被摔下去。
11.他們藉羔羊之血，和他們所見證的道理戰勝了那條龍。因為他們甚至願意犧牲自己的生命。
12.諸天和住在其中的居民，
你們歡欣鼓舞吧！
但是大地和海洋，你們有禍了！
因為魔鬼降到你們那裡去，
他的怒氣很盛，因為他知道自己的時間有限。」
13.那條龍看到自己被扔到地上，就去追蹤那生了男孩的女子。14.但那女子得了大鷹的雙翅，好使她能飛去曠野，到自己的地方躲避那蛇。在那兒，她被供養一段時期、兩段時期又半段時期。
15.蛇在女子身後，從口裡噴出像河川的大水，欲將她沖去。16.但大地援救她，張口飲沒了龍口裡噴出的河川。17.龍對女子惱恨，轉去向她其余的後裔爭戰，就是那些遵守天主誡命、為耶穌作見證的人。18.龍便去海灘上。
1.我看見從海裡升起一隻巨獸，有十隻角七個頭，十隻角上都戴著頭冠，每個頭上有褻瀆的名號。2.我見到的這隻獸形體似豹，但有如熊的腳掌和獅子般的大口。龍把自己的威能、王座和權勢都給了牠。
3.這獸有一個頭好像受了致命之傷，但竟然痊癒了，整個世界都非常驚奇。他們都追隨了這獸，4.又去敬拜把權威給這獸的龍，連那巨獸他們也崇拜地說：「誰能像這獸？誰可跟牠抗衡？」
5.這獸又得賜一張說大話和褻瀆的嘴，並被授權可任意而行四十二個月。6.這獸就開口侮辱天主，褻瀆祂的名和祂的聖殿，以及所有住在天上的。7.這獸又被准允向諸聖信徒挑戰，並且得勝；牠又得權柄來統轄各支派、各民族、和說不同語言的諸邦萬民。
8.所有地上的居民，凡其名從創世以來沒有登記在那被殺羔羊的生命冊上者，都會來朝拜這獸。9.凡有耳的，應該聽聽這些：10.誰該被擄，必被擄；誰該命喪刀下，必會死於刀下。
聖信徒們的忍耐和信德就在此時此刻了。
11.我看見從地下又上來了一頭獸，牠兩角好像羊角，說話卻有如龍的語氣。12.牠替前一隻獸行使前一隻獸的所有權柄。牠叫地上居民去朝拜那受過傷又復原的前一隻獸。
13.牠又行奇事，在眾人面前，命火從天降到地上。
14.牠藉著在那隻獸前而行的奇跡迷惑了地上居民，對居民說：「要給那隻被利劍刺傷，卻得痊癒的獸立像。」
15.牠又得權柄給獸的像以生命，使像能說話，又使所有不拜獸像的人喪命。
16.牠又叫眾人，不論大小、貧富，奴隸還是自由人，都得在右手或前額印上一個記號。17.誰若沒打上這印，即沒有獸名，或數目的，便不可作買賣。18.這裡需要智慧：聰明的人算得出獸的數字。這是人的數字，其數是六百六十六。
1.接著，我又看見羔羊站在熙雍山上，與他一起的有十四萬四千人，額頭上都寫有他的名和他父的名。2.我聽見天上響起聲音，有如洪水奔騰，又像雷聲轟鳴；彈琴者正彈著琴。3.他們在寶座旁四個活物和二十四長老面前，唱了一首新歌，除了那十四萬四千名從世上被贖的人外，誰也學不來這首歌。4.這些人從未親近女色，他們還是童身，跟著羔羊，亦步亦趨；他們都是從人類中贖回作為初熟的果子而祭獻給天主和羔羊。5.他們從不口出謊言，他們是無瑕可指的。
6.我看見另一天使在天上飛翔，要向地上居民，即向各民族、各支派、說不同語言的諸邦萬民宣佈永恒的福音。7.他大聲說：「敬畏天主，將光榮歸於祂！祂的審判之日來到了。朝拜創造天地、海洋和一切泉源的祂吧！」
8.第二位天使接著說：「偉大的巴比倫倒下來了！曾使萬民喝她邪淫烈酒的巴比倫倒了！」
9.第三位天使隨他們之後大聲喊道：「凡朝拜那獸和獸像、又在額前或右手上接受了印號的，10.都要飲天主的震怒之酒，即斟在祂義怒杯中的純酒；他們要在諸聖天使和羔羊面前，受火和硫磺的酷刑。11.他們受折磨的煙往上直冒，萬世萬代無休。那些朝拜巨獸和獸像、接受牠名印號的人，將日夜永不得安寧。
12.因此，凡遵守天主誡命，對耶穌有信德的聖徒，現在就是忍耐的時刻了。13.我聽見天上有聲音說：「寫下這些來：
『從今往後，在主內而亡的人有福了！』聖神說：『是呀！他們在受了所有的苦後，得到獎勵，因他們的功業會隨著他們。』」
14.接著我看見一片光亮雲彩，雲上坐著一位彷彿是人子，頭戴金冠，手拿一把銳利鐮刀。15.又有一位天使從殿裡出來，跟坐於雲端的那位大聲說：「揮動你的鐮刀去收割吧，收割的時候到了，因為地上的農作物都熟透了。」16.於是坐在雲端的那位便向地面揮舞鐮刀，大地作物就被收割了。
17.另有一位天使從天上的殿裡出來，手上也拿一把鋒利鐮刀；18.還有一位掌管火的天使從香壇那邊過來。他向手上拿鐮刀的天使喊道：「揮動你的鐮刀，收割地上葡萄樹上成串的葡萄吧！因為葡萄成熟了。」
19.於是天使拿起鐮刀揮向大地，把地上的葡萄都收割了，然後扔進滿是天主義怒的大榨酒池中。20.城外的榨酒池受到踩踏，便有血從榨酒池中流出，深到馬嚼環那麼高，廣圓數百里。
1.我又看見天上一神秘宏偉的異象：七位天使帶來七樣最後的災難，因為天主要藉這些把怒氣都發洩出來。2.我看見一個仿彿攙雜著火的玻璃池，那些戰勝了巨獸、獸像和帶其名號數字的人都站在玻璃池旁，手裡拿著天主的琴，3.彈唱天主僕人梅瑟的歌和羔羊的歌：
「上主，全能的天主，
你的成就多麼偉大奇妙！
萬邦之君王，
你的作為正直真切！
4.主呀！誰敢不敬畏你？
誰敢不光榮你的名？
因為唯有你是偉大的。
萬民都要來你面前朝拜，
因現在你的正義裁決已昭然若示。」
5.此後，我又看見天主的聖殿，也就是天主盟約的帳幕打開了。6.那七位拿著七種災難的天使，穿著光亮潔白的亞麻衣，胸前繫著金帶，從聖殿出來。7.四活物中的一個遞給七位天使七個金杯，杯裡滿盛著世代永生的天主的義怒。8.因天主的榮耀和威能，使殿內瀰漫著煙霧，所以七位天使把七樣災難降完之前，沒有人能進得了聖殿。
1.我聽見聖殿裡發出宏亮的聲音，對七位天使說：「去！把七個杯內天主的憤怒傾灑向大地。」
2.第一位天使出去，把杯向大地傾倒：所有帶著獸印和拜獸像的人身上便都長出惡毒劇痛的瘡來。
3.第二位天使把杯向大海傾倒：海水好似人死其中的血海，海裡的生物全死了。
4.第三位天使把杯倒在河川和飲水源頭，立刻變成血河。5.我聽見掌理水的天使說：「今在、昔在、十全十美的你，你作了公正的審判；6.他們曾令眾信徒和眾先知流血，你就叫他們喝這血。他們是應該喝這血的。」
7.我聽見香壇處有聲音說：「上主天主，宇宙之主，你的審判是公正實在的。」
8.第四位天使把杯往太陽傾灑，太陽就開始灼傷人了。9.人們受了太陽的炙熱襲擊，就褻瀆天主之名，因是祂有權能施加這般災難的。他們不但不自我反省，反而一點兒也不承認犯錯。
10.第五位天使把杯倒在獸的王座上，牠的王國遂成黑夜。人們咬斷自己受苦的舌頭，11.由於痛苦難熬和毒瘡折磨，他們就辱罵天上的天主。他們並不後悔他們的行為。
12.第六位天使把杯倒在幼發拉底河上，水就干枯了，並為那些從東方來的邦主們打開了通路。13.我看見從龍口裡，就是那獸嘴和假先知的口裡出來三個不潔之靈，它們狀如蛤蟆。
14.這些邪靈有異能，它們煽動世上諸王集合起來，在宇宙之主天主的大日子齊來參戰。
15.「看！我來有如竊賊光臨。那警醒著、並穿好衣服的人有福了。因為他才不至於赤身行走，讓人看見其羞恥。」
16.那三個邪靈把諸王集合於一處，那地方希伯來文叫做「阿瑪革冬」。17.第七位天使把杯往空中一倒，就有大聲音從殿中發出，此聲自寶座上說：「成了！」18.馬上起了閃電，響聲，轟雷和地震，那是地上有人以來從未有過的大地震。19.那座大城分裂成三段，外邦人的城也都倒塌了。天主想起偉大的巴比倫，遂讓它飽灌天主憤怒烈酒。
20.所有的島嶼都匿跡了，所有的山岳都消失了。21.有塊好幾公斤重的大冰雹從天上向世人砸落，人們因冰雹之災辱罵天主，因為這真是一場大災難。
1.帶著七個災禍的七天使中的一位，前來對我說：「來，我給你看在大河之濱稱王的大淫婦所要受的懲罰。2.世上諸王都跟她行過淫，地上的百姓也都沉醉於她淫亂的酒中。」
3.天使使我神魂超拔，帶我來到曠野。我看見一女子騎在一隻鮮紅色的獸上，這獸長著七個頭十個角，滿身蓋著侮辱天主的標語。4.那女子穿著深紅和紫色的衣裳，綴滿金飾、珍珠和寶石。她手裡拿著一個可憎的金杯，滿盛著她的淫亂污穢。
5.她額前寫著她的名字，一個奇特的名字：「偉大的巴比倫，世上淫蕩和醜惡之母。」6.我看見這女子痛飲聖徒和為耶穌殉道者的血而醉了。
7.當我見了她，異常驚奇。天使就對我說：「她嚇著你了？我會告訴你有關那女子以及她所騎的那七個頭十隻角的獸的秘密。
8.你見的那頭獸曾經存在，如今不存在了；牠將要從深淵升上來，又會自趨喪亡。住在地上的居民，凡名字從創世之初未被記在生命冊上的，看到那曾經存在，如今不在，將來又來的獸，必會驚奇。
9.此處需用智慧去瞭解：七個頭是指那女子所坐的七座山，代表七個國王；10.頭五位已經垮台了，剩下的一位仍在，一位還沒來；不過他來的時候，只逗留片刻而已。11.那曾經在，如今不存在的獸就是第八位，牠可算是七王之一，也會走向喪亡。
12.你看見的那十隻角是十位還沒登基的國王，他們會與那獸一同得到權柄，稱王一個時辰。13.他們想法一致，就是把他們的能力和權威都交給那獸。14.然後和獸一起對抗羔羊，但羔羊是萬主之主，萬王之王，他必戰勝，同時那些蒙召、被選和忠信的人也必與他一起得勝。」
15.天使又對我說：「你看見那蕩婦所坐的諸川之水，就是指各民族、各語言和各邦國的民眾。16.你看見那獸和那獸的十隻角，他們都憎恨那蕩婦，會去剝奪她，讓她一無所有，赤身裸體；他們會吃她的肉，用火把她燒成灰。
17.天主讓他們如此作想，原為實現祂的計劃；讓他們一心把他們的王國交給那獸，直到天主的話得以完全應驗。18.你所見的那女子，就是指對世上諸王掌有控制大權的那座大城。」
1.這些事以後，我看見一位從天而降的天使，他莊重威嚴，大地被他的榮光所照亮。2.他用強而有力的聲音說著：「偉大的巴比倫淪陷了！淪陷了！她成了惡魔的居所，邪靈的牢獄和一切不潔可憎飛禽的窩巢。3.萬民都喝了她釀的荒淫烈酒，地上諸王也都和她行淫。世間的商販因她的奢華而發了財。」
4.我聽見由天上傳來聲音說：「我的子民！從她那裡出來吧！免得分沾她的罪，受她所受的災禍。5.她罪惡滔天，使天主記起了她的不義。6.她怎麼對人，也要怎麼對她，並按她所行的加倍報復她；她用什麼杯斟給人，就用什麼杯加倍斟給她；7.她曾有多驕傲，多奢靡，就給她多少折磨和痛苦；因為她內心說過：『我是王後！我不是寡婦，不識哀愁。』
8.正因如此，她的災難要在一日之內降臨：飢餓、哀傷和死亡，還要被火燒成灰。因為審判她的上主天主是有威能的。」
9.曾和她行過淫享過奢華的世上諸王，見著焚燒她的煙時，都會為她痛哭哀悼。10.他們因害怕她受的折磨，就遠遠地站著說：「可憐！你真可憐！你這偉大的城，這強盛的巴比倫城呀！竟在一個時辰之內，你的懲罰就來到了！」
11.地上的商販也都為她流淚哀傷，因為再也沒有人買他們的貨物了：
12.金、銀、寶石、珍珠、細麻紗、紫紅布、絲綢、朱紅布以及各種香木、象牙器皿、貴重木器、銅器、鐵器及大理石器皿；
13.還有肉桂、荳蔻、香料、香水、乳香、酒、油，麵粉、牛、羊、馬車、奴隸和人丁。14.「你所貪愛的果品如今已離你而去，一切珍饈美味和華麗美物也在你面前消逝無蹤，再也尋不回來了。」
15.那販賣這些貨物，在她那兒發了財的人，因害怕她受的痛苦，都遠遠站著，並且為之哀悼，悲慟地說：
16.「可憐！可憐！你這偉大的城呀，你曾穿著細麻紗和紫色、朱紅色布的衣服，戴著金子、寶石和珍珠的首飾；17.但一個時辰內，這麼大的財富就喪失殆盡了！」所有的船長、航海者、船員和靠海謀生的人都遠遠站著，18.看著焚燒她的煙，嘆息說：「可曾有哪座城能和這座大城相比呢？」19.他們把灰撒在頭上，哀悼悲慟地喊著說：「可憐！可憐！偉大的城呀！由於你的繁華奢豪，有船出海的人都發了大財。但一個時辰內，一切都蕩然無存！」
20.但願上天、聖徒、宗徒和先知們都歡欣喜慶，因為天主為你們申了冤，那城付出了代價。
21.這時候，一位強有力的天使拿起一塊像磨石那般大的石頭，往海裡扔去，他說：「偉大的巴比倫城也要被人如此猛力地摔下去，再也尋不著她了。
22.在你那裡，再也聽不到吉他手、作樂者、吹笛者或彈豎琴的聲音；再也看不到各種工藝的匠人；再也聽不見推磨之聲。23.在那裡，不再有燈光照耀，也不再聽見新郎新娘的歌聲了。
你的客商都是世上的要人，你用邪術把世人迷惑了。
24.在城裡有先知，諸聖徒以及所有在地上受害者的血跡。」
1.這些之後，我聽見天上有大群人的聲音，他們說：「亞肋路亞！勝利、光榮和權能都屬於我們的天主。
2.祂的裁決是公正切實的；祂審判了那以淫行敗壞世界的大娼婦，並為祂的僕人向她討回了血債。」
3.他們又說：「亞肋路亞！但願燃燒她的煙往上升，世世代代永不休。」
4.這時，二十四長老和四活物向坐在寶座上的天主俯伏朝拜，說：「阿們！亞肋路亞！」
5.從寶座上響起聲音說：「你們，不論大小，都是天主的僕人，都敬畏天主，來讚美詠唱我們的天主吧！」
6.然後，我又聽見一大群人的聲音，好像海潮洶湧，又如雷聲隆隆，他們說：「亞肋路亞！上主，我們的天主，宇宙之主現在為王了！
7.讓我們一起來快樂歡呼，將光榮歸於祂，因為羔羊的婚期到了，新娘已準備就緒。
8.新娘得賜，穿上了潔白純淨的細麻衣。這細麻衣就是聖徒們的義行。」
9.這時候，天使對我說：「你寫下來：被邀請來赴羔羊婚宴的人是有福的。」他又說：「這些都是天主真實的話。」
10.我俯伏在他腳前要朝拜他，但他對我說：「萬不可這樣，我和你以及你那些為耶穌作見證的弟兄同為僕人，你只該朝拜天主。」
為耶穌見證，就是先知的精神。
11.我看見天開了，有人騎著一匹白馬，騎馬的叫做「忠誠和真實」，他根據正義來審判和作戰。12.他雙眼如火焰，頭戴很多冠冕；還寫著一個除了他自己外，誰也不認識的名字。13.他穿著沾滿血的長袍，他的名字叫作「天主聖言」。
14.天上的隊伍都騎著白馬，穿著潔白純淨的細紗衣來跟隨他。15.有利劍從他口中出來，攻擊外邦人。
他必拿著鐵棒統轄他們，並踩踏充滿全能天主憤怒的榨酒池。16.在他的袍上和大腿上寫著：「萬王之王，萬主之主」。
17.我看見一位天使站在太陽上，對著所有飛翔於高空的鳥大喊：「你們齊聚來參加天主的筵席。18.你們可以吃列王和將領們的肉、勇士的肉、馬和騎士們的肉，以及一切自由人、奴隸以及大小百姓的肉。」
19.我看見那獸、地上列王和他們的軍隊都聯合起來對抗那騎白馬的和他的軍隊。20.那獸被俘，為牠施行奇蹟的假先知也被捕了。他曾用這些奇能異事來迷惑那些受獸印並拜獸像的人。這獸和假先知都活生生地被扔進燃著硫磺的火池裡去了。
21.其余的人被那騎馬者口中出來的利劍殺死，天上的飛鳥都飽嘗了他們的肉。
1.我看見一位天使從天而降，持有深淵的鑰匙和一條大粗鏈子。2.他制服了那條龍，即那條古蛇，叫魔鬼或撒殫的，他要把牠綑綁千年，3.把牠扔進深淵，鎖起來，加封印，使牠不能再去迷惑萬民，直到滿了一千年。期限過後，應該把牠暫時釋放出來。
4.我又看見一些寶座，有些人坐在上面，都被賜有審判的權柄。我看見那些為給耶穌作證、並為天主聖言而被殺害者的靈魂；還有那些沒有拜那獸和獸像，也沒有在額前或右手上受過牠印號的人，他們都活過來了，和基督一起為王千年。5.這是第一次復活。其余的死者沒有復活，直到滿了那一千年。
6.第一次復活有份的人是有福的、聖潔的！第二次的死亡對他們無權可施了。他們將成為天主和基督的司祭，並和他一起為王千年。
7.滿了千年後，撒殫要從牢房被釋放出來。8.他一出獄，就要去迷惑普天下四極內的萬民，即「哥格和瑪哥格」。他聚集他們發動戰爭，他們人數像海灘上的沙粒那麼多。
9.他們遍佈大地，圍困聖徒們的營地和蒙愛的城池。然而天降大火，吞噬了他們。10.那迷惑他們的魔鬼被扔進燃著硫磺的火池裡。那獸和假先知已被扔在裡頭了。他們必日夜受苦，至無窮的歲月。
11.我看見一個輝煌的大寶座和坐於寶座上的那位。天和地都會在他面前隱去，再也找不到他們的立足之處。12.我看見死去的人，不論大小尊卑，都面對寶座站著，而案卷正展開著。另外一本也打開了，就是生命冊。死者要按案卷所記的，也就是按他們的行為一一受審。
13.大海把其中的死者交出來，死亡和陰府也把其中的死者交出來，每人按其行為接受審判。14.然後，死亡和陰府也被扔進火池，這火池即是第二次死亡。15.凡名字沒有記錄在生命冊上的人，都被扔進火池裡。
1.我看見了嶄新的天和嶄新的地，因為以往的天和地都已消失，海洋也不見了。
2.我看見聖城新耶路撒冷從天上，由天主那兒降下，好像為迎候新郎而裝扮自己的新娘。3.我聽見從寶座傳來的宏亮聲音說：「這就是天主在人間的帳幕；祂要在人間有一個住所，與人同住，他們要成為祂的子民，而祂，要親自作『與他們同在』的天主。
4.祂要為他們拭去所有的眼淚；今後不再有死亡，也不再有哀悼、痛苦和呼號，因為以往的事都已過去了。」5.坐於寶座的那位說：「看！我使一切更新了。」又說：「你要記下來，因為這些話都是真實又可信的。」
6.祂又對我說：「完成了！我是『阿耳法』和『敖默加』－元始和終結。7.我要將生命的水白白地賜給口渴的人喝。勝利的人可享受這些福份；我要作他的天主，他要成為我的兒子。
8.不過，那些懦弱、不忠、卑鄙、殺人、淫蕩、行邪術，拜偶像、以及所有撒謊的人，他們的地方就是那燃著硫磺的火池。這是第二次的死亡。」
9.那拿著滿盛最後七種災禍之杯的七位天使中，有一位前來告訴我說：「來，我把羔羊的淨配新娘指給你看。」
10.他使我神魂超拔，來到一座又高又大的的山上，指給我看那座從天上，由天主那裡降來的聖城耶路撒冷。11.這城具有天主的光榮；她的光輝好似貴重的寶石，光彩奪目亦如水晶、碧玉。12.她的城牆又高又大；有十二座城門，由十二位天使守護。門上刻著以色列子民十二支派的名字。13.東面三門，北面三門；南面、西面也各有三門。
14.城牆有十二座基石，上面刻著羔羊的十二位宗徒的十二個名字。
15.和我說話的天使，拿著金製量尺，要測量那城和城門城牆。16.城是四方形的，長寬相同。天使用量尺測量，共計約一千四百公里；長、寬、高都一樣。17.他又量了城牆，共一百四十四肘；天使是按人的尺寸來量的。18.城牆是用水蒼玉建造的；城是純金的，好似明淨的玻璃。
19.城牆的根基用各種寶石裝飾的，第一座基石是水蒼玉，第二座是藍玉，第三座是綠瑪瑙，第四座是翡翠，20.第五座是赤瑪瑙，第六座是紅寶石，第七座是橄欖石，第八座是綠柱石，第九座是黃玉，第十座是綠玉，第十一座是紫玉，第十二座是紫晶。21.十二座城門用了十二種珍珠，每座城門由一種珍珠造成。城內的街道由純金鋪設，看似透明的玻璃。
22.我在城裡沒見到聖殿，因為上主天主，全能之主和羔羊就是城的聖殿。23.那城也不用太陽和月亮來照亮，因為天主的光榮照耀她，羔羊就是她的明燈。24.萬民都由祂的光指引行走，地上列王都給這城帶來財富。25.她的門白天從不關閉，因為那兒已沒有黑夜。26.萬民把榮耀和富庶帶進那城。27.凡不潔淨、行可憎之事和撒謊的人都進不了城，只有那些登錄在羔羊的生命冊上的人才能進去。
1.天使又指給我看一條生命之水的河，河水閃亮如水晶。從天主和羔羊的寶座那兒流出，2.流過城裏的街道。河的兩岸有生命樹，結十二種果子，每月結一次。樹上的葉子有藥性，可醫治萬民。
3.一切詛咒不再存在。天主和羔羊的寶座在這城中，4.祂的僕人要來朝拜祂，瞻仰祂的聖容；祂的名將寫在他們的額上。5.不再有黑夜，他們不需要燈光和陽光了，因為上主天主要光照他們；他們將世世代代為王！
我很快要來了！
6.天使又對我說：「這些話都是真實又可信的。賞賜先知神恩的上主天主派了祂的使者，把必會很快發生的事指示給眾僕人。」7.「是的，我很快要來了！凡遵守這書卷上預言的人都有福了！」
8.我若望聽見、也看見了這一切。聽完這些後，我俯伏在指示我這一切的天使腳前，要朝拜他；9.他卻對我說：「萬不可這樣，我和你，你的弟兄，眾先知，以及所有遵守本書預言的人同為僕人。你只該朝拜天主。」
10.然後他又說：「不用把這書上的預言密封，因為時候臨近了。11.讓不義的繼續不義，污穢的仍舊污穢，行義的仍然行義，聖潔的繼續聖潔吧。
12.我很快就來了！我帶來賞報，按各人的行為還報各個人。13.我是『阿耳法』和『敖默加』，最初和最末，元始和終結。
14.洗淨衣服的人有福了！他們有權獲享生命樹的果子，並能由大門進入城裡。15.但是狗畜、行巫術、犯邪淫、殺人、拜偶像的和一切喜愛撒謊虛妄的人全都留在城外。
16.我，耶穌，派遣我的使者來給你們在關於教會的這些事上作見證。我出於達味家族，是他的苗裔，我是那顆明亮的晨星。」
17.聖神和新娘都說：「來吧！」凡聽見的人也要說：「來吧！」凡口渴的都來吧！凡願意的，都可以白白飲取生命之水！18.我警告所有聽本書預言的人：「誰若在這些預言上加添什麼，天主必要把記載於本書的災禍加在他身上；19.誰若從這本書的預言中刪除什麼，天主也必從書上記載的生命樹和聖城上，刪除他的名分。」
20.為一切作見證的那位說：「的確，我很快要來了！」阿們。主耶穌，來吧！
21.願主耶穌的恩寵與你們眾人同在！阿們。
註釋
$1.1 日期近了： 最早這是為若望最初的讀者而寫的，因此如果當代讀者想要從中讀出對當代事件描述的默示，那就錯了。
$1.4 若望向讀者致意，祝福他們得到來自天父、基督和聖神的平安。一旦若望指出三位一體，他所有的讚美立即都歸於基督。這是一項嶄新的跡象，即早期的基督徒為何能具有如此強大的精力的原因：基督化身為人的天主。
七神： 指天主精神的完滿性。
今在、昔在、且繼續永在者： 這種指稱天主的方式，將默示給梅瑟的「我是存有」（出3）加以擴大。活生生的天主是時刻臨在的天主。
而後，若望將基督呈現為猶太人所期待的默西亞和審判者。他乘著雲彩而來： 耶穌在試煉中，也引用先知達尼爾的這段經文（7:13）。
世上萬民都要因他哀慟： 參見被謀害的默西亞的預言：匝12:10中提到「他們刺穿的人」。
阿耳法和敖默加（即A和W）：這暗示出天主擁有所有的時間。
默示是向那些開始因信仰而遭受苦難的人說的，它讓他們看到基督，讓他們以基督為榜樣。基督是「天父的僕人和見證」。我們不要忘了殉教者的意思便是見證。
$1.9 若望因為信仰而遭到責難，並在帕特摩過著流放的生活。這是在公元九十五年左右。
若望在一個主日，也就是星期天或是復活日，有了這項神視，因此，這項神視將因復活勝利的氣息而有生命。
有位好似人子： 這是對基督象征性的神視，基督衣著有如司祭，披著金色的飾帶有如君王，他的白髮是永恆的象征。
雙腳好似亮銅： 意思是無人能夠打敗祂。基督就像達尼爾表述的天主，宇宙的審判官。
我是元始，也是終結： 基督以這兩句，使自己等同於天主。在聖經中，這是天主說話的典型方式（依44:6 和12）。
當基督將七項訊息傳達給教會時，他並不是以過去的人的姿態出現，而是以手中掌握教會命運的上主姿態出現。口中一把雙鋒利劍：是天主的聖言，天主的聖言不可抗拒地穿透人心，而且總是會應驗在事件中。對於死亡和救贖同樣有效。
亞細亞不只有七個教會。但是「七」代表圓滿，因此七個教會代表了基督宗教的所有團體。「七」是完美的數字，這便是為什麼在默示錄中基督的名字被提到七次，耶穌是十四次，而羔羊（也就是基督）則是二十八次。其中提到基督和子民的勝利達七次之多，並且說到類似福音的七項至福：「....有福了。」
星星、天使、燈檯：這三個意像可能指出教會，及其主教和信徒的完滿性。
$2.1 以下的七項訊息都是以我知道這幾個字開始的。基督看到、知道並愛他的教會。他先是強調什麼是正面的，然後再加以指責，基督雖然不可見，但是他是宇宙和歷史的主。這些訊息揭示出亞細亞教會面臨的困難：
一方面有來自猶太人和信仰其他宗教的人之敵意：這是要測試信徒是否能堅忍不拔。
另一方面，還有所謂的「尼苛勞黨」，這些基督徒不想和信仰其他宗教的人斷絕關係，甚至和他們一起參加廟堂的餐宴，在那裡吃獻給偶像作祭品的肉：這對信仰是種威脅。
最後一項誘惑是與時俱來的：皈依之初所喚醒的愛漸漸冷卻。
$2.2 厄弗所最先出現，因為它是亞細亞區的母教會。保祿在那裡傳教兩年（宗19:8）。後來，若望又到那裡去居住，將他的權限擴展到亞細亞省份的教會。
我知道你的堅忍： 在宗徒不在的時候，教會拒絕了假先知，並保存了真正的信仰。
你已失去了你當初的愛心： 有多少細節（難以指出）使我們感到對一個團體的熱情，或者剛好相反，透露出真正熱誠忠實的天主之愛的精義已經喪失了！
把你的燈台從原處拿走： 我將撤去你作為母教會的威望。
生命樹： 是永恆的生命（創2:9）。
$2.8 斯米納的教會把窮人聚集在一個相當富有的城市。實際上，它在天主眼中是富裕的，天主正要使之受試煉，好讓這個城市能更有成果。
你們會受十天的折磨： 「十」這個數字是邪惡者統治的典型時期。如此，宣告了為期很短的試煉。
第二次的死亡（默20:14）：這是指永恆的刑罰，不是將靈魂與肉體分開，而是將靈魂與天主分開。
那些自稱為猶太人的： 因為他們是信徒也是天主的子民，所以基督徒是亞伯郎真正的子女和真正的猶太人。
$2.12 培爾加摩具有成為一重要的禮拜中心之優先條件：培爾加摩是「撒殫的皇冠」。
我的名： 基督的名字是「主」。這個時期羅馬的皇帝開始讓人稱自己為「主」，並要人視其為神祇來崇拜，因而迫使基督徒必須在以嚴格懲罰加諸所有人的君王崇拜，和對基督的忠誠之間做一選擇。
培爾加摩教會有幸擁有該省的第一位殉教者，即此處所提到的安提帕。他面對信仰其他宗教的人之迫害，仍能勇敢地宣告其信仰，卻還是無法阻止先前提到的教會內尼苛勞黨人滲透的潮流：他們藉著參加某些其他宗教信仰的儀式，重返其他宗教的性自由，實際上這有毀滅教會的危險。
我馬上來...擊倒這些人： 在早期的教會，隨時都可以感到聖神的干預。只要先知們一批評有罪的人，罪人馬上就會遭遇不幸。
白石： 是幸福的象征。
新的名號（依65:15）：是指基督徒內在的更新：我們在信仰中的生活和成長是我們作為「新人」的開端，而這一「新人」將在天堂清晰顯現。
2:17 暗藏的瑪納：對於忠於基督的人，基督是生命的力量和泉源（若6:48）。
$2.18 在聖經中，依則貝耳是一個不虔誠的女人的名字（列上19），這裡是指某些尼苛勞黨的女先知。與她行邪淫的人和兒女： 是追隨她的人。
同樣的，偶像崇拜也時常被稱作通姦或賣淫：信眾屬於天主，就像妻子屬於自己的丈夫，因此不忠無異犯姦。實際上，那些拜偶像的人，通常並不尊重信仰規定的性紀律。因此當默示錄說到賣淫時，我們應該從偶像崇拜和性的不道德這兩方面來理解。
他用鐵棒管轄他們： 從這些話中，征服者得到分享基督勝利的許諾（詠2）；他會得到晨星，也就是基督本身（默22:15）。
$3.1 這是對一個即將死去的教會的宣諭。普世教會得到存留下來的許諾。但是任何個別的教會都可能消失。
穿上白衣： 代表的是內在的生命：即被基督包裹（弗4:24）。在整部默示錄中，白色都代表了歡樂、力量、勝利和永恆的光榮。
$3.7 對於那些忠實地和聖神共事，但在傳教工作中遭遇千百種困難的人，這是安慰和樂觀的訊息。
握有達味鑰匙（依22:22）：基督對「達味的家族」，即他的子民，握有絕對的權力。對於那些在困難時刻依然能堅忍不拔、甚至看不到努力的果實還能堅持下去的人，基督為他們準備了豐碩的傳教使命。
3:8 我剛在你面前敞開一扇門：我已經準備了成功的傳教使命。但是有一個條件：遵守天主的聖言，並忠實於祂。
$3.15 你不冷也不熱： 不信者對他們不信的宗教也並非保持冷漠的態度；而信徒也沒有認真地、以完全順服之心來接受天主之愛。我們很容易就可以想像出這個團體的人是善良而愉快的，但他們只是一個宗教團體，並不是勝利者基督的見證。
勞狄刻雅有冷熱泉，這個城市也以能生產一種改進視力的洗眼藥而出名。
阿們：意義是「這是真的」，或者「我獻身於這種方式」。基督是天父的阿們，他對我們的承諾是實現他的諾言（格後1:20）。因為基督是阿們，他召喚我們真正獻身於天主並認識祂的計劃。
$4.1 在這些給亞細亞教會的宣諭之後，我們看到的是含有歷史意義的神視：
－在4-11章中，若望描述在福音之前，以色列歷史的意義。
－在12-21章中，他為使我們了解生活其間的歷史和教會的奮鬥而作了準備。
首先，我們必須知道要往哪裡去，以及為什麼要奮鬥，那些沒有目標的人，很快就會被洶湧的潮流淹沒。因此若望在開始闡述他對歷史的看法之前，就告訴了我們一個不變的中心：萬事萬物的起源和歸宿。
天上有門開了： 這種講話的方式在當時有確切的含義，即先知得到了神視（參閱谷1:10「他看見天開了。」）。
天上有一個寶座，有一位坐在寶座上： 這散發光明和生命的不可見的一位，是蘊藏在其起源的神聖存在，是天父。我們無法描述祂的面容，但是自然中所有的元素已經聚集起來表達某些神聖的存在：如暴風雨的雄壯，火的奇妙，水的純淨。
長老： 是舊約中代表信眾的聖人（依24:23）。
四個活物： 指天使。這是用來表達最高尚、強壯、聰明和敏捷的文學意象。他們的眼睛總是保持警覺，並且把焦點聚在神聖存在的中心，把天主的精力傳遍整個宇宙（則1）。
4:8 他們日日夜夜不停地唱著：聖！聖！聖！ 這是默示錄中第一首讚美詩。在萬物起源、天主所在的中心，在不免一死的萬物生命結束後，一切都將聚集起來感謝天父。我們在天堂要做什麼？所有人都將仰慕、讚美並驚異於天主的無限光榮。
請注意若望在這裡如何利用依6和則1的意象，來描寫天主的神秘。至於那四個活物，天主教取其藝術形式代表四部福音：瑪竇為人；馬爾谷是獅；路加是牛；若望則是鷹。
$5.1 以下的神視出現了兩個新的要素：密封的書卷和羔羊。以色列的歷史（可以從聖經中讀到）和基督。
若望的讀者都知道一本書，即舊約。對於讀者中有猶太血統的人而言，舊約是他們的歷史。但是，舊約（合新約）也是所有基督徒的書卷，同樣也包含了所有人類的歷史，因為這個歷史是為所有人類的救贖作準備的。
猶太國大約在二十年前已經滅亡了，正符合耶穌的預言（谷13），因而作為猶太後裔的基督徒自問：如果基督是許諾中的救主，為什麼以色列的歷史會在這種災難中結束？又為什麼受過聖經教育的猶太人，沒能認出他們的救主？
我們在這裡被告知，雖然事件都載於書卷中，但是書卷卻是密封的。沒有人能夠了解天主對子民的計劃，也沒有人能夠要求天主加以解釋。唯有基督默示出實現在歷史中的死亡和復活的神秘，也唯有他能這麼做，因為他自己為了所有人獻身於死亡：唯你當得起接受這書卷（9）。
現在，基督可以讀出有關人類歷史和終向的書卷：權力、財富和智慧。而且，他現在是這本「書」的主人，在受到司祭民族猶太人的拒絕之後（出19:5），如同第10節所說的，他組織自己的王國和司祭，也就是教會（伯前2:9）。
5:6 一只似乎被宰殺的羔羊，站在寶座...之中：這個神視把我們帶到復活的時刻。福音書中以宗徒們在人間所知道的來敘述耶穌的復活，而我們在此則由天上來沉思復活的基督進入光榮的世界。在他被獻祭之後還是光榮地站著，永遠留有在人間受難的記號。
七隻角和七個眼：表達了復活基督的權力的知識的完整。那一天，他超越人間和天上所有的力量，從天父手中取走了這「書卷」。
且讓我們注意在復活的那一天，原先獻給天主同樣的讚美，是如何用在羔羊之上：基督在被高舉時，以適合他，即適合天主的光榮出現。
$6.1 羔羊開啟封印。復活的基督解釋給予聖經歷史動力的偉大力量。在若望寫作的時候，舊約已經結束了，這是由於教會的誕生，和之後不久以色列家園的毀滅。這是重新思考事情的時候了。
四匹馬象征塑造聖經歷史的力量。白馬騎士是「天主的聖言」，代表了賜給舊約時代先知的天主聖言，當時天主的聖言－基督還沒有到來，稍後他會騎著同樣的白馬出現（默19:11）。
其他的三匹馬代表了戰爭、饑餓和瘟疫。這是困擾罪人的大問題：這些難題使他們體驗到對天主救贖的需要。
從第五個封印可以發現另一項推動聖經歷史不可見的力量：為殉教者所流之血討回公道。這些在基督之前的殉教者，已經分享了基督的勝利（這便是為什麼他們穿著白袍）。但是，他們還必須等待其他殉教者的加入，即早期教會的基督徒，好讓天主執行正義（瑪23:35）。
從第六個封印中，我們看到先知為上主發怒的日子所宣告的跡象和瘟疫的出現，這將從耶路撒冷的毀滅中得到應驗（谷13:24）。
$7.1 先別去打擊大地、海洋和樹林，留些時間讓我們去給我們天主僕人的前額蓋印： 在結束舊約，宣告猶太民族被拒絕之前的最後時刻，若望探討了這幾百年來天主對祂的子民的祝福和恩寵。
我們看到猶太人是怎麼拒絕耶穌的，可能會有一種全然失敗的印象。然而若望卻提出一個樂觀的看法。天使指出蒙選者，每一個支派選出了一萬二千人。我們要知道「十二」是代表圓滿的數字，以色列有十二支派，耶穌為此也揀選十二宗徒。我們要了解蒙選的數字是極大值，天主並沒有失望。
這些蒙選的人是誰呢﹖一方面是追隨耶穌的猶太人。還有那些不是因為自己的過錯而不相信耶穌，但因耶穌的聖死和復活而得救的人。因此我們有了天主最初的子民以色列中蒙救者的清單。然後馬上便出現了沒有人能計數的龐大群眾。
蓋印： 讓我們回憶一下我們領受的洗禮：洗禮對於基督徒是永遠的封印，這就是為什麼我們不能第二次領洗的原因。
7:9 我看見數也數不清...的一大群人：這是天主的新子民，來自世界萬國追隨基督的人，加入了舊約信徒的行列。雖然在表面上常常會使我們感到沮喪，但是人類救贖的成功，將超乎想像：四處都有接受準備的天主子民。
7:14 這些人是從大苦難中來的：廣大的蒙救者顯然不全是殉教者，但是若望把他們看作殉教者的代表。這是因為每一個信徒都把為信仰不惜犧牲生命的殉教者作為典範。而且，若望是在最初的大迫害前夕，對基督徒說話。
7:12 願讚頌、光榮、智慧、感恩、尊貴、權能和力量都歸屬我們的天主： 這是對我們的救主天主的另一首讚美詩。那些歌詠讚頌天主的人，可能在有生之年已經看出：所有的智慧，權力和力量只能由天上而來。
$8.1 當羔羊揭開第七個封印時： 我們已經來到舊約的盡頭，接下來的寂靜宣告了天主的降臨。確切地說，是天主聖言的降臨（19:13）。號角指訊息，七支號角是說天主信息的完美，即福音。
事實上，耶路撒冷可怕的結局只是一個階段。歷史的盡頭往後延了。隨著七隻號角開始了一系列新的災難。我們不太確定隱藏在這些象征之後的是什麼，但必然是若望的讀者已經知道的事，也就是不久之前所發生的事。
以下各章，有愈來愈多「天使」的干預。在引言中已經提到，啟示文學經常用天使的干預為意象，這裡的情況就是這樣，所有一切皆用意象來表達。
我們也應該提一提，若望在此探討了一種堅信－它被表述在聖經裡，也被表述在聖經以外的世界－天主的創造遠遠超越人類所見到的和估計到的。侍奉天主的神靈在歷史中都有位置，甚至在我們與天主的關係中都佔一席之地（3:3）。路加曾指責塞杜塞人（物質主義者）：「他們既不相信天使，也不相信死者的復活。」（宗23:8）。
$8.6 這幾段的用意是說出不歡迎基督的猶太人所要遭受的懲罰：其中的意像是採自則38-39「埃及的災難」，以及其他的通俗作品。前四個號角所表現出來的懲罰是自然的力量，這些力量將轉而對付有罪的人。第三個號角展現出魔鬼邪惡的力量從天空墜落大地。第五個號角可能是指外來的入侵，這是66-70年猶太戰爭之時，結束於耶路撒冷的淪陷。
毫無疑問，這一章是最令人捉摸不透的章節之一，也是「啟示」一辭的來源所在：世界性的災難。智慧書（智5:20-23）中已經說到大自然對付罪人，而生態學很晚才發現我們對大自然（天主的創造）所犯下的罪導致人類的滅亡。傳播媒介則告訴我們：千百萬人的命運皆在啟示錄中了，天主不是在偶然中創造了世界，亞當的子孫也不會在偶然中消失。
但是正如同福音書中有關世界末日的預言：
第一個事件是第二個事件的意象，因此在這裡第六個號角宣告了擴及所有不相信的人之懲罰。
$10.1 再一次地，隨著第七個號角，預期了一切的結束。但是在吹起這個號角之前，七聲雷響突然為人們宣告一項神秘的聖言：天主的奧秘計劃就要實現了（7）。
10:5 嚴守祕密：很可能是天主聖言化身為人的消息。至於小書卷則包含將伴隨著福音擴展的新事件。這代表耶穌的降臨沒有使歷史結束，也沒有把天堂帶到人間。
若望必須吞了那本書，這個表述法我們已經在厄則克耳（2:8-3:4）中讀到過。
10:9 口裡會覺得甜如蜜，但肚子卻痛苦難受： 聲音是甜美的，但是任務是艱巨的。因此我們知道由七個印封起的書卷呈現出來的以色列歷史，並不全是聖經歷史，只是第一部份，即舊約的歷史。
$11.1 這是福音時代的開始。從基督死後到耶路撒冷結束的四十年間，基督的見證將福音傳遍世界。這個時代保祿稱之為「萬國的時代」，在巴勒斯坦，這個時代的特征是危機不斷。天主保護著祂真正的崇拜者（那些受到評估的，被隔離的），而羅馬人則蹂躪更多的外圍份子，即大部份沒有加入教會的以色列人。
這一頁光榮了基督宗徒：教會的奮鬥；殉教者；所得到的報酬。
那兩個見證代表了各個時代的基督宗徒。不要忘了耶穌是兩兩派出他的門徒。兩位其實是提醒我們教會中有不同的傳教活動。這兩個見證也是兩位最有名的宗徒，即伯多祿和保祿，他們都是在64-67年間被殺害於「偉大的城市－羅馬」。伯多祿是第一個負責耶穌的教會的人，而保祿則是出使萬國的宗徒。
要了解對他們的看法，最好能知道這裡所採用的所有比喻都是取材於聖經，特別是榮耀梅瑟和厄里亞這兩位偉大先知的經文。
－我特派兩位穿著苦衣的見證者： 宗徒教人懺悔，過更嚴謹的生活。
－一千兩百六十天： 也就是三年半，意即試煉的時間。我們可以回憶起厄里亞時代三年半的旱災（路4:25；雅5:17），達尼爾的三年半（7:25；12:7）。
－兩棵橄欖樹： 在天主的眼中是珍貴的（匝4）。
－他們有權封閉天空： 像厄里亞一樣，也就是天主賜給他們行奇蹟的力量。
－當他們完成見證： 如果沒有天主的允許，邪惡的力量是無法凌駕他們的。只有在天主首肯之後，才會產生殉教。
－三天半內（同樣的，這是代表試煉的象征性數字）：他們將起死回生。他們已經因教會而得榮耀，教會的宗徒和殉教者在天上為教會作中保。他們已經分享了基督的復活，而他們的敵人也懂得這一點：殺害基督的見證，並沒有毀滅基督的工作，因為基督的工作繼續在勝利中成長。
他們死在哪裡？這些意像同時指耶路撒冷和羅馬，代表教會最初四十年中的猶太人和羅馬人。司德望和雅各伯遭到猶太人的殺害，而伯多祿和保祿則是被羅馬人所殺。
$11.15隨著第七隻號角的吹響，宣告了天國在我們這個世界的開始。我們看到天堂的聖殿取代了耶路撒冷的聖殿，新的約櫃象征了天主與萬國子民訂的新盟約。
$12.1 這裡開始了若望所見神視的第二部分。教會離開猶太人的世界，因此發展的空間得以擴展，教會要藉著對抗惡魔的力量，來贏取萬國。我們開始看到天空七種異象的開始。最先兩個代表聖經歷史的兩大主角，女人和紅龍分別代表天主的子民和魔鬼。
有一女子 她似乎被光榮所包圍，但正經歷著產痛，這代表了人類。聖經一開始，代表人類的是犯了罪的女人－厄娃。我們現在看到的是天主所希望的人類：我們要歷經生產的痛苦，因為我們整個歷史正是為了救贖而作的痛苦準備。她生下了一個男孩，也就是基督。救主是天主對人類之愛的果實。救贖同時來自天主和人。
這個女人代表了與天主的計劃合作的人；也代表了生下耶穌的瑪利亞；以及逃往曠野的教會；即在精神上遠離世俗，在遭受迫害的時候以天主的聖言為滋養而生活下去的教會。迫害的期間是一千兩百六十天或三年半（11:11）。
蛇是最初的罪之一，只是偽裝得較好而已。七頭表示手段之多，而十角（不完美的數字）則說明其力量是可以征服的。它在天上被打敗，但是在墜落的時候拖下了一些天使（三分之一的星星）（8:10）。
至於那個男嬰，撒殫打算把他毀滅在十字架上，但是在他升起時，逃離了惡魔之蛇。
$12.7 天主對世界的計劃剛被默示出來：天主子必須化身為人，並成為所有人的救主。這項神秘引起了雙重危機：在天使的世界和人類的世界都有危機存在。
猶太人把天使想像成一支大軍，稱其領袖為彌額爾。同樣的，惡魔被看成是反叛的天使大軍的領袖，所謂反叛的天使即那些從天上掉落的星星。
以下幾章將揭示出魔鬼在歷史上所做的事。魔鬼使用許多偽裝和替身。但是，凡是準備為真理而受苦的人會認出牠來：他們藉羔羊之血和宣揚基督的勇氣戰勝了魔鬼（12:11）。
$12.13 對天主犯罪和反叛始於天使的世界。魔鬼因為被拒於天上的世界，於是攻擊那些遵守天主誡命，為耶酥作見證的人，而且牠先從教會中最優秀、最傑出的人下手。這種鬥爭永遠不會停止。那些夢想在這個世界獲得真正和平的人，是忘了魔鬼的存在。
$13.1 魔鬼想要終止基督的勝利，並說服人們相信基督實際上並非生命的主宰，如果他們想要活下去，必須把自由和良知臣服在另一個主子之下，這個主子就是政治力量。
第一代的基督徒生活在羅馬帝國。羅馬帝國經過兩百年的征服和有組織的行動，已經使許多不同民族的人聚集在一起。人們正驚異於「羅馬和平」和繼之而來的繁榮富庶。他們不知道極權社會的危險：當若望在寫作本書時，多米仙皇帝剛下令，要求所有臣民都視他為神，有崇拜他的義務。
在這種背景之下，基督徒必須做一個重大的抉擇。如果他們承認生命之主基督，便要面對迫害。若望指出了他們的責任：繼續忠於基督，並拒絕禮拜凱撒。有好些基督徒將以勝利的姿態面對極權政府。教會將因殉教者的血而具征服力。
現在這個異像的重點是這兩隻動物：代表了加入大龍的兩股力量，而大龍則是與教會對抗的魔鬼。
第一隻野獸形體似豹（2）：這個意像取自達尼爾7:3-7，代表了羅馬帝國迫害的力量。這隻豹子來自海上，或是西方，也就是羅馬。羅馬帝國的活力和權力就如同一幅諷刺畫。
13:11 我看見從地下又上來了一頭獸，牠兩角好像羊角： 這隻獸來自大陸，或東方，即亞洲。這是代表和基督宗教競爭的宗教。這些宗教似乎能提供天上的救贖，但是卻沒有指責羅馬世界的罪惡，特別是對社會的腐敗熟視無睹。
說話卻有如龍的語氣： 這些亞洲的宗教就像當今世界上的許多宗教團體一樣被利用。事實上，發達國家中的政治壓力廣泛影響到宗教領域，尤其是第三世界國家中的宗教領域，政治要使宗教癱瘓。
13:14 要給那隻獸立像：在羅馬的神聖化和帝王崇拜的背後，存在著一股宗教的潛流。個人崇拜不只是存在於羅馬帝國，而是深植於人性之內。無論以何種形態出現，它對信仰的純潔性都是一種威脅，和惡魔沒什麼兩樣。
魔鬼的策略在於加入基督徒無法接受的意識形態的強大勢力：現在許多國家對於良心最基本的要求絲毫沒有尊重，情形正是如此。信徒受到領袖和由現代宣傳技術所操縱的輿論之騷擾，必須面對公開或偽裝的迫害。經濟問題使得當權者有了新的壓迫方式，可以讓人們喪失賴以生存所需的工作：如此人們無法再買賣，無法獲得工作或是學習（17節）。
六百六十六： 在當時的書籍中，為字母表中的每個字母指定一個數值，然後在某個人的名字中得出他的數值，是很普通的做法。六百六十六可以有許多種解釋，但是很可能指尼祿皇帝。我們知道六代表的是不完美的事物；也就是想要成為七（代表了完美），但是沒做到。
我們知道有些反天主教的辯論家想把這個數字用到教宗身上。這種牽強附會和聖經沒有關係。而且那些知道如何處理名字數值的人，只要稍有耐心，便可輕易地將666這個數字用到他們認識的任何人身上。因此，666這個數字應該被視為一種遊戲，即使是若望所寫下的。這同時也是一種不公開攻擊羅馬皇帝的方式。
$14.1 面對撒殫在羅馬帝國所聚集的力量的是基督的力量。野獸必須充份利用它所擁有的時間，因為基督已經統治著世界，結束迫害力量的審判也在準備中。
羔羊站在熙雍山上： 熙雍代表了人間和天上的教會。基督在遭受迫害的人當中統治著教會。壓迫、枷鎖和死亡到達不了每一個人內心神秘的聖殿，在這聖殿中，基督把他的生命和臨在與人溝通。
144,000 是指在羅馬帝國中依然堅持信仰的基督徒。他們從人類中贖回作為初熟的果子，並且代表了未來千百年的信徒。
有些依字依句來理解意思的人，說得救的人會有 144,000個。但是他們為什麼不讀一讀7:7-9，其中 144,000代表了「以色列人民」中的蒙選者，但並沒有提到從其他各民族中選出的無法計數的一大群人？
他們還是童身： 7:9 以殉教者來代表基督徒；若望在此說到童身，有雙重意義（就像在聖經中「通姦」這個詞也有雙重意義）：一方面是說他們沒有祭拜野獸，另一方面是說他們免於性的統治。
唱了一首新歌： 上主在紅海救了以色列之後，以色列人唱出了「梅瑟的讚美歌」（出15:1）。但是，信徒和殉教者現在所唱的是新歌，慶祝他們藉著基督，從仇恨、弱點和對死亡的恐懼中解放出來。
$14.6 福音的傳播最後為城市和其偶像的滅亡作準備，正如同確定的福音所預言的。但目前，基督的見證正遭受迫害（9）。
迫害人的帝國被稱為巴比倫：在聖經中，巴比倫象征了與天主敵對的勢力。巴比倫的毀滅證明了天主如何審判不義的構架。
當重大危機和最殘酷的戰爭發生的時候，許多人說：「這是世界的末日。」因此，在若望之後的三百年，當羅馬帝國瓦解的時候，許多人認為這是文明的終點，但是，隨著時間的推演，人們看到了一個更廣闊的空間，已經為福音的傳播而開啟。
14:9 凡朝拜那獸...： 這裡用福音書中最強烈的字眼來強調：宣告一個人的信仰之必要性（瑪10:28-33）。
從今往後，在主內而亡的人有福了！ 若望看到勝利的殉教者和基督的其他見證，並告訴他們，鼓勵他們：從他們死亡的那一刻起，便已分享了所應許的幸福。他們的幸福將於復活時達到圓滿：斐1:23和格後5:8 。
$15.5我們回到預期中羅馬的淪陷，以更完善的形式來看看其中的宗教意義。七個杯結合了埃及的災難和不同先知預言的意像。
阿瑪革冬（或是默基多的小丘，16:16）使人想起猶太歷史上一次有名的敗仗（列下23:29），同時也是聚集在那裡的人遭受失敗的象征。若望以此來宣告天主無可避免的審判，以及統治世界的反基督教文明滅亡的時刻。
$17.1我給你看...要受的懲罰： 天主默示了這個繁榮強大的迫害人的城市的真正價值。
對於住在帝國中的人而言，羅馬代表了帝國內和文化中所有的一切。他們來到首都之後，眼花繚亂於首都的建築、動態、劇院、燈光和無數人的生活。因此，他們很輕易就尊羅馬為女神。
羅馬帝國有著不可征服的神聖榮譽，但其實純然是騙人的，因為那支持帝國的「獸」，即那魔鬼要「死去」，和今在永在的天主不可比擬。羅馬被描寫成一個中了邪的女人。紫色是皇帝的顏色，黃金則象征了他們的財富，紫色和黃金隱藏了羅馬帝國的不純潔和殘酷。同時，使人們事奉假神並殺害殉教者。
若望以象征來描述羅馬近在眼前的未來：有些象征是很容易詮釋的。七座山指的是羅馬，這是毫無疑問的，七個國王是象征皇帝的數字。
十隻角是與羅馬結盟的野蠻民族的國王。這些衛星是天主用來毀滅的工具。但是，他們依然還會是教會的反對勢力。
17:14羔羊和其追隨者將戰勝：從今以後，只要信徒保持忠貞的信仰，便和基督的勝利結合在一起。
$18.1偉大的巴比倫淪陷了！當先知們宣告這座壓迫人的城市淪陷時，就是這麼呼喊的（耶50和51）。耶穌在預言耶路撒冷的淪陷時說：「歡喜吧....」（路21:28）。
18:4 我的子民！從她那裡出來吧！生活在世界上，但不能與世界同流合污；不可能改變社會、志向、文化，但也不要因此而疏離自己的靈魂。當天主對這些病態的社會結構進行審判時，人要作好拋下一切、回到沙漠中的準備－－回到貧窮，將勝過躺臥在歷史的死者中（斐3:20）。
$19.1 我們是否有必要在當今世界上找一找偉大的巴比倫？
若望看到那獸統治著羅馬帝國，他預言帝國的淪陷，對於往後會發生什麼事，他說得很少。
若望在說到他所知道的帝國時，也教我們如何看待本世紀的帝國。因為我們的世界也是一個戰鬥的舞台－大龍和女人的戰鬥。羅馬帝國有過非常輝煌的文明，今天我們依然從中受惠。若望斥責羅馬帝國這一事實，並不是說帝國的一切都是不好的：我們要注意基督正是要他的宗徒把教會的中心建立在羅馬。
任何世代都存在著偉大的巴比倫，這可以從假裝為人提供解決所有問題、但實際想要把人陷在網中的每一種經濟和政治力量裡看出來。依據觀點的不同，一些人為這一切訂下了國際資本主義或是唯物社會主義的概念。但是，如果認為這些制度中只有一種是為魔鬼的計劃所用，那就錯了：這個世界的統治者並不在意疆域的不同，反而在兩邊都得意行事。無神論的政府迫害教會，但教會更經常性地面對殘暴或陰險的迫害，它們來自自由階級，來自假裝把基督教原則放在首位的專政。一個為窮人預備了最好的福音的教會，一定會受到社會系統的迫害。正是這種系統造就了千百萬被拋棄的、身處社會邊緣的窮困者。
我們習慣自由方式的生活，其中道德價值的存在已微乎其微：剩下的是在生命中追求最高值的享樂，每個人都「獻身」給了自己杜撰或選擇的「偶像」、「神明」。我們這個自由世界最近幾年來取得的表面上的成功，會讓人忘了它的「對天主的全然無知」（羅1），就像從前的羅馬帝國。我們必須充分覺醒，預見並盼望將臨的審判。
$19.6 天主的凱歌
廣大的群眾樂見行淫犯罪的娼婦被定罪，並為即將到來的羔羊婚禮呼喊亞肋路亞。
19:9 被邀請來赴羔羊婚宴的人是有福的：現在若望說到當巴比倫的聲音和享樂結束時的快樂和喜悅。它的光華不再，而聖徒的作為（英雄的舉動或謙卑的服務）正散發光芒。
若望在段末批評對天使過份感興趣的行為，因這將導致和崇拜異教神明同樣的後果。這是對教會中個人崇拜現象的警告。
是否以聖母的顯現來看待末日的審判？
我們已經試著說明：默示錄不是對世界末日序言的描寫，而是揭開了我們自始至終置身的歷史的面紗。然而有一個事實是明顯的：本世紀人類取得的加速度的發展遠遠超過在這之前所有世紀所取得的，尤其近五十年的飛躍，更為驚人。
從另一角度來看，人口密度已達到五十億，物質的生產和多樣化已使人類的生活極具複雜性和緊張度。每天都有更有效的作惡方法貢獻給撒殫。因此有些人認為，上世紀中聖母重要的顯現是進一步的征兆－我們已臨近末日。是否該如此認為？
閱讀「聖母領報」（路1:26），我們知道天主不僅授於瑪利亞一項使命，祂更是以一種特殊的方式愛她。瑪利亞和教會在天主救贖計劃中是並存的，她倆一同符合第12章中女人的意像（女人和大龍搏鬥）。
但是救贖計劃時時陷入險境：阻礙並拖延救贖計劃的正是教會本身，教會在征服世界的同時，常常無視福音的要求。為什麼這麼多沉重的、毫無生氣和作用的結構最後竟為教會所用，使神職人員和有點學識的人受益，卻對廣大百姓關閉？
聖母瑪利亞之所以藉著上主賜予她的恩寵，一次又一次地顯身給窮苦大眾，我們該不會對此驚訝了。聖母並沒有帶來新的信息或啟示（正因為許多人期待「新的」，而使多少杜撰的「啟示」誕生並流傳甚廣），瑪利亞重述的是福音聖言，她是如此地強調，以使眾人皈依。聖母的顯現指出了教會的不足，瑪利亞前來救助被遺忘的孩子。這是聖神被傾聽的途徑之一，聖神從來沒有停止傳播福音，祂藉著先知和奇蹟來重複。
顯現越多，則說明教會可能受到的威脅越大，撒殫的活動性越強，同時也是世界末日將近的標誌。
$19.11 我們在這裡看到的是13、14、15、16這幾章的續文，17、18兩章是插入的段落。七位天使潑下了對那獸的懲罰之杯，而重大的際遇在期待之中。於是，基督出現了。
19:13他的名字叫作天主聖言： 他是那女人生下的男嬰，要用鐵杖來領導萬民（12:5）。基督勝利地到來，他真正的名號是聖言，天主的聖言；這是他神聖的真實，唯有他了解。關於這一點，見若1:1-14。
天上的隊伍都跟隨他： 正如耶穌曾幾次宣講的（瑪16:27）。
天主的聖言，有力於征服，有助於救贖，忠於履行天主的許諾，信守他所說的，所發動的是正義之戰。正義之戰是對魔鬼和其同盟所發動的：即迫害的力量（那獸）和提供鴉片而非救贖的教義（假先知）。
這一頁是若望對迫害人的羅馬帝國之滅亡的預言。這個預言應驗了，羅馬帝國也消失了。我們在讀這一頁的時候可以想一想戰無不勝的羅馬軍隊的戰敗，以及這個龐然大物的解體，其靈魂便是對羅馬和凱撒皇帝的相信。基督的降臨並不是要和羅馬軍隊作戰：有一定數目的士兵已經皈依基督宗教的信仰。（加入隊伍的許多年輕基督徒，無論到哪裡都是基督的使者，他們之中甚至有殉道者。）
默示錄所宣告的勝利是基督的勝利，而殉道者則藉著他們的犧牲摧毀了世界上的殘酷、不義和不道德。信徒每一天的奮鬥都是基督的勝利。上主使人人看到正義的日子來了：你們可以吃列王和將領們的肉...（18）。
$20.1 許多矛盾錯誤的註釋仍然引用這段經文。有些人認為在天堂之前，有一千年的人間天堂。但是，這違反了新約所有清楚的教誨－在此生和永恆的生命之間沒有中間的過渡。
這個景像可能是呈現我們歷史的另一種方式，用以強調福音的肯定性和成功性。「一千年」代表了一段時間，教會在這段時間內，免於猶太和羅馬的迫害，正致力於將福音廣傳世界。
教會的成長標誌了魔鬼力量的減弱：牠被綑綁住了。基督宗教的思潮和行動將更新世界。讓我們想想對抗各種奴役形式的奮鬥，勞動工作的恢復，女性和婚姻的尊嚴，以及對個人與兒童之尊重。
20:4 我看見那些被殺害者的靈魂： 他們已經分享了基督的生命和幸福，而且從某方面來看，他們也分享了基督對歷史的統治，並且和祂一同出現在早期教會的生命中。讓我們想一想那些獻身於死後更神聖、更高尚目的的人，他們所帶來的愈來愈強大的影響。
20:7 滿了千年後： 我們不知道世界會持續多久，也不知道教會還要面對多少帝國。但是若望現在告訴我們最後一個危機，在這次危機中，教會似乎被魔鬼的力量淹沒（得後2:3）。但是，若望並沒有描寫將發生什麼事，有關教會與魔鬼代理人的抗爭，已經說得夠多了，我們應該能夠想像得出。
20:9 天降大火： 這最後的攻勢將會像最初的攻勢一樣被克服。這裡對戰爭的描寫是借用厄則克耳第38章的意像。
$20.11 天和地都會在他面前隱去： 在世界末日，我們將有決定性的審判。
20:12 案卷正展開著： 若望借用達尼爾書中的意像（7:10），說明每一個人都將因他的一言一行受到審判。一切都寫在書上：人們所做、所說和所想的。
20:14 死亡和陰府也被扔進火池： 基督最後的勝利在於摧毀因罪惡而得以統治世界的死亡（格前15:26）。
前幾章重複說到天主對耶路撒冷、羅馬勢力、或者取代羅馬的國家之審判。因此默示錄並不是真正地強調末日的審判，因為審判所強調的只是以前的所作所為。默示錄更願意描寫來自天主的新耶路撒冷：這便是下面最後兩個景像的內容。
$21.1 第一個景像是天上的耶路撒冷。「天主為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」（格前2:9）。
聖經以天主在伊甸園與亞當－祂的朋友－人類溝通，最初創造的景像為開端；默示錄以人們在天主中充滿喜悅，這個更美麗的景像為結局。我使一切更新：人類神聖和永恆之城已經建好。
21:1 嶄新的天和嶄新的地； 基督復活的身體是我們所期待的新的精神和物質宇宙的原則。而今，他復活的力量已經改變了整個世界，它不再是孤立「靈魂」的天堂，也不是純潔天使的所在，而是人類的城市：人已經完全成為天主的子女：他們要成為祂的子民。
21:4 祂要為他們拭去所有的眼淚： 天主居住在人中間，並把祂自己的幸福傾瀉在人身上。諸多生命所遭受的痛苦，殉道者的磨難，悔過的罪人內心的苦痛，這一切都過去了。在世間無法找到的喜樂和平安，最終在天主那裡找到。
21:8 第二次的死亡： 發生在此之前的是萬劫不復，被永遠剝奪了得見天主的權利和自我存在的理由，深鎖在自己的罪惡和孤寂之中：對我們來說是一項神秘。人的自由是這麼偉大真實，甚至連天主都不能強迫人去愛祂。那些有著清楚的意識、卻毅然離開生命之道者，將繼承那燃著硫磺的火池。
21:2新耶路撒冷從天上，由天主那兒降下： 人們總想建立人的團體。但是，到了歷史的盡頭人們會發現，天主已經建造了更為偉大的事物：聚集在天主生命之中的人類。
既是開始又是結束的天主將永遠不停地賜下生命之水（依55:1；若4:10）。我們在天主中的永恆不能是靜止的。天主是純創造力，在祂內生活就是擁抱祂，並被帶入祂的神秘。
$21.9 天國的耶路撒冷第二次的景像：天主的聖殿。聖經中有兩個中心景像：即婚宴和聖殿。在新娘－耶路撒冷之後，是天主的聖殿－聖城。人們不再需要天主永遠臨在的聖殿，因為真實已取代了影子。
21:16 長、寬、高都一樣：建得如同完美金字塔的城市：完美、不變。城牆象征了安全：不再有恐懼，一點恐懼也沒有：害怕生命轉瞬即逝的恐懼消逝了。城市現出的光芒是碧綠色的，其主要的基礎也是由碧玉所成。碧綠色在第4章中是獻給天主的顏色。
21:12 城門由天使守護： 就如同伊甸園有天使把守一樣：神聖的奧秘封鎖了一切。神聖和真理的城牆建築在宗徒身上：他們的話中已經含著新世界的真理；他們的話便是耶穌宗徒的證言。人們始終朝聖的是最終的城：雖然心裡不清楚，但義人、窮人、慈悲之人，悲傷之人都渴望這個城市：萬民都由祂的光指引行走。
天堂中有一處生命之泉。雖然人們因為犯罪而失去了它，卻時時在找尋這生命之泉。厄則克耳已經寫到活水是天主的聖神，耶穌也曾把它許諾給撒瑪利亞的女人。現在這生命之泉從天主－三位一體的中心，從天主和羔羊的寶座那兒流出。
22:5 他們將世世代代為王： 這是最後的一句話，也是默示錄中第七次說到這句話。
$22.8 我若望聽見、也看見了這一切： 聖經於此結束，我們可以回想上主葡萄園的雇工的比喻（瑪20）。先知和著書者們一天的工作已經結束。在第一個小時中寫的是以創世紀為開端的神視，簡短敘述了人類的聖召和世界的目的。在最後一個小時，若望在認識了基督－晨星之後，剛剛看到人類準備分享天主的光榮。
期望中的基督會在最後的時刻到來。但是我們知道最後的時刻可能會姍姍來遲，「新郎」可能會深夜才來；基督徒即使在面對黑暗力量的時候，也要保持警覺，堅守希望。
$22.17 凡口渴的都來吧！ 我們已在21:6中讀到了這些取自依55的句子。當一個孩子放棄無止境的幻想，轉而接受有限的現實時，他就是一個大人了。但天主在我們心中激發了無窮的慾望，由此送我們回到兒童時代。「你們怎樣求的，即你們怎樣所欲、所望、所相信的，都要實現。」
天主願意賜給人偉大的事物，祂將慾望置於人們心中，以此讓人作好準備。憑著慾望，我們第一次意識到祂在我們內的運作。慾望就如比喻中所說的種子，許多被播下，但不久便消逝，或者是我們自己砍斷了它的翅膀：「這不是為我準備的，以其他一般的好教友為榜樣，對我已是足夠，不要去冒險。」
是的，生活在有限的慾望中是比較安全的，因為無限的慾望會發展為渴求。
有許多人曾體驗過對天主的渴求，但極少有人能夠堅持下去。我們稱之為厭倦、軟弱，即沒有能力再與眾人分享社會生活。好心人常常提供這類治療方法：要我們重新活躍起來，「回到埃及去」（戶11:15），其實就是去愛這個世界。寧可保持你的渴求並讓它增長，拒絕一切不能和天主的無限性相比的滿足吧。那日子將近：主耶穌，來吧！